الموسوعة الحديثية

1 - عن جابرٍ قال أنزل اللهُ صحفَ إبراهيمَ في أولِ ليلةٍ خلت من رمضانَ وأُنزِلَت التوراةُ على موسَى لستٍّ خلونَ من رمضانَ وأُنزِل الزبورُ على داودَ في إحدَى عشرةَ ليلةً خلت من رمضانَ وأُنزِل القرآنُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أربعٍ وعشرينَ خلت من رمضانَ

الراوي : [أبو المليح بن أسامة الهذلي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/202 | خلاصة حكم المحدث : فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

2 - عن عثمانَ بنِ عفَّانَ قال لقد اختَبَأْتُ عند ربِّي عشرًا إنِّي لرابعُ أربعةٍ في الإسلامِ وما تعنَّيْتُ ولا تمنَّيْتُ ولا وضَعْتُ يميني على فرجي منذُ بايَعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وما مرَّت عليَّ جمعةٌ منذُ أسلَمْتُ إلَّا وأنا أعتِقُ فيها رقبةً إلَّا ألا يكونَ عندي فأعتِقَها بعدَ ذلك ولا زَنَيْتُ في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ

الراوي : [أبو ثور النهمي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 9/89 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد في الإمام‏‏ وقد وثق‏‏

3 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ صلَّى في بعضِ مساجدِ بني أسدٍ الفجرَ فصلَّى بهم إمامُهم بأطولِ سورتينِ على تأليفِ عبدِ اللَّهِ فلمَّا قضى الصَّلاةَ قالَ ألا أراكَ شابًّا تقرأُ بهاتينِ السُّورتينِ في هذِهِ الصَّلاةِ وأنتَ شابٌّ

الراوي : [أبو عبدالرحمن السلمي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 2/122 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط في آخر عمره‏

4 - عنِ الحسنِ قال يا أيُّها النَّاسُ رأَيْتُ البارحةَ عجبًا في منامي رأَيْتُ الرَّبَّ تعالى فوقَ عرشِه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى قام عندَ قائمةٍ من قوائمِ العرشِ فجاء أبو بكرٍ فوضَع يدَه على منكبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثُمَّ جاء عمرُ فوضَع يدَه على منكبِ أبي بكرٍ ثُمَّ جاء عثمانُ فكان نبذةً فقال ربِّ سَلْ عبادَك فيما قتَلوني قال فانبَعَث من السَّماءِ مِيزابانِ من دمٍ في الأرضِ قال فقيل لعليٍّ ألا ترى ما يحدِّثُ به الحسنُ قال يُحدِّثُ بما رأى وفي روايةٍ أنَّ الحسنَ قال لا أُقاتِلُ بعدَ رؤيا رأَيْتُها . . . . . . ورأَيْتُ عثمانَ واضعًا يدَه على عمرَ ورأَيْتُ دماءً دونَهم فقُلْتُ ما هذا قيل دماءُ عثمانَ يطلُبُ اللهَ به

الراوي : [أبو مريم رضيع الجارود] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 9/99 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏ [روي] بإسنادين وفي أحدهما من لم أعرفه وفي الآخر سفيان بن وكيع وهو ضعيف

6 - عن أسماءَ بنتِ عُمَيْسٍ قالتْ أَهْدَيْتُ جدَّتَكَ فاطمةَ إلى جدِّكَ علِيٍّ فما كان حشْوٌ فِرَاشِهَا ووسادتِها إلَّا ليفٌ ولقدْ أَوْلَمَ علِيٌّ بفاطمةَ فما كانتْ وليمةٌ في ذلِكَ الزمانِ أفضلَ من وليمتِهِ رَهَنَ دِرْعَهُ عندَ يَهُودِيٍّ بشَطْرِ شعيرٍ

الراوي : [أم جعفر بنت محمد بن جعفر بن أبي طالب] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 4/53 | خلاصة حكم المحدث : فيه عون بن محمد بن الحنفية ولم أجد من ترجمه

7 - كانَ عبدُ اللَّهِ لا يقنتُ في شيءٍ منَ الصَّلواتِ إلَّا في الوترِ قبلَ الرَّكعةِ

الراوي : [الأسود بن يزيد] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 2/140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

8 - عن عبدِ اللهِ يَعْني ابنَ مسعودٍ قال والَّذي لا إلهَ إلَّا هو ما من نفسٍ حيَّةٍ إلَّا الموتُ خيرٌ لها إن كان بَرًّا إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ {وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرَارِ} وإن كان فاجرًا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا}

الراوي : [الأسود بن يزيد] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 10/312 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث‏‏

9 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال ندِمْتُ ألَّا أكونَ طلَبْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيجعَلُ الحسنَ والحسينَ مؤذِّنينِ

الراوي : [الحارث الأعور] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/331 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث وهو ضعيف

10 - عن ابن عباسٍ في قول الله عز وجل {مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ} قال ابنُ عبَّاسٍ: أنا من أولئك القليلِ؛ مكسمليتا ومليخا، وهو المبعوث بالوَرِق إلى المدينة، ومرطونس ويثبونس ودردونس وكفاسطيطوس وميطوسيوس، وهو الراعي، والكلب اسمه قطمير الكردي، وفرق القبطي إلا لطن فرق القبطي

الراوي : [الضحاك بن مزاحم ] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/56 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي روق وهو ضعيف

11 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال ما منكم إلَّا ضيفٌ وعاريَّةٌ والضَّيفُ مُرْتَحِلٌ والعاريَّةُ مُؤَدَّاةٌ لأهلِها

الراوي : [الضحاك بن مزاحم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 10/238 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏[فيه] الضحاك لم يدرك ابن مسعود وفيه ضعف‏‏

12 - عن ابنِ مسعودٍ في قولِه الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ قال إن لم يستطعْ أن يصلِّيَ قائمًا فقاعدًا وإلا فمضطجعًا

الراوي : [الضحاك بن مزاحم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 6/332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه جويبر وهو متروك

13 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال كان طولُ موسَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اثنَي عشرَ ذراعًا وعصاه اثنَي عشرَ ذراعًا ووثبتُه اثنَي عشرَ ذراعًا فضرب عوجَ بنَ عناقٍ فما أصاب إلا كعبَه

الراوي : [القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 8/207 | خلاصة حكم المحدث : فيه المسعودي وقد اختلط وبقية رجاله ثقات

التخريج : أخرجه الطبراني (9/205) (8903)

15 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّهُ قال يَا أَيُّهَا الناسُ عليكم بالطاعَةِ والجماعَةِ فإِنَّها حَبْلُ اللهِ الَّذِي أَمَرَ بِهِ وَإِنَّ مَا تَكْرَهُونَ في الجماعَةِ خيرٌ مِمَّا تُحِبُّونَ في الفرقَةِ فَإِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلُقْ شَيْئًا إلَّا خَلَقَ لَهُ نهايِةً ينتهِي إليها وإنَّ الإسلامَ قد أقبلَ له ثباتٌ وأنه يوشِكُ أن يبلُغَ نِهَايَتَهُ ثم يَزِيدُ وينقُصُ إِلَى يومِ القيامةِ وآيةُ ذلِكَ [ أنْ تَكْثُرَ ] الفاقَةُ وتَفْظُعَ حتى لا يجِدَ الفقيرُ من يعودُ عليه وحتى يَرَى الغَنِيُّ أنَّهُ لا يَكفِيهِ مَا عِنْدَهُ حتى إنَّ الرجلَ يشكو إلى أخيه وابنِ عمِّهِ فَلَا يعودُ عليه بشيءٍ وحتَّى إنَّ السائِلَ ليَمْشِي بينَ الجمعتيْنِ فَلَا يُوْضَعُ في يدِهِ شَيْءٌ حتى إِذَا كان ذَلِكَ خَارَتْ الأرْضُ خَوْرَةً لَا يَرَى أَهْلُ كُلِّ ساحَةٍ إلَّا أنَّها خَارَتْ بساحتِهِم ثم تَهْدَأُ عَلَيْهِمْ مَا شَاءَ اللهُ ثمَّ تَفْجَأَهُمْ الأرضُ تَقِيءُ أَفْلاذَ كَبِدِها قِيلَ يَا أَبَا عبدِ الرحمنِ مَا أَفْلَاذُ كَبِدِها قال أَسَاطِينُ ذَهَبٍ وفِضَّةٍ فَمِنْ يومِئِذٍ لا يُنْتَفَعُ بذهبٍ ولا فضةٍ إلى يومِ القيامةِ

الراوي : [ثابت بن قطبة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/331 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد وفيه مجالد وقد وثق وفيه خلاف وبقية رجال إحدى الطرق ثقات‏‏

التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (38492)، والطبراني (9/225) (8972) واللفظ له