نتائج البحث لغير المتخصص (6). نتائج البحث للمتخصص (34).
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- عن ابنِ عمرَ : أنَّه كان يقولُ : لا أعلمُ الهَديَ إلَّا من الإبلِ والبقرِ ، وكان ابنُ عمرَ لا ينحرُ في الحجِّ إلَّا الإبلَ والبقرَ ، فإنْ لم يجدْ لم يذبحْ لذلك شيئًا.
الراوي: سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/199
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
2 - قولُ عمرَ ألا لا تَحِلُّ إلَّا لمن حازَهُ وقبضَهُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/183 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- قولُ عمرَ ألا لا تَحِلُّ إلَّا لمن حازَهُ وقبضَهُ.
الراوي: - | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/183
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
3 - عن ابنِ عبَّاسٍ : لا تُقبلُ شهادةُ الأقلَفِ ، ولا تُقبلُ صلاتُهُ ، ولا تؤكلُ ذبيحتُهُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/173 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- عن ابنِ عبَّاسٍ : لا تُقبلُ شهادةُ الأقلَفِ ، ولا تُقبلُ صلاتُهُ ، ولا تؤكلُ ذبيحتُهُ.
الراوي: - | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/173
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن نستَنجيَ بعظمٍ أو رَوَثٍ ، وقال ؛ إنَّهُما لا يُطهرانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 1/97 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | انظر شرح الحديث رقم 113228
- نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن نستَنجيَ بعظمٍ أو رَوَثٍ ، وقال ؛ إنَّهُما لا يُطهرانِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 1/97
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/364) بنحوه مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/331)، والدارقطني في ((العلل)) (8/239) باختلاف يسير
5 - سمِعتُ عليًّا يقولُ : اجتمعَ رأيي ورأيُ عمرَ في أُمَّهاتِ الأولادِ أنْ لا يبِعْنَ ، ثُمَّ رأيتُ بعدُ أنْ يبِعْنَ
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده من أصح الأسانيد
- سمِعتُ عليًّا يقولُ : اجتمعَ رأيي ورأيُ عمرَ في أُمَّهاتِ الأولادِ أنْ لا يبِعْنَ ، ثُمَّ رأيتُ بعدُ أنْ يبِعْنَ.
الراوي: عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/88
خلاصة حكم المحدث: إسناده من أصح الأسانيد
6 - لَمَّا خَرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أُحُدٍ رَفَعَ حُسَيْلَ بنَ جابرٍ- وهو اليَمانُ أبو حُذَيفةَ- وثابتَ بنَ قَيْسٍ في الآطامِ مع النِّساءِ والصِّبيانِ، فقال أحدُهُما لصاحِبِهِ: ما تَنتَظِرُ؟ الحَقَّ بنا؛ لعلَّ اللهَ يَرزُقُنا الشَّهادةَ. فخَرَجَا، فدَخَلَا في النَّاسِ، فأمَّا ثابِتٌ: فقَتَلَهُ المُشْرِكون، وأمَّا اليَمانِ: فاختَلَفَتْ عليه سُيُوفُ المسلمينَ وهُمْ لا يَعْرِفونَهُ، فقال حُذَيفةُ: أَبي أَبي، قالوا: واللهِ ما عَرَفْناهُ، فقال حُذَيْفةُ: يَغفِرُ اللهُ لكُم، فأرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَدِيَهُ، فتَصَدَّقَ حُذَيْفةُ بِدِيَتِهِ على المُسْلِمينَ، فزادَهُ ذلكَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيرًا. زاد إسحاقُ: وكان الَّذي قَتَلَهُ عُتْبَةُ بنُ مسعودٍ.
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/266 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- لَمَّا خَرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أُحُدٍ رَفَعَ حُسَيْلَ بنَ جابرٍ- وهو اليَمانُ أبو حُذَيفةَ- وثابتَ بنَ قَيْسٍ في الآطامِ مع النِّساءِ والصِّبيانِ، فقال أحدُهُما لصاحِبِهِ: ما تَنتَظِرُ؟ الحَقَّ بنا؛ لعلَّ اللهَ يَرزُقُنا الشَّهادةَ. فخَرَجَا، فدَخَلَا في النَّاسِ، فأمَّا ثابِتٌ: فقَتَلَهُ المُشْرِكون، وأمَّا اليَمانِ: فاختَلَفَتْ عليه سُيُوفُ المسلمينَ وهُمْ لا يَعْرِفونَهُ، فقال حُذَيفةُ: أَبي أَبي، قالوا: واللهِ ما عَرَفْناهُ، فقال حُذَيْفةُ: يَغفِرُ اللهُ لكُم، فأرادَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يَدِيَهُ، فتَصَدَّقَ حُذَيْفةُ بِدِيَتِهِ على المُسْلِمينَ، فزادَهُ ذلكَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَيرًا. زاد إسحاقُ: وكان الَّذي قَتَلَهُ عُتْبَةُ بنُ مسعودٍ..
الراوي: محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: الدراية
الصفحة أو الرقم: 2/266
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
