التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : الصلصال بن الدلهمس | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 81 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عمارة واه ومحمد بن الضوء أحد الكذابين
- لا تُشاوروا الحاكَةَ والحجامينَ والمعلمينَ فإنَّ اللهَ سلبَهُمْ عقولَهمْ ومحقَ اكتسابَهُمْ.
الراوي: الصلصال بن الدلهمس | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 81
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو عمارة واه ومحمد بن الضوء أحد الكذابين
2 - لا يكتبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعينَ سنةً إذا كان مُسلمًا ثمَّ تَلا { بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن يعقوب البلخي وليس بثقة وجعفر بن الزبير وهو متروك
- لا يكتبُ على ابنِ آدمَ ذنبٌ أربعينَ سنةً إذا كان مُسلمًا ثمَّ تَلا { بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً }.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 67
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن يعقوب البلخي وليس بثقة وجعفر بن الزبير وهو متروك
3 - لا تُقتَلُ المرأةُ إذا ارتدَّتْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عيسى كذبه الدارقطني
- لا تُقتَلُ المرأةُ إذا ارتدَّتْ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 68
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن عيسى كذبه الدارقطني
4 - كُنا قُعودًا عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَ رجُلٌ مِن الأنصارِ، فقال: إنَّ ابنًا لي دَبَّ مِن سَطحٍ له إلى ميزابٍ، فادْعُ اللهَ أنْ يَهَبَه لأبَوَيْه. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُوموا. ثمَّ قال: ضَعوا له صَبيًّا على السَّطحِ. فوَضَعوا له صَبيًّا، فدَعاه، ثمَّ ناغاه، ثمَّ إنَّ الصَّبيَّ دَبَّ حتى أخَذَه أبواه، فقال عليه السَّلامُ: هل تَرَوْنَ ما قال؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: قال لي: لمَ تُلقي نَفْسَكَ فتُتلِفُها؟ قال: إنِّي أخافُ الذُّنوبَ. قال: فلَعَلَّ العِصمةَ أن تَلحَقَكَ. قال: وعَسى. فدَبَّ إلى السَّطحِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 59 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الطفيل وضعه
- كُنا قُعودًا عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاءَ رجُلٌ مِن الأنصارِ، فقال: إنَّ ابنًا لي دَبَّ مِن سَطحٍ له إلى ميزابٍ، فادْعُ اللهَ أنْ يَهَبَه لأبَوَيْه. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُوموا. ثمَّ قال: ضَعوا له صَبيًّا على السَّطحِ. فوَضَعوا له صَبيًّا، فدَعاه، ثمَّ ناغاه، ثمَّ إنَّ الصَّبيَّ دَبَّ حتى أخَذَه أبواه، فقال عليه السَّلامُ: هل تَرَوْنَ ما قال؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: قال لي: لمَ تُلقي نَفْسَكَ فتُتلِفُها؟ قال: إنِّي أخافُ الذُّنوبَ. قال: فلَعَلَّ العِصمةَ أن تَلحَقَكَ. قال: وعَسى. فدَبَّ إلى السَّطحِ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 59
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن الطفيل وضعه
5 - عرفَ عليٌّ دِرعًا لهُ معَ يهوديٍّ فقال دِرعي سقطَتْ مِني يومَ كذا قال اليهوديُّ دِرعي وفي يَدي بينِي وبينَكَ قاضِي المسلمينَ فلمَّا رآهُ شريحٌ قامَ لهُ عنْ مجلسِهِ وجلسَ عليٌ ثمَّ قال لوْ كان خَصمي مُسلمًا جلستُ معَهُ بينَ يديْكَ ولكنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا تساوُوهُمْ في المجلسِ ولا تَعودُوا مرضاهُمْ واضطرُّوهمْ إلى أضيقِ الطريقِ فإنْ سبُّوكمْ فاضربُوهُمْ وإنْ ضربوكُمْ فاقتلوهُمْ فقال دِرعي فقال صدقتَ يا أميرَ المؤمنينَ ولكنْ بينةً فدعا قنبرًا فشهِدَا لهُ والحسنَ فقال أما هذاكَ فنعمْ وأمَّا شهادةُ ابنُكَ فلا فقال أنشدُكَ اللهَ أسمعتَ عمرَ يقولُ قال رسولُ اللهِ الحسنُ والحسينُ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنةِ قال اللهُمَّ نعمْ فأمضَي شهادةَ الحسنِ واللهِ لتخرجنَّ إلى بانْقِيَا فلتقضينَّ بينَ أهلِها أربعينَ يومًا قال ثمَّ سلَّمَ الدرعَ إلى اليهوديِّ فقال اليهوديُّ أميرُ المؤمنينَ مشَى معِي إلى قاضيهِ فقضَى عليهِ فرضِيَ بِهِ صدقْتَ إنَّها لدرعُكَ التقطتُها وأسلمَ فقال عليٌّ الدرعُ لكَ وهذا الفرسُ لكَ وفرضَ لهُ وقُتِلَ بصفينَ
الراوي : إبراهيم التيمي | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سمير قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك
- عرفَ عليٌّ دِرعًا لهُ معَ يهوديٍّ فقال دِرعي سقطَتْ مِني يومَ كذا قال اليهوديُّ دِرعي وفي يَدي بينِي وبينَكَ قاضِي المسلمينَ فلمَّا رآهُ شريحٌ قامَ لهُ عنْ مجلسِهِ وجلسَ عليٌ ثمَّ قال لوْ كان خَصمي مُسلمًا جلستُ معَهُ بينَ يديْكَ ولكنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا تساوُوهُمْ في المجلسِ ولا تَعودُوا مرضاهُمْ واضطرُّوهمْ إلى أضيقِ الطريقِ فإنْ سبُّوكمْ فاضربُوهُمْ وإنْ ضربوكُمْ فاقتلوهُمْ فقال دِرعي فقال صدقتَ يا أميرَ المؤمنينَ ولكنْ بينةً فدعا قنبرًا فشهِدَا لهُ والحسنَ فقال أما هذاكَ فنعمْ وأمَّا شهادةُ ابنُكَ فلا فقال أنشدُكَ اللهَ أسمعتَ عمرَ يقولُ قال رسولُ اللهِ الحسنُ والحسينُ سيِّدَا شبابِ أهلِ الجنةِ قال اللهُمَّ نعمْ فأمضَي شهادةَ الحسنِ واللهِ لتخرجنَّ إلى بانْقِيَا فلتقضينَّ بينَ أهلِها أربعينَ يومًا قال ثمَّ سلَّمَ الدرعَ إلى اليهوديِّ فقال اليهوديُّ أميرُ المؤمنينَ مشَى معِي إلى قاضيهِ فقضَى عليهِ فرضِيَ بِهِ صدقْتَ إنَّها لدرعُكَ التقطتُها وأسلمَ فقال عليٌّ الدرعُ لكَ وهذا الفرسُ لكَ وفرضَ لهُ وقُتِلَ بصفينَ.
الراوي: إبراهيم التيمي | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 144
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو سمير قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك
6 - رأيتُ في النومِ بَنِي الحكمِ أوْ بَنِي أبي العاصِ يَنزونَ على مِنبَري كما تَنزُو القردةُ قال فمَا رُئِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُستجمعًا ضاحكًا حتَّى تُوُفِّيَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم الزنجي لين
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6461)، والحاكم (8481)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/511)
- رأيتُ في النومِ بَنِي الحكمِ أوْ بَنِي أبي العاصِ يَنزونَ على مِنبَري كما تَنزُو القردةُ قال فمَا رُئِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُستجمعًا ضاحكًا حتَّى تُوُفِّيَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 118
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مسلم الزنجي لين
التخريج: أخرجه أبو يعلى (6461)، والحاكم (8481)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/511)
7 - بئسَ البيتُ الحمامُ بيتٌ لا يسترُ وماءٌ لا يُطهِّرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 115 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جناب واه
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7772)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (332)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (555) مطولاً.
- بئسَ البيتُ الحمامُ بيتٌ لا يسترُ وماءٌ لا يُطهِّرُ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 115
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو جناب واه
التخريج: أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7772)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (332)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (555) مطولاً.
8 - لمَّا سمعَ عليٌّ بِمَا فعلَ أبو مُوسى وعمرو في الحكُمِ خطبَ وقال إنَّ هذينِ قدْ تعدَّيا ما أُمِرَا بهِ ولمْ يحكُمَا بِمَا أنزلَ اللهُ وقدْ بَرِئَ اللهُ ورسولُهُ مِنهما فانْفِروا إلى عدُوِّكُمْ فقاتِلُوا حتى يحكمَ اللهُ بينَكُمْ وبينَهمْ
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 89 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثلاثة كذابون
- لمَّا سمعَ عليٌّ بِمَا فعلَ أبو مُوسى وعمرو في الحكُمِ خطبَ وقال إنَّ هذينِ قدْ تعدَّيا ما أُمِرَا بهِ ولمْ يحكُمَا بِمَا أنزلَ اللهُ وقدْ بَرِئَ اللهُ ورسولُهُ مِنهما فانْفِروا إلى عدُوِّكُمْ فقاتِلُوا حتى يحكمَ اللهُ بينَكُمْ وبينَهمْ.
الراوي: محمد بن إسحاق | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ثلاثة كذابون
9 - كما لا يَنفعُ معَ الشركِ شيءٌ لا يَضرُّ معَ الإيمانِ شيءٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 51 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] منذر بن زياد كذبه الفلاس
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/199)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/232)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (871) باختلاف يسير.
- كما لا يَنفعُ معَ الشركِ شيءٌ لا يَضرُّ معَ الإيمانِ شيءٌ.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 51
خلاصة حكم المحدث: [فيه] منذر بن زياد كذبه الفلاس
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/199)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/232)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (871) باختلاف يسير.
10 - صِنْفانِ مِن أُمَّتي لا تنالُهما شَفاعتي: المُرْجئةُ الذين يقولونَ: نحنُ منون إنْ شاءَ اللهُ، والقَدَريَّةُ الذينَ يقولونَ: لا قدَرَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 49 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مأمون بن أحمد الكذاب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/375) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4204)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/254) مختصراً
- صِنْفانِ مِن أُمَّتي لا تنالُهما شَفاعتي: المُرْجئةُ الذين يقولونَ: نحنُ منون إنْ شاءَ اللهُ، والقَدَريَّةُ الذينَ يقولونَ: لا قدَرَ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 49
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مأمون بن أحمد الكذاب
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/375) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4204)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/254) مختصراً
11 - إنَّ وفدَ ثقيفٍ سألوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الإيمانِ هلْ يزيدُ وينقصُ قال لا زيادتُهُ كفرٌ ونقصانُهُ شركٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن سهل وهو منكر الحديث وأبو مطيع وقد كذبه أبو حاتم
- إنَّ وفدَ ثقيفٍ سألوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الإيمانِ هلْ يزيدُ وينقصُ قال لا زيادتُهُ كفرٌ ونقصانُهُ شركٌ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 46
خلاصة حكم المحدث: [فيه] جعفر بن سهل وهو منكر الحديث وأبو مطيع وقد كذبه أبو حاتم
12 - انتهى بي جبريلُ إلى سدرةِ المُنتهى فَغمسني في النورِ فسمعتُ الرحمنَ يقولُ سبحانَ اللهِ ما أعظمَ اللهَ لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 33 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عيسى القنطري مجهول
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/13)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/118) مطولاً.
- انتهى بي جبريلُ إلى سدرةِ المُنتهى فَغمسني في النورِ فسمعتُ الرحمنَ يقولُ سبحانَ اللهِ ما أعظمَ اللهَ لا إلهَ إلا اللهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 33
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إبراهيم بن عيسى القنطري مجهول
التخريج: أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/13)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/118) مطولاً.
13 - ليلةَ أُسريَ بي رأيتُ ربي فرأيتُ كلَّ شيءٍ منهُ حتى رأيتُ تاجًا مخوَّصًا مِنْ لؤلؤٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 29 | خلاصة حكم المحدث : القاسم بن إبراهيم الملطي وهو كذاب
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/134)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/115) باختلاف يسير.
- ليلةَ أُسريَ بي رأيتُ ربي فرأيتُ كلَّ شيءٍ منهُ حتى رأيتُ تاجًا مخوَّصًا مِنْ لؤلؤٍ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم: 29
خلاصة حكم المحدث: القاسم بن إبراهيم الملطي وهو كذاب
التخريج: أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/134)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/115) باختلاف يسير.
