ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 507 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سلمان الأغر وهما ثقتان | انظر شرح الحديث رقم 75659
التخريج : أخرجه أحمد (18881)، والبزار (1412) واللفظ لهما، وابن حبان (7226)
- مثَلُ أمَّتي مثَلُ المطَرِ لا يدرى أوَّلُهُ خيرٌ أم آخرُهُ.
الراوي: عمار بن ياسر | المحدث: الشوكاني | المصدر: در السحابة
الصفحة أو الرقم: 507
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سلمان الأغر وهما ثقتان
التخريج: أخرجه أحمد (18881)، والبزار (1412) واللفظ لهما، وابن حبان (7226)
2 - أنَّ أخوَيْن من الأنصارِ كان بينهما ميراثٌ ؛ فسأل أحدُهما صاحبَه القسمةَ , فقال : إن أعدتَ تسألُني القسمةَ فكلُّ مالي في رِتاجِ الكعبةِ , فقال له عمرُ : إنَّ الكعبةَ غنيَّةٌ عن مالِك كفِّرْ عن يمينِك , ولا تَنذِرْ في معصيةِ الرَّبِّ , ولا في قطيعةِ الرَّحمِ ولا فيما لا تملكُ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم: 313 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
- أنَّ أخوَيْن من الأنصارِ كان بينهما ميراثٌ ؛ فسأل أحدُهما صاحبَه القسمةَ , فقال : إن أعدتَ تسألُني القسمةَ فكلُّ مالي في رِتاجِ الكعبةِ , فقال له عمرُ : إنَّ الكعبةَ غنيَّةٌ عن مالِك كفِّرْ عن يمينِك , ولا تَنذِرْ في معصيةِ الرَّبِّ , ولا في قطيعةِ الرَّحمِ ولا فيما لا تملكُ.
الراوي: سعيد بن المسيب | المحدث: الشوكاني | المصدر: الدراري المضية
الصفحة أو الرقم: 313
خلاصة حكم المحدث: إسناده صالح
3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحلَ قبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ ، أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يَجمعَها إلى العصرِ ، يصلِّيَهُما جميعًا ، وإذا ارتحلَ بعدَ أن تزيغِ الشَّمسِ ، صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ، ثمَّ سارَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم: 125 | خلاصة حكم المحدث : له طرق يقوي بعضها بعضا | انظر شرح الحديث رقم 72720
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تبوكَ إذا ارتحلَ قبلَ أن تَزيغَ الشَّمسُ ، أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يَجمعَها إلى العصرِ ، يصلِّيَهُما جميعًا ، وإذا ارتحلَ بعدَ أن تزيغِ الشَّمسِ ، صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ، ثمَّ سارَ.
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الشوكاني | المصدر: الدراري المضية
الصفحة أو الرقم: 125
خلاصة حكم المحدث: له طرق يقوي بعضها بعضا
4 - مثلُ أمتي مثلُ المطرِ لا يُدرى أولُّه خيرٌ أم آخرُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 9/229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | انظر شرح الحديث رقم 68653
التخريج : أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327)
- مثلُ أمتي مثلُ المطرِ لا يُدرى أولُّه خيرٌ أم آخرُه.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الشوكاني | المصدر: نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 9/229
خلاصة حكم المحدث: إسناده قوي
التخريج: أخرجه الترمذي (2869) واللفظ له، وأحمد (12327)
5 - لا تركبوا الخزَّ ولا النِّمارِ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 2/86 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات | انظر شرح الحديث رقم 146307
- لا تركبوا الخزَّ ولا النِّمارِ.
الراوي: معاوية بن أبي سفيان | المحدث: الشوكاني | المصدر: نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 2/86
خلاصة حكم المحدث: رجال إسناده ثقات
6 - لا شغارَ في الإسلامِ، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 8/244 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 66971
- لا شغارَ في الإسلامِ، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الشوكاني | المصدر: نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم: 8/244
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
7 - كنَّا نُمسِكُ عنِ الاستِغفارِ لأهلِ الكَبائِرِ حتى سمِعْنا مِن نَبِيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } وقال إنِّي ادَّخَرتُ دَعوَتي وشَفاعَتي لأهلِ الكَبائِرِ مِن أُمَّتي فأمسَكْنا عن كثيرٍ مما كان في أنفُسِنا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم: 1/713 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 110563
- كنَّا نُمسِكُ عنِ الاستِغفارِ لأهلِ الكَبائِرِ حتى سمِعْنا مِن نَبِيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } وقال إنِّي ادَّخَرتُ دَعوَتي وشَفاعَتي لأهلِ الكَبائِرِ مِن أُمَّتي فأمسَكْنا عن كثيرٍ مما كان في أنفُسِنا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الشوكاني | المصدر: فتح القدير
الصفحة أو الرقم: 1/713
خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح
8 - نَفْسُ المُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حتى يُقْضَى عنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم: 6/3068 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات إلا عمر ابن أبي سلمة فهو صدوق يخطئ، فلا يخرج حديثه عن كونه حسنا بذلك | انظر شرح الحديث رقم 60646
التخريج : أخرجه الترمذي (1078)، وابن ماجه (2413) واللفظ لهما، وأحمد (9679) باختلاف يسير.
- نَفْسُ المُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حتى يُقْضَى عنهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الشوكاني | المصدر: الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم: 6/3068
خلاصة حكم المحدث: رجال إسناده ثقات إلا عمر ابن أبي سلمة فهو صدوق يخطئ، فلا يخرج حديثه عن كونه حسنا بذلك
التخريج: أخرجه الترمذي (1078)، وابن ماجه (2413) واللفظ لهما، وأحمد (9679) باختلاف يسير.
9 - لا تُقام الحدودُ في المساجدِ ولا يُستقادُ فيها
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم: 1/181 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لابأس به | انظر شرح الحديث رقم 60802
التخريج : أخرجه أحمد (15579)، والطبراني (3/204) (3131)، والدارقطني (3/86)
- لا تُقام الحدودُ في المساجدِ ولا يُستقادُ فيها.
الراوي: حكيم بن حزام | المحدث: الشوكاني | المصدر: السيل الجرار
الصفحة أو الرقم: 1/181
خلاصة حكم المحدث: إسناده لابأس به
التخريج: أخرجه أحمد (15579)، والطبراني (3/204) (3131)، والدارقطني (3/86)
10 - الجنَّةُ حُرِّمَت على الأنبياءِ حتَّى أدخُلَها وحرِّمت على الأممِ حتَّى تدخُلَها أمَّتي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 510 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (942 )وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 209) ،وأخرجه ابن أبي شيبة (31802 )مطولا
- الجنَّةُ حُرِّمَت على الأنبياءِ حتَّى أدخُلَها وحرِّمت على الأممِ حتَّى تدخُلَها أمَّتي.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الشوكاني | المصدر: در السحابة
الصفحة أو الرقم: 510
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (942 )وابن عدي في ((الكامل)) (5/ 209)
،وأخرجه ابن أبي شيبة (31802 )مطولا
11 - كانَ الرَّبيعُ بنُ خُثَيمٍ إذا دخلَ على عبدِ اللَّهِ لم يكن عليهِ إذنٌ لأحَدٍ حتَّى يفرُغَ كلُّ واحدٌ منهما من صاحبِهِ وقالَ عبدُ اللَّهِ يا أبا يزيدَ لو رآكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأحبَّكَ وما رأيتُكَ إلَّا ذكرتُ المخبتينَ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 495 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
- كانَ الرَّبيعُ بنُ خُثَيمٍ إذا دخلَ على عبدِ اللَّهِ لم يكن عليهِ إذنٌ لأحَدٍ حتَّى يفرُغَ كلُّ واحدٌ منهما من صاحبِهِ وقالَ عبدُ اللَّهِ يا أبا يزيدَ لو رآكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لأحبَّكَ وما رأيتُكَ إلَّا ذكرتُ المخبتينَ.
الراوي: أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث: الشوكاني | المصدر: در السحابة
الصفحة أو الرقم: 495
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات
12 - لمَّا تُوفِّيتْ فاطِمةُ بنتُ أسدِ بنِ هاشمٍ أمُّ عليٍّ دخلَ عليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجلسَ عندَ رأسِها فقالَ رحِمَك اللَّهُ يا أمِّي كنتِ أمِّي بعدَ أمِّي تجوعينَ وتُشبِعينَني وتَعرَينَ وتُكسينني وتمنعينَ نفسَك طيِّبَها وتطعمينَني تريدينَ بذلِك وجهَ اللَّهِ والدَّارَ الآخرةَ وذكرَ غُسلَها وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صبَّ الماءَ الَّذي فيهِ الكافورُ عليها بيدِه وخلعَ قميصَه فألبسَها إيَّاهُ وفي هذا الحديثِ أنَّهُ لمَّا حفرَ قبرَها وبلغوا اللَّحدَ حفرَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِه وأخرجَ ترابَه بيدِه فلمَّا فرغَ دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاضطجعَ فيهِ ثمَّ قالَ اللَّهُ الَّذي يُحيي ويميتُ وَهوَ حيٌّ لا يموتُ اللَّهمَّ اغفِر لأمِّي فاطمةَ بنتِ أسدٍ ولقِّنها حجَّتَها ووسِّع عليها مُدخلَها بحقِّ نبيِّكَ والأنبياءِ الَّذينَ من قبلي فإنَّكَ أرحمُ الرَّاحمينَ وَكبَّرَ عليها أربعًا وأدخلوها اللَّحدَ هوَ والعبَّاسُ وأبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 469 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات غير روح بن صلاح وقد وثقه ابن حبان والحاكم
التخريج : أخرجه الطبراني (24/351) (871)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/121) باختلاف يسير.
- لمَّا تُوفِّيتْ فاطِمةُ بنتُ أسدِ بنِ هاشمٍ أمُّ عليٍّ دخلَ عليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجلسَ عندَ رأسِها فقالَ رحِمَك اللَّهُ يا أمِّي كنتِ أمِّي بعدَ أمِّي تجوعينَ وتُشبِعينَني وتَعرَينَ وتُكسينني وتمنعينَ نفسَك طيِّبَها وتطعمينَني تريدينَ بذلِك وجهَ اللَّهِ والدَّارَ الآخرةَ وذكرَ غُسلَها وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صبَّ الماءَ الَّذي فيهِ الكافورُ عليها بيدِه وخلعَ قميصَه فألبسَها إيَّاهُ وفي هذا الحديثِ أنَّهُ لمَّا حفرَ قبرَها وبلغوا اللَّحدَ حفرَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِه وأخرجَ ترابَه بيدِه فلمَّا فرغَ دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاضطجعَ فيهِ ثمَّ قالَ اللَّهُ الَّذي يُحيي ويميتُ وَهوَ حيٌّ لا يموتُ اللَّهمَّ اغفِر لأمِّي فاطمةَ بنتِ أسدٍ ولقِّنها حجَّتَها ووسِّع عليها مُدخلَها بحقِّ نبيِّكَ والأنبياءِ الَّذينَ من قبلي فإنَّكَ أرحمُ الرَّاحمينَ وَكبَّرَ عليها أربعًا وأدخلوها اللَّحدَ هوَ والعبَّاسُ وأبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الشوكاني | المصدر: در السحابة
الصفحة أو الرقم: 469
خلاصة حكم المحدث: رجال إسناده ثقات غير روح بن صلاح وقد وثقه ابن حبان والحاكم
التخريج: أخرجه الطبراني (24/351) (871)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/121) باختلاف يسير.
13 - أُهدِيَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قِلادةٌ مِن جَزْعٍ ملمَّعةٌ بالذَّهبِ ونساؤهُ مجتمعاتٌ في بيتٍ كلُّهنَّ وأمامةُ بنتُ زينبَ بنتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهي بنتُ أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ جاريةٌ تلعَبُ في جانبِ البيتِ بالتُّرابِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كيفَ ترينَ هذِهِ فنظرنا إليها فقلنا يا رسولَ اللَّهِ ما رأينا أحسنَ من هذهِ قطُّ ولا أعجبَ فقالَ اردُدنَها إليَّ فلمَّا أخذها قالَ واللَّهِ لأضعنَّها في رقبةِ أحبِّ أهلِ البيتِ إليَّ قالت عائشةُ فأظلَمَتْ عليَّ الأرضُ بيني وبينَهُ خشيةَ أن يضعَها في رقبةِ غيري منهنَّ ولا أُراهنَّ إلَّا قد أصابَهنَّ مثلُ الَّذي أصابني ووجَمنا جميعًا فأقبلَ بِها حتَّى وضعَها في رقَبةِ أمامةَ بنتِ أبي العاصِ فسُرِّيَ عنَّا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 465 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- أُهدِيَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قِلادةٌ مِن جَزْعٍ ملمَّعةٌ بالذَّهبِ ونساؤهُ مجتمعاتٌ في بيتٍ كلُّهنَّ وأمامةُ بنتُ زينبَ بنتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وهي بنتُ أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ جاريةٌ تلعَبُ في جانبِ البيتِ بالتُّرابِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كيفَ ترينَ هذِهِ فنظرنا إليها فقلنا يا رسولَ اللَّهِ ما رأينا أحسنَ من هذهِ قطُّ ولا أعجبَ فقالَ اردُدنَها إليَّ فلمَّا أخذها قالَ واللَّهِ لأضعنَّها في رقبةِ أحبِّ أهلِ البيتِ إليَّ قالت عائشةُ فأظلَمَتْ عليَّ الأرضُ بيني وبينَهُ خشيةَ أن يضعَها في رقبةِ غيري منهنَّ ولا أُراهنَّ إلَّا قد أصابَهنَّ مثلُ الَّذي أصابني ووجَمنا جميعًا فأقبلَ بِها حتَّى وضعَها في رقَبةِ أمامةَ بنتِ أبي العاصِ فسُرِّيَ عنَّا.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الشوكاني | المصدر: در السحابة
الصفحة أو الرقم: 465
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
14 - أسرَينا ونحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفَرٍ في ليلةٍ ظلماءَ وحشيَّةٍ فأضاءتْ أصابعي حتَّى جمعوا عليها ظَهرَهُم وما سقطَ من متاعِهم وإنَّ أصابعي لتُنيرُ
الراوي : حمزة بن عمرو الأسلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 443 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني (3/159) (2991) باختلاف يسير.
- أسرَينا ونحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفَرٍ في ليلةٍ ظلماءَ وحشيَّةٍ فأضاءتْ أصابعي حتَّى جمعوا عليها ظَهرَهُم وما سقطَ من متاعِهم وإنَّ أصابعي لتُنيرُ.
الراوي: حمزة بن عمرو الأسلمي | المحدث: الشوكاني | المصدر: در السحابة
الصفحة أو الرقم: 443
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات
التخريج: أخرجه الطبراني (3/159) (2991) باختلاف يسير.
15 - عن عطاءٍ مولى السَّائبِ بنِ يزيدَ قالَ رأيتُ مولايَ السَّائبَ بنَ يزيدَ لحيتَهُ بيضاءَ ورأسَهُ أسودَ فقلتُ يا مولايَ ما لرأسِكَ لا يبيَضُّ؟ قالَ لا يبيَضُّ رأسي أبدًا ; وذلكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مضى وأنا غلامٌ ألعَبُ معَ الغلمانِ فسلَّمَ وأنا معهم فرددتُ عليهِ السَّلامَ من بينِ الغِلمانِ فدعاني وقالَ ما اسمُكَ؟ قلتُ السَّائبُ بنُ يزيدَ فوضعَ يدَهُ على رأسي وقالَ باركَ اللَّهُ فيكَ . فلا يبيضُّ موضعُ يدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم: 442 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده بعضها رجاله رجال الصحيح وبعضها رجاله ثقات
- عن عطاءٍ مولى السَّائبِ بنِ يزيدَ قالَ رأيتُ مولايَ السَّائبَ بنَ يزيدَ لحيتَهُ بيضاءَ ورأسَهُ أسودَ فقلتُ يا مولايَ ما لرأسِكَ لا يبيَضُّ؟ قالَ لا يبيَضُّ رأسي أبدًا ; وذلكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مضى وأنا غلامٌ ألعَبُ معَ الغلمانِ فسلَّمَ وأنا معهم فرددتُ عليهِ السَّلامَ من بينِ الغِلمانِ فدعاني وقالَ ما اسمُكَ؟ قلتُ السَّائبُ بنُ يزيدَ فوضعَ يدَهُ على رأسي وقالَ باركَ اللَّهُ فيكَ . فلا يبيضُّ موضعُ يدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ.
الراوي: السائب بن يزيد | المحدث: الشوكاني | المصدر: در السحابة
الصفحة أو الرقم: 442
خلاصة حكم المحدث: أسانيده بعضها رجاله رجال الصحيح وبعضها رجاله ثقات
