ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 13/488 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 123622
- ما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقومُ منَ مَجلسٍ إلَّا قالَ: سُبحانَكَ اللَّهمَّ ربِّي وبحَمدِكَ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أستَغفرُكَ وأتوبُ إليكَ فقُلتُ لَهُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أَكْثرُ ما تَقولُ هذه الكلِماتِ، إذا قُمتُ ؟ فقالَ: إنَّهُ لا يقولُهُنَّ أحدٌ حينَ يقومُ من مجلِسِهِ إلَّا غُفِرَ لَهُ، ما كانَ في ذلِكَ المجلِسِ.
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 13/488
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
2 - مَن نسيَ صلاةً فليصلِّها إذا ذَكَرَها لا كفَّارةَ لَها إلَّا ذلِكَ ثم قالَ: سَمِعْتُهُ يحدِّثُ ويَزيدُ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي
الراوي : أنس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 7/161 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح | انظر شرح الحديث رقم 77955
- مَن نسيَ صلاةً فليصلِّها إذا ذَكَرَها لا كفَّارةَ لَها إلَّا ذلِكَ ثم قالَ: سَمِعْتُهُ يحدِّثُ ويَزيدُ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي.
الراوي: أنس | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 7/161
خلاصة حكم المحدث: طريقه صحيح
3 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجَدَ شاةً ميتةً أُعْطيَتَها مَولاةٌ لِمَيمونةَ منَ الصَّدقةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ألَّا انتَفعتُمْ بجلدِها قالوا: إنَّها مَيتةٌ قالَ: إنَّما حَرُمَ أَكْلُها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 6/192 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | انظر شرح الحديث رقم 88173
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجَدَ شاةً ميتةً أُعْطيَتَها مَولاةٌ لِمَيمونةَ منَ الصَّدقةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ألَّا انتَفعتُمْ بجلدِها قالوا: إنَّها مَيتةٌ قالَ: إنَّما حَرُمَ أَكْلُها.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 6/192
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم
4 - صلاةُ المرءِ في بيتِهِ أفضَلُ من صلاتِهِ في مَسجدي هذا إلَّا المَكْتوبةَ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 5/465 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 77643
- صلاةُ المرءِ في بيتِهِ أفضَلُ من صلاتِهِ في مَسجدي هذا إلَّا المَكْتوبةَ.
الراوي: زيد بن ثابت | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 5/465
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
5 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، سَمِعْتُهُ يَقولُ: يقرأُ في الرَّكعتينِ الأولَيينِ بفاتِحةِ الكِتابِ، وَسورةٍ وفي الأُخريينِ بفاتحةِ الكِتابِ قالَ: وَكُنَّا نتَحدَّثُ أنَّهُ لا صَلاةَ إلَّا بِقراءةِ فاتِحةِ الكِتابِ فَما فوقَ ذلِكَ، أو فما أَكْثرُ مِن ذلِكَ
الراوي : يزيد الفقير | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 4/40 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
- عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، سَمِعْتُهُ يَقولُ: يقرأُ في الرَّكعتينِ الأولَيينِ بفاتِحةِ الكِتابِ، وَسورةٍ وفي الأُخريينِ بفاتحةِ الكِتابِ قالَ: وَكُنَّا نتَحدَّثُ أنَّهُ لا صَلاةَ إلَّا بِقراءةِ فاتِحةِ الكِتابِ فَما فوقَ ذلِكَ، أو فما أَكْثرُ مِن ذلِكَ.
الراوي: يزيد الفقير | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 4/40
خلاصة حكم المحدث: طريقه صحيح
6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَنتَ شَهْرًا، قالَ شُعبةُ: لعَنَ، رجالاً وقال هُشامٌ يَدعو على أحياءَ مِن أحياءِ العَربِ، ثمَّ ذكَرَهُ بعدَ الرُّكوعِ
الراوي : أنس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 4/325 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَنتَ شَهْرًا، قالَ شُعبةُ: لعَنَ، رجالاً وقال هُشامٌ يَدعو على أحياءَ مِن أحياءِ العَربِ، ثمَّ ذكَرَهُ بعدَ الرُّكوعِ.
الراوي: أنس | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 4/325
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
7 - [ما منِ امرئٍ مُسلمٍ يَبيتُ طاهرًا فيتعارُّ باللَّيلِ، يسألُ اللَّهَ شيئًا من أمرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا أعطاهُ إيَّاه] قالَ ثابتٌ: قدمَ علينا فحدَّثَنا هذا الحديثَ، ولا أعلمُهُ إلَّا عنه يَعني أبا ظبيةَ قلتُ لحمَّادٍ، عن معاذٍ ؟ قالَ: عَن معاذٍ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 2/220 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات [وله طرق أخرى] | انظر شرح الحديث رقم 77864
- [ما منِ امرئٍ مُسلمٍ يَبيتُ طاهرًا فيتعارُّ باللَّيلِ، يسألُ اللَّهَ شيئًا من أمرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا أعطاهُ إيَّاه] قالَ ثابتٌ: قدمَ علينا فحدَّثَنا هذا الحديثَ، ولا أعلمُهُ إلَّا عنه يَعني أبا ظبيةَ قلتُ لحمَّادٍ، عن معاذٍ ؟ قالَ: عَن معاذٍ.
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 2/220
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات [وله طرق أخرى]
8 - ما منِ امرئٍ مُسلمٍ يَبيتُ طاهرًا على ذِكْرِ اللَّهِ، فيتعارُّ مِنَ اللَّيلِ، يسألُ اللَّهَ شيئًا من أمرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 2/218 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 77863
- ما منِ امرئٍ مُسلمٍ يَبيتُ طاهرًا على ذِكْرِ اللَّهِ، فيتعارُّ مِنَ اللَّيلِ، يسألُ اللَّهَ شيئًا من أمرِ الدُّنيا والآخرةِ إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ.
الراوي: عمرو بن عبسة | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 2/218
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
9 - للمَملوكِ طعامُهُ وَكِسوتُهُ، ولا يُكَلَّفُ منَ العَملِ إلَّا ما يطيقُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 16/484 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 77853
- للمَملوكِ طعامُهُ وَكِسوتُهُ، ولا يُكَلَّفُ منَ العَملِ إلَّا ما يطيقُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 16/484
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
10 - قال أُبَيٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ: فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذكَرتُ ذلِكَ فقال: عرِّفها حولًا قال: فعرَّفتُها حولًا فَلَم أجِد مَن يعرِفُها قال: فأَتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: عرِّفها حولًا فعرَّفتُها حولًا فَلَم أجِد مَن يعرِفُها ثُمَّ أتيتُهُ الثَّالثةَ فقالَ: عرِّفها حَولًا فعرَّفتُها حولًا فلَم أجِد مَن يعرفُها فقال: احفِظ عدَدَها ووِعاءَها ووِكاءَها فإن جاءَ صاحبُها وإلَّا فاستَنفِع بِها ثُمَّ قال شُعبةُ: ثُمَّ إنَّ سلَمةَ شَكَّ فلا يَدري أثلاثَةَ أعوامٍ أم عامًا واحِدًا؟ قال سلمَةُ: فأعجَبَني هذا الحديثُ فقُلتُ لأَبي صادِقٍ ذلكَ فقالَ شُعبَةُ: مِن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ كَما سمعتُهُ مِن سُوَيدٍ
الراوي : سويد بن غفلة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 16/410 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
- قال أُبَيٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ: فأتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذكَرتُ ذلِكَ فقال: عرِّفها حولًا قال: فعرَّفتُها حولًا فَلَم أجِد مَن يعرِفُها قال: فأَتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال: عرِّفها حولًا فعرَّفتُها حولًا فَلَم أجِد مَن يعرِفُها ثُمَّ أتيتُهُ الثَّالثةَ فقالَ: عرِّفها حَولًا فعرَّفتُها حولًا فلَم أجِد مَن يعرفُها فقال: احفِظ عدَدَها ووِعاءَها ووِكاءَها فإن جاءَ صاحبُها وإلَّا فاستَنفِع بِها ثُمَّ قال شُعبةُ: ثُمَّ إنَّ سلَمةَ شَكَّ فلا يَدري أثلاثَةَ أعوامٍ أم عامًا واحِدًا؟ قال سلمَةُ: فأعجَبَني هذا الحديثُ فقُلتُ لأَبي صادِقٍ ذلكَ فقالَ شُعبَةُ: مِن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ كَما سمعتُهُ مِن سُوَيدٍ.
الراوي: سويد بن غفلة | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 16/410
خلاصة حكم المحدث: طريقه صحيح
11 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لرَجلٍ: أُمِرتُ بِيَومِ الأضحَى عيدًا جعلَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِهَذِهِ الأمَّةِ . فَقالَ الرَّجلُ: أفرَأيتَ إن لَم أجِد إلَّا مَنيحةَ ابني أفأُضحِّي بِها . قالَ: لا ولَكِن تأخذُ من شَعرِكَ ومن أظفارِكَ وتَقصُّ مِن شاربِكَ وتَحلقُ عانتَكَ فذلِكَ تَمامُ أضحيَّتِكَ عندَ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 14/520 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لرَجلٍ: أُمِرتُ بِيَومِ الأضحَى عيدًا جعلَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِهَذِهِ الأمَّةِ . فَقالَ الرَّجلُ: أفرَأيتَ إن لَم أجِد إلَّا مَنيحةَ ابني أفأُضحِّي بِها . قالَ: لا ولَكِن تأخذُ من شَعرِكَ ومن أظفارِكَ وتَقصُّ مِن شاربِكَ وتَحلقُ عانتَكَ فذلِكَ تَمامُ أضحيَّتِكَ عندَ اللَّهِ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 14/520
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
12 - لا رِبا إلَّا في النَّسيئةِ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 14/264 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 77785
- لا رِبا إلَّا في النَّسيئةِ.
الراوي: أسامة بن زيد | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 14/264
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
13 - لا يلبَسُ الحريرَ في الدُّنيا إلَّا مَن لا خَلاقَ لَهُ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 13/280 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | انظر شرح الحديث رقم 76959
- لا يلبَسُ الحريرَ في الدُّنيا إلَّا مَن لا خَلاقَ لَهُ.
الراوي: أبو أمامة | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 13/280
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
14 - يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نَرجو،-أو نَخشَى - أن نلقَى العدوَّ، وليسَ معَنا مُدًى: أفنذبحُ بالقَصبِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ما أنهرَ الدَّمَ، وذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عَليهِ، فَكُلوا، إلَّا السِّنَّ والظُّفرَ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 13/13 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح | انظر شرح الحديث رقم 77756
- يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نَرجو،-أو نَخشَى - أن نلقَى العدوَّ، وليسَ معَنا مُدًى: أفنذبحُ بالقَصبِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ما أنهرَ الدَّمَ، وذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عَليهِ، فَكُلوا، إلَّا السِّنَّ والظُّفرَ.
الراوي: رافع بن خديج | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 13/13
خلاصة حكم المحدث: طريقه صحيح
15 - أمرَني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصَّدقةِ فجاءَ رجلٌ بِكَبائسَ من هذِهِ النَّخلِ - قالَ سفيانُ: يعني الشِّيصَ - وَكانَ لا يَجيءُ أحدٌ بَشيءٍ إلَّا نُسِبَ إلى الَّذي جاءَ بِهِ فنزلت: وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ونَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الجُعرورِ ولَونِ الحُبَيْقِ أن يُؤخَذا في الصَّدَقةِ
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 13/110 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح | انظر شرح الحديث رقم 77753
- أمرَني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالصَّدقةِ فجاءَ رجلٌ بِكَبائسَ من هذِهِ النَّخلِ - قالَ سفيانُ: يعني الشِّيصَ - وَكانَ لا يَجيءُ أحدٌ بَشيءٍ إلَّا نُسِبَ إلى الَّذي جاءَ بِهِ فنزلت: وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ونَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الجُعرورِ ولَونِ الحُبَيْقِ أن يُؤخَذا في الصَّدَقةِ.
الراوي: سهل بن حنيف | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 13/110
خلاصة حكم المحدث: طريقه صحيح
