نتائج البحث لغير المتخصص (91). نتائج البحث للمتخصص (386).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4480 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن أبي أخي زينب امرأة عبدالله وهو مجهول لم يسم، والجملة الأخيرة منه صحيحة ثبتت عند الشيخين
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
| انظر شرح الحديث رقم 131529
- أنَّ عبدَ اللَّهِ رأى في عُنقي خَيطًا فقالَ: ما هذا؟ فقلتُ: خَيطٌ رُقِيَ لي فيهِ قالَت: فأخذَهُ فقطعَهُ ثمَّ قالَ: أنتُم آلَ عبدَ اللَّهِ لأغنياءُ عنِ الشِّرْكِ إنَّ الرُّقى والتَّمائمَ والتِّوَلةَ شرْكٌ فقلتُ: لمَ تقولُ هَكذا؟ لقد كانت عيني تقذِفُ فكنتُ أختلفُ إلى فلانٍ اليَهوديِّ فإذا رَقاها سَكنَت فقالَ عبدُ اللَّهِ: إنَّما ذلِكِ عملُ الشَّيطانِ كانَ ينخَسُها بيدِهِ فإذا رقيَ كفَّ عنْها إنَّما كانَ يَكفيكِ أن تقولي كما كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: أذْهبِ البأسَ ربَّ النَّاسِ أنتَ الشَّافي لا شفاءَ إلَّا شفاؤُكَ شفاءٌ لا يغادرُ سَقَما.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الألباني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4480
خلاصة حكم المحدث: في إسناده ابن أبي أخي زينب امرأة عبدالله وهو مجهول لم يسم، والجملة الأخيرة منه صحيحة ثبتت عند الشيخين
2 - لا سَمَرَ بعدَ الصلاةِ يعني العِشاءَ الآخرةَ إلا لِأحدِ رجلينِ مُصَلٍّ أو مسافرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 4/212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 132156
- لا سَمَرَ بعدَ الصلاةِ يعني العِشاءَ الآخرةَ إلا لِأحدِ رجلينِ مُصَلٍّ أو مسافرٍ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 4/212
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
3 - لا سَمَرَ إلا لمُصَلٍّ أو مُسافرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 6/124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 132185
- لا سَمَرَ إلا لمُصَلٍّ أو مُسافرٍ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 6/124
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
4 - لا سمرَ إلا لرجلينِ أو لأحدِ رجلينِ لمصلٍّ ولمسافرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 6/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 132501
- لا سمرَ إلا لرجلينِ أو لأحدِ رجلينِ لمصلٍّ ولمسافرِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 6/194
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
5 - ما من عبدٍ مؤمنٍ يخرجُ مِن عَينيهِ دموعٌ وإن كانَ مِثلَ رأسِ الذُّبابِ، مِن خشيةِ اللَّهِ ثمَّ تصيبُ شيئًا مِن حرِّ وجهِهِ، إلَّا حرَّمَهُ اللَّهُ على النَّارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم: 4/234 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- ما من عبدٍ مؤمنٍ يخرجُ مِن عَينيهِ دموعٌ وإن كانَ مِثلَ رأسِ الذُّبابِ، مِن خشيةِ اللَّهِ ثمَّ تصيبُ شيئًا مِن حرِّ وجهِهِ، إلَّا حرَّمَهُ اللَّهُ على النَّارِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البوصيري | المصدر: مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم: 4/234
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
6 - مَن قال ليلةَ عَرفةَ هذه العشْرَ كلماتٍ ألْفَ مرَّةٍ، لم يَسأَلِ اللهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ، إلَّا قطيعةَ رحِمٍ أو مأثمًا: سُبحانَ الَّذي في السَّماءِ عرْشُه، سُبحانَ الَّذي في الأرضِ مَوطئُه، سُبحانَ الَّذي في البحرِ سبيلُه، سُبحانَ الَّذي في النَّارِ سُلطانُه، سُبحانَ الَّذي في الجنَّةِ رَحمتُه، سُبحانَ الَّذي في القُبورِ قضاؤُه، سُبحانَ الَّذي في الهواءِ نِعمتُه، سُبحانَ الَّذي رفَعَ السَّماءَ، سُبحانَ الَّذي وضَعَ الأرضَ، سُبحانَ الَّذي لا مَنْجا منه إلَّا إليه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 3/209 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
- مَن قال ليلةَ عَرفةَ هذه العشْرَ كلماتٍ ألْفَ مرَّةٍ، لم يَسأَلِ اللهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ، إلَّا قطيعةَ رحِمٍ أو مأثمًا: سُبحانَ الَّذي في السَّماءِ عرْشُه، سُبحانَ الَّذي في الأرضِ مَوطئُه، سُبحانَ الَّذي في البحرِ سبيلُه، سُبحانَ الَّذي في النَّارِ سُلطانُه، سُبحانَ الَّذي في الجنَّةِ رَحمتُه، سُبحانَ الَّذي في القُبورِ قضاؤُه، سُبحانَ الَّذي في الهواءِ نِعمتُه، سُبحانَ الَّذي رفَعَ السَّماءَ، سُبحانَ الَّذي وضَعَ الأرضَ، سُبحانَ الَّذي لا مَنْجا منه إلَّا إليه..
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البوصيري | المصدر: إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 3/209
خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف
7 - لا صلاةَ إلا بتشهُّدٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3/494 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة ميمون بن القصاب وهو ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- لا صلاةَ إلا بتشهُّدٍ..
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: علاء الدين مغلطاي | المصدر: شرح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3/494
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو حمزة ميمون بن القصاب وهو ضعيف
8 - جاء يَهوديٌّ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: نِعْمَ الأُمَّةُ أُمَّتُك لولا أنَّهم يَعْدِلون، قال: وكيف يَعْدِلون؟ قال: يَقولونَ: لولا اللهُ وفلانٌ، قال: إنَّ اليهودَ لَتقولُ قولًا، فقولوا: ما شاء اللهُ، ثمَّ فلانٌ. وقال أيضًا: نِعْمَ الأُمَّةُ أُمَّتُك لولا أنَّهم يُشرِكون، قال: كيف يقولونَ؟ قال: يَحلِفونَ بحَقِّ فلانٍ وبحَياةِ فُلانٍ، قال: فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَحلِفوا إلَّا باللهِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 5/347 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- جاء يَهوديٌّ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: نِعْمَ الأُمَّةُ أُمَّتُك لولا أنَّهم يَعْدِلون، قال: وكيف يَعْدِلون؟ قال: يَقولونَ: لولا اللهُ وفلانٌ، قال: إنَّ اليهودَ لَتقولُ قولًا، فقولوا: ما شاء اللهُ، ثمَّ فلانٌ. وقال أيضًا: نِعْمَ الأُمَّةُ أُمَّتُك لولا أنَّهم يُشرِكون، قال: كيف يقولونَ؟ قال: يَحلِفونَ بحَقِّ فلانٍ وبحَياةِ فُلانٍ، قال: فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَحلِفوا إلَّا باللهِ..
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البوصيري | المصدر: إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 5/347
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
9 - أنه كان يخطبُ كلَّ عشيةِ خميسٍ بهذه الخطبةِ قال: وكنا نرى أنها خطبةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: - أيُّها الناسُ إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ وأحسنَ الهديِ هديُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ ألا أيُّها الناسُ إنكم موقوفونَ في صعيدٍ واحدٍ ينفذُكم البصرُ ويسمعُكم المنادي ألا وإنَّ الشقيَّ مَن شَقي في بطنِ أمِّه ألا وإنَّ السعيدَ مَن وُعِظ بغيرِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 7/403 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
- أنه كان يخطبُ كلَّ عشيةِ خميسٍ بهذه الخطبةِ قال: وكنا نرى أنها خطبةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: - أيُّها الناسُ إنَّ أصدقَ الحديثِ كتابُ اللهِ وأحسنَ الهديِ هديُ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشرَّ الأمورِ محدثاتُها وكلَّ محدثةٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ ألا أيُّها الناسُ إنكم موقوفونَ في صعيدٍ واحدٍ ينفذُكم البصرُ ويسمعُكم المنادي ألا وإنَّ الشقيَّ مَن شَقي في بطنِ أمِّه ألا وإنَّ السعيدَ مَن وُعِظ بغيرِه.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البوصيري | المصدر: إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 7/403
خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف
10 - اقتربتِ السَّاعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدنيا إلَّا حرصًا ولا تزدادُ منهم إلَّا بُعدًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم: 375 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- اقتربتِ السَّاعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدنيا إلَّا حرصًا ولا تزدادُ منهم إلَّا بُعدًا.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: السفاريني الحنبلي | المصدر: شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم: 375
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (286)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (279)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (597) واللفظ له
11 - استتبَعَني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ الجِنِّ فانطلقت معه حتى بلغْنا أعلى مكة فخطَّ لي خطًّا وقال لا تبرحْ، ثم انصاع في أجبالِ الجِنِّ، فرأيت الرجال ينحدرونَ عليه من رؤوسِ الجبالِ حتى حالوا بيني وبينه، فاخترطت السَّيفَ وقلت لأضربَنَّ حتى أستعِدَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ ذكرتُ قولَه: لا تَبرَحْ حتى آتيَك، قال: فلم أزل كذلك حتى أضاء الفجرُ، فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا قائمٌ، فقال: ما زلتَ على حالِك؟! قلتُ: لو لبثتَ شَهرًا ما بَرِحتُ حتى تأتيَني، ثم أخبرتُه بما أردتُ أن أصنعَ، فقال: لو خرجتَ ما التقينا أنا وأنت إلى يومِ القيامةِ، ثمَّ شَبَّك أصابِعَه في أصابعي ثمَّ قال: إني وُعِدتُ أن يؤمِنَ بي الجِنُّ والإنسُ، فأمَّا الإنسُ فقد آمَنَت بي، وأمَّا الجِنُّ فقد رأيتَ، قال: وما أظنُّ أجلي إلَّا قد اقتَرَب، قلت: يا رسولَ الله ألا تستخلِفُ أبا بكرٍ؟ فأعرضَ عني فرأيتُ أنَّه لم يوافِقْه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا تستخلِفُ عُمَرَ؟ فأعرض عني فرأيتُ أنَّه لم يوافِقْه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا تستخلِفُ عَليًّا؟ قال: ذاك، والذي لا إله إلا هو إنْ بايعتُموه وأطَعْتُموه أدخَلَكم الجنَّةَ أكتَعينَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/317 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- استتبَعَني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ الجِنِّ فانطلقت معه حتى بلغْنا أعلى مكة فخطَّ لي خطًّا وقال لا تبرحْ، ثم انصاع في أجبالِ الجِنِّ، فرأيت الرجال ينحدرونَ عليه من رؤوسِ الجبالِ حتى حالوا بيني وبينه، فاخترطت السَّيفَ وقلت لأضربَنَّ حتى أستعِدَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ ذكرتُ قولَه: لا تَبرَحْ حتى آتيَك، قال: فلم أزل كذلك حتى أضاء الفجرُ، فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا قائمٌ، فقال: ما زلتَ على حالِك؟! قلتُ: لو لبثتَ شَهرًا ما بَرِحتُ حتى تأتيَني، ثم أخبرتُه بما أردتُ أن أصنعَ، فقال: لو خرجتَ ما التقينا أنا وأنت إلى يومِ القيامةِ، ثمَّ شَبَّك أصابِعَه في أصابعي ثمَّ قال: إني وُعِدتُ أن يؤمِنَ بي الجِنُّ والإنسُ، فأمَّا الإنسُ فقد آمَنَت بي، وأمَّا الجِنُّ فقد رأيتَ، قال: وما أظنُّ أجلي إلَّا قد اقتَرَب، قلت: يا رسولَ الله ألا تستخلِفُ أبا بكرٍ؟ فأعرضَ عني فرأيتُ أنَّه لم يوافِقْه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا تستخلِفُ عُمَرَ؟ فأعرض عني فرأيتُ أنَّه لم يوافِقْه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألا تستخلِفُ عَليًّا؟ قال: ذاك، والذي لا إله إلا هو إنْ بايعتُموه وأطَعْتُموه أدخَلَكم الجنَّةَ أكتَعينَ .
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/317
خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني (10/81) (9969)
12 - بينما نحن مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ وهو في نفَرٍ مِن أصحابِه، إذ قال: لِيَقُم معي رجلٌ منكم، ولا يقومَنَّ معي رجلٌ في قلبِه مِن الغِشِّ مثقالُ ذَرَّة، قال: فقمتُ معه فأخذتُ الإداوةَ ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فخرجتُ مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إذ كنَّا بأعلى مكَّةَ، رأيت أسوِدَةً مجتَمِعةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطًّا، ثم قال: قم هاهنا حتى آتيَك، فقمتُ ومضى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهم، فرأيتُهم يثورونَ إليه، قال: فسمر معهم رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلًا طويلًا حتى جاءني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي: ما زلتَ قائمًا يا ابنَ مسعودٍ؟! قلتُ له: يا رسولَ اللهِ، أولم تقُلْ لي: قُم حتى آتيَك؟ قال: ثم قال لي: هل معك مِن وَضوءٍ؟ قال: فقلتُ: نعم، قال: ففتحتُ الإداوةَ فإذا هو نبيذٌ، قال: فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، والله لقد أخذتُ الإداوةَ ولا أحسَبُها إلا ماءً، فإذا هو نبيذٌ، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثمرةٌ طَيِّبةٌ وماءٌ طَهورٌ، قال: ثم توضَّأَ منها فلمَّا قام يصلِّي أدركه شخصانِ منهم، فقالا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نحِبُّ أن تَؤمَّنا في صلاتِنا، قال: فصَفَّهما رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلْفَه ثم صلى بنا، فلما انصرف قلتُ: يا رسولَ اللهِ، من هؤلاءِ؟ قال: هؤلاء جنُّ نُصَيبينَ جاؤوني يختصمونَ في أمورٍ كانت بينهم، وقد سألوني الزادَ فزَوَّدتُهم، قال: فقلتُ له: وهل عندك يا رسولَ اللهِ شَيءٌ تُزَوِّدُهم إيَّاه، قال: قد زوَّدتُهم الرَّجعةَ وما وجدوا مِن رَوْثٍ وجدوه شعيرًا، وما وجدوا من عَظمٍ وَجَدوه كاسيًا، قال: فعند ذلك نهى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أن يُستطابَ بالعَظمِ والرَّوْثِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/316 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زيد مولى عمرو بن حريث وهو مجهول
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- بينما نحن مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ وهو في نفَرٍ مِن أصحابِه، إذ قال: لِيَقُم معي رجلٌ منكم، ولا يقومَنَّ معي رجلٌ في قلبِه مِن الغِشِّ مثقالُ ذَرَّة، قال: فقمتُ معه فأخذتُ الإداوةَ ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فخرجتُ مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إذ كنَّا بأعلى مكَّةَ، رأيت أسوِدَةً مجتَمِعةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطًّا، ثم قال: قم هاهنا حتى آتيَك، فقمتُ ومضى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهم، فرأيتُهم يثورونَ إليه، قال: فسمر معهم رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلًا طويلًا حتى جاءني رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي: ما زلتَ قائمًا يا ابنَ مسعودٍ؟! قلتُ له: يا رسولَ اللهِ، أولم تقُلْ لي: قُم حتى آتيَك؟ قال: ثم قال لي: هل معك مِن وَضوءٍ؟ قال: فقلتُ: نعم، قال: ففتحتُ الإداوةَ فإذا هو نبيذٌ، قال: فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، والله لقد أخذتُ الإداوةَ ولا أحسَبُها إلا ماءً، فإذا هو نبيذٌ، قال: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثمرةٌ طَيِّبةٌ وماءٌ طَهورٌ، قال: ثم توضَّأَ منها فلمَّا قام يصلِّي أدركه شخصانِ منهم، فقالا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نحِبُّ أن تَؤمَّنا في صلاتِنا، قال: فصَفَّهما رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلْفَه ثم صلى بنا، فلما انصرف قلتُ: يا رسولَ اللهِ، من هؤلاءِ؟ قال: هؤلاء جنُّ نُصَيبينَ جاؤوني يختصمونَ في أمورٍ كانت بينهم، وقد سألوني الزادَ فزَوَّدتُهم، قال: فقلتُ له: وهل عندك يا رسولَ اللهِ شَيءٌ تُزَوِّدُهم إيَّاه، قال: قد زوَّدتُهم الرَّجعةَ وما وجدوا مِن رَوْثٍ وجدوه شعيرًا، وما وجدوا من عَظمٍ وَجَدوه كاسيًا، قال: فعند ذلك نهى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أن يُستطابَ بالعَظمِ والرَّوْثِ .
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 8/316
خلاصة حكم المحدث: فيه أبو زيد مولى عمرو بن حريث وهو مجهول
التخريج: أخرجه أحمد (4381)، والطبراني (10/79) (9966) باختلاف يسير.
13 - نُهينا أن نُتْبِعَ أبصارَنا الكواكبَ إذا انقَضَّتْ وأُمِرْنا أن نقولَ عندَ ذلك ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- نُهينا أن نُتْبِعَ أبصارَنا الكواكبَ إذا انقَضَّتْ وأُمِرْنا أن نقولَ عندَ ذلك ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/141
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك
14 - جاء ابنا مليكةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا إن أمَّنا كانت تكرمُ الزوجَ وتعطفُ على الولدِ وتقرِي الضيفَ غيرَ أنها وأَدت في الجاهليةِ قال أمُّكما في النارِِ فأدبرَا والسوءُ يُرَى في وجوهِهما فأمر بهما فرُدَّا أو فرجعا والسرورُ يُرَى في وجوهِهما رجاءَ أن يكونَ قد حدث شيءٌ فقال أمِّي مع أمِّكما فقال رجلٌ من المنافقين وما يغنِي هذا عن أمِّه ونحن نطأُ عقِبَه فقال رجلٌ من الأنصارِ ولم أرَ رجلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل وعدك فيها أو فيهما قال فظنَّ أنه من شيءٍ قد سمعه قال ما سألتُه ربِّي وما أطمَعني فيه وإني لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامةِ فقال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ وما ذاك المقامُ المحمودُ قال ذاك إذا جِيءَ بكم حفاةً عراةً غرلًا فيكونُ أولُ مَن يُكسَى إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اكسوا خليلي فيؤتَى بريطَتَينِ بيضاوينِ فيلبسْهما ثم يقعدُ مستقبلَ العرشِ ثم أوتَى بكسوتي فألبسُها فأقومُ عن يمينِه مقامًا لا يقومُه أحدٌ غيرِي يغبطُني فيه الأولونَ والآخرونَ قال ويُفتحُ له من الكوثرِ إلى الحوضِ فقال المنافقُ إنه ما جرَى ماءٌ قطُّ إلا على حالٍ أو رضراضٍ قال حالُه المسكُ ورضراضُه التومُ قال المنافقُ لم أسمعْ كاليومِ قلما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رضراضٍ إلا كان له نبتٌ قال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ هل له ثمرٌ قال نعم ألوانُ الجوهرِ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى مِن العسلِ مَن شرب منه مشربًا لم يظمأْ بعدَه ومَن حُرِمَه لم يروِ بعدَه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/364 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عثمان بن عمير وهو ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- جاء ابنا مليكةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا إن أمَّنا كانت تكرمُ الزوجَ وتعطفُ على الولدِ وتقرِي الضيفَ غيرَ أنها وأَدت في الجاهليةِ قال أمُّكما في النارِِ فأدبرَا والسوءُ يُرَى في وجوهِهما فأمر بهما فرُدَّا أو فرجعا والسرورُ يُرَى في وجوهِهما رجاءَ أن يكونَ قد حدث شيءٌ فقال أمِّي مع أمِّكما فقال رجلٌ من المنافقين وما يغنِي هذا عن أمِّه ونحن نطأُ عقِبَه فقال رجلٌ من الأنصارِ ولم أرَ رجلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل وعدك فيها أو فيهما قال فظنَّ أنه من شيءٍ قد سمعه قال ما سألتُه ربِّي وما أطمَعني فيه وإني لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامةِ فقال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ وما ذاك المقامُ المحمودُ قال ذاك إذا جِيءَ بكم حفاةً عراةً غرلًا فيكونُ أولُ مَن يُكسَى إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اكسوا خليلي فيؤتَى بريطَتَينِ بيضاوينِ فيلبسْهما ثم يقعدُ مستقبلَ العرشِ ثم أوتَى بكسوتي فألبسُها فأقومُ عن يمينِه مقامًا لا يقومُه أحدٌ غيرِي يغبطُني فيه الأولونَ والآخرونَ قال ويُفتحُ له من الكوثرِ إلى الحوضِ فقال المنافقُ إنه ما جرَى ماءٌ قطُّ إلا على حالٍ أو رضراضٍ قال حالُه المسكُ ورضراضُه التومُ قال المنافقُ لم أسمعْ كاليومِ قلما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رضراضٍ إلا كان له نبتٌ قال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ هل له ثمرٌ قال نعم ألوانُ الجوهرِ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى مِن العسلِ مَن شرب منه مشربًا لم يظمأْ بعدَه ومَن حُرِمَه لم يروِ بعدَه.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/364
خلاصة حكم المحدث: في إسناده عثمان بن عمير وهو ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (3787)، والبزار (1534)، والطبراني (10/98) (10017)
15 - ما كذبتُ منذُ أسلمتُ إلا كذبةً واحدةً كنت أرحلُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَى رجلٌ من الطائفِ فسألني أيُّ الرحلةِ أحبُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ الطائفيَّةُ المنكبةُ وكان يكرهُها فلما أُتِىَ بها قال مَن رحلَ هذه قالوا رحَّالُك قال مُروا ابنَ أمِّ عبدِ اللهِ أن يرحلَ فأُعِيدَت إليَّ الرحلةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 9/292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- ما كذبتُ منذُ أسلمتُ إلا كذبةً واحدةً كنت أرحلُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَى رجلٌ من الطائفِ فسألني أيُّ الرحلةِ أحبُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ الطائفيَّةُ المنكبةُ وكان يكرهُها فلما أُتِىَ بها قال مَن رحلَ هذه قالوا رحَّالُك قال مُروا ابنَ أمِّ عبدِ اللهِ أن يرحلَ فأُعِيدَت إليَّ الرحلةُ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 9/292
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
