logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - إذَا قامَ أحدُكم مِنَ اللَّيلِ فأرادَ أنْ يتوضأَ فلا يُدْخِلْ يدَهُ في الإناءِ حتَّى يغسلَهَا فإنَّه لا يدرِي أينَ باتَت يدُه وَ لا علَى ما وضعَهَا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 3/24 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن ماجه (395)، والدارقطني (1/49) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

2 - كُنَّا نطوفُ و نمسحُ الركنَ الفاتحةَ و الخاتمةَ ولمْ نكنْ نطوفُ بعدَ صلاةِ الصُّبحِ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ و لا بعدَ العصرِ حتَّى تغربَ قالَ سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ تطلعُ الشَّمسُ في قَرْنَي شيطانٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/390 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (15232) | شرح حديث مشابه

3 - كان بلغني عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديثٌ في القِصاصِ وكانَ صاحبُ الحديثِ بمصرَ فاشتريتُ بعيرًا فسِرتُ حتَّى وردتُ مِصرَ فقصدتُ إلى بابِ الرَّجلِ...
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 2/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف مختصراً (7481)، وأخرجه موصولاً أحمد (16042) مطولاً باختلاف يسير

4 - لا يدخلُ مَسْجِدَنَا هذا بعدَ عامِنَا هذا مشركٌ إلا أهلُ العهدِ وخدمُهمْ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 4/349 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

5 - كنْتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسًا فَقَدَّ قميصَهُ حتَّى أخرجَهُ مِن رِجْلَيهِ فنظرَ القومُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنِّي أمرْتُ بِبُدُنِي التِّي بعثْتُ بِهَا أنْ تقلدَ اليومَ و تشعرَ على مكانِ كذَا و كذَا فلبسْتُ قميصِي و نسيتُ فلمْ أكنْ لِأُخْرِجَ قميصي مِن رأسِي و كانَ بعثَ ببدنةٍ و أقامَ بالمدينةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 10/59 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (15298)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (3/230)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3640) باختلاف يسير