logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عرَّس بأولاتِ الجيشِ ومعه عائشةُ فانقطع عِقد لها من جزعِ ظفارٍ فحبسَ الناسَ ابتغاءَ عِقدِها ذلك حتى أضاء الفجرُ وليس مع الناسِ ماءٌ فتغيَّظ عليها أبو بكرٍ وقال حبستِ الناسَ وليس معهم ماءٌ فأنزل اللهُ تعالى على رسولِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رُخصةَ التَّطهرِ بالصَّعيدِ الطَّيبِ فقام المسلمون مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فضربوا بأيديهم إلى الأرضِ ثم رفعوا أيديَهم ولم يقبضوا من الترابِ شيئًا فمسحوا بها وجوهَهم وأيديَهم إلى المناكبِ ومن بطونِ أيديهم إلى الآباطِ زاد ابنُ يحيى في حديثه قال ابنُ شهابٍ في حديثِه ولا يعتبرُ بهذا الناسُ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 320 | خلاصة حكم المحدث : اضطرب ابن عيينة فيه وفي سماعه من الزهري ولم يذكر أحد الضربتين إلا ابن إسحاق ويونس ومعمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

91 - يُصبحُ على كلِّ سُلامَى من ابنِ آدمَ صدقةٌ تسليمُه على من لقِيَ صدقةٌ وأمرُه بالمعروفِ صدقةٌ ونهيُه عن المنكرِ صدقةٌ وإماطتُه الأذَى عن الطريقِ صدقةٌ وبضعةُ أهلِه صدقةٌ ويجزئُ من ذلك كلِّه ركعتانِ من الضُّحى قال أبو داودَ وحديث عبادٍ أتمُّ ولم يذكرْ مُسدَّدٌ الأمرَ والنهيَ زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابنُ منيعٍ في حديثِه قالوا يا رسولَ اللهِ أحدُنا يقضي شهوتَه وتكون له صدقةٌ قال أرأيتَ لو وضعَها في غيرِ حلِّها ألم يكن يأثمُ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1285 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه مسلم (720)، وأبو داود (1285) واللفظ له، وأحمد (21475) | شرح حديث مشابه

92 - إياكم والظنَّ فإنَّ الظنَّ أكذبُ الحديثِ ، ولا تحَسَّسُوا ، ولا تجَسَّسُوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4917 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه البخاري (6064)، ومسلم (2563) مطولاً | شرح حديث مشابه

93 - فأحسَنَ الوُضوءَ: ثم رَفَعَ بَصَرَه إلى السَّماءِ، فقال:.. وساقَ الحَديثَ.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

94 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى عن النَّومِ قَبْلَها، والحديثِ بَعْدَها
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4849 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

95 - أنَّ أبا حَفصِ بنَ المغيرةِ طَلَّقها ثلاثًا، وساق الحديث، فيه: وأن خالد بن الوليد ونفرًا من بني مخزومٍ أتوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: يا نبيَّ اللهِ، إنَّ أبا حَفصِ بنَ المغيرةِ طَلَّق امرأتَه ثلاثًا، وإنَّه ترك لها نفقةً يَسيرةً، فقال: لا نفقةَ لها، وساق الحديثَ
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2285 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

96 - أنَّه رقَدَ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرآه استيقَظَ فتسَوَّك وتوضَّأ وهو يقولُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ...} حتى ختم السُّورةَ، ثمَّ قام فصلَّى ركعتينِ أطال فيهما القيامَ والرُّكوعَ والسُّجودَ، ثمَّ انصرف فنام حتَّى نَفَخ، ثمَّ فعل ذلك ثلاثَ مَرَّاتٍ بسِتِّ رَكعاتٍ، كُلَّ ذلك يستاكُ ثمَّ يتوضَّأُ ويقرأُ هؤلاء الآياتِ، ثمَّ أوتَرَ بثلاثِ ركَعاتٍ، فأتاه المؤذِّنُ، فخرج إلى الصَّلاةِ ثمَّ أوتَرَ، فأتاه بلالٌ فآذَنَه بالصَّلاةِ حينَ طَلَع الفَجرُ، فصلَّى ركعتي الفَجرِ، ثمَّ خرج إلى الصَّلاةِ وهو يقولُ: اللَّهُمَّ اجعَلْ في قلبي نورًا، واجعَلْ في لساني نورًا، واجعَلْ في سمعي نورًا، واجعَلْ في بصري نورًا، واجعَلْ خَلْفي نورًا، وأمامي نورًا، واجعَلْ من فوقي نورًا، ومن تحتي نورًا، اللَّهُمَّ وأعظِمْ لي نورًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1353 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

97 - رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يخطُبُ قائِمًا ثم يَقْعُدُ قَعْدَةً لا يَتَكَلَّمُ وساقَ الحديثَ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1095 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (1095) واللفظ له، والنسائي (1417)، وأحمد (20865)

98 - فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اخلَعْ جُبَّتَكَ، فخلَعها مِن رأسِهِ.. وساق الحديثَ.
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1820 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه البخاري (1789)، ومسلم (1180) باختلاف يسير

99 - كنتُ مع أبي بصرة الغفاريِّ صاحِبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفينةٍ مِن الفُسطاطِ في رمضانَ، فرفع ثمَّ قرَّب غداه، قال جعفرٌ في حديثِه: فلم يجاوِزِ البُيوتَ حتى دعا بالسُّفرةِ، قال: اقتَرِبْ، قلتُ: ألستَ ترى البيوتَ؟ قال أبو بصرة: أترغَبُ عن سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قال جعفرٌ في حديثِه: فأَكَل
الراوي : أبو بصرة الغفاري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2412 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

100 - من كان مُصَلِّيًا بعدَ الجمعةِ فلْيُصَلِّ أربعًا وتمَّ حديثُه وقال ابن يونس إذا صليتمُ الجمعةَ فصلوا بعدها أربعًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1131 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه مسلم (881)، وأبو داود (1131) واللفظ له، والترمذي (523)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (496)، وأحمد (9699) | شرح حديث مشابه

101 - خرجت مع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال لي أمسك البًاب . فضرب البًاب ، فقلت : من هذا ؟ وساق الحديث
الراوي : نافع بن عبدالحارث | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5188 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

102 - أنا أعلمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا فاعرِضْ فذكر الحديثَ قال ويفتح أصابعَ رجلَيه إذا سجد ثم يقول الله أكبرُ ويرفع ويَثنِي رجلَه اليُسرى فيقعدُ عليها ثم يصنعُ في الأخرى مثلَ ذلك فذكر الحديثَ قال حتى إذا كانت السَّجدةُ التي فيها التَّسليمُ أخَّر رجلَه اليُسرى وقعد مُتورِّكًا على شِقِّه الأيسرِ زاد أحمدُ قالوا صدقتَ هكذا كان يُصلِّي ولم يذكرا في حديثَهما : الجلوسَ في الثِّنتين كيف جلسَ
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 963 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

103 - الحائضُ والنفساءُ إذا أتَتَا على الوقتِ تَغْتَسِلانِ وتُحْرِمانِ وتَقْضِيانِ المناسكَ كلَّها غيرَ الطَّوافِ بالبيتِ قال أبو معمرٍ في حديثِه حتى تَطْهُرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1744 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو معمر في حديثه حتى تطهر ولم يذكر ابن عيسى عكرمة ومجاهدا ولم يقل ابن عيسى كلها
التخريج : أخرجه أبو داود (1744 )،والترمذي(945 ) وأحمد(3435 ) | شرح حديث مشابه

104 - أن رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالجِعْرانةِ وقد أحرَمَ بعُمرةٍ وعليه جُبَّةٌ وهو مُصَفِّرٌ لحيتَه ورأسَه، وساق هذا الحديثَ
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1822 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

105 - من أخذ أرضًا بجزيتِها فقد استقال هِجْرَتَه، ومن نزع صغارَ كافرٍ مِن عُنُقِه فجعله في عُنُقِه فقد وَلَّى الإسلامَ ظَهْرَه، قال: فسمع مني خالدُ بنُ معدان هذا الحديثَ، فقال لي: أشبيبٌ حدَّثك؟ قلت: نعم. قال: فإذا قَدِمْتَ فسَلْه فليكتُبْ إليَّ بالحديثِ، قال: فكتبه له، فلما قَدِمتُ سألني خالد بن معدان القِرْطاسَ فأعطيتُه، فلما قرأه تَرَك ما في يده من الأَرَضينَ حين سَمِعَ ذلك
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3082 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (3082)، والبيهقي (18859) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8244)

106 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصبحُ جنُبًا قال عبدُ اللهِ الأذرميِّ في حديثِه في رمضانَ من جماعٍ غيرِ احتلامٍ ثم يصومُ
الراوي : عائشة وأم سلمة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2388 | خلاصة حكم المحدث : ما أقل من يقول في رمضان وإنما الحديث وهو صائم | شرح حديث مشابه

107 - رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضأُ فذكر الحديثَ كلَّه ثلاثًا ثلاثًا قال ومسح برأسِه وأذُنَيه مسحةً واحدةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أحمد (3490) مطولاً باختلاف يسير، والبيهقي في ((الخلافيات)) (253)

108 - من لم يَغزُ أو يُجهِّزْ غازيًا أو يَخلُفْ غازيًا في أهلِه بخيرٍ أصابه اللهُ بقارعةٍ قال يزيدُ بنُ عبدِ ربِّه في حديثِه قبلَ يومِ القيامةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2503 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (2503)، وابن ماجه (2762)

109 - خُسِفَتِ الشمسُ فصلى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والناسُ معه فقام قيامًا طويلًا بنحوٍ من سورةِ البقرةِ ثم ركع وساق الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1189 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه البخاري (5197)، ومسلم (907) باختلاف يسير

110 - أنَّ مُعاويةَ قال له: أمَا عَلِمْتَ أنِّي قَصَّرتُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِشْقَصِ أعرابيٍّ على المَرْوةِ؟ زاد الحسَنُ في حَديثِه: لحَجَّتِه
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1803 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (1803) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1730) مختصراً، ومسلم (1246) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

111 - قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعني لليهودِ أنشُدُكُمْ باللهِ الذي أنزل التوراةَ على موسى ما تجدون في التوراةِ على من زنى وساق الحديث في قصة الرجمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3624 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (3624)، والبيهقي (21233) | شرح حديث مشابه

112 - فقدِمْنا المدينةَ ، فنزلْنا في بني الحارثِ ابنِ الخزرجِ ، قالت : فواللهِ إني لَعلى أُرجوحةٍ بين عِذقَينِ ، فجاءتْني أمي ، فأنزلَتْني ، ولي جُمَيمَةٌ – وساق الحديثَ -
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4937 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (4937) واللفظ له، وأحمد (25769) مطولاً

113 - أنه أتى عائشةَ فذكر الحديثَ قال فلم ننشبْ أن جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتقلَّعُ يتكفَّأ وقال عُصَيدَة بدل خزيرةً
الراوي : لقيط بن صبرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 143 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

114 - أنَّ امرأةً جاءَت إلى أُمِّ سَلَمةَ بهذا الحَديثِ، قالت: فسألَتْ لها النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَعناه، قال فيه: واغمِزي قُرونَكِ عِنْدَ كُلِّ حَفنةٍ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 252 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

115 - أنَّه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما يحِلُّ لي من امرأتي وهي حائِضٌ؟ قال: لك ما فوقَ الإزارِ، وذكَرَ مُؤاكَلةَ الحائِضِ أيضًا، وساق الحديثَ
الراوي : عبدالله بن سعد الأنصاري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 212 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] | شرح حديث مشابه

116 - ما مِن مُسلِمٍ يموتُ فيُصلِّي عليه ثلاثةُ صُفوفٍ مِن المُسلِمينَ إلَّا أوجَب، قال: فكان مالكٌ إذا استقَلَّ أهلَ الجِنازةِ جزَّأهم ثلاثةَ صُفوفٍ؛ للحديثِ.
الراوي : مالك بن هبيرة السكوني | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3166 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (3166) واللفظ له، والترمذي (1028)، وابن ماجه (1490)، وأحمد (16724)

117 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً نظُنُّ أنَّها الصُّبحُ... بمعناه، إلى قولِه: ما لي أنازَعُ القُرآنَ؟! قال: مُسَدَّدٌ في حديثه: قال مَعْمَرٌ: فانتهى النَّاسُ عن القراءةِ فيما جَهَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال ابنُ السَّرح في حديثِه: قال مَعمَرٌ عن الزُّهريِّ: قال أبو هريرة: فانتهى النَّاسُ. وقال عبدُ اللهِ بنُ محمَّدٍ الزُّهريُّ من بينهم: قال سفيانُ: وتكلَّم الزُّهريُّ بكلمةٍ لم أسمَعْها، فقال مَعمَرٌ: إنَّه قال: فانتهى النَّاسُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 827 | خلاصة حكم المحدث : سمعت محمد بن يحيى بن فارس قال قوله فانتهى الناس من كلام الزهري
التخريج : أخرجه أبو داود (827) واللفظ له، وابن ماجه (848)، وأحمد (7270)

118 - حضرتُ لعانَهما عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا ابنُ خمسَ عشرةَ سنةً وساق الحديثَ قال فيه ثم خرجتْ حاملًا فكان الولدُ يُدعى إلى أُمِّه
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2247 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

119 - فهلا تركتموه . من شئتم من رجال أسلم ممن لا أتهم ، قال : ولم أعرف الحديث ، قال : فجئت جابر بن عبد الله ، فقلت : إن رجالا من أسلم يحدثون : أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين أصابته : ألا تركتموه وما أعرف الحديث . قال : يا ابن أخي ، أنا أعلم الناس بهذا الحديث ، كنت فيمن رجم الرجل ، إنا لما خرجنا به فرجمناه ، فوجد مس الحجارة صرخ بنا : يا قوم ردوني إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فإن قومي قتلوني وغروني من نفسي ، وأخبروني أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم غير قاتلي ، فلم ننزع عنه حتى قتلناه ، فلما رجعنا إلى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وأخبرناه قال : فهلا تركتموه وجئتموني به . ليستثبت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم منه ، فأما لترك حد فلا !
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4420 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] | شرح حديث مشابه

120 - كنت وافِدَ بني المنتَفِقِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكر الحديثَ، فقال -يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: {لَا تَحْسِبَنَّ}، ولم يقل: {لَا تَحْسَبَنَّ}
الراوي : لقيط بن صبرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3972 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (3972) واللفظ له، والترمذي (788)، والنسائي (114) مختصراً، وابن ماجه (407، 448) مفرقاً مختصراً، وأحمد (17846) باختلاف يسير