logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ليُدخلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفرٍ الجنَّةَ: صانعَهُ يحتسِبُ في عملِهِ الخيرَ، والرَّاميَ بِهِ، ومُنبلَهُ، المد به فارموا وارْكَبوا، وأن تَرموا أحبُّ إليَّ من أن ترْكَبوا، كلُّ لهوٍ باطلٌ ليسَ من اللَّهوِ محمودًا إلَّا ثلاثةٌ: تأديبُ الرَّجلِ فرسَهُ، وملاعبتُهُ أَهلَهُ، ورميُهُ بقوسِهِ فإنَّهنَّ من الحقِّ، ومن ترَكَ الرميَ بعد ما علِمَهُ رغبةً عنهُ، فإنَّها نعمةٌ ترَكَها ، أو كفرَها
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - وشدَّدوا العذابَ على عمارٍ بالحرِّ تارةً ، وبوَضْعِ الصَّخْرِ على صدرِه أخرى ، وبالتغريقِ أخرى ، وقالوا : لا نَتْرُكُك حتى تَسُبَّ مُحَمَّدًا أو تقولَ في اللاتِ والعُزَّى خيرًا ففعل ، فتركوه فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبكي فقال : ما وراءَك . قال شَرٌّ يا رسولَ اللهِ ، كان الأمرُ كذا وكذا ! ! قال : فكيف تَجِدُ قلبَك ؟ قال : أَجِدُه مطمئنًّا بالإيمانِ . فقال : يا عمارُ إن عادوا فَعُدْ . فأنزل اللهُ تعالى : إِلَّا مَن أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ .
الراوي : أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوت هذا السياق نظر وعلته الإرسال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

3 - سمِعتُ عليًّا يقولُ : أعزِمُ علَى كلِّ مَن كانَ عندَهُ كتابٌ إلَّا رجعَ فمَحاهُ ، فإنَّما هلَكَ النَّاسُ حيثُ اتبَّعوا أحاديثَ علمائِهِم وترَكوا كتابَ ربِّهم .
الراوي : جابر الجعفي | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجعفي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لما خرجَ من مكةَ مهاجرًا إلى اللهِ قالَ : الحمدُ للهِ الَّذي خلقَني ولم أكُ شيئًا . اللَّهمَّ أعنِّي علَى هولِ الدُّنيا، وبوائقِ الدهرِ، ومصائبِ الَّليالي والأيامِ . اللَّهمَّ اصحَبني في سفَري ، واخلُفني في أَهلي وبارِكْ لي فيما رزقتَني ، ولكَ فذلِّلني ، وعلَى صالحِ خُلقي فقوِّمني، وإليكَ ربِّ فحبِّبني، والى النَّاسِ فلا من تَكِلُني ، ربِّ المستَضعفينَ وأنتَ ربِّي أعوذُ بوجهِكَ الكريمِ الَّذي أشرَقَت لهُ السَّمواتِ والأرضِ ، وكشِفَتْ بهِ الظُّلُماتُ ، وصلُحَ علَيهِ أمرُ الأوَّلين والآخرينَ أن تُحلَّ علي غَضبَكَ، وتُنزِلَ بي سخطَكَ. وأعوذُ بكَ مِن زوالِ نعمتِكَ، وفَجأةِ نِقمتِكَ ، وتحوِّلِ عافيتِكَ ، وجميعِ سَخَطِكَ. لك العُتبى عندي خيرُ ما استَطعتُ . ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا بكَ .
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف معضل | أحاديث مشابهة

5 - قد دعوتُكُم إلى هذا الحديثِ فأبيتُم إلَّا الخروجَ . فعليكم بتقوَى اللهِ، والصَّبر عندَ البأسِ، وانظُروا ما أمرَك اللهُ به فافعَلوه .
الراوي : موسى بن عقبة | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 251 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

6 - بَل أنا قاتلُه إن شاءَ اللهُ، و طعنَهُ في جيبِ درعِه طعنةً وقعَ منها يخورُ خُوارَ الثَّورِ فلم يلبَثْ إلَّا يومًا أو بعضَ يومٍ حتَّى ماتَ
الراوي : إسماعيل بن عبدالرحمن السدي | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 256 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - وانتهي المسلمون إلى ماءٍ يسمى المُرَيْسيعَ اجتمع لديه بنو المصطلقِ ، فأمر رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عمرَ بنَ الخطابِ أن يعرضَ الإسلامَ على القومِ ، فنادى عمرُ فيهم : قولوا : لا إله إلا اللهُ تمنعوا بها أنفسَكم وأموالَكم ، فأبوا ، وترامى الفريقان بالنبلِ. ثم أمر النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صحابتَه فحملوا عليهم حملةَ رجلٍ واحدٍ ، فلم يفلِتْ من المشركين أحدٌ ، إذ وقعوا جميعًا أسرى بعد ما قتل منهم عشرةُ أشخاصٍ ، ولم يستشهدْ من المسلمين إلا رجلٌ واحدٌ قُتِل خطأً ، وسقطت القبيلةُ بما تملكُ في أيدي المسلمين .
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : روي من طريق ابن إسحاق بسنده مرسلا. وهذا الإسناد مع ضعفه ليس فيه أمر عمر بعرض الإسلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ليُدخلُ بالسَّهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفرٍ الجنَّةَ: صانعَهُ يحتسِبُ في عملِهِ الخيرَ، والرَّاميَ بِهِ، ومُنبلَهُ، المد به فارموا وارْكَبوا، وأن تَرموا أحبُّ إليَّ من أن ترْكَبوا، كلُّ لهوٍ باطلٌ ليسَ من اللَّهوِ محمودًا إلَّا ثلاثةٌ: تأديبُ الرَّجلِ فرسَهُ، وملاعبتُهُ أَهلَهُ، ورميُهُ بقوسِهِ فإنَّهنَّ من الحقِّ، ومن ترَكَ الرميَ بعد ما علِمَهُ رغبةً عنهُ، فإنَّها نعمةٌ ترَكَها ، أو كفرَها
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2513)، والترمذي بعد حديث (1637) باختلاف يسير، والنسائي (3146، 3578) مفرقاً مختصراً باختلاف يسير

2 - كان ثَوْبَانُ مَوْلَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شديدَ الحُبِّ له ، قليلَ الصبرِ عنه ، فأتاه ذاتَ يومٍ وقد تَغَيَّرَ لونُه ، يُعْرَفُ الحُزْنُ في وجهِه ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما غَيَّرَ لَوْنَكَ ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ، ما بي مَرَضٌ ولا وَجَعٌ ؛ غيرَ أني إذا لم أَرَكَ اسْتَوْحَشْتُ وَحْشَةً شديدةً حتى ألقاك ، ثم إني إذا ذَكَرْتُ الآخِرَةَ أخافُ أَلَّا أراكَ لأنكَ تُرْفَعُ إلى عِلِّيِّينَ مع النَّبِيِّينَ ؛ وإني إن دَخَلْتُ الجنةَ كنتُ في منزلةٍ أَدْنَى من منزِلتِكَ ، وإن لم أَدْخُلْها لم أَرَكَ أبدًا ، فنزل قولُه تعالى : وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ، وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا .
الراوي : الكلبي | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : مع إعضاله فإن الكلبي كذاب: لكن من حديث عائشة مختصرا ليس فيه قول: ما غير لونك وقال المقدسي: لا أرى بإسناده بأسا وله شاهد وآخر من مرسل سعيد بن جبير
التخريج : أخرجه معلقا الواحدي في ((أسباب النزول)) (ص168)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/174) بنحوه

3 - رأى عُمرُ في المَنامِ : لا تَجعَلوا النَّاقوسَ بل أذِّنوا للصَّلاةِ فذَهَبَ عمرُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ليُخْبِرَهُ بما رأى وقد جاءَ النَّبيَّ علَيهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ الوحيُ بذلِكَ فما راعَ عمرَ إلَّا بلالٌ يؤذِّنُ فقالَ رسولُ اللَّهِ حين أخبرَهُ بذلكَ : قد سبقَكَ بذلِكَ الوَحيُ
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : مع انقطاعه، مرسل

4 - لمَّا أنزلَ اللَّهُ علَى رسولِه: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ، اشتدَّ ذلِك علَيهِ وضاقَ بِه ذرعًا، فجلَسَ في بيتِه كالمريضِ، فأتتهُ عمَّاتُه يعُدنَه، فقال: ما اشتَكيتُ شيئًا ولَكنَّ اللَّهَ أمرَني أن أنذِرَ عَشيرتي. فقُلنَ لَه: فادعُهم ولا تَدعُ أبا لَهبٍ فيهِم فإنَّهُ غيرُ مجيبِكَ. فدعاهُم فحضروا ومعَهم نفرُ بني المطَّلبِ بنِ عبدِ منافٍ، فَكانوا خمسةً وأربَعينَ رجلًا، فبادرَه أبو لَهبٍ وقال: هؤلاءِ هُم عُمومتُك وبنو عمِّك، فتَكلَّم ودعِ الصُّباةَ، واعلم أنَّهُ ليسَ لقومِك بالعرَبِ قاطبةً طاقَةٌ، وأنا أحقَّ من أخذَك فحبسَك بنو أبيكَ، وإن أقَمتَ علَى ما أنتَ علَيهِ فَهوَ أيسَرُ عليهِم من أن يثبَ بِك بطونُ قريشٍ وتمدَّهمُ العرَبُ، فما رأيتُ أحدًا جاءَ علَى بني أبيهِ بشرٍّ ما جئتَهم بِه. فسَكتَ رسولُ اللَّهِ ولم يتَكلَّم في ذلِك المجلسِ. ثمَّ دعاهم ثانيةً وقال: الحمدُ للَّهِ، أحمدُه وأستعينُه وأومنُ بِه وأتوَكَّلُ علَيهِ وأشهدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لَه ، ثمَّ قال: إنَّ الرَّائدَ لا يَكذِبُ أَهلَه، واللَّهِ الَّذي لا إلَه إلَّا هوَ إنِّي رسولُ اللَّهِ إليكُم خاصَّةً وإلى النَّاسِ عامَّةً، واللَّهِ لتَموتُنَّ كما تَنامونَ، ولتُبعثنَّ كما تستيقِظونَ، ولتحاسَبُنَّ بما تعمَلونَ، وإنَّها للجنَّةُ أبدًا والنَّارُ أبدًا فقالَ أبو طالبٍ: ما أحَبَّ إلينا معاونتَك وأقبَلَنا لنصيحتِك وأشدَّ تصديقِنا لحديثِكَ،وَهؤلاءِ بنو أبيكَ مجتَمعونَ، وإنَّما أنا أحدُهم، غيرَ أنِّي أسرَعُهم إلى ما تُحِبُّ، فامضِ لما أُمِرتَ بِه فواللَّهِ لا أزالُ أحوطُك وأمنعُكَ، غيرَ أنَّ نفسي لا تطاوِعُني علَى فراقِ دينِ عبدِ المطَّلب فقالَ أبو لَهبٍ: هذِه واللَّهِ السَّوأةَ خُذوا علَى يديهِ قبلَ أن يأخذَكم غيرُكم. فقالَ أبو طالبٍ: واللَّهِ لنَمنعنَّهُ ما بقينا
الراوي : جعفر بن عبدالله بن الحكم | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : لم أجد (جعفر بن أبي الحكم) وإنما جعفر بن الحكم يروي عن أنس والتابعين، فإذا كان هو، فالإسناد مرسل ضعيف، ولم أقف على إسناده إليه وإن كان غيره فلم أعرفه

5 - فرحلَ إليه منَّا سَبعون رجلًا حتَّى قدِموا علَيهِ في الموسمِ ، فواعدَناه شِعبِ العقبةِ ، فاجتمَعنا عندَها من رجلٍ ورجُلَيْنِ حتى توافَينا ، فقلنا : يا رسولَ اللَّهِ ، علاما نبايعُكَ ؟ قالَ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : تبايعوني علَى السَّمعِ والطَّاعةِ في النَّشاطِ والكسَلِ ، والنَّفقةِ في العُسرِ، واليُسرِ وعلَى الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عنِ المنكرِ ، وأن تقوموا في اللَّهِ لا تخافون لومةَ لائمٍ ، وعلَى أن تنصرونيَ فتَمنعوني إذا قَدِمْتُ عليكُم ، ممَّا تمنعونَ منهُ أنفسَكُم وأزواجَكُم وأبناءَكُم ولَكُمُ الجنَّةُ فقمنا إليه وأخذَ بيدِهِ أسعدُ بنُ زرارةَ وَهوَ أصغرُ السَّبعينَ بَعدي فقالَ : روَيْدًا يا أَهْلَ يثربَ، فإنَّا لم نضرِبْ إليهِ أَكْبادَ الإبل إلَّا ونحنُ نعلمُ أنَّهُ رسولُ اللَّهِ وإنَّ إخراجَهُ اليومَ مُناوأة للعربِ كافَّةً وقتلُ خيارِكُم وأنَّ تعضَّكمُ السيوف فإمَّا أنتُمْ قومٌ تصبِرونَ علَى ذلك ، فخُذوهُ وأجرُكُم علَى اللَّهِ وإمَّا أنتُمْ قوم تخافونَ من أنفسِكُم خيفةً فذَروهُ فبيِّنوا ذلك فهو أعذَرُ لكم عندَ اللَّهِ ، فقالوا : يا أسعدُ أمِط عنَّا يدَكَ فواللَّهِ لا نذَرُ هذِهِ البيعةَ ولا نستقيلُها ، فقُمنا إليهِ رجلًا رجلًا فبايَعناهُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : فيه علة، وهي عنعنة أبي الزبير وكان مدلسا، فلعل تصحيحه أو تحسينه بالنظر لشواهده
التخريج : أخرجه أحمد (14653)، وابن حبان (6274)، والحاكم (4251) مطولا

6 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عبدَ اللهِ بنَ جحشٍ في رَهطٍ منَ المُهاجرينَ وَكتبَ لَهُ كتابًا وأمره ألَّا ينظُرَ فيهِ إلَّا بعدَ يومينِ من مَسيرِه . فإذا نظر فيه ووعَى ما كلَّفهُ الرَّسولُ به مَضى في تنفيذِه غير مستكرِهٍ أحدًا من أصحابِه، فسارَ عبدُ اللهِ، ثمَّ قرأَ الكتابَ بعد يومينِ، فإذا فيه: امضِ حتَّى تنزلَ نخله بين مكةَ والطَّائف، فترصُدَ بها قريشًا وتعلمَ لنا مِن أخبارِهِم . فقال عبدُ اللهِ: سمعًا وطاعةً، وأطلَع أصحابَه على كتابِ الرَّسولِ قائلًا: إنَّه نهاني أن استكرِهَ أحدًا منكُم، فمَن كان يريدُ الشَّهادةَ ويرغَبُ فيها فلينطلِق معي، ومن كرِهَ ذلكَ فليرجِعْ . . فلم يتخلَّف منهُم أحدٌ، غير أنَّ البعيرَ الَّذي كان يعتقِبُهُ سعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ وعتبةُ بن غزوانٍ ندَّ منهُما فشُغِلا بطلبِه، ومضَى عبدُ الله برفاقِه حتَّى نزلَ أرض نخلةٍ، فمرَّت عيرُ قريشٍ فهاجَمها عبدُ اللهِ ومَن مَعهُ، فقُتلَ في هذه المعركةِ عمرُو بنُ الحضرمِيِّ وأُسِرَ اثنانِ من المشركينَ، وعاد عبدُ الله بن جحش بالقافِلةِ والأسيرين إلى المدينةِ . ويظهَرُ أنَّ هذا القتالَ وقعَ في آخِرِ رجبٍ، أي في الشَّهرِ الحرامِ . فلمَّا قدِمَتِ السَّريَّةُ على رسولِ اللهِ قال: ما أمرتُكم بقتالٍ في الشَّهرِ الحرامِ، ووقفَ التَّصرُّفَ في العيرِ والأسيرينِ . ووجَد المشركونَ فيما حدَث فرصةً لاتِّهام المسلِمينَ بأنَّهم قد أحلُّوا ما حرَّم اللهُ، وكثُر في ذلك القيلُ والقالُ، حتَّى نزَلَ الوحيُ حاسمًا هذِهِ الأقاويلَ ومؤيدًا مسلَكَ عبدِ اللهِ تجاهَ المشرِكينَ . يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ والْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ .
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 215 | خلاصة حكم المحدث : بعض سنده صحيح مرسلا
التخريج : أخرجه البيهقي (18449)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص312) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقا قبل حديث (64) بنحوه مختصراً

7 - وشدَّدوا العذابَ على عمارٍ بالحرِّ تارةً ، وبوَضْعِ الصَّخْرِ على صدرِه أخرى ، وبالتغريقِ أخرى ، وقالوا : لا نَتْرُكُك حتى تَسُبَّ مُحَمَّدًا أو تقولَ في اللاتِ والعُزَّى خيرًا ففعل ، فتركوه فأَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبكي فقال : ما وراءَك . قال شَرٌّ يا رسولَ اللهِ ، كان الأمرُ كذا وكذا ! ! قال : فكيف تَجِدُ قلبَك ؟ قال : أَجِدُه مطمئنًّا بالإيمانِ . فقال : يا عمارُ إن عادوا فَعُدْ . فأنزل اللهُ تعالى : إِلَّا مَن أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ .
الراوي : أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوت هذا السياق نظر وعلته الإرسال | أحاديث مشابهة

8 - سمِعتُ عليًّا يقولُ : أعزِمُ علَى كلِّ مَن كانَ عندَهُ كتابٌ إلَّا رجعَ فمَحاهُ ، فإنَّما هلَكَ النَّاسُ حيثُ اتبَّعوا أحاديثَ علمائِهِم وترَكوا كتابَ ربِّهم .
الراوي : جابر الجعفي | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 36 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجعفي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (26969)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (337)، من حديث جابر الجعفي عن عبدالله بن يسار.

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لما خرجَ من مكةَ مهاجرًا إلى اللهِ قالَ : الحمدُ للهِ الَّذي خلقَني ولم أكُ شيئًا . اللَّهمَّ أعنِّي علَى هولِ الدُّنيا، وبوائقِ الدهرِ، ومصائبِ الَّليالي والأيامِ . اللَّهمَّ اصحَبني في سفَري ، واخلُفني في أَهلي وبارِكْ لي فيما رزقتَني ، ولكَ فذلِّلني ، وعلَى صالحِ خُلقي فقوِّمني، وإليكَ ربِّ فحبِّبني، والى النَّاسِ فلا من تَكِلُني ، ربِّ المستَضعفينَ وأنتَ ربِّي أعوذُ بوجهِكَ الكريمِ الَّذي أشرَقَت لهُ السَّمواتِ والأرضِ ، وكشِفَتْ بهِ الظُّلُماتُ ، وصلُحَ علَيهِ أمرُ الأوَّلين والآخرينَ أن تُحلَّ علي غَضبَكَ، وتُنزِلَ بي سخطَكَ. وأعوذُ بكَ مِن زوالِ نعمتِكَ، وفَجأةِ نِقمتِكَ ، وتحوِّلِ عافيتِكَ ، وجميعِ سَخَطِكَ. لك العُتبى عندي خيرُ ما استَطعتُ . ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا بكَ .
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف معضل | أحاديث مشابهة

10 - قد دعوتُكُم إلى هذا الحديثِ فأبيتُم إلَّا الخروجَ . فعليكم بتقوَى اللهِ، والصَّبر عندَ البأسِ، وانظُروا ما أمرَك اللهُ به فافعَلوه .
الراوي : موسى بن عقبة | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 251 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة

11 - بَل أنا قاتلُه إن شاءَ اللهُ، و طعنَهُ في جيبِ درعِه طعنةً وقعَ منها يخورُ خُوارَ الثَّورِ فلم يلبَثْ إلَّا يومًا أو بعضَ يومٍ حتَّى ماتَ
الراوي : إسماعيل بن عبدالرحمن السدي | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 256 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

12 - وانتهي المسلمون إلى ماءٍ يسمى المُرَيْسيعَ اجتمع لديه بنو المصطلقِ ، فأمر رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عمرَ بنَ الخطابِ أن يعرضَ الإسلامَ على القومِ ، فنادى عمرُ فيهم : قولوا : لا إله إلا اللهُ تمنعوا بها أنفسَكم وأموالَكم ، فأبوا ، وترامى الفريقان بالنبلِ. ثم أمر النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صحابتَه فحملوا عليهم حملةَ رجلٍ واحدٍ ، فلم يفلِتْ من المشركين أحدٌ ، إذ وقعوا جميعًا أسرى بعد ما قتل منهم عشرةُ أشخاصٍ ، ولم يستشهدْ من المسلمين إلا رجلٌ واحدٌ قُتِل خطأً ، وسقطت القبيلةُ بما تملكُ في أيدي المسلمين .
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : روي من طريق ابن إسحاق بسنده مرسلا. وهذا الإسناد مع ضعفه ليس فيه أمر عمر بعرض الإسلام | أحاديث مشابهة