ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 6/254 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 128057
- رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عن النائمِ حتى يستيقظَ والمعتوهِ حتى يفيقَ والصبيِّ حتى يعقلَ أو يحتلمَ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 6/254
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف
2 - كنا نُمسكُ عن الاستغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتى سمعنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إني ادَّخرتُ شفاعتي لأهلِ الكبائرِ من أمتي يومَ القيامةِ فأمسكنا عن كثيرٍ مما كان في أنفسِنا ورجونا لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/381 | خلاصة حكم المحدث : فيه حرب بن سريج وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 128094
- كنا نُمسكُ عن الاستغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتى سمعنا نبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إني ادَّخرتُ شفاعتي لأهلِ الكبائرِ من أمتي يومَ القيامةِ فأمسكنا عن كثيرٍ مما كان في أنفسِنا ورجونا لهم.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/381
خلاصة حكم المحدث: فيه حرب بن سريج وقد وثقه غير واحد وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
3 - لا نكاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ والسلطانُ وَلِيُّ من لَّا وَلِيَّ لَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/289 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 128192
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880) مختصراً، وأحمد (2260) واللفظ له.
- لا نكاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ والسلطانُ وَلِيُّ من لَّا وَلِيَّ لَهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/289
خلاصة حكم المحدث: فيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس ، وبقية رجاله ثقات
التخريج: أخرجه ابن ماجه (1880) مختصراً، وأحمد (2260) واللفظ له.
4 - لا سبقَ إلا في خفٍّ أو حافرٍ أو نصلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 133006
- لا سبقَ إلا في خفٍّ أو حافرٍ أو نصلٍ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/266
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف
5 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حنينٍ عن بيعِ الخمسِ حتى يقسمَ وعن أن تُوطأَ النساءُ حتى يضعْنَ ما في بطونِهن إذا كنَّ حُبالَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/7 | خلاصة حكم المحدث : فيه عصمة بن المتوكل ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 133162
- نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حنينٍ عن بيعِ الخمسِ حتى يقسمَ وعن أن تُوطأَ النساءُ حتى يضعْنَ ما في بطونِهن إذا كنَّ حُبالَى.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 5/7
خلاصة حكم المحدث: فيه عصمة بن المتوكل ضعيف
6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نسي صلاةَ الظُّهرِ والعصرِ يومَ الأحزابِ فذكَر بعدَ المغربِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شغَلونا عن الصَّلاةِ حتَّى ذهَب النَّهارُ أدخَل اللهُ قبورَهم نارًا فصلَّاهما بعدَ المغربِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/328 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف | انظر شرح الحديث رقم 133222
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نسي صلاةَ الظُّهرِ والعصرِ يومَ الأحزابِ فذكَر بعدَ المغربِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شغَلونا عن الصَّلاةِ حتَّى ذهَب النَّهارُ أدخَل اللهُ قبورَهم نارًا فصلَّاهما بعدَ المغربِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 1/328
خلاصة حكم المحدث: فيه ابن لهيعة وفيه ضعف
7 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لبَّى في العمرةِ حتَّى استلمَ الحجرَ وفي الحجِّ حتَّى رمى الجمرة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/228 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وله إسناد آخر وفيه عبد الله بن وبقية رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 133324
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لبَّى في العمرةِ حتَّى استلمَ الحجرَ وفي الحجِّ حتَّى رمى الجمرة.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 3/228
خلاصة حكم المحدث: فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وله إسناد آخر وفيه عبد الله بن وبقية رجاله ثقات
8 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسقى، فقال: اللهمَّ اسقِنا غَيثًا مُغيثًا مُريعًا طَبَقًا عاجلًا غير رائثٍ، نافعًا غيرَ ضارٍّ، فما لَبِثنا أن مُطِرنا حتى سال كلُّ شيءٍ، حتى أتَوه فقالوا: قد غَرِقنا، فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهمَّ حَوالَينا ولا علينا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام كثير | انظر شرح الحديث رقم 133443
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسقى، فقال: اللهمَّ اسقِنا غَيثًا مُغيثًا مُريعًا طَبَقًا عاجلًا غير رائثٍ، نافعًا غيرَ ضارٍّ، فما لَبِثنا أن مُطِرنا حتى سال كلُّ شيءٍ، حتى أتَوه فقالوا: قد غَرِقنا، فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللهمَّ حَوالَينا ولا علينا .
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 2/216
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام كثير
9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ زَوَّجَ علِيًّا فاطِمَةَ قال يَا علِيُّ لا تَدْخُلْ عَلَى أهلِكَ حتى تُقَدِّمَ لهم شيئًا فقال ما لي شيءٌ يا رسولَ اللهِ قال أعطِها درعَكَ الحُطَمِيَّةَ ، قال ابنُ أبي رَوَّادٍ فقُوِّمَتِ الدرعُ أربعُمِائَةٍ وثمانينَ درهمًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/286 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن زنبور ولم أجد من ترجمه ، وبقية رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 134688
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ زَوَّجَ علِيًّا فاطِمَةَ قال يَا علِيُّ لا تَدْخُلْ عَلَى أهلِكَ حتى تُقَدِّمَ لهم شيئًا فقال ما لي شيءٌ يا رسولَ اللهِ قال أعطِها درعَكَ الحُطَمِيَّةَ ، قال ابنُ أبي رَوَّادٍ فقُوِّمَتِ الدرعُ أربعُمِائَةٍ وثمانينَ درهمًا.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/286
خلاصة حكم المحدث: فيه سعيد بن زنبور ولم أجد من ترجمه ، وبقية رجاله ثقات
10 - سيجيءُ أقوامٌ في آخرِ الزمانِ تكونُ وجوهُهُمْ وجوهَ الآدَمِيِّينَ وقلوبُهم قلوبُ الشياطينِ [ أمثالُ الذئابِ الضوارِي ليس في قلوبِهم شيءٌ منَ الرحمةِ سفَّاكونَ للدِّماءِ ] لا يَرْعَوْنَ عن قبيحٍ إنْ تابَعْتَهُم وَارَوْكَ وإنْ توارَيْتَ عنهم اغتابوكَ وإن حدثوكَ كذَبوكَ وإن ائتمنتَهم خانوكَ صبيُّهم عارِمٌ وشابُّهم شاطِرٌ وشيخُهُمْ لا يَأْمُرُ بالمعروفِ ولا ينهَى عن المنكَرِ الاعتزازُ بهم ذلٌّ وطلبُ ما في أيْدِيهِم فقرٌ الحليمُ فيهم غاوٍ والآمِرُ فيهم بالمعروفِ مُتَّهَمٌ والمؤْمِنُ فيهم مستضعَفٌ والفاسقُ فيهم مُشَرَّفٌ السنةُ فيهم بدعةٌ والبدعةٌ فيهم سنةٌ فعندَ ذلِكَ يُسَلِّطُ اللهُ عليهم شرارَهم ويدعو خيارُهم فلا يُستجابُ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/289 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (11/99) (11169)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/399)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190) باختلاف يسير.
- سيجيءُ أقوامٌ في آخرِ الزمانِ تكونُ وجوهُهُمْ وجوهَ الآدَمِيِّينَ وقلوبُهم قلوبُ الشياطينِ [ أمثالُ الذئابِ الضوارِي ليس في قلوبِهم شيءٌ منَ الرحمةِ سفَّاكونَ للدِّماءِ ] لا يَرْعَوْنَ عن قبيحٍ إنْ تابَعْتَهُم وَارَوْكَ وإنْ توارَيْتَ عنهم اغتابوكَ وإن حدثوكَ كذَبوكَ وإن ائتمنتَهم خانوكَ صبيُّهم عارِمٌ وشابُّهم شاطِرٌ وشيخُهُمْ لا يَأْمُرُ بالمعروفِ ولا ينهَى عن المنكَرِ الاعتزازُ بهم ذلٌّ وطلبُ ما في أيْدِيهِم فقرٌ الحليمُ فيهم غاوٍ والآمِرُ فيهم بالمعروفِ مُتَّهَمٌ والمؤْمِنُ فيهم مستضعَفٌ والفاسقُ فيهم مُشَرَّفٌ السنةُ فيهم بدعةٌ والبدعةٌ فيهم سنةٌ فعندَ ذلِكَ يُسَلِّطُ اللهُ عليهم شرارَهم ويدعو خيارُهم فلا يُستجابُ لهم.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/289
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن معاوية النيسابوري وهو متروك
التخريج: أخرجه الطبراني (11/99) (11169)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/399)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190) باختلاف يسير.
11 - لمَّا بلَغَ أصحابُ علِيٍّ حينَ سارُوا إلى البصرةِ أنَّ أهْلَ البصرَةِ قدِ اجتمعُوا لِطَلْحَةَ والزبيرِ شقَّ عليهم ووقَعَ في قلوبِهم فقال علِيٌّ والذي لا إلهَ غيرُهُ لَيُظْهَرَنَّ عَلى أهلَ البصرَةِ ولَيقتلَنَّ طلحةُ والزبيرُ وليَخْرُجَنَّ إليكم من الكوفةِ ستةُ آلافٍ وخمسُمِائَةٍ وخمسونَ رجلًا أوْ خمسةُ آلافٍ وخمسُمِائَةٍ وخمسونَ رجلًا شَكَّ الأحْلَجُ قال ابنُ عباسٍ فوقَعَ ذلِكَ في نَفْسِي فقال يا أهْلَ الكوفةِ فلمَّا أَتَى أهلُ الكوفَةِ خرجْتُ فقلْتُ لأنظُرَنَّ فإنْ كان كما يقولُ فهو أمْرٌ سمِعَهُ وإلَّا فهِيَ خَدِيعَةٌ الحرْبِ فرأَيْتُ رجلًا من الجيشِ فسأَلْتُهُ فواللهِ ما عتَّمَ أن قال ما قال علِيٌّ قال ابنُ عباسٍ وهو مِمَّا كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُخْبِرُهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/239 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف
- لمَّا بلَغَ أصحابُ علِيٍّ حينَ سارُوا إلى البصرةِ أنَّ أهْلَ البصرَةِ قدِ اجتمعُوا لِطَلْحَةَ والزبيرِ شقَّ عليهم ووقَعَ في قلوبِهم فقال علِيٌّ والذي لا إلهَ غيرُهُ لَيُظْهَرَنَّ عَلى أهلَ البصرَةِ ولَيقتلَنَّ طلحةُ والزبيرُ وليَخْرُجَنَّ إليكم من الكوفةِ ستةُ آلافٍ وخمسُمِائَةٍ وخمسونَ رجلًا أوْ خمسةُ آلافٍ وخمسُمِائَةٍ وخمسونَ رجلًا شَكَّ الأحْلَجُ قال ابنُ عباسٍ فوقَعَ ذلِكَ في نَفْسِي فقال يا أهْلَ الكوفةِ فلمَّا أَتَى أهلُ الكوفَةِ خرجْتُ فقلْتُ لأنظُرَنَّ فإنْ كان كما يقولُ فهو أمْرٌ سمِعَهُ وإلَّا فهِيَ خَدِيعَةٌ الحرْبِ فرأَيْتُ رجلًا من الجيشِ فسأَلْتُهُ فواللهِ ما عتَّمَ أن قال ما قال علِيٌّ قال ابنُ عباسٍ وهو مِمَّا كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُخْبِرُهُ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/239
خلاصة حكم المحدث: فيه إسماعيل بن عمرو البجلي وهو ضعيف
12 - سأل محمدٌّ ربَّهُ أن لا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا ولا يُذِيقَ بعْضَهُمْ بأسَ بعضٍ فأَبَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/225 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ
- سأل محمدٌّ ربَّهُ أن لا يَلْبِسَهُمْ شِيَعًا ولا يُذِيقَ بعْضَهُمْ بأسَ بعضٍ فأَبَى.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/225
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ
13 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعلَّكَ تَبْقَى بعدي حتى تُدْرِكَ قومًا يُكَذِّبونَ بقدرِ اللهِ الذُّنوبَ على عبادِه استقَوْا كلامَهم ذلِكَ من النصرانيةِ فإذا كان ذلِكَ فابْرَأْ إلى اللهِ منهم وكان ابنُ عباسٍ يرفَعُ يديْهِ ويقولُ اللَّهُمَّ إنِّي أَبْرَأُ إليْكَ منهم كمَا أَمَرَ نَبِيُّكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/208 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك
- قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعلَّكَ تَبْقَى بعدي حتى تُدْرِكَ قومًا يُكَذِّبونَ بقدرِ اللهِ الذُّنوبَ على عبادِه استقَوْا كلامَهم ذلِكَ من النصرانيةِ فإذا كان ذلِكَ فابْرَأْ إلى اللهِ منهم وكان ابنُ عباسٍ يرفَعُ يديْهِ ويقولُ اللَّهُمَّ إنِّي أَبْرَأُ إليْكَ منهم كمَا أَمَرَ نَبِيُّكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/208
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن زياد بن سمعان وهو متروك
14 - قيل لابن عباس: إن رجلًا قَدِمَ علينا يُكَذِّبُ بالقَدَر، قال: دلوني عليه، وهو يومئذ قد عَمِيَ، قال: ما تصنع به يا ابنَ عباس، قال: والذي نفسي بيده لئن استمكنتُ منه لأعضنَّ أنفه حتى أقطَعَه، ولئن وقعَتْ عنقه في يدي لأدقَّنَّها، فإني سمعتُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كأني بنساءِ بني فهر يَطُفنَ بالخزرجِ تصطفِقُ ألياتهنَّ مُشركاتٍ، هذا أوَّلُ شركِ هذه الأمةِ، والذي نفسي بيده لتنتهيَنَّ بهم سوراتُهم حتى يُخرجوا اللهَ مِن أن يكون قدَّرَ خَيرًا كما أخرجوه من أن يكون قدَّرَ شَرًّا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/207 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين وفي إحداهما رجل لم يسم وسماه في الأخرى العلاء بن الحجاج ضعفه الأزدي
- قيل لابن عباس: إن رجلًا قَدِمَ علينا يُكَذِّبُ بالقَدَر، قال: دلوني عليه، وهو يومئذ قد عَمِيَ، قال: ما تصنع به يا ابنَ عباس، قال: والذي نفسي بيده لئن استمكنتُ منه لأعضنَّ أنفه حتى أقطَعَه، ولئن وقعَتْ عنقه في يدي لأدقَّنَّها، فإني سمعتُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كأني بنساءِ بني فهر يَطُفنَ بالخزرجِ تصطفِقُ ألياتهنَّ مُشركاتٍ، هذا أوَّلُ شركِ هذه الأمةِ، والذي نفسي بيده لتنتهيَنَّ بهم سوراتُهم حتى يُخرجوا اللهَ مِن أن يكون قدَّرَ خَيرًا كما أخرجوه من أن يكون قدَّرَ شَرًّا .
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 7/207
خلاصة حكم المحدث: [روي] من طريقين وفي إحداهما رجل لم يسم وسماه في الأخرى العلاء بن الحجاج ضعفه الأزدي
15 - لا تفتَخروا بآبائِكم الذين ماتوا في الجاهليَّةِ، ألا أنبِّئُكم بمثل آبائكم الذين ماتوا في الجاهليَّةِ؟ مَثَل ملك بنى قصرًا على قارعة الطريقِ واتخذ به طعامًا، ووكل به رجالًا، فقال: لا يمر أحدٌ إلا أصاب من طعامي هذا، وكان إذا مرَّ الرجل في شارة وثياب حَسَنة ذهبوا إليه فتعَلَّقوا به وجاؤوا به حتى يأكُلَ من ذلك الطعام، وإذا جاء رجل في شارةٍ سَيِّئة وثياب رَثَّة منعوه، فلما طال ذلك، فبعث الله ملكًا من الملائكة في شارةٍ سَيِّئة وثياب رثَّة، فمرج بجَنَباتهم، فقاموا إليه فدفعوه، فقال لهم: إني جائع وإنما يُصنَعُ الطعام للجائعِ، فقالوا: إنَّ طعام الملك لا يأكلُه إلا الأبرارُ، فدفعوه فانطلق فجاء في صورةٍ حَسَنة وثيابٍ حسنة، فمر كأنه لا يريدُهم بعيدًا منهم، فذهبوا إليه فتعَلَّقوا به فقالوا: تعال فأصِبْ من طعام المَلِك، قال: لا أريده، قال: لا يعدك المَلِك إن بلَغَه أنَّ مِثلَك مَرَّ ولم يصِبْ من طعامٍ شَقَّ عليه وخشينا أن يصيبَك منه عقوبةٌ، فأكرهوه فأدخلوه حتى جاؤوا به إلى الطعامِ، فقربوه إلى الطعام، فقال بثيابه هكذا، فقال: ما تصنعُ، فقال: إني جئتكم في شارةٍ سَيِّئة وثيابٍ رَثَّة، فأخبرتُكم أني جائعٌ فمنعتموني، وإني جئتكم في شارةٍ حَسَنة وثيابٍ حَسَنة فأكرهتموني وأبيتُم تَدَعوني، فقَبَّحَكم وقَبَّح ملِكَكم، إنما يَصنَعُ مَلِكُكم هذا الطعامَ للدُّنيا، وإنه ليس له عند الله خَلاقٌ، قال: فارتفع المَلَك ونزل عليهم العذابُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/57 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليم الباقلاني قال ابن عدي لا أرى بحديثه بأسا وقال النسائي متروك
- لا تفتَخروا بآبائِكم الذين ماتوا في الجاهليَّةِ، ألا أنبِّئُكم بمثل آبائكم الذين ماتوا في الجاهليَّةِ؟ مَثَل ملك بنى قصرًا على قارعة الطريقِ واتخذ به طعامًا، ووكل به رجالًا، فقال: لا يمر أحدٌ إلا أصاب من طعامي هذا، وكان إذا مرَّ الرجل في شارة وثياب حَسَنة ذهبوا إليه فتعَلَّقوا به وجاؤوا به حتى يأكُلَ من ذلك الطعام، وإذا جاء رجل في شارةٍ سَيِّئة وثياب رَثَّة منعوه، فلما طال ذلك، فبعث الله ملكًا من الملائكة في شارةٍ سَيِّئة وثياب رثَّة، فمرج بجَنَباتهم، فقاموا إليه فدفعوه، فقال لهم: إني جائع وإنما يُصنَعُ الطعام للجائعِ، فقالوا: إنَّ طعام الملك لا يأكلُه إلا الأبرارُ، فدفعوه فانطلق فجاء في صورةٍ حَسَنة وثيابٍ حسنة، فمر كأنه لا يريدُهم بعيدًا منهم، فذهبوا إليه فتعَلَّقوا به فقالوا: تعال فأصِبْ من طعام المَلِك، قال: لا أريده، قال: لا يعدك المَلِك إن بلَغَه أنَّ مِثلَك مَرَّ ولم يصِبْ من طعامٍ شَقَّ عليه وخشينا أن يصيبَك منه عقوبةٌ، فأكرهوه فأدخلوه حتى جاؤوا به إلى الطعامِ، فقربوه إلى الطعام، فقال بثيابه هكذا، فقال: ما تصنعُ، فقال: إني جئتكم في شارةٍ سَيِّئة وثيابٍ رَثَّة، فأخبرتُكم أني جائعٌ فمنعتموني، وإني جئتكم في شارةٍ حَسَنة وثيابٍ حَسَنة فأكرهتموني وأبيتُم تَدَعوني، فقَبَّحَكم وقَبَّح ملِكَكم، إنما يَصنَعُ مَلِكُكم هذا الطعامَ للدُّنيا، وإنه ليس له عند الله خَلاقٌ، قال: فارتفع المَلَك ونزل عليهم العذابُ .
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 4/57
خلاصة حكم المحدث: فيه سليم الباقلاني قال ابن عدي لا أرى بحديثه بأسا وقال النسائي متروك
