logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - المرأةُ إذا قتلَتْ عَمْدًا لا تُقْتَلُ حتى تَضَعَ ما في بَطْنِها إنْ كانَتْ حامِلًا وحَتَّى تُكَفِّلَ ولَدَها وإنْ زَنَتْ لمْ تُرْجَمْ حتى تَضَعَ ما في بَطْنِها وحَتَّى تُكَفِّلَ ولَدَها
الراوي : معاذ بن جبل وأبو عبيدة عامر بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/282 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مسلسل بالضعفاء | أحاديث مشابهة

32 - قُحِطَ أَهْلُ المدينةِ قَحطًا شديدًا ، فشَكَوا إلى عائشةَ ، فقالت انظُروا قبرَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاجعَلوا منهُ كوًى إلى السَّماءِ حتَّى لا يَكونَ بينَهُ وبينَ السَّماءِ سقفٌ ، قالَ ففَعلوا ، فمُطِرنا مطرًا حتَّى نبتَ العُشبُ ، وسمنَتِ الإبلُ حتَّى تفتَّقت منَ الشَّحمِ ، فسُمِّيَ عامَ الفتقِ .
الراوي : أوس بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : التوسل للألباني
الصفحة أو الرقم : 126 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف | أحاديث مشابهة

33 - لا يؤمنُ الرجلُ الإيمانَ كلَّه حتى يدَعَ الكذبَ في الِمزاحِ ، والمراءِ وإن كان صادقًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 30 | خلاصة حكم المحدث : روي من حديث مكحول مرفوعاً ومكحول لم يسمع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

34 - إنَّ الدعاءَ موقوفٌ بينَ السماءِ والأرضِ ، لا يَصْعَدُ منه شيءٌ ؛ حتى تُصَلِّيَ على نَبِيِّكَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 898 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

35 - لا يزالُ العبدُ يُسْأَلُ وهو غنيٌّ حتى يُخْلَقَ وجهُهُ فما يكونُ لهُ عندَ اللهِ وجهٌ
الراوي : مسعود بن عمرو بن ربيعة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1410 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

36 - لا يبلغُ العبدُ أن يكونَ من المتقينَ حتى يَدَعَ مالا بأس به حذرًا مِمَّا به بأسٌ .
الراوي : عطية بن عروة السعدي | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 601 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

37 - أنتم أشبهُ الأممِ ببني إسرائيلَ لتَركبُنَّ طريقتَهم حذوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتى لا يكون فيهم شيءٌ إلا كان فيكم مثلُه حتى إنَّ القومَ لتمرُّ عليهم فيقوم إليها بعضُهم فيجامعُها ثم يرجعُ إلى أصحابِه يضحكُ إليهم ويضحَكون إليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/913 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم صدوق ولكنه كان اختلط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

38 - عن أبي الجوزاءِ قال : قحطَ أهلُ المدينةِ قحطًا شديدًا، فشكوا إلى عائشةَ - رضيَ اللهُ عنها -، فقالت : انظروا قبرَ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فاجعلوا منه كوىً إلى السماءِ، حتى لا يكون بينَه وبين السماءِ سقفٌ، ففعلوا، فمطروا مطرًا حتى نبتَ العُشبُ، وسمنتِ الإبلُ، حتى تفتقتْ من الشحمِ، فسمِّيَ عامَ الفتقِ .
الراوي : أبو الجوزاء أوس بن عبدالله الأزدي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5894 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

39 - [ عن ] ابنِ مسعودٍ قال : لا يبلغُ بعبدٍ كفرًا ولا شركًا حتى يذبحَ لغيرِ اللهِ أوْ يصلِّيَ لغيرِهِ
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : الأثر ضعيف الإسناد جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

40 - ثلاثٌ لا تحلُّ لأحدٍ أن يفعلَهنَّ : لا يؤمُّ رجلٌ قومًا فيخصَّ نفسَه بالدعاءِ دونَهم فإنْ فعل فقد خانَهم, ولا ينظرُ في قعْرِ بيتٍ قبلَ أن يستأذنَ فإن فعل فقد دخل, ولا يُصلِّي وهو حاقنٌ حتى يتخفَّفَ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 314 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مضطرب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

41 - ثلاثٌ لا يَحِلٌّ لِأحدٍ أنْ يَفعلَهُنَّ : لا يَؤُمُّ رجلٌ قومًا ، فَيَخُصُّ نفسَه بالدعاءِ دونَهم ؛ فإنْ فَعَل فقد خانهم ، ولا يَنْظُرُ في قَعْرِ بيتٍ قبل أنْ يستأذنَ ؛ فإنْ فَعَل فقد دخل ، ولا يُصَلِّي وهو حَقِنٌ حتى يَتَخَفَّفَ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1028 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب وجهالة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

42 - الدواوينُ ثلاثةٌ : ديوانٌ لا يغفِره اللهُ : الإشراكُ باللهِ ؛ يقول اللهُ - عز وجل - : إنَّ اللهَ لا يغفِر أن يشركَ به، وديوانٌ لا يتركُه اللهُ : ظلمُ العبادِ فيما بينهم ؛ حتى يقتصَّ بعضُهم من بعضٍ، وديوانٌ لا يعبأُ اللهُ به : ظلمُ العبادِ فيما بينهم وبينَ اللهِ، فذاكَ إلى اللهِ ؛ إن شاء عذَّبهُ، وإن شاء تجاوزَ عنهُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5061 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

43 - ضرب بعضُ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خِباءَه على قبرٍ وهو لا يحسبُ أنه قبرٌ فإذا فيه إنسانٌ يقرأ سورةَ { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } حتى ختمَها فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ : إني ضربتُ خِبائي على قبرٍ وأنا لا أحسبُ أنه قبرٌ فإذا فيه إنسانٌ يقرأ سورةَ { تَبَارَكَ... الملك } حتى ختمَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هي المانعةُ هي المُنجِّيةُ تُنجيه من عذابِ القبرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/131 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن مالك صدوق له أوهام وابنه يحيى ضعيف [وله مناكير هذا أحدها] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

44 - عن عائشةَ - رضيَ اللهُ عنها - : أنَّ هندًا بنتَ عُتبةَ قالتْ : يا نبيَّ اللهِ ! بايِعني ؟ ! فقال : لا أبايعُك حتى تُغيِّري كفَّيكِ، وكأنهما كفّا سبعٍ ! .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

45 - أَخبِرْني بعملٍ يقرِّبُني من الجنةِ ويباعدُني من النارِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أو هما أعملَتاك ؟ قال : نعم . قال : تقولُ العدلَ ، وتُعطي الفضلَ قال : واللهِ لا أستطيعُ أن أقولَ العدلَ كلَّ ساعةٍ ، وما أستطيع أن أُعطِيَ الفضلَ . قال : فتُطعِمُ الطعامَ ، وتُفشي السلامَ قال : هذه أيضًا شديدةً . قال : فهل لك إبلٌ ؟ قال : نعم . قال : فانظُرْ إلى بعيرٍ من إبلِك وسقاءٍ ، ثم اعمدْ إلى أهلِ بيتٍ لا يشربون الماءَ إلا غَبًّا فاسْقِهم ، فلعلك لا يَهلِكُ بعيرُك ، ولا ينخرقُ سقاؤك ، حتى تجبَ لك الجنةَ قال : فانطلق الأعرابيُّ يُكبِّرُ ، فما انخرق سقاؤه ، ولا هلك بعيرُه ، حتى قُتِلَ شهيدًا .
الراوي : كدير الضبي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 563 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، ضعيف | أحاديث مشابهة

46 - أتتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثمانيةُ دراهمَ بعد أن أَمْسينا ، فلم يزل قائمًا وقاعدًا لا يأتيه النومُ ، حتى سمع سائلًا يسأل ، فخرج من عندي فما عدا أن دخل ، فسمعتُ غطيطَهُ ، فلما أصبح قلتُ : يا رسولَ اللهِ رأيتُك أوَّلَ الليلِ قائمًا وقاعدًا لا يأتيك النومُ حتى خرجتَ من عندي ، فما عدا أن دخلتَ فسمعتُ غطيطَك ؟ قال : أجل ، أتت رسولَ اللهِ ثمانيةُ دراهمَ بعد أن أمسى ، فما ظنُّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . . .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/321 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير والد عبد الرحمن وهو محمد بن عبد الله مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

47 - كان يُحبُّ أن يفطرَ على ثلاثِ تمراتٍ أو شيءٍ لم تُصبْه النَّارَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/46 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن ثابت ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

48 - عن أبي هُريرَةَ قال إذا تنخَّعَ بين يديِ القومِ فلْيُوَارِ بكفَّيْهِ حتَّى تقَعَ نُخَاعَتُه إلى الأرضِ ، و إذا صام فليَدَّهِنْ ، لا يُرَى عليهِ أثرُ الصومِ
الراوي : عبدالرحمن بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف | أحاديث مشابهة

49 - والذي نفسي بيدِه لا تَفنى هذه الأمةُ حتى يقومَ الرجلُ إلى المرأةِ فيفترِشُها في الطريقِ فيكون خيارُهم يومئذٍ من يقولٌ لو واريتَها وراءَ هذا الحائطِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/868 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات رجال مسلم إلا أن خلفا هذا كان اختلط في الآخر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

50 - إنَّ اللَّهَ لا يعذِّبُ العامَّةَ بعملِ الخاصَّةِ ، حتَّى يرَوا المنكرَ بينَ ظَهْرانيهم ، وَهُم قادرونَ علَى أن ينكروهُ فلا ينكرونهُ ، فإذا فعلوا ذلِكَ ، عذَّبَ اللَّهُ العامَّةَ والخاصَّةَ
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5075 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

51 - من قَعَد في مُصَلَّاهُ حين ينصرفُ من صلاةِ الصبحِ، حتى يُسَبِّحَ ركعَتَيِ الضُّحَى، لا يقولُ إلا خيرًا ؛ غُفِرَ له خَطاياهُ، وإن كانت أَكْثَرَ من زَبَدِ البَحْرِ
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1268 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

52 - لمَّا بعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليَمنِ قالَ : لا تَقضِينَّ إلَّا بما تَعلمُ ، وإن أشكلَ عليكَ أمرٌ حتَّى تَتبيَّنَهُ أو تَكْتبَ إليَّ فيهِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/256 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

53 - سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم ولا يجمعُهم مع العالَمينَ ويُدخِلُهم النارَ أولَ داخِلينَ إلا أن يتوبُوا إلا أن يتوبُوا إلا أن يتوبوا فمن تاب تاب اللهُ عليه: النَّاكحُ يدَهُ والفاعلُ والمفعولُ به ومُدمنُ الخمرِ والضَّاربُ أبوَيه حتَّى يستغيثا والمُؤذي جيرانَه حتَّى يلعنونَه والناكحُ حليلةَ جارِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

54 - لأَن يُقرعَ الرجلُ قرعًا يخلُصُ إلى عظمِ رأسِه خيرٌ له من أن تضعَ امرأةٌ يدَها على رأسِه لا تحلُّ له ولأنْ يبرصَ الرجلُ برَصًا حتى يخلُصَ البرصُ إلى عظمِ ساعدِه خيرٌ له من أن تضعَ امرأةٌ يدَها على ساعدِه لا تحلُّ له
الراوي : عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/448 | خلاصة حكم المحدث : مرسل أو معضل [وفيه] هشيم وهو مدلس وقد عنعنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

55 - إنَّ الشمسَ انخَسَفتْ ، فصَلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ركعتين ، حتى انْجَلَتْ ، ثم قال : إنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنْكسِفانِ لِموتِ أَحَدٍ ، ولكِنهما خَلقان مِنْ خَلقِه ، ويُحْدِثُ اللهُ في خَلقِه ما شاءَ ثم إنَّ اللهَ تبارك وتعالى إذا تَجَلَّى لشيءٍ مِنْ خلقِه خَشَع له ، فأيُّهما انخسف فَصَلُّوا حتى يَنْجَلِيَ أو يُحْدِثَ له اللهُ أمرًا .
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1402 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، رجاله ثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

56 - عن عائشةَ قالت كان الناسُ والرجلُ يُطلِّقُ امرأتَه ما شاء أن يُطلِّقَها وهي امرأتُه ما شاء أن يُطلِّقُها وهي امرأتُه إذ ارتجَعها وهي في العِدَّةِ وإن طلَّقها مائةَ مرةٍ أو أكثر حتى قال رجلٌ لامرأتِه واللهِ لا أُطلِّقُك فتبِيني منِّي ولا آويك أبدًا قالت وكيف ذاك قال أُطلِّقُكِ فكلما همَّت عِدَّتُك أن تنقضي راجعتُكِ فذهبتِ المرأةُ حتى دخلت على عائشةَ فأخبرَتْها فسكتتْ عائشةُ حتى جاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَتْه فسكت النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى نزل القرآنُ { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ . . . } قالت عائشةُ فاستأنفَ الناسُ الطلاقَ مُستقبلًا من كان طلَّق ومن لم يكن طلَّقَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعلى بن شبيب فإنه مجهول الحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

57 - تعلَّموا العلمَ وعلِّمُوهُ الناسَ ، تعلَّموا الفرائضَ وعلِّموها الناسَ ، تعلَّموا القرآنَ وعلِّموه الناسَ ؛ فإِنَّي امرؤٌ مقبوضٌ ، والعلمُ سينقبِضُ ، وتظهرُ الفتنُ ، حتى يختلِفَ اثنانِ في فَريضَةٍ ، لا يجدانِ أحدًا يَفْصِلُ بينَهما
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 268 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

58 - سبعةٌ لا ينظرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم . . . . النَّاكحُ يدَه والفاعلُ والمفعولُ به وناكحُ البهيمةِ والجامعُ بين المرأةِ وابنتِها والمُؤذي جيرانَه حتى يلعنونَه والنَّاكحُ حليلةَ جارِه والنَّاكحُ للمرأةِ في دُبُرِها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/59 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

59 - عنِ ابنِ عباسٍ قال قدِمْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ المُزدلفةَ أُغيلِمةُ بني عبدِ المُطلبِ على حُمُراتٍ فجعل يَلطحُ أفخاذَنا ويقول أُبنِييَّ لا ترموا الجمرةَ حتى تطلعَ الشَّمسُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/276 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال مسلم غير أن الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

60 - لقيتُ البراءَ بنَ عازبٍ فسلَّم عليَّ وأخذ بيدي وضحك في وجهي قال : تدري لم فعلتُ هذا بك ؟ قال : قلتُ : لا أدري ولكن لا أراك فعلتَه إلا لخيرٍ قال : إنه لقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففعل بي مثلَ الذي فعلتُ بك فسألَني فقلتُ : مثلَ الذي قلتَ لي فقال : ما من مسلمَينِ يلتقِيان فيُسلِّمُ أحدُهما على صاحبِه ويأخذ بيدِه لا يأخذُه إلا للهِ عزَّ وجلَّ لا يتفرَّقانِ حتى يُغفرَ لهما
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

1 - كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي الضُّحَى حتَّى نقولَ: لا يَدعُها، ويدعُها حتَّى نقولَ: لا يصلِّيها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 258 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطية العوفي، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يصلي الضُّحَى حتى نقولَ : لا يَدَعُها، ويَدَعُها حتى نقولَ : لا يُصَلِّيها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ فيه ويفطرُ قلتُ : فأيهما أحبُّ إليك ؟ قال : إنما هي رُخصةٌ وأن تصومَ رمضانَ أحبُّ إليَّ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/371 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل صحيح

4 - زُرْنا يَحْيى بنَ حسَّانَ (البَكريَّ الفِلَسْطينيَّ) في قَرْيَتِهِ، أنا وإبراهيمُ بنُ أدهَمَ وعبدُ العزيزِ بنُ قَريرٍ وموسى بنُ سَيَّارٍ، فجاءَنا بطعامٍ، فأَمسَكَ موسى وكان صائِمًا، فقال يَحْيى: أَمَّنا في هذا المسجِدِ رجُلٌ مِن بَني كِنانةَ مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكْنَى أبا قِرْصافةَ أربعينَ سنَةً، يصومُ يومًا ويُفْطِرُ يومًا، فوُلِدَ لأبي غُلامٌ، فدَعاهُ في اليومِ الذي يصومُ فيه؛ فأَفطَرَ، فقامَ إبراهيمُ فكنَسَهُ بكِسائِهِ، وأَفطَرَ موسى.
الراوي : يحيى بن حسان البكري الفلسطيني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - أن ابنَ عمرَ كان يسألُ : هل يصومُ أحدٌ عن أحدٍ ، أو يصلِّي أحدٌ عن أحدٍ ؟ ! فيقولُ : لا يصومُ أحدٌ عن أحدٍ ، ولا يصلّي أحدٌ عن أحدٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1977 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع

6 - ثلاثٌ حقٌّ على اللهِ أن لا يَرُدَّ لهم دعوةً الصائمُ حتى يُفطرَ والمظلومُ حتى ينتصرَ والمسافرُ حتى يرجِعَ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1123 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن خثيم وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) مطولاً بنحوه، والبزار (8148) واللفظ له

7 - خيرُ الصيامِ صيامُ داودَ وكان يصومُ نصفَ الدهرِ وخيرُ الصلاةِ صلاةُ داودَ وكان يرقدُ نصفَ الليلِ الأولِ ويُصلِّي آخرَ الليلِ حتى إذا بَقِيَ سُدُسٌ من الليلِ رَقَدَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم لكن [فيه] محمد بن مسلم وهو الطائفي فيه ضعف من قبل حفظه فلا يحتج به إذا خالف
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التهجد)) (431) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3420، 6134) مفرقاً بنحوه، ومسلم (1159) بنحوه

8 - سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ عن رجلٍ يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ لَا يشهدُ جمعةً ولَا جماعةً قالَ: هوَ في النَّارِ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - ثلاثةٌ لا تُردُّ دعوتُهم : الصائمُ حتى يُفطرَ ، والإمامُ العادلُ ، ودعوةُ المظلومِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/407 | خلاصة حكم المحدث : فيه تابعي مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (3598) واللفظ له، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030).

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يصومُ يومَ السَّبتِ ويومَ الأحدِ أكثرَ مِمَّا يصومُ من الأيَّامِ ، ويقولُ : إنَّهما يَوما عيدِ المشركينَ ، فأنا أحبُّ أن أخالفَهم .
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : جلباب المرأة
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَصومُ يومَ السَّبتِ ويومَ الأحدِ أكثرَ ما يَصومُ مِنَ الأيَّامِ، ويَقولُ: إنَّهما يَوما عيدٍ لِلمُشركينَ؛ فأَنا أُحِبُّ أن أُخالِفَهُم.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2010 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم : الصائمُ حتى يُفطِرَ، وإمامٌ عَدْلٌ، ودعوةُ المظلومِ، يرفعُها اللهُ فوقَ الغمامِ، ويفتحُ لها أبوابَ السماواتِ . فيقولُ الربُّ عز وجل : وعِزَّتي لأنصُرَنَّكِ ولو بعدَ حينٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1901 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030)، وابن خزيمة (1901) واللفظ له.

13 - سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن رجلينِ كانا في بني إسرائيلَ أحدُهما كانَ عالمًا يصلِّي المَكتوبةَ ثمَّ يجلِسُ فيعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ والآخرُ يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ أيُّهُما أفضلُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: فضلُ هذا العالمِ الَّذي يصلِّي المَكتوبةَ ثمَّ يجلِسُ فيعلِّمُ النَّاسَ الخيرَ على العابدِ الَّذي يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ كفَضلي على أدناكُم
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح مرسل

14 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَصومُ الاثنَينِ والخميسَ ، ويقولُ : إنَّ هذَينِ اليَومينِ تُعرَضُ فيهِما الأعمالُ .
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2119 | خلاصة حكم المحدث : أحد رواته متهم بالكذب والآخر ضعيف، وذكر: "الذراعين" فيه منكر
التخريج : أخرجه النسائي (2358)، وأحمد (21753) مطولاً باختلاف يسير، وابن خزيمة (2119) واللفظ له

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ يومَ الاثنينِ والخميسِ ويقولُ إنَّ هذيْنِ اليوميْنِ تُعرضُ فيهما الأعمالُ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شرحبيل بن سعد هو أبو سعد الخطمي المدني وفيه ضعف
التخريج : أخرجه النسائي (2358)، وأحمد (21753) مطولاً باختلاف يسير

16 - عن أبي هريرةَ قال من أدركه الكِبَرُ فلم يستطعْ أن يصومَ رمضانَ فعليه لكلِّ يومٍ مدٌّ من قمحٍ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/22 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح وفيه ضعف | أحاديث مشابهة

17 - عمرانُ بنُ حُصَينٍ كنا نقول في الجاهليةِ أنعَمَ اللهُ بك عينًا وأَنعَمْ صباحًا فلما كان الإسلامُ نُهينا عن ذلك
الراوي : قتادة بن دعامة أو غيره | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5227)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8893)

18 - عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أنه قال : كنا في الجاهليةِ نقول : أنعمَ اللهُ بك عينًا، وأنعِمْ صباحًا، فلما كان الإسلامُ ؛ نُهينا عن ذلكَ .
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4577 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع

19 - كان أكثَرَ ما يَصومُ الاثنَينُ والخَميسُ، قال: فقيل له. فقال: إنَّ الأعمالَ تُعرَضُ كُلَّ اثنَينٍ وخَميسٍ، أو كُلَّ يَومِ اثنَيْنٍ وخَميسٍ، فيَغفِرُ اللهُ لكُلِّ مُسلِمٍ أو لكُلِّ مُؤمِنٍ، إلَّا المُتهاجِرَيْنِ؛ فيَقولُ: أخِّرْهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن رفاعة في عداد المجهولين عندي
التخريج : أخرجه الترمذي (747) مختصراً، وابن ماجه (1740)، وأحمد (8361) باختلاف يسير.

20 - لا يُفْطِرُ مَن قاءَ ولا مَن احتَلَمَ ولا مَن احتَجَمَ .
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1973 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2376)، وابن خزيمة (1973)، والبيهقي (8289)

21 - لا يُفْطِرُ مَن قاء، ولا مَن احتَلَم، ولا مَن احتَجَم .
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1975 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2376)، وابن خزيمة (1975)، والبيهقي (8289)

22 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمَهم التشهدَ . . . فذكرَه . قال : فقال ابنُ عباسٍ : إنما كنَّا نقولُ السلامُ عليك أيها النبيُّ إذ كان حيًّا . فقال ابنُ مسعودٍ : هكذا عُلِّمنا وهكذا نُعَلِّمُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/884 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو عبيدة لم يسمع من أبيه والإسناد إليه مع ذلك ضعيف
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (2/314) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6265)، ومسلم (402) بنحوه

23 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رحمهُ اللهُ قال من كان منكم متطوِّعًا من الشهرِ أيامًا فليكنْ صومُهُ يومَ الخميسِ ولا يصومُ يومَ الجمعةِ فإنهُ يومُ طعامٍ وشرابٍ وذِكْرٍ فيجمعُ اللهُ يوميْنِ صالحيْنِ يومُ صيامِهِ ويومُ نُسُكِهِ معَ المسلمينَ
الراوي : حكيم بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن ظبيان قال الحافظ ضعيف

24 - من ضَمَّ يتيمًا لهُ . . . . فاتَّقى اللهَ فيهِ وأصلحَ كان كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ القائمِ ليلَهُ لا يرقُدُ والصائمِ نهارَهُ لا يُفطِرُ
الراوي : رجل من جهينة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/894 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الحويرث هذا اسمه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري وهو ضعيف لسوء حفظه

25 - كانَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- لا يُفطرُ أيَّامَ البيضِ ، في حضَرٍ ولا سفَرٍ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2344 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي (2345) واللفظ له، والبزار (5035) باختلاف يسير، والطبراني (12/11) (12320) بنحوه

26 - انكَسَفتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فأطال القيامَ حتى قيل لا يَرْكعُ ، ثم ركع فأطال الركوعَ حتى قيل لا يَرْفَعُ ، ثم رفع رأسَه فأطال القيامَ ، حتى قيل لا يَسجدُ ، ثم سجد فأطال السجودَ حتى قيل لا يَرْفَعُ ، ثم رفع فجلس حتى قيل لا يَسجدُ ، ثم سجد ، ثم قام ففعل في الأخرى مثلَ ذلك ثم أَمْحَصَتِ الشمسُ .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1393 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1194)، والنسائي (1482) باختلاف يسير، وأحمد (6483) بنحوه، وابن خزيمة (1393) واللفظ له.

27 - ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم : الصائمُ حين يُفْطِرُ ، والإمامُ العادِلُ ، ودعوةُ المظلومِ ؛ يَرْفَعُها اللهُ فوقَ الغَمَامِ ، ويَفْتَحُ لها أبوابَ السماءِ ، ويقولُ الرَّبُّ : وعِزَّتِي ؛ لَأَنْصُرَنَّكِ ولو بعدَ حِينٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2189 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3598) واللفظ له، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030).

28 - لتضربنَّ مضرُ عبادَ اللَّهِ حتَّى لا يُعبَدَ للَّهِ اسمٌ ، وليضربنَّهمُ المؤمنونَ حتَّى لا يمنَعوا ذَنَبَ تَلعةٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/579 | خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف

29 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال أما أحوالُ الصِّيامِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدم المدينةَ فجعل يصوم من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ وصيامَ يومِ عاشوراءَ ثم إنَّ اللهَ فرض عليه الصيامَ فأنزل الله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } إلى هذه الآية { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } فكان من شاء صامَ ومن شاء أطعَم مسكينًا فأجزى ذلك عنه ثم إنَّ اللهَ أنزل الآيةَ الأُخرى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاس} إلى قوله تعالى {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فأثبت اللهُ صيامَه على المقيمِ الصحيحِ ورخَّص فيه للمريضِ وللمسافرِ وثبتَ الإطعامُ للكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ فهذان حَولانِ . . . . . .
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/20 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي كان اختلط ثم إنه منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - لا صلاةَ بعد العصرِ ، حتى تغيبَ الشمسُ ، ولا بعد الصبحِ ، حتى تطلُعَ الشمسُ
الراوي : معاذ بن عفراء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 517 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف