الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - لا يَعْجِبَنَّكمْ إسلامُ امرئٍ حتى تعلموا ماعقدةُ عقلِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

2 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَروي عن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ: بعِزَّتي وعَظَمَتي وجَلالي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدي هَوايَ على هَواه إلَّا أقلَلتُ هُمومَه، ونَزَعتُ الفَقرَ مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الغِني بينَ عَينَيْه، واتَّجَرتُ له وَراءَ كلِّ تاجِرٍ، وعِزَّتي وجَلالي وعَظَمَتي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدٌ هَواه على هَوايَ إلَّا أكثَرتُ هُمومَه ونَزَعتُ الغِنى مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الفَقرَ بينَ عَينَيْه، حتى لا أُبالي بأيِّ وادٍ هَلَكَ، وما يَزالُ عبدي يَتحَبَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتى أُحِبَّه، وإنَّ أفضَلَ ما مَشى به عبدي في أرضٍ النَّصيحةُ، فإذا كان كذلكَ كنتُ بَصَرَه الذي يُبصِرُ به، وسَمعَه الذي يَسمَعُ به، وفُؤادَه الذي يَعقِلُ به، إنْ دَعاني أجَبتُه، وإنْ سألَني أعطَيتُه، أُولئكَ الذين إذا أرَدتُ بأهلِ الأرضِ عَذابًا نَظَرتُ إليهم فرَدَدتُه عنهم بهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/345 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مياح بن سريع يروي عن مجاهد العجايب لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - النَّاسُ على ثلاثِ مَنازِلَ؛ فمن طَلَب ما عندَ اللهِ عزَّ وجَلَّ كانت السَّماءُ ظِلًّا ل،ه والأرضُ فِراشَه، لم يهتَمَّ بأمرِ شَيءٍ مِن أمرِ الدُّنيا، فَرَّغ نَفْسَه لله عزَّ وجَلَّ، فهو لا يَزرعُ الزَّرعَ، وهو يأكُلُ الخُبزَ، وهو لا يَغرِسُ الشَّجَرَ، وهو يأكُلُ الثَّمَرَ، لا يَهتَمُّ بأمرِ شَيءٍ من أمرِ الدُّنيا؛ توكلًا على اللهِ عزَّ وجَلَّ وطَلَبَ ثوابِه، فضَمَّنَ اللهُ السَّمَواتِ السَّبعَ والأرَضِينَ السَّبعَ وجميعَ الخلائِقِ رِزقَه، فهم يتعبون فيه ويأتون به حلالًا ويحاسَبونَ عليه، ويستوفي رِزْقَه هو بغيرِ حِسابٍ عندَ اللهِ حتى أتاه اليقينُ، والثَّاني لم يَقْوَ على ما قَوِيَ عليه، يَطلُبُ بيتًا يُكِنُّه، وثَوبًا يواري عَورتَه، وزوجةً يَستَعِفُّ بها، وطَلَب رِزقًا حلالًا، فطَيَّب اللهُ رِزْقَه، فإنْ طَلَب لم يزَوَّجْ، وإن كان عليه حَقٌّ أُخِذَ منه، وإن كان له لم يُعْطَه، فالنَّاسُ منه في راحةٍ، ونَفسُه منه في عَناءٍ، يُظلَمُ فلا ينتَصِرُ، يبتغي بذلك الثَّوابَ مِنَ اللهِ عزَّ وجَلَّ، فلا يزالُ في الدُّنيا حزينًا حتى يُفضيَ إلى الرَّاحةِ والكرامةِ، والثَّالِثُ طَلَب ما عِندَ النَّاسِ، فطَلَب البِناءَ المُشَيَّدَ، والمراكِبَ الفارِهةَ، والكِسْوةَ الظَّاهِرةَ، والخَدَمَ الكثيرَ، والتَّطاوُلَ على عِبادِ اللهِ؛ فأَلْهاه ما بيَدِه مِن عَرَضِ الدُّنيا عن الآخِرةِ، فهو عبدُ الدِّينارِ والدِّرهَمِ، والمرأةِ والخادِمِ، والثَّوبِ اللَّيِّنِ والمركَبِ، يَكسِبُ مالَه من حلالِه وحَرامِه يحاسَبُ عليه ويَذهَبُ بهَنَاه غيرُه، فذلك ليس له في الآخِرةِ مِن خَلاقٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن عمر السكسي وهو مما عملت يداه ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ابن عمر ولا نافع وإنما هو شيء من كلام الحسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - رغَّب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الجهادِ ذاتَ يومٍ فاجتمعوا عليه حتى غَمُّوه وفي يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جريدةٌ وقد نُزِعَ سُلَّاؤُها وبقِيَتْ سُلَّاءَةٌ لم يَفطِنْ بها فقال أخِّروا عنِّي هكذا فقد غمَمْتُموني فأصاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بطنَ رجلٍ فأَدْمى الرَّجُلَ فخرج الرَّجُلُ وهو يقولُ هذا فِعْلُ نبيِّكِ فكيف بالنَّاسِ؟ فسمِعه عمرُ فقال انطلِق ْإلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإن كان هو أصابَك فسوف يُعطيكَ الحقَّ من نفسِه وإن كنتَ كذبتَ لأُذْعِنَنَّكَ بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحْدِثَ.فقال الرَّجلُ انطلِقْ بسلامٍ فلستُ أريدُ أن أنطلقَ معكَ قال ما أنا بوادِعِكَ فانطلق به عمرُ حتى أتى به نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ هذا يزعُمُ أنكَ أصبتَ وأدميتَ بطنَه فما ترى؟ قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحقًّا أنا أصبتُكَ قال الرجلُ نعم يا نبيَّ اللهِ قال هل رأى ذلك أحدٌ قال قد كان هاهنا ناسٌ من المُسلمِينَ قال اللهمَّ إني أشهدُ بشهادةِ رجلٍ رأى ذلك إلا أخبرَني فقال ناسٌ منَ المُسلمين يا رسولَ اللهِ دمَّيتَه ولم تُرِدْه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خذْ لِما أصبتُكَ مالًا وانطلِق قال الرجلُ لا! قال فهبْ لي ذلك قال لا أفعلُ ! قال فتريدُ ماذا؟ قال أريدُ أن أستقيدَ منك يا نبيَّ اللهِ! فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نعم ,فقال الرجلُ اخرُجْ من وسَطِ هؤلاءِ فخرج من وَسَطهِم وأمكن الرجلَ مِنَ الجَريدةِ يستقيدُ منه فكشف عنه بطنَهُ وجاء عمرُ لِيُمسِكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنْ خلفِه فلما دنا الرجلُ لِيطعَنَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألقَى الجريدةَ وقبَّل سُرَّتَه وقال يا نبيَّ اللهِ هذا الذي أردتُ لكيما نَقمعَ الجبَّارينَ مِن بعدِكَ فقال عمرُ لَأنتَ كنتَ أوثقَ عملًا مِنِّي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن محمد الموقري روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يحدث بها الزهري قط كما روى عنه وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

5 - ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه إذا أشعر ولكنه يُذبحُ حتى يتصلَّب ما فيه من الدمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/286 | خلاصة حكم المحدث : موقوف من قول ابن عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وثبوته من قول ابن عمر

6 - من زار قبرَ أبيه أو قبرَ أمِّه أو قبرَ أحدٍ من قرابتِه كُتِب له كحجَّةٍ مبرورةٍ ، ومن كان زوَّارًا لهم حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/556 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل يرجع إليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

7 - من صلى الفجرَ ثم جلس في مُصلاَّهُ يذكرُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حتى تطلعَ الشمسُ ثم صلى ركعتين من الضحى كانت له صلاتُه تعدِلُ حجَّةً وعمرةً مُتقبَّلتينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/198 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

8 - من زار قبرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالتِه أو أحدًا من قرابتِه كانت له حجَّةً مبرورةً ، ومن كان زائرًا لهم حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/556 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل يرجع إليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

9 - المنافقون تحيتُهم لعنةٌ وطعامُهم نُهبةٌ وغنيمتُهم غُلولٌ لا يقربون المساجدَ إلا هجرًا ولا يأتون الصلاةَ إلا دبرًا لا يألفون ولا يُؤلفون خُشُبٌ بالليلِ سخبٌ بالنهارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن قدامة فحش خطؤه وكثر وهمه لا يجوز الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - خصالٌ لا تنبغي في المساجدِ لا تُتَّخذُ طرقًا ولا تُشهرْ فيه سلاحًا ولا تَنثرْ فيها نَبلًا ولا تَمُرُّ فيه بلحمٍ نيِّئٍ ولا تضرِبْ فيه حدًّا ولا تُتَّخذُ سوقًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد بن جبيرة منكر الحديث يروي المناكير عن المشاهير فاستحق التنكب عن روايته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - قيل يا رسولَ اللهِ إنَّ الأعرابَ يَأْتُونَا بِلُحْمَانٍ لا ندري أذُكِر اسمُ اللهِ عليها أم لا فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ المسلم َمعه اسمُ اللهِ فكُلوا واذكُروا اسمَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/97 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد روى مناكير وأوهام غليظة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وكان أحمد سيئ الرأي فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

12 - ثلاثٌ لا تُرَدُّ اللبنُ والوسائدُ والدُّهْنُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/520 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مسلم بن هرمز يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات فوجب التنكب عن روايته عند الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - ولدُ الزنا لا يرثُ ولا يورثُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

14 - إنَّ أهلَ السماءِ لا يسمعون من أهلِ الأرضِ إلا الأذانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي منكر الحديث جدا استحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - لا شُفعةَ لصغيرٍ ولا لغائبٍ وإذا سبق الشريكَ شريكٌ بالشُّفعةِ فلا شفعةَ والشفعةُ كحلِّ الِعقالِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/275 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن البيلماني روى عن أبيه نسخة موضوعة لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - لا تفوتُ صلاةُ ليلٍ في ليلٍ ولا صلاةُ نهارٍ في نهارٍ ولكنَّ التَّضييعَ فيما بين ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/275 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - من صام يومَ الجمعةِ كتب اللهُ له عشرةَ أيامٍ غُرًّا زهرًا من أيام الآخرةِ لا يشاكِلُهنَّ أيامُ الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

18 - قيل يا رسولَ اللهِ أيُّ الناسِ أجْوعُ قال الذي لا يشبعُ من العلمِ قال فأيُّهم أشبعُ قال الذي يتتبَّعُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/274 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

19 - لا يزالُ أربعون رجلًا يحفظُ اللهُ بهم الأرضَ كلما مات منهم رجلٌ أبدل اللهُ مكانَه آخرَ .هُم في الأرض ِكلِّها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/275 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

20 - من قال لا إله إلا اللهُ ومدَّ بها صوتَه أسكنه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ دارَ الجلالِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما دارُ الجلالِ قال سمَّى بها نفسَه فقال ذو الجلالِ والإكرامِ ورزقه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النظرَ إلى وجهِه قالوا يا رسولَ اللهِ ومن يُهنيهِ العيشُ بعد هذا قال إنه يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ ينكرون هذا وأشباهَه إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعذِّبُهم يومَ القيامةِ عذابًا لا يعذِّبُه أحدًا منَ العالمِينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ توضأ مرةً مرةً فقال هذا وظيفةُ الوضوءِ ولا يقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا به ثم توضأ مرتينِ مرتينِ فقال هذا إسباغُ الوضوءِ ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا فقال هذا وضوئي ووضوءُ إبراهيمَ خليلُ اللهِ عزَّ وجلَّ ووضوءُ الأنبياءِ قبلي وهو إسباغُ الوضوءِ فمن توضأ هكذا وقال بعدَ فراغِه من الوضوءِ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فُتِحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يدخلُ من أيِّها شاء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي يروي عن أبيه العجائب وكلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - يأتي على الناسِ زمانٌ تكونُ وجوهُهم وجوهَ الآدميين وقلوبُهم قلوبَ الذئابِ الضَّواري سفَّاكون للدماءِ لا يرعَون عن قبيحٍ إن تابعتَهم في ذلك الزمانِ واربُوك وإن حدَّثتَهم كذَّبوك وإن ائتمنتَهم خانوك وإن تواريتَ عنهم اغتابُوكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل لهذا عن النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في البيتِ وعائشةُ وراءَه إذِ استأذنَ أبو بكرٍ فدخل ثم استأذن عمرُ فدخل ثم استأذن عليٌّ فدخل ثم استأذن سعدُ بنُ مالكٍ فدخل ثم استأذن عثمانُ بنُ عفَّانَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتحدَّثُ كاشفًا عن ركبتِه فمدَّ ثوبَه على ركبتهِ وقال لامرأتهِ استأخِري عني فتحدَّثُوا ساعةً ثم خرجوا فقالت عائشةُ يا رسولَ اللهِ دخل أبي وأصحابُك فلم تؤخِرْني عنك ولم تُصلِحْ ثوبَك على ركبتِك فقال يا عائشةُ ألا نستحِي من رجلٍ تستحْيِي منهُ الملائكةُ والذي نفسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدهِ إنَّ الملائكةَ لَتستحْيِي من عثمانَ كما تستحْيي منَ اللهِ ورسولِه ولو دخل وأنتِ قريبةٌ مِنًى لم يتحدَّثْ ولم يرفعْ رأسَه حتى يخرجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عمر بن أبان ليس ممن يحتج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - وقف بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشيَّة عرفةَ فلما كان عند الدَّفعةِ استنصتَ الناسَ فأنصتُوا فقال يا أيها الناسُ إنَّ ربَّكم قد تطاولَ عليكم في يومِكم هذا فوهب مُسيئَكم لمُحسنِكم وأعطى مُحسنَكم ما سأل وغفر ذنوبَكم إلا التَّبِعاتِ ادفعوهم بسمِ اللهِ فلما صِرْنا بالمُزدلِفةَ وقف بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَحَرًا فلما كان عند الدَّفعةِ استنصتَ الناسَ فأنصَتُوا فقال يا أيها الناسُ إنَّ ربَّكم قد تطاول عليكُم في يومِكم هذا فوهب مُسيئَكم لمُحسنِكم وأعطى مُحسنَكم ما سأل وغفر ذنوبَكم وغفر التَّبِعاتِ وضمن لأهلِها الثوابَ ادفعوا بسم اللهِ فقام أعرابيٌّ فأخذ بزمامِ الناقةِ فقال يا رسولَ اللهِ والذي بعثك بالحقِّ ما بقيَ من عملٍ إلا وقد عملتُه وإني لأحلفُ على اليمينِ الفاجرِ فهل أدخلُ فيمن وقف قال يا أعرابيُّ أتشهد أن لا إله إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ قال نعم بأبي أنت قال يا أعرابيُّ إنك بعَدلِكَ تعني إن تحسنْ فيما تستأنفُ يُغفرْ لك خلِّ زمامَ الناقةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/477 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عنبسة يضع الحديث على الثقات لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - لقِيَني رجُلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في لسانِه ثِقَلٌ ما يَبينُ الكلامَ فذكَر عُثمانَ فقال عبدُ اللهِ : واللهِ ما أدري ما يقولُ غيرَ أنَّكم تعلَمون يا معشَرَ أصحابِ النَّبيِّ مُحمَّدٍ أنَّا كنَّا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نقولُ : أبو بكرٍ وعُمَرُ وعُثمانُ وإنَّما هو هذا المالُ فإنْ أَعطَاهُ رضِيتُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7250 | خلاصة حكم المحدث : ما رواه عن الوليد إلا إسحاق وليس لثور بن يزيد عن الزهري غير هذا الحديث وما روى هذا الحديث عن إسحاق إلا عبد الله بن محمد بن شيرويه وهو غريب جدا
التخريج : أخرجه الخلال في ((السنة)) (550)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (507)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/235) باختلاف يسير

2 - لا تبيعوا الثَّمرَ حتَّى يبدوَ صلاحُها ومَن ابتاع طعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يقبِضَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4981 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (2133)، ومسلم (1526) مختصراً | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رجُلًا سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّ البِقاعِ شرٌّ ؟ قال : ( لا أدري حتَّى أسأَلَ جِبريلَ ) فسأَل جِبريلَ فقال : لا أدري حتَّى أسأَلَ ميكائيلَ فجاء فقال : ( خيرُ البِقاعِ المساجدُ وشرُّها الأسواقُ )
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1599 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه الطبراني (13/129) (13798)، والحاكم (306)، والبيهقي (5183) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3597 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (1906)، وأخرجه مسلم (1080) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - لا يَعْجِبَنَّكمْ إسلامُ امرئٍ حتى تعلموا ماعقدةُ عقلِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/102)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/328)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4641) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3445 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (1906)، وأخرجه مسلم (1080) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - كلُّ بَيِّعَيْنِ لا بيعَ بينَهما حتَّى يتفرَّقا إلَّا بيعَ الخيارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4913 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (2113)، ومسلم (1531) | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ فكُلوا واشرَبوا حتَّى يُناديَ ابنُ أمِّ مكتومٍ ) قال ابنُ شِهابٍ: وكان ابنُ أمِّ مكتومٍ رجلًا أعمى لا يُنادي حتَّى يُقالَ له: قد أصبَحْتَ قد أصبَحْتَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3469 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (617)، ومسلم (1092) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ بلالًا لا يؤذِّنُ بليلٍ فكُلوا واشرَبوا حتَّى تسمَعوا أذانَ ابنِ أمِّ مكتومٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3470 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (622)، ومسلم (1092) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

10 - لا يخطُبُ الرَّجلُ على خِطبةِ أخيه حتَّى يترُكَ الخاطبُ الأوَّلُ أو يأذَنَ له فيخطُبَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4051 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (5142)، ومسلم (1412) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ آدَمَ لَمَّا أُهبِط إلى الأرضِ قالتِ الملائكةُ : أيْ ربِّ {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30] قالوا : ربَّنا نحنُ أطوعُ لك مِن بني آدَمَ قال اللهُ لملائكتِه : هلُمُّوا ملَكَيْنِ مِن الملائكةِ فننظُرَ كيف يعمَلانِ قالوا : ربَّنا، هاروتُ وماروتُ، قال : فاهبِطا إلى الأرضِ قال : فمُثِّلتْ لهم الزُّهَرةُ امرأةً مِن أحسَنِ البشَرِ فجاءاها فسأَلاها نفسَها فقالت : لا واللهِ حتَّى تَكَلَّما بهذه الكلمةِ مِن الإشراكِ قالا : واللهِ لا نُشرِكُ باللهِ أبدًا فذهَبَتْ عنهما ثمَّ رجَعَتْ بصبيٍّ تحمِلُه فسأَلاها نفسَها فقالت : لا واللهِ حتَّى تقتُلا هذا الصَّبيَّ فقالا : لا واللهِ لا نقتُلُه أبدًا فذهَبَتْ ثمَّ رجَعَتْ بقَدَحٍ مِن خمرٍ تحمِلُه فسأَلاها نفسَها فقالت : لا واللهِ حتَّى تشرَبا هذا الخمرَ فشرِبا فسَكِرا فوقَعا عليها وقتَلا الصَّبيَّ فلمَّا أفاقا قالتِ المرأةُ : واللهِ ما ترَكْتُما مِن شيءٍ أثيمًا إلَّا فعَلْتُماه حينَ سكِرْتُما فخُيِّرا عندَ ذلك بيْنَ عذابِ الدُّنيا وعذابِ الآخرةِ فاختارا عذابَ الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6186 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه أحمد (6178)، وعبد بن حميد (785)، والبيهقي (20169) باختلاف يسير

12 - قدِم رجُلٌ مِن الشَّامِ بزَيتٍ فساوَمْتُه فيمَن ساوَمه منِ التُّجَّارِ حتَّى ابتَعْتُه منه فقام إليَّ رجُلٌ فأربَحني حتَّى أرضاني فأخَذْتُ بيدِه لِأضرِبَ عليها فأخَذ رجُلٌ بذراعي مِن خَلْفي فالتفَتُّ إليه فإذا زيدُ بنُ ثابتٍ فقال لي: لا تَبِعْه حتَّى تحوزَه إلى رَحْلِكَ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن ذلك، فأمسَكْتُ يدي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4984 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه أبو داود (3499)، وأحمد (21668) باختلاف يسير

13 - شاهدُ الزورِ لا تزولُ قدماه حتى تجبَ له النارُ وإنَّ الطيرَ ليضربُ بأجنحتِها وترمي بما في أجوافِها ما لها طلبه والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعظُ رجلًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات يروي المعضلات عن الأثبات علم أنها موضوعة لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2373) مختصراً، وأبو يعلى (5672) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/217) واللفظ لخ

14 - إذا صار أهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ وأهلُ النَّارِ إلى النَّارِ أُتِي بالموتِ حتَّى يُجعَلَ بَيْنَ الجنَّةِ والنَّارِ ثمَّ يُذبَحُ ثمَّ يُنادي مُنادٍ : يا أهلَ الجنَّةِ لا موتَ يا أهلَ النَّارِ لا موتَ فيزدادُ أهلُ الجنَّةِ فرَحًا إلى فرَحِهم ويزدادُ أهلُ النَّارِ حُزنًا إلى حُزنِهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7474 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (6548)، ومسلم (2850) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - لا يحِلُّ لامرأةٍ تبيتُ ليلةً حتى تعرضَ نفسَها على زوجِها قيلَ وما عرضُها نفسَها على زوجِها قال إذا نزعت ثيابَها فدخلت في فراشِه فألزقت جِلدَها بجلدِه فقد عرضت نفسَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/251 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميسرة الأشجعي عنده مناكير كثيرة لا تشبه حديث الأثبات
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1036)

16 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ ويُقيموا الصَّلاةَ ويؤتوا الزَّكاةَ فإذا فعَلوا ذلك عصَموا منِّي دماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّ الإسلامِ وحسابُهم على اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 175 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به شعبة
التخريج : أخرجه البخاري (25)، ومسلم (22) | شرح حديث مشابه

17 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ ويُقيموا الصَّلاةَ ويُؤتوا الزَّكاةَ فإذا فعَلوا ذلكَ عصَموا منِّي دِماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّ الإسلامِ وحسابُهم على اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 219 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (25)، ومسلم (22) | شرح حديث مشابه

18 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَروي عن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ: بعِزَّتي وعَظَمَتي وجَلالي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدي هَوايَ على هَواه إلَّا أقلَلتُ هُمومَه، ونَزَعتُ الفَقرَ مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الغِني بينَ عَينَيْه، واتَّجَرتُ له وَراءَ كلِّ تاجِرٍ، وعِزَّتي وجَلالي وعَظَمَتي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدٌ هَواه على هَوايَ إلَّا أكثَرتُ هُمومَه ونَزَعتُ الغِنى مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الفَقرَ بينَ عَينَيْه، حتى لا أُبالي بأيِّ وادٍ هَلَكَ، وما يَزالُ عبدي يَتحَبَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتى أُحِبَّه، وإنَّ أفضَلَ ما مَشى به عبدي في أرضٍ النَّصيحةُ، فإذا كان كذلكَ كنتُ بَصَرَه الذي يُبصِرُ به، وسَمعَه الذي يَسمَعُ به، وفُؤادَه الذي يَعقِلُ به، إنْ دَعاني أجَبتُه، وإنْ سألَني أعطَيتُه، أُولئكَ الذين إذا أرَدتُ بأهلِ الأرضِ عَذابًا نَظَرتُ إليهم فرَدَدتُه عنهم بهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/345 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مياح بن سريع يروي عن مجاهد العجايب لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حبان في المجروحين

19 - عنِ ابنِ عُمَرَ رضِي اللهُ تعالى عنهما، قال: ابتَعْتُ زيتًا في السُّوقِ، فلمَّا استوجَبْتُه لقِيني رجُلٌ فأعطاني به رِبحًا حسَنًا، فأرَدْتُ أن أضرِبَ على يدِ الرَّجُلِ، فأخَذ رجُلٌ مِن خَلْفي بذِراعي، فالتفَتُّ فإذا هو زيدُ بنُ ثابتٍ، فقال: لا تَبِعْه حيث ابتَعْتَه، حتَّى تحُوزَه إلى رَحْلِك؛ فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن تُباعَ السِّلَعُ حيث تُبتاعُ، حتَّى يحُوزَها التُّجَّارُ إلى رحالِهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 232 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3499)، وأحمد (21668) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

20 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو قائمٌ على المِنبَرِ : ( إنَّما بقاؤُكم فيمَنْ سلَف قبْلَكم كما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى غُروبِ الشَّمسِ أُعطِيَ أهلُ التَّوراةِ التَّوراةَ فعمِلوا بها حتَّى إذا انتصَف النَّهارُ عجَزوا عنها فأُعطُوا قيراطًا قيراطًا وأُعطِيَ أهلُ الإنجيلِ الإنجيلَ فعمِلوا به حتَّى إذا بلَغوا صلاةَ العصرِ عجَزوا فأُعطُوا قيراطًا قيراطًا وأُعطِيتُم القُرآنَ فعمِلْتُم به حتَّى إذا غرَبَتِ الشَّمسُ أُعطِيتُم قيراطَيْنِ قيراطَيْنِ قال أهلُ التَّوراةِ والإنجيلِ : ربَّنا هؤلاءِ أقَلُّ عمَلًا منَّا وأكثَرُ أجرًا فقال اللهُ تبارَك وتعالى : هل ظُلِمْتُم مِن أجرِكم شيئًا ؟ فقالوا : لا فقال : فَضْلي أُوتِيه مَن أشاءُ )
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7221 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (3459) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - كان ابنُ عمرَ إذا غرَبتِ الشَّمسُ وتبيَّن له اللَّيلُ فكان أحيانًا يُقدِّم عَشاءَه وهو صائمٌ والمؤذِّنُ يؤذِّنُ ثمَّ يُقيمُ وهو يسمَعُ فلا يترُكُ عَشاءَه ولا يعجَلُ حتَّى يقضيَ عَشاءَه ثمَّ يخرُجُ فيُصلِّي ويقولُ: قال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا تعجَلوا عن عَشائِكم إذا قُدِّم إليكم )
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2067 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه أحمد (6359) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (673)، ومسلم (559) بلفظ مقارب | شرح حديث مشابه

22 - اتَّخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتَمًا مِن ذهبٍ فاتَّخَذ النَّاسُ خواتيمَ الذَّهبِ فألقاه مِن يدِه وقال: ( لا ألبَسُه أبدًا ) واتَّخَذ خاتَمًا مِن وَرِقٍ فجعَل فَصَّه ممَّا يلي كفَّه ونقَش فيه: محمَّدٌ رسولُ اللهِ فلم يزَلْ في يدِه حتَّى قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5494 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

23 - كانت خُزاعةُ حُلفاءَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانت بنو بكرٍ - رهطٌ مِن بني كِنانةَ - حُلفاءَ لأبي سُفيانَ قال : وكانت بينهم موادعةٌ أيَّامَ الحُديبيَةِ فأغارت بنو بكرٍ على خُزاعةَ في تلك المدَّةِ فبعَثوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستمِدُّونَه فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُمِدًّا لهم في شهرِ رمضانَ فصام حتَّى بلَغ قُدَيدًا ثمَّ أفطَر قال : ( لِيصُمِ النَّاسُ في السَّفرِ ويُفطِروا فمَن صام أجزَأ عنه صومُه ومَن أفطَر وجَب عليه القضاءُ ) ففتَح اللهُ مكَّةَ فلمَّا دخَلها أسنَد ظهرَه إلى الكعبةِ فقال : ( كُفُّوا السِّلاحَ إلَّا خزاعةَ عن بكرٍ ) حتَّى جاءه رجُلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّه قُتِل رجُلٌ بالمُزدَلِفةِ فقال : ( إنَّ هذا الحرَمَ حرامٌ عن أمرِ اللهِ لَمْ يحِلَّ لِمَن كان قبْلي ولا يحِلُّ لِمَن بعدي وإنَّه لَمْ يحِلَّ لي إلَّا ساعةً واحدةً وإنَّه لا يحِلُّ لمسلمٍ أنْ يُشهِرَ فيه سلاحًا وإنَّه لا يُختَلى خَلاه ولا يُعضَدُ شجَرُه ولا يُنفَّرُ صيدُه ) فقال رجُلٌ : يا رسولَ اللهِ إلَّا الإذخِرَ فإنَّه لبيوتِنا وقبورِنا فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إلَّا الإذخِرَ وإنَّ أعتى النَّاسِ على اللهِ ثلاثةٌ : مَن قتَل في حرَمِ اللهِ أو قتَل غيرَ قاتلِه أو قتَل لِذَحْلِ الجاهليَّةِ ) فقام رجُلٌ فقال : يا نبيَّ اللهِ إنِّي وقَعْتُ على جاريةِ بني فلانٍ وإنَّها ولَدَتْ لي فَأْمُرْ بولَدي فلْيُرَدَّ إليَّ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ليس بولدِك لا يجوزُ هذا في الإسلامِ والمدَّعى عليه أَوْلى باليمينِ إلَّا أنْ تقومَ بيِّنةٌ، الولدُ لصاحبِ الفِراشِ وبِفِي العاهرِ الأَثْلَبُ ) فقال رجُلٌ : يا نبيَّ اللهِ وما الأَثْلَبُ ؟ قال : ( الحجَرُ فمَن عهِر بامرأةٍ لا يملِكُها أو بامرأةِ قومٍ آخَرينَ فولَدتْ فليس بولدِه لا يرِثُ ولا يُورَثُ والمؤمنونَ يدٌ على مَن سواهم تتكافَأُ دماؤُهم يُجيرُ عليهم أوَّلُهم ويرُدُّ عليهم أقصاهم ولا يُقتَلُ مؤمنٌ بكافرٍ ولا ذو عهدٍ في عهدِه ولا يتوارَثُ أهلُ ملَّتَيْنِ ولا تُنكَحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها ولا تُسافِرُ ثلاثًا مع غيرِ ذي مَحرَمٍ ولا تُصَلُّوا بعدَ الفجرِ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ ولا تُصَلُّوا بعدَ العصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ )
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5996 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ أُبَيٍّ لمَّا مات جاء ابنُه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطِني قميصَك حتَّى أُكفِّنَه فيه وصَلِّ عليه واستغفِرْ قال: فأعطاه قميصَه وقال: ( إذا فرَغْتَ فآذِنِّي حتَّى أُصَلِّيَ عليه ) فلمَّا فرَغ آذَنه فلمَّا أراد أنْ يُصلِّيَ عليه جذَبه عمرُ رضوانُ اللهِ عليه وقال: أليس قد نهاك اللهُ أنْ تُصَلِّيَ على المنافِقينَ ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( أنا بينَ خِيَرتينِ قال اللهُ: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [التوبة: 80] ) قال: فنزَلت: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: 84] قال: فترَك الصَّلاةَ عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3175 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (1269)، ومسلم (2400) باختلاف يسير

25 - أتت امرأةٌ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تمنعُه نفسَها ولو كانت على ظهرِ قَتَبٍ قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تصومُ إلا بإذنِه إلا الفريضةَ فإن فعلت لم تقبلْ منها قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تصدقْ بشيءٍ من بيتِه إلا بإذنِه فإن فعلت كان له الأجرُ وعليها الوزرُ قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تخرجُ من بيتِها إلا بإذنِه فإن فعلت لعنتها ملائكةُ اللهِ وملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ الغضبِ حتى تتوبَ وتراجعَ قالت يا نبيَّ اللهِ وإن كان لها ظالمًا قال وإن كان لها ظالمًا قالت والذي بعثَك بالحقِّ لا يملِكُ عليَّ أحدٌ بعدَ هذا أبدًا ما عشتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/239 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم اختلط في آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (4/303) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/239)

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّخَذ خاتَمًا مِن ذهَبٍ فكان يجعَلُ فصَّه ممَّا يلي بطنَ كفِّه فاتَّخَذ النَّاسُ الخواتيمَ فألقاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: ( لا ألبَسُه أبدًا ) ثمَّ اتخَذ خاتَمًا مِن ورِقٍ وكان في يدِه ثمَّ في يدِ أبي بكرٍ ثمَّ في يدِ عمرَ ثمَّ في يدِ عثمانَ حتَّى هلَك منه في بئرِ أريسَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5499 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (5866)، ومسلم (2091) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - كُنْتُ أنا وعبدُ اللهِ بنُ عمرَ عندَ دارِ خالدِ بنِ عُقبةَ الَّتي بالسُّوقِ فجاء رجُلٌ يُريدُ أنْ يُناجيَه وليس مع عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أحَدٌ غيري وغيرُ الرَّجُلِ الَّذي يُريدُ أنْ يُناجيَه فدعا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رجُلًا حتَّى كنَّا أربعةً فقال لي وللرَّجُلِ الَّذي دعا: استَرْخيا فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا يتناجى اثنانِ دونَ واحدٍ )
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 582 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (6288)، ومسلم (2183) باختلاف يسير دون القصة في أوله | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزَل عامَ تبوكَ بالحِجْرِ عندَ بيوتِ ثمودَ فاستقى النَّاسُ مِن الآبارِ الَّتي كانت تشرَبُ منها ثمودُ فنصَبوا القُدورَ وعجَنوا الدَّقيقَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اكفَؤُوا القُدورَ واعلِفوا العجينَ الإبلَ ) ثمَّ ارتحَل حتَّى نزَل في الموضِعِ الَّذي كانت تشرَبُ منه الناقةُ وقال : ( لا تدخُلوا على هؤلاءِ القومِ الَّذينَ عُذِّبوا فيُصيبَكم مِثْلُ ما أصابهم )
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6203 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (3379)، ومسلم (2981) مختصراً بلفظ مقارب

29 - إنَّما الشَّهرُ تسعٌ وعشرونَ فلا تصوموا حتَّى ترَوْه ولا تُفطِروا حتَّى ترَوْه فإنْ أُغمي عليكم فاقْدُروا له
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3593 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (1906) مختصراً، ومسلم (1080) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - مَن اشترى طعامًا فلا يَبِعْه حتَّى يستوفيَه ) قال: ونهى أنْ يبيعَه حتَّى يُحوِّلَه مِن مكانِه أو ينقُلَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4986 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (2123، 2124)، ومسلم (1526، 1527) مفرقاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه