نتائج البحث لغير المتخصص (93). نتائج البحث للمتخصص (455).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 7/133 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بمرة
- لا تُنْكِحوا النساءَ إلا الأَكِفَّاءَ ، ولا يُزوِّجْهُنَّ إلا الأولياءُ ، ولا مهرَ دونَ عَشَرَةِ دراهمَ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 7/133
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف بمرة
2 - ألا لا يؤمَّنَّ رجلٌ امرأةً، ولا يؤمَّنَّ أعرابيٌّ مهاجرًا، ولا يؤُمَّنَّ فاجرٌ بَرًّا إلا أن يكون ذا سُلطان.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3/607 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن جدعان وهو ضعيف
- ألا لا يؤمَّنَّ رجلٌ امرأةً، ولا يؤمَّنَّ أعرابيٌّ مهاجرًا، ولا يؤُمَّنَّ فاجرٌ بَرًّا إلا أن يكون ذا سُلطان..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: علاء الدين مغلطاي | المصدر: شرح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3/607
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ابن جدعان وهو ضعيف
3 - لا رَضَاعَ بعدَ فِصالٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍ ولا عِتْقَ إلَّا بعدَ مِلْكٍ ولا طَلاقَ إلَّا بعدَ النكاحِ ولا يَمِينَ في قَطِيعَةٍ ولا . .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 5/82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- لا رَضَاعَ بعدَ فِصالٍ ولا يُتْمَ بعدَ احْتِلامٍ ولا عِتْقَ إلَّا بعدَ مِلْكٍ ولا طَلاقَ إلَّا بعدَ النكاحِ ولا يَمِينَ في قَطِيعَةٍ ولا . ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 5/82
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
4 - أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم سُحَيْمًا أنْ يُؤَذِّنَ في النَّاسِ: ألَا لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤمِنٌ، قال جابِرٌ: ولا أعلَمُه قَتَلَ أحَدًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 14763 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم سُحَيْمًا أنْ يُؤَذِّنَ في النَّاسِ: ألَا لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا مُؤمِنٌ، قال جابِرٌ: ولا أعلَمُه قَتَلَ أحَدًا..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 14763
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (14763)
5 - كثُرَتِ الكَمْأَةُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الكَمْأَةَ من جُدَريِّ الأرضِ، فامتَنَعوا من أكْلِها، فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ فصَعِدَ المِنبَرَ، فقال: ألَا ما بالُ أقوامٍ يَزعُمونَ أنَّ الكَمْأَةَ من جُدَريِّ الأرضِ، ألَا وإنَّها ليستْ من جُدَريِّ الأرضِ، ألَا إنَّ الكَمْأَةَ منَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ، ألَا وإنَّ العَجْوةَ منَ الجَنَّةِ، وهو شِفاءٌ منَ السُّمِّ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 5685 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- كثُرَتِ الكَمْأَةُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الكَمْأَةَ من جُدَريِّ الأرضِ، فامتَنَعوا من أكْلِها، فبلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ فصَعِدَ المِنبَرَ، فقال: ألَا ما بالُ أقوامٍ يَزعُمونَ أنَّ الكَمْأَةَ من جُدَريِّ الأرضِ، ألَا وإنَّها ليستْ من جُدَريِّ الأرضِ، ألَا إنَّ الكَمْأَةَ منَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ، ألَا وإنَّ العَجْوةَ منَ الجَنَّةِ، وهو شِفاءٌ منَ السُّمِّ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 5685
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
6 - أنَّ اللهَ افتَرَض عليكم الجُمُعةَ في شَهْرِكم هذا، فمَن تَرَكها استِخفافًا بها وتهاونًا، فلا جَمَع اللهُ له شَمْلَه، ألا ولا بارَكَ اللهُ له، ألا ولا صلاةَ له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم: 604/2 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- أنَّ اللهَ افتَرَض عليكم الجُمُعةَ في شَهْرِكم هذا، فمَن تَرَكها استِخفافًا بها وتهاونًا، فلا جَمَع اللهُ له شَمْلَه، ألا ولا بارَكَ اللهُ له، ألا ولا صلاةَ له.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الرباعي | المصدر: فتح الغفار
الصفحة أو الرقم: 604/2
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
7 - لا يُسْأَلُ بوجهِ اللهِ إلا الجنةُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : تحقيق رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 1731 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- لا يُسْأَلُ بوجهِ اللهِ إلا الجنةُ ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: تحقيق رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 1731
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
8 - لا يُسألُ بِوَجْهِ اللهِ إلا الجنةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 1886 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- لا يُسألُ بِوَجْهِ اللهِ إلا الجنةُ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 1886
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
9 - لا يُسأَلُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجنَّةُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1671 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- لا يُسأَلُ بوجهِ اللهِ إلَّا الجنَّةُ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1671
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
10 - ما أعمالُ البرِّ عند الجهادِ في سبيلِ اللهِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ وما جميعُ أعمالِ البرِّ والجهادِ في سبيلِ اللهِ عند الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/379 | خلاصة حكم المحدث : الشطر الأول إسناده ضعيف , والشطر الثاني مرسل أو معضل
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- ما أعمالُ البرِّ عند الجهادِ في سبيلِ اللهِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ وما جميعُ أعمالِ البرِّ والجهادِ في سبيلِ اللهِ عند الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ إلَّا كنَفْثةٍ في بحرٍ لُجِّيٍّ ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/379
خلاصة حكم المحدث: الشطر الأول إسناده ضعيف , والشطر الثاني مرسل أو معضل
11 - اللَّهُمَّ اغفِرْ للأنصارِ وأبنائِها، وأبناءِ أبنائِها، وحَشَمِها. قال: وكان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان الرُّطَبُ لم يُفْطِرْ إلَّا على الرُّطَبِ، وإذا لم يكُنِ الرُّطَبُ لم يُفْطِرْ إلَّا على التَّمرِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 3/99 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
- اللَّهُمَّ اغفِرْ للأنصارِ وأبنائِها، وأبناءِ أبنائِها، وحَشَمِها. قال: وكان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان الرُّطَبُ لم يُفْطِرْ إلَّا على الرُّطَبِ، وإذا لم يكُنِ الرُّطَبُ لم يُفْطِرْ إلَّا على التَّمرِ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: البوصيري | المصدر: إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 3/99
خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف
التخريج: أخرجه عبد بن حميد في ((مسنده)) (1142)
12 - لا تدفنوا أمواتَكم بالليلِ إلا أن تُضطروا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم: 449 | خلاصة حكم المحدث : ضعف | انظر شرح الحديث رقم 120625
- لا تدفنوا أمواتَكم بالليلِ إلا أن تُضطروا.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: محمد جار الله الصعدي | المصدر: النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم: 449
خلاصة حكم المحدث: ضعف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (1521) باختلاف يسير، وأحمد (14145) بمعناه
13 - ما من دابةٍ ؛ إلا ذكَّاها اللهُ لبني آدمَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4026 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
- ما من دابةٍ ؛ إلا ذكَّاها اللهُ لبني آدمَ ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: تخريج مشكاة المصابيح
الصفحة أو الرقم: 4026
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف جداً
التخريج: أخرجه الدارقطني (4/267)، وابن بشران في ((الأمالي)) (80) واللفظ له، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1971)
14 - كنَّا نُعفي السِّبالَ إلَّا في حجٍّ، أو عُمْرةٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4201 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- كنَّا نُعفي السِّبالَ إلَّا في حجٍّ، أو عُمْرةٍ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4201
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
15 - أغِبُّوا في العيادةِ وأربِعوا فيها إلَّا أن يكونَ مغلوبًا .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- أغِبُّوا في العيادةِ وأربِعوا فيها إلَّا أن يكونَ مغلوبًا ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/263
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
التخريج: أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9218)، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (212)
