ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
1 - أَتاني جِبْرائِيلُ عليه السَّلامُ وفي يدِهِ مِرآةٌ بَيْضاءُ فيها نُكْتةٌ سَوْداءُ، فقلتُ: ما هذا يا جِبْرائِيلُ؟ قال: هذه الجُمُعةُ، يَعْرِضُها عليكَ ربُّكَ عزَّ وجلَّ؛ لِتَكُونَ لكَ عيدًا، ولقومِكَ مِن بَعدِكَ، تَكُونُ أنتَ الأوَّلُ، وتَكُونُ اليَهودُ والنَّصارَى مِن بَعدِكَ. فقلتُ: ما لَنا فيها؟ قال: لَكُم فيها خيرٌ؛ فيها ساعةٌ مَن دَعَا اللهَ فيها بخيرٍ هو قُسِمَ له أَعطاهُ إيَّاهُ، أوْ ليس له قُسِمَ إلَّا ادُّخِرَ له ما هو أعظَمُ منه. قلتُ: ما هذه النُّكتَةُ السَّوداءُ فيها؟ قال: هي السَّاعةُ تَقُومُ يومَ الجُمُعةِ. وهو سيِّدُ الأيَّامِ عندَنا، ونحن نَدْعوهُ يومَ المَزِيدِ في الآخِرةِ. قلتُ: ولِمَ تَدْعُونَهُ يومَ المَزِيدِ؟ قال: إنَّ ربَّكَ اتَّخَذَ في الجَنَّةِ واديًا أَفْيَحَ مِن مِسْكٍ أَبْيَضَ، فإذا كان يومُ الجُمُعةِ نَزَلَ- تبارَكَ وتَعالَى- مِن عِلِّيِّينَ على كُرْسِيِّهِ، ثَمَّ حَفَّ الكُرْسيَّ بمَنابِرَ مِن نورٍ، ثُمَّ جاءَ النَّبِيُّون حتَّى يَجْلِسوا عليها، ثم حَفَّ المَنابِرَ بكَراسِيَّ مِن ذَهَبٍ، ثُمَّ جاءَ الصِّدِّيقون والشُّهداءُ حتَّى يَجْلِسوا عليها، ثُمَّ جاءَ أهْلُ الجَنَّةِ حتَّى يَجْلِسوا على الكَثِيبِ، فيَتَجَلَّى لهم ربُّهُم عزَّ وجلَّ حتَّى يَنظُروا إلى وجْهِهِ، ثُمَّ يَقولُ: أنا الَّذي صَدَقْتُكُمْ وعْدِي، وأَتْمَمْتُ عليكُمْ نِعْمَتي، وهذا مَحَلُّ كرامَتي، فيَسْأَلونَهُ ويَسْأَلونَهُ، حتَّى تَنتَهِيَ رغْبَتُهُمْ، فيَفْتَحُ لهُم عندَ ذلكَ ما لا عينٌ رأَتْ، ولا أُذُنٌ سمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قلْبِ بَشَرٍ، إلى أَوانِ مُنْصَرَفِ النَّاسِ مِن يومِ الجُمُعةِ، ثُمَّ يَصْعَدُ على كُرْسِيِّهِ ويَصْعَدُ معه الصِّدِّيقونَ والشُّهَداءُ، ويَرْجِعُ أهْلُ الغُرَفِ إلى غُرَفِهِمْ، دُرَّةٍ بيضاءَ لا فَصْمَ فيه ولا وَصْمَ، أوْ ياقوتَةٍ حَمراءَ، أو زَبَرْجَدةٍ خَضراءَ، فيها غُرَفُها وأبوابُها، مُطَّرِدَةٌ فيها أنهارُها، مُتَذَلِّلةٌ فيها ثِمارُها، فيها أزواجُها وخَدَمُها، فليسوا إلى شيءٍ أَحْوَجَ منهُم إلى يومِ الجُمُعةِ؛ ليَزْدادوا مِن كرامَتِهِ عزَّ وجلَّ، ولِيَزدادوا نَظَرًا إلى وجْهِهِ؛ فلذلكَ دُعِيَ يومَ المَزيدِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 30 | خلاصة حكم المحدث : مشهور وافر الطرق
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (2/150)، والبزار (7527)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2084)
2 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بعد صلاةِ الصبحِ فقال إني رأيتُ رؤيا هي حقٌّ فاعْقِلوها ، أتاني رجلٌ فأخذ بيدي فاستتبعني حتى أتى جبلًا وعرًا فقال لي : ارْقَهُ . قلتُ لا أستطيعُ . فقال إني سأُسهِّلُه لك فجعلتُ كلما رفعتُ قدمي وضعتُها على درجةٍ حتى استوينا على سواءِ الجبلِ ، فانطلقنا فإذا نحنُ برجالٍ ونساءٍ مشقَّقةٌ أشداقُهم قلتُ ما هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ يقولون ما لا يفعلون . . فذكر خبرًا طويلًا يقولُ فيه : ثم رفعتُ رأسي فإذا ثلاثةُ نفرٍ تحت العرشِ . قلتُ ما هؤلاءِ ؟ قال : أبوك إبراهيمُ وموسى وعيسى وهم ينتظرونَك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 105 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه الطبراني (8/182) (7666)، والحاكم (2837)، والبيهقي في ((إثبات عذاب القبر)) (98) باختلاف يسير.
3 - ما مِن عبْدٍ يَقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحْدَهُ لا شريكَ له، له المُلْكُ، ولهُ الحمدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، إلَّا خَرَقَتِ السَّمواتِ حتَّى تُفْضِيَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 35 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بقوي
4 - كان بأرضنا حبر منَ اليهودِ يقال له ابنُ شهلا ، فالتقيتُ أنا وهو فقال إنِّي أجدُ في كتابِ اللهِ أنَّ أصحابَ الفردوسِ قومٌ يعبدون ربَّهم على وجوههم ، لا واللهِ ما أعلمُ هذه الصفةَ إلا فينا معشرَ يهودٍ ، وأجد نبيًّا يخرجُ منَ اليمنِ لا نراه يخرجُ إلا منا قال عديٌّ : فواللهِ ما لبثتُ حتى بلغنا أنَّ رجلًا من بني هاشمٍ قد تنبأَ ، فذكرتُ حديثَ ابنَ شهلا ، فخرجتُ إليه فإذا هو ومن تبعَه يسجدون على وجوهِهم ويزعمونَ أنَّ إلههم في السماءِ
الراوي : عدي بن عميرة الكندي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 26 | خلاصة حكم المحدث : غريب
5 - كَفَى بالمرءِ إثمًا أنْ يُضَيِّعَ مَن يَقُوتُ. ثُمَّ أَنْشأَ عبدُ اللهِ يُحَدِّثُ عنِ الشَّمسِ، قال: إنَّها إذا غَرَبَتْ صَعِدَتْ إلى السَّماءِ، فسَلَّمَتْ وسَجَدَتْ، واستأْذَنَتْ فيُؤْذَنُ لها، وباتَتْ تَجْري، فهي كذلكَ حتَّى يأتيَ عليها ليلةٌ فتُسَلِّمُ فلا يُقْبَلُ منها، وتُسَلِّمُ فلا يُرَدُّ عليها، وتَستَأْذِنُ فلا يُؤْذَنُ لها، فتَلتَمِسُ مَن يَشْفَعُ لها فلا تَجِدُ، فتَقولُ: إنَّ المَشرِقَ بَعِيدٌ، فلا يُؤْذَنُ لها، فإذا طَلَعَ الفَجْرُ قِيلَ لها: اطْلُعي مِن مَكانِكِ، فذلكَ حين لا يَنْفَعُ نفْسًا إيمانُها.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 100 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1692)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9177)، وأحمد (6495) مختصراً.
6 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو قال لمَّا أرادَ اللَّهُ أن يخلقَ ما خلقَ إذ كانَ عرشُه علَى الماءِ ، وإذ لا أرضَ ولا سماءَ خلقَ الرِّيحَ فسلَّطَها علَى الماءِ حتَّى اضطربَ وأثارَ وآثار الصواب وأثارَ رُكامَه ، فأخرجَ مِن الماءِ دُخانًا وطينًا وزبدًا ، فأمرَ الدُّخانَ فعَلا وسَما ونَما فخلقَ منهُ السَّمَواتِ وخلقَ مِن الطِّينِ الأرضَ ومنَ الزَّبدِ الجبالُ
الراوي : أبو عبدالرحمن الحبلي عبدالله بن يزيد | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
7 - عن أبي أُمامةَ قال كانَ من أشدِّ النَّاسِ تَكذيبًا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأكثرِهم ردًّا عليهِ اليَهودُ ، فسألوهُ أيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فقالَ : حتَّى أسألَ صاحبي جبرائيلَ . فجاءَه فسألَه فقالَ : حتَّى أسألَ ربِّي . قال فسألَ ربَّهُ فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخَيرُ البقاعِ مساجدُها . فهبطَ جبرائيلُ فقال يا محمَّدُ لقد دنَوتُ من اللهِ عزَّ وجلَّ دُنوًّا ما دنَوتُ مثلَهُ قطُّ فكان بَيني وبَينَه سبعونَ حجابًا من نورٍ . فقالَ : إنَّ شرَّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرَ البقاعِ مساجدُها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 98 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
8 - تَدْرونَ ما هذهِ الَّتي فَوْقَكُم؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أَعْلَمُ. قال: فإنَّها الرَّقِيعُ، سَقْفٌ محفوظٌ، ومَوْجٌ مَكفوفٌ. هل تَدْرون كَمْ بيْنكُم وبيْنها؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: بيْنكُم وبيْنها مَسِيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ، وبيْنها وبيْن السَّماءِ الأُخرى مِثْلُ ذلكَ، حتَّى عَدَّ سَبْعَ سمواتٍ، وغِلَظُ كلِّ سماءٍ مسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ. ثُمَّ قال: هل تَدْرونَ ما فَوْقَ ذلكَ؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: فإنَّ فَوْقَ ذلكَ العرشَ، وبيْنه وبيْن السَّماءِ السَّابعةِ مسيرةُ خمسِ مِئةِ عامٍ. ثُمَّ قال: هل تَدْرونَ ما هذهِ الَّتي تَحتَكُم؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: فإنَّها الأرضُ، وبيْنها وبيْن الأرضِ الَّتي تَلِيها خمسُ مِئةِ عامٍ- حتَّى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ-، وغِلَظُ كلِّ أرضٍ خمسُ مِئةِ عامٍ. ثُمَّ قال: والَّذي نفْسي بيدِهِ لو أنَّكُمْ دَلَّيتُمْ بحَبْلٍ إلى الأرضِ السَّابعةِ لهَبِطَ على اللهِ. ثُمَّ قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحديد: 3].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 74 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه الترمذي (3298)، وأحمد (8814) باختلاف يسير.
9 - عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: ما مِن شيءٍ كان في بَنِي إسرائيلَ إلَّا سيَكونُ في هذهِ الأُمَّةِ مِثْلُهُ. إنَّ رَجُلًا مِن بَنِي إسرائيلَ كانتْ له امرأةٌ جميلةٌ، فأُولِعَ به رَجُلٌ يُخْبِرُهُ عنها أنَّها كذا وكذا بالفُحْشِ. قال: كيفَ أَصْنَعُ، ولها عليَّ دَيْنٌ؟ قال: أنا أُسْلِفُكَ ما عليكَ. فطلَّقَها، ثُمَّ تَزوَّجَها ذلكَ الرَّجُلُ بعدُ، فلمَّا تزوَّجَها أَخَذَهُ بحقِّهِ، فاشتَدَّ عليه، فقال: اتَّقِ اللهَ؛ فإنَّكَ لَمْ تَزَلْ بي حتَّى فَعَلْتُ ما فَعَلْتُ! فلَمْ يُقْلِعْ عنه حتَّى أَجَرَهُ نفْسَهُ، فبيْنما هو ذاتَ يومٍ أَكَلَا طعامًا فجَعَل يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فذَكَر مكانَها منه قَبْلَ اليومِ، وأنَّهُ يَصُبُّ عليهِمُ الماءَ، فبَكَى، فاهتَزَّ العرشُ، فقال تعالي: إنَّ رحْمَتي سبَقَتْ غَضَبي.
الراوي : أبو إبراهيم | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 89 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل لكن لا أعرف التابعي
10 - عن أبي ذَرٍّ، قال: كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حِمارٍ عليه بَرْذَعةٌ أو قَطِيفةٌ، وذلكَ عندَ غُروبِ الشَّمسِ، فقال لي: يا أبا ذَرٍّ، هل تَدري أينَ تَغِيبُ هذه؟ قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ، قال: فإنَّها تَغرُبُ في عيْنٍ حَمِئَةٍ تَنطَلِقُ حتَّى تَخِرُّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حانَ وقْتُ خُروجِها أُذِنَ لها فتَخْرُجُ فتَطْلُعُ، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يُطْلِعَها مِن حيثُ تَغْرُبُ حَبَسَها، فتقولُ: يا ربِّ، إنَّ مَسِيري بعيدٌ، فيقولُ لها: اطْلُعي مِن حيثُ غِبْتِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 83 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
11 - إذا أحبَّ اللهُ عبدًا نادى جَبرائيلَ فقال : إنِّي أحبُّ عبدي فأحِبُّوهُ فينوِّهُ به جَبرائيلُ في حملَةِ العرشِ ، فتسمَعُ أهلُ السَّماءِ لغطَ حملةِ العرشِ ، فيحبُّهُ أهلُ السَّماءِ السَّابعةِ ثمَّ سماءٍ سماءٍ حتَّى ينزلَ إلي السَّماءِ الدُّنيا ثمَّ يهبطُ إلي الأرضِ فيحبُّهُ أهلُ الأرضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 42 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ ثابت
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/258)
12 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال إنَّ العبدَ ليهمُّ بالأمرِ منَ التجارةِ والإمارةِ حتى إذا تيسرَ له نظرَ اللهُ إليه من فوقِ سبعِ سمواتٍ فيقولُ للملائكةِ اصرفوهُ عنه فإنَّهُ إن يسرتَهُ له أدخلْتُهُ النارَ
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
13 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قال من قال سبحانَ اللَّهِ والحمدُ لِلَّهِ واللَّهُ أكبَرُ ، تلَقَّاهُنَّ ملَكٌ فَعرجَ بِهِنَّ إلي اللَّهِ عزَّ وجَلَّ فلا يَمُرُّ بِمَلأٍ مِنَ الملائكَةِ إلا استغفَروا لقائلِهِنَّ حتَّى يُحيِّي بهنَّ وجهُ الرَّحمَنِ عزَّ و جَلَّ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 79 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
14 - حدَّثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ - ويدُه على كتفي – قال : حدَّثني عن الصادقِ الناطقِ رسولُ ربِّ العالمينَ وأمينُه على وحيِه جبرائيلُ – ويدُه على كتفي – سمعتُ إسرافيلَ سمعتُ القلمَ سمعتُ اللوحَ يقولُ سمعتُ اللهَ من فوقِ العرشِ يقولُ للشيءِ كن فيكونُ فلا يبلغُ الكافُ النونَ حتى يكونَ ما يكونُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 54 | خلاصة حكم المحدث : باطل
التخريج : أخرجه الذهبي في ((العلو)) (ص54)
15 - أُذِنَ لي في الحديثِ عن مَلَكٍ، إنَّ قَدَمَيْهِ لعلى الأرضِ السَّابعةِ، ثُمَّ لقد خَرَج في الهواءِ ما بيْن السَّماءِ والأرضِ حتَّى انتهَى إلى أنْ كان العرشُ على هامَتِهِ، لو أنَّ الطَّيْرَ سُخِّرَتْ فيما بيْن أصْلِ عُنُقِهِ إلى منتهَى رأسِهِ خَفَقَتْ فيهِ سبعَ مِئهِ عامٍ قَبْلَ أنْ تَقْطَعَهُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو
الصفحة أو الرقم: 97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
التخريج : أورده الذهبي في ((العلو)) (ص97)
