الموسوعة الحديثية

1 - إنَّ رسولَ اللهِ قال لفاطمةَ : يا فاطمةُ ، قومي فاشهدي أُضْحِيَتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقْطُرُ من دمها مغفرةَ كلِّ ذنبٍ أما أنَّهُ يُجَاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومها ودمائها سبعينَ ضعفًا حتى تُوضعَ في ميزانكِ فقال أبو سعيدٍ : يا رسولَ اللهِ أهذا لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لما خُصُّوا بهِ من خيرٍ ، أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال : بل هيَ لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً .

الراوي : آباء محمد بن علي بن الحسين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 8/3868 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو كذاب

2 - لا يقطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ

الراوي : أبو أمامة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام

الصفحة أو الرقم: 41/401 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عُفير بن معدان، كُنيته: أبو عائذ، ضعيف

5 - ثلاثٌ من كنَّ فيهِ وجد حلاوةَ الإيمانِ : أن يكونَ اللهُ ورسولُه أحبَّ إليهِ مما سواهما ، وأن يحبَّ المرءَ لا يحبُّهُ إلا للهِ ، وأن يكرَهَ أن يرجعَ في الكفرِ بعد إذ أنقذَهُ اللهُ منهُ ، كما يكرَهُ أن يُلقى في النارِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 3/348 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه

التخريج : أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1317)، والطبراني (8/314) (8019) باختلاف يسير.

6 - من صلى الغداةَ في جماعةٍ ثم جلس يذكرُ اللهَ حتى تطلعَ الشمسُ كان لهُ كأجرِ حجةٍ مبرورةٍ وعمرةٍ متقبَّلَةٍ ، ومن صلى الظهرَ في جماعةٍ كان لهُ كأربعٍ وعشرين مثلها وسبعين درجةً في الفردوسِ ، ومن صلى العشاءَ الآخرةَ في جماعةٍ كان لهُ كقيامِ ليلةِ القدرِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 3/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه العلاء بن كثير الدمشقي ذكر من جرحه]

التخريج : أخرجه الطبراني (8/209-210) (7745، 7741) مفرقاً

7 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ متوكئًا على عصا فقُمْنا إليه فقال : لا تقوموا كما تقوم الأعاجمُ بعضُها لبعضٍ ، فاشتهَينا أن يدعوَ لنا ، فقال : اللهمَّ اغفِرْ لنا وارحَمْنا وارضِ عنا وتقبَّلْ منا وأَدخِلْنا الجنةَ ونجِّنا من النارِ وأصلحْ لنا شأنَنا كلَّه ، فكأنا اشتهَينا أن يزيدَنا فقال : قد جمعتُ لكم الأمرَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم: 4/571 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مرزوق التجيبي قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به

التخريج : أخرجه أبو داود (5230) مختصراً، وابن ماجه (3836)، وأحمد (22235) باختلاف يسير.

8 - عن أبي أُمامةَ قال كانَ من أشدِّ النَّاسِ تَكذيبًا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأكثرِهم ردًّا عليهِ اليَهودُ ، فسألوهُ أيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فقالَ : حتَّى أسألَ صاحبي جبرائيلَ . فجاءَه فسألَه فقالَ : حتَّى أسألَ ربِّي . قال فسألَ ربَّهُ فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخَيرُ البقاعِ مساجدُها . فهبطَ جبرائيلُ فقال يا محمَّدُ لقد دنَوتُ من اللهِ عزَّ وجلَّ دُنوًّا ما دنَوتُ مثلَهُ قطُّ فكان بَيني وبَينَه سبعونَ حجابًا من نورٍ . فقالَ : إنَّ شرَّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرَ البقاعِ مساجدُها

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو

الصفحة أو الرقم: 98 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي

التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

9 - أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ , ائذَنْ لي في السِّياحةِ . قال : إنَّ سياحةَ أمَّتي الجهادُ في سبيلِ اللهِ . وبه أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ , ائذَنْ لي في الزِّنا . قال : فهمَّ من كان قُربَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يتناولَه , فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : دَعوه . ثمَّ قال له : ادْنُه , أتحبُّ أن يُفعَلَ ذلك بأختِك ؟ قال : لا . قال : فابنتِك ؟ قال : فلم يزَلْ يقولُ بكذا وكذا , كلُّ ذلك يقولُ : لا , فقال : فاكرَهْ ما كرِه اللهُ , وأحِبَّ لأخيك ما تحبُّ لنفسِك . قال : يا رسولَ اللهِ , فادْعُ اللهَ أن يُبغِّضَ إليَّ النِّساءَ . قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اللَّهمَّ بغِّضْ إليه النِّساءَ . فقال : يا رسولَ اللهِ , ما شيءٌ أبغضَ إليَّ من النِّساءِ , فائذَنْ لي بالسِّياحةِ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 7/3711 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح

10 - إن اللهَ وملائكتهُ ، وأهلَ السمواتِ والأرض ، حتّى النملةَ في جُحْرها ، وحتّى الحوتُ في البحرِ ليصَلّون على مُعَلّمِ الخيرِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء

الصفحة أو الرقم: 18/162 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الوليد ، وليس بمعتمد

11 - لا يحلُّ بيعُ المغنِّياتِ ولا تصليحُهُنَّ ولا تجارَةٌ فيهنَّ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله الأفريقي يعني ابن زحر ضعيف

12 - أربعةٌ لا ينظُرُ اللَّهُ إليهِم عاقٌّ ومنَّانٌ ومدمِنُ خمرٍ ومُكذِّبٌ بقدَرٍ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير متروك

التخريج : أخرجه الطبراني (8/287) (7938)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)

13 - كنْتُ بالشَّامِ، فبَعَثَ المُهَلَّبُ ستين رأسًا مِن الخوارجِ فنُصِبوا على دَرِجِ دِمِشْقَ، وكنتُ على ظهرِ بيتٍ لي؛ إذ مرَّ أبو أُمامَةَ، فنَزَلْتُ، فاتَّبَعْتُه، فلما وَقَفَ عليهم دَمِعَتْ عيناه، وقال : سبحانَ اللهِ! ما يَصْنَعُ الشيطانُ ببني آدم – ثلاثا –؟! كلابُ جهنمَ كلابُ جهنمَ شرُّ قتلى تحتَ ظلِّ السماءِ – ثلاث مرات –، خيرُ قَتْلَى مَن قَتَلُوه، طُوَبَى لَمَن قَتَلَهم أو قَتَلُوه . ثم التَفَتَ إليَّ، فقال : يا أبا غالبٍ أَعاذَكَ اللهُ منهم . قلتُ : رأيتُك بَكَيْتُ . قال : رحمةً لهم، رأَيْتُهم كانوا مِن أهلِ الإسلامِ ، هل تقرأُ سورةَ آلِ عمرانَ ؟ قلتُ : نعم. فقَرَأَ : هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات حتى بَلَغَ وما يعلم تأويله إلا الله وأن هؤلاء كان في قلوبِهم زَيْغٌ وزِيغَ بهم، ثم قرَأَ ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا إلى قولِه: ففي رحمة الله هم فيها خالدون قلتُ : هم هؤلاء يا أبا أمامةُ ؟ قال : نعم . قلت : مِن قِبَلَك تقولُ، أو شيءٌ سَمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ ؟ قال : إني إذا لَجَرِيءٌ، بل سَمِعْتُه لا مرةً ولا مرتين – حتى عدَّ سبعًا - ثم قال : إن بني إسرائيلَ تَفَرَّقوا على إحدى وسبعين فرقةً، وإن هذه الأمةَ تَزِيدُ عليها فرقةً كلَّها في النارِ إلا السوادَ الأعظمَ . قلتُ : يا أبا أُمامَةُ، ألا ترى ما يفعلون ؟ قال : عليهم ما حُمِّلوا، وعليكم ما حُمِّلْتُم .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب

الصفحة أو الرقم: 6/3304 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي غالب حزور وهو صويلح قد ضعفه النسائي

14 - إنَّ اللَّهَ بعثني رحمةً وهدًى للعالمينَ , وأمرَني أن أمحقَ المزاميرَ والبَرابِطَ والمعازِفَ والأوثانَ الَّتي كانت تُعبدُ في الجاهليَّةِ وأقسمَ ربِّي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جَرعة من خمرَ إلَّا سقيتُه مكانَها من حميمِ جَهنَّمَ معذَّبًا أو مغفورًا لَه ولا يسقيها صبيًّا إلَّا سقيتُه من جَهنَّمَ مكانَها ولا يدعُها عبدٌ منِ مخافتي إلَّا سقيتُه مِن حظيرةِ القدسِ ولا يحلُّ بيعُهنَّ ولا شراؤهُنَّ ولا تعليمُهنَّ ولا تجارةٌ فيهنَّ وأثمانهنَّ حرامٌ يعني القيناتِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة ضعيف

15 - ثلاثَةٌ لا يقبلُ اللَّهُ منهم صرفًا ولا عدلًا عاقٌّ ومنَّانٌ ومُكذِّبٌ بقَدرٍ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم: 51 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن يزيد واه

التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (323)، والطبراني (8/140) (7547)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (41/218) واللفظ له.