- من كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ ، فلا يلبسُ حريرًا و لا ذهبًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 337 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (22249)، والحارث في ((المسند)) (584)، والطبراني (8/219) (7769)
- من كان يؤمنُ باللهِ و اليومِ الآخرِ ، فلا يلبسُ حريرًا و لا ذهبًا.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 337
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
التخريج: أخرجه أحمد (22249)، والحارث في ((المسند)) (584)، والطبراني (8/219) (7769)
الإيمانُ باللهِ تعالى مِن أَقْوى الدَّوَافِع التي تَدْفَعُ الإنسانَ إلى اجْتِنابِ المُحَرَّماتِ؛ ولِذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُذكِّرُ به، كما في هذا الحَديثِ حيْثُ يقولُ: "مَنْ كان يُؤْمِنُ بالله"، أي: يَلْتَزِمُ بِخِصالِ الإِيمانِ قَوْلًا وعَمَلًا، "وَاليَوْمِ الآخِرِ"، أي: يُؤْمِنُ باليَوْمِ الَّذِي إليه مَعَادُهُ، وفيه مُجَازاتُه بعَمَلِهِ، والمقصودُ بهذِهِ الصِّيغةِ: الحَثُّ والإغراءُ على فِعْلِ ما حَسُنَ وتَرْكِ ما هو قَبيحٌ؛ مِمَّا سيُذْكرُ في باقِي الحَدِيث، وهو قوْلُه: "فَلا يَلْبَسُ حَريرًا ولا ذَهَبًا"، أي: لا يَلْبَسُهُما في الدُّنْيا، والحَديثُ خاصٌّ بالرِّجالِ لا النِّساءِ؛ لِمَا ثَبَتَ في الأحاديثِ الصَّحيحةِ جوازُهُما للإناثِ. ومِن الحِكمةِ في تَحريمِ الذَّهبِ والحَريرِ على الرِّجالِ: ما يُورِثُه لُبسُه مِن الفَخرِ والعُجْبِ واكتِسابِ الأخلاقِ الخاصَّةِ بالنِّساءِ والأُنوثةِ والتخنُّثِ؛ فإنَّ المُلابَسةَ الظاهرةَ تَسرِي إلى الباطِن. وأيضًا لتَصبِرَ النَّفْسُ عنه فتُثابَ، ولها عِوضٌ عنه.
وفي الحَدِيث: الإيمانُ بالله مُرْتَبِطٌ بِفِعْلِ الطَّاعاتِ واجْتِنابِ المُنْكَراتِ ( ).
مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ ، فلا يَلْبَسْ حَرِيرًا ولا ذهبًا
الراوي :
أبو أمامة الباهلي | المحدث :
الألباني
|
المصدر :
صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6509 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (22249)، والحارث في ((المسند)) (584)، والطبراني (8/219) (7769)
وفي الحَدِيث: الإيمانُ بالله مُرْتَبِطٌ بِفِعْلِ الطَّاعاتِ واجْتِنابِ المُنْكَراتِ ( ).
