logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - إنَّ أشدَّ ما أتخوَّفُ عليكم خصلَتينِ اتِّباعُ الهوى وطولُ الأملِ فأمَّا اتباعُ الهوى فيصدُّ عنِ الحقِّ وأمَّا طولُ الأملِ فالحبُّ للدُّنيا ثمَّ قالَ إنَّ اللَّهَ تعالى يُعطي الدُّنيا مَنْ يحبُّ ومَنْ يبغضُ وإذا أحبَّ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ إلَّا أنَّ للدُّنيا أبناءً وللدِّينِ أبناءً فَكونوا من أبناءِ الدِّينِ ولا تَكونوا من أبناءِ الدُّنيا ألا إنَّ الدُّنيا قدِ ارتحلَت مولِّيةً والآخرةَ قدِ ارتحلَت مُقبلةً ألا وإنَّكم في يومِ عملٍ ليسَ فيهِ حسابٌ ألا وإنَّكم تُوشِكونَ في يومِ حسابٍ وليسَ فيهِ عملٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/814 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

32 - ما مِن أَهْلِ بيتٍ فيهمُ اسمُ نبيٍّ إلا بعَثَ اللَّه فيهم ملَكًا يقدِّسُهُم بالغَداةِ والعَشيِّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

33 - يجتَمعُ كلِّ يومِ عرفةَ بعرفة جبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ والخضِرُ فيقولُ جبريلُ : ما شاءَ اللَّهُ لا قوَّةَ إلا باللَّهِ ، فيردُّ عليهِ ميكائيلُ : ما شاءَ اللَّهُ كلُّ نعمةٍ فمنَ اللَّهِ ، فيردُّ عليهِ إسرافيلُ : ما شاءَ اللَّهُ الخيرُ كلُّهُ بيدِ اللَّهِ ، فيردُّ عليهِ الخضرُ : ما شاءَ اللَهُ لا يصرفُ السُّوءَ إلا اللَّهُ .ثمَّ يتفرَّقونَ عن هذِهِ الكلماتِ فلا يجتمعونَ إلى قابلٍ في ذلِكَ اليومِ . قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فما مِن أحدٍ يقولُ هؤلاء الأربعَ مقالاتٍ حينَ يَستيقظُ من نومِهِ إلا وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ أربعةً منَ الملائِكَةِ يحفظونَهُ ، مقالةَ جبريلَ من بينِ يديهِ ، وصاحبُ مقالةِ ميكائيلَ عن يمينِهِ ، وصاحبُ مقالةِ إسرافيلَ عن يسارِهِ ، وصاحبُ مقالةَ الخضرِ من خلفِهِ إلى أن تغرُبَ الشَّمسُ ، مِن كلِّ آفةٍ وعاهةٍ وعدوٍّ وظالمٍ وحاسدٍ قالَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : وما مِن أحدٍ يقولُها في يوم عرفةَ مائةَ مرَّةٍ من قبلِ غروبِ الشَّمسِ إلا ناداهُ اللَّهُ تعالى من فوقِ عرشِهِ : أي عبدي قد أرضَيتَني وقد رضيتُ عنكَ فسَلني ما شئتَ فبعزَّتي حلَفتُ لأُعْطيَنَّكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/313 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

34 - مَن طلبَ العلمَ للَّهِ لم يُصِب منهُ بابًا إلا ازدادَ بِهِ في نفسِهِ ذُلًّا وفي النَّاسِ تواضُعًا وللَّهِ خوفًا ، وفي الدِّينِ اجتِهادًا ، وذلِكَ الَّذي ينتَفعُ بالعلمِ فيتعلَّمُهُ ، ومن طَلبَ العلمَ للدُّنيا والمنزلةِ عندَ النَّاسِ ، والحظوةِ عندَ السُّلطانِ لم يُصِب منهُ بابًا إلا ازدادَ بِهِ في نفسِهِ عظَمةً ، وباللَّهِ اغترارًا ، وفي الدِّينِ جفاءً ، وذلِكَ الَّذي لا ينتفِعُ بالعلمِ فليَكُففْ عنِ الحجَّةِ علَى نفسِهِ والنَّدامةِ والخزيِ يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/376 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

35 - إنَّ فاتحةَ الكتابِ وآيةَ الكرسيِّ وآيتَينِ من آلِ عمرانَ شهِدَ اللَّهُ إلى آخرِ الآيةِ ، و [ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ . . . ] إلى قولِهِ : [. . . وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ] معلَّقاتٌ بالعرشِ يقُلنَ يا ربِّ تُهْبطُنا إلى أرضِكَ إلى مَن يعصيكَ ؟ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : إنِّي حلفتُ لا يقرؤكُنَّ أحدٌ مِن عبادي دُبرَ كلِّ صلاةٍ إلَّا جعلتُ الجنَّةَ مثْواهُ وإلَّا أسكنتُهُ حظيرةَ القُدسِ وإلَّا نظرتُ إليهِ بعَينيِ المَكْنونةِ وفي كلِّ يَومٍ سبعينَ نظرةً ، وإلَّا قضَيتُ لَهُ كلَّ يَومٍ سبعينَ حاجةً أدناها المغفرةُ ، وإلَّا نصرتُهُ مِن كلِّ عدوٍّ وأعذتُهُ منهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

36 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عند الصَّفا ، وهو مُقبِلٌ على شخصٍ في صورةِ الفيلِ ، وهو يلعنُه فقيل : من هذا الَّذي تلعنُه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هذا الشَّيطانُ الرَّجيمُ . فقلتُ : واللهِ يا عدوَّ اللهِ لأقتلُنَّك ، ولأُريحَنَّ الأمَّةَ منك ، فقال : ما هذا جزائي منك . قلتُ : وما جزاؤُك منِّي يا عدوَّ اللهِ ؟ قال : واللهِ ما أبغضَك أحدٌ قطُّ إلَّا شاركتُ أباه في رحِمِ أمِّه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/165 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

37 - إنَّ خليلي حدَّثني أنِّي أُضرَبُ لسبعَ عشرةَ تمضي من رمضانَ، وهي اللَّيلةُ الَّتي مات فيها موسَى ، وأموتُ لاثنين وعشرين يمضي من رمضانَ ، وهي اللَّيلةُ الَّتي رُفع فيها عيسَى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

38 - إذا جمع اللهُ الأوَّلين والآخرين يومَ القيامةِ ، ونُصِب الصِّراطُ على جسرِ جهنَّمَ لم يجُزْ أحدٌ إلَّا من كانت معه براءةٌ بولايةِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/187 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

39 - كان ابنُ خطَلٍ يكتبُ قُدامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان إذا نزل غفورٌ رحيمٌ ، كتب : رحيمٌ غفورٌ ، وإذا نزل سميعٌ عليمٌ ، كتب : عليمٌ سميعٌ . فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ : اعرِضْ عليَّ ، قال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما كذا أملَيْتُ عليك غفورٌ رحيمٌ ورحيمٌ غفورٌ ، وسميعٌ عليمٌ ، و[ عليمٌ سميعٌ ] واحدٌ فقال ابنُ خطَلٍ إن كان محمَّدٌ نبيًّا فإنِّي ما كنتُ أكتبُ له إلَّا ما أريدُ ثمَّ كفر ولحِق بمكَّةَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من قتل ابنَ خطَلٍ فله الجنَّةُ ، فقُتل يومَ فتحِ مكَّةَ وهو متعلِّقٌ بأستارِ الكعبةِ . فأراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يستكتِبَ معاويةَ كرِه أن يأتيَ معاويةُ ما أتَى من ابنِ خطَلٍ فاستشار جبريلَ فقال : اسْتكْتِبْه فإنَّه أمينٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/252 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم به أصرم | أحاديث مشابهة

40 - ما من مدينةٍ يكثرُ أذانُها إلَّا قلَّ بردُها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/376 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

41 - لمَّا نزلت { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجبريلَ : ما هذه النَّحيرةُ الَّتي يأمرُني بها ربِّي عزَّ وجلَّ ؟ قال : ليستْ بنحيرةٍ ولكنَّه يأمرُك إذا تحرَّمتَ للصَّلاةِ أن ترفعَ يدَيْك إذا كبَّرتَ ، وإذا ركعتَ وإذا رفعتَ رأسَك من الرُّكوعِ ، فإنَّها من صلاتِنا وصلاةِ الملائكِة الَّذين في السَّماواتِ السَّبعِ ؛ وإنَّ لكلِّ شيءٍ زينةً وزينةُ الصَّلاةِ رفعُ الأيدي عندَ كلِّ تكبيرةٍ . قال : قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( رفعُ الأيدي في الصَّلاةِ من الاستكانةِ ) ) . قلتُ : فما الاستكانةُ ؟ قال : ألَّا تقرأَ [ هذه ] الآيةَ { فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ } [ سورةُ المؤمنون : آية 76 ] قال : هو الخضوعُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

42 - يا عليُّ من صلَّى مائةَ ركعةٍ في النِّصفِ من شعبانَ يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ، و{قُلْ هَوَ اللهُ أَحَدٌ} عشرَ مرَّاتٍ ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عليُّ ما من عبدٍ يُصلِّي هذه الصَّلواتِ إلَّا قضَى اللهُ عزَّ وجلَّ له كلَّ حاجةٍ طلبها تلك اللَّيلةَ ، قيل : يا رسولَ اللهِ وإن كان اللهُ جعله شقيًّا أيجعلُه سعيدًا ؟ قال : والَّذي بعثني بالحقِّ يا عليُّ إنَّه مكتوبٌ في اللَّوحِ أنَّ فلانَ بنَ فلانٍ [ خُلِق ] شقيًّا ، يمحوه اللهُ عزَّ وجلَّ ويجعلُه سعيدًا ، ويبعثُ اللهُ إليه سبعين ألفَ ملَكٍ يكتبون له الحسناتِ ، ويمحون عنه السيِّئاتِ ، ويرفعون له الدَّرجاتِ إلى رأسِ السَّنةِ ، ويبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ في جنَّاتِ عدنٍ سبعين ألفَ ملَكٍ أو سبعَمائةِ ألفِ ملَكٍ ، يبنون له المدائنَ ، والقصورَ ، ويغرسِون له الأشجارَ ، ما لا عينٌ رأتْ ولا أذنٌ سمِعتْ ولا خطر على قلبِ المخلوقين مثلَ هذه الجِنانِ ، في كلِّ جنَّةٍ على ما وصفتُ لكم من المدائنِ والقصورِ ، والأشجارِ ، فإن مات من ليلتِه قبلَ أن يحولَ الحوْلُ مات شهيدًا ، ويعطيه اللهُ بكلِّ حرفٍ من {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} في ليلتِه من ذلك تسعين حوراءَ ، لكلِّ حوراءَ وصيفٌ ووصيفةٌ ، وسبعون ألفًا غلمانَ ، وسبعون ألفًا وِلدانَ ، وسبعون ألفًا قهارمةً ، وسبعون ألفًا حجابًا ، وكلُّ من قرأ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} في تلك اللَّيلةِ يُكتبُ له أجرُ سبعين شهيدًا ، وتُقبِّل ما يُصلِّي بعدها ، وإن كان والداه في النَّارِ ، ودعا لهما أخرجهما اللهُ من النَّارِ بعد أن لم يشرِكا باللهِ شيئًا ، ويدخلان الجنَّةَ ، وشفَّع كلَّ واحدٍ منهم سبعين ألفًا إلى آخرَ ثلاثِ مرَّاتٍ . قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : [ والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّه لا يخرجُ من الدُّنيا حتَّى يرَى منزلَه في الجنَّةِ كما خلقه اللهُ أو يُرَى له ] والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّ اللهَ يبعثُ في كلِّ ساعةٍ من ساعاتِ اللَّيلِ والنَّهارِ – وهي أربعٌ وعشرون ساعةً – سبعين ألفَ ملَكٍ يُسلِّمون عليه ، ويصافحونه ، ويدعون له ، إلى أن يُنفخَ في الصُّورِ ، ويُحشرُ يومَ القيامةِ مع الكِرامِ البررةِ ، ويأمرُ الكاتبين ألَّا تكتبوا على عبدي سيئةً ، واكتبوا له الحسناتِ إلى أن يحولَ عليه الحوْلُ ، وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من صلَّى هذه الصَّلاةَ وهو يريدُ اللهَ والدَّارَ الآخرةَ يجعلُ اللهُ له نصيبًا من عندِه تلك اللَّيلةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/440 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

43 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ قام فصلَّى أربعَ عشرةَ ركعةً ، ثمَّ جلس بعدَ الفراغِ ، فقرأ بأمِّ القرآنِ أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً ، و{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ } : الآيةُ ، فلمَّا فرغ من صلاتِه سألتُه عمَّا رأيتُ من صنيعِه ؟ فقال : من صنع مثلَ الَّذي رأيت كان له كعشرين حجَّةً مبرورةً ، وكصيامِ عشرين سنةً مقبولةً ، فإن أصبح في ذلك اليومِ صائمًا كان له كصيامِ ستِّين سنةً ماضيةً وسنةً مستقبلًة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/445 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

44 - إنَّ شهرَ رجبَ شهرٌ عظيمٌ ، من صام منه يومًا كتب اللهُ له صومَ ألفِ سنةٍ ، ومن صام يومَيْن كتب له صيامَ ألفَيْ سنةٍ ، ومن صام منه ثلاثةَ أيَّامٍ كتب له صومَ ثلاثةِ [ آلافِ ] سنةٍ ، ومن صام من رجبَ سبعةَ أيَّامٍ أُغلِقت عنه أبوابُ جهنَّمَ ، ومن صام منه ثمانيةَ أيَّامٍ فُتِحت له أبوابُ الجنَّةِ الثَّمانيةُ يدخلُ من أيِّها شاء ، ومن صام منه خمسةَ عشرَ يومًا بُدِّلت سيِّئاتُه حسناتٍ ، ونادَى منادٍ من السَّماءِ : قد غُفِر لك فاستأنفِ العملَ ومن زاد زاده اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/578 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

45 - كنتُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذُكِر عنده الأدْهانُ فقال : [ فضلُ ] دُهنِ البنفسجِ على سائرِ الأدهانِ ، كفضلِنا أهلِ البيتِ على سائرِ الخلقِ ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَّهنُ به ويستعِطُ ، وذُكِر عنده البقولُ فقال : فضلُ الكُرَّاثِ على البُقولِ كفضلِ الخبزِ على سائرِ الأشياءِ وذُكِر له الحَوْكُ وهو الباذَرُوجُ فقال : بقلي وبقلةُ الأنبياءِ من قبلي فإنِّي أحبُّها وآكُلُها وكأنِّي أنظُرُ إلى شجرتِها نابتةً في الجنَّةِ ، وذُكِر له الجرجيرُ فقال : أكرهُها ليلًا ولا بأسَ بها نهارًا ، كأنِّي أنظرُ إلى شجرتِها نابتةً في جهنَّمَ ، وذكر الهِندباءَ فقال : كلُوا الهِندباءَ من غيرِ أن يُنفَضَ [ أو تُغسَلَ ، فإنَّه ليس فيها ورقةٌ ] إلَّا وفيها من الجنَّةِ وذكر الكمأةَ والكرفْسَ فقال : الكمْأَةُ من الجنَّةِ ماؤُها شفاءُ للعينِ ، وفيها شفاءٌ من السُّمِّ ، وهما طعامُ إلياسَ واليسعَ يجتمعان كلَّ عامٍ بالموسمِ فيشربان شربةً من ماءِ زمزمَ يكتفيان به إلى قابلٍ فيردُّ اللهُ شبابَهما في كلِّ مائةِ عامٍ مرَّةً ، طعامُهما الكمأَةُ والكرفْسُ ، وذكر اللَّحمَ فقال : ليس منه مُضغةٌ تقعُ في المعِدةِ إلَّا أَنبِتتْ مكانَها شفاءً ، وأخرجت مثلَها من الدَّاءِ ، وذكر الحيتانَ فقال : ليس منها من مُضغةٍ تقعُ في المعِدةِ إلَّا أنبتت مكانَها داءً ، وأخرجت مثلَها شفاءً وأَورثَت صاحبَها السُّلَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/124 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

46 - شُمُّوا النَّرجِسَ ولو في اليومِ مرَّةً ، ولو في الشَّهرِ مرَّةً ، ولو في السَّنةِ مرَّةً ، ولو في الدَّهرِ مرَّةً ، فإنَّ في القلبِ حبَّةً من الجنونِ والجُذامِ والبرَص ِلا يقطَعُها إلَّا شمُّ النَّرجِسِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/239 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

47 - إنَّ اللهَ خلق سبعَ سماواتٍ وخلق لكلِّ سماءٍ بابًا ، ولكلِّ بابٍ ملَكًا ، ووكَّل بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ أربعةً من الملائكةِ ، ملَكَيْن بالنَّهارِ وملَكَيْن باللَّيلِ ، فإذا كان عند المساءِ تصعَدُ ملائكةُ النَّهارِ بعملِ العِبادِ ، فإذا بلغوا سماءَ الدُّنيا قال لهما الملَكُ : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه ، قال : رُدَّا عليه ، لا يقبَلِ اللهُ منه ولعنه ، فإنَّه حاسدٌ ، وإنَّ اللهَ نهاني أن يُجاوزَني عملُ الحاسدين ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ ... } سورة النِّساء [ الآية 32 ] ثمَّ يُصعَدُ بعملِ عبدٍ من عبادِه ليس بحاسدٍ إلى السَّماءِ الثَّانيةِ ، فيقولُ لهما الملَكُ : ما هذا قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه . قال : رُدَّا عليه لا يتقبَّلُ اللهُ منه ولعنه فإنَّه يغتابُ المؤمنين والمؤمناتِ ، وإنَّ اللهَ تعالَى نهاني أن يُجاوزني عملُ المغتابين ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { ييَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ... } [ الحجرات : 12 ] ثمَّ يصعَدان بعملِ عبدٍ من عبادِه ليس بحاسدٍ ولا مغتابٍ إلى السَّماءِ الثَّالثةِ ، فيقولُ الملَكُ لهما : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه قال : رُدَّا عليه ، لا يقبلُ اللهُ منه ولعنه ، فإنَّه ظالمُ المؤمنين والمؤمناتِ ، وإنَ اللهَ تعالَى نهاني أن يُجاوزني عملُ الظَّالمين ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ . . . } [ النِّساء : 29 ] ثمَّ يُصعَدُ عملٌ عبدٍ ليس بحاسدٍ ، ولا مغتابٍ ، ولا ظالمٍ إلى السَّماءِ الرَّابعةِ فيقولُ لهما الملَكُ : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه ، قال : رُدَّا عليه ، لا يقبلُ اللهُ منه ، ولعنه ، فإنَّه خائنٌ للمؤمنين والمؤمناتِ ، وإنَّ اللهَ نهاني أن يُجاوزني عملُ الخائنين ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ . . . } [ الأنفال : 27 ] ثمَّ يُصعَدُ بعملِ عبدٍ من عبادِه ، فيقولُ : رُدَّا عليه ، لا يتقبَّلُ اللهُ منه ولعنه فإنَّه مستكبِرٌ جبَّارٌ ، وإنَّ اللهَ نهاني أن يُجاوزني عملُ المستكبرين ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ تعالَى { ... إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } [ غافر : 60 ] ثمَّ يُصعَدُ [ بعملِ ] عبدٍ من عبادِه ليس بحاسدٍ ، ولا مغتابٍ ، ولا ظالمٍ ، ولا خائنٍ ، ولا مستكبرٍ ، يُصعَدُ بعملِه إلى السَّماءِ السَّادسةِ ، فيقولُ لهما الملَكُ : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه ، قال : رُدَّا عليه ، لا يتقبَّلُ اللهُ منه ولعنه ، فإنَّه مُراءٍ يُرائي بعملِه ، وإنَّ اللهَ أمرني أن لا يجاوزني عملُ مُرائي ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { ... يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ } ثمَّ يُصعَدُ بعملِ عبدٍ من عبادِه ليس بحاسدٍ ، ولا مغتابٍ ، ولا ظالمٍ ، ولا خائنٍ ، ولا مستكبرٍ ، ولا مُراءٍ ، يُصعَدُ بعملِه إلى السَّماءِ السَّابعةِ ، فيقولُ لهما الملَكُ : ما هذا ؟ قالا : هذا عملُ عبدٍ من عبادِه ، قال : رُدَّا عليه ، لا يتقبَّلُ اللهُ منه ولعنه ، فإنَّه عاصٍ عاملٌ بالكبائرِ ، وإنَّ اللهَ أمرني أن لا يجاوزني عملُ عاصٍ ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ } [ الجاثية : 21 ] ثمَّ يُصعَدُ بعملِ عبدٍ من عبادِه تائبٍ ليس بحاسدٍ ، ولا مغتابٍ ، ولا ظالمٍ ، ولا خائنٍ ، ولا مستكبرٍ ، ولا مُراءٍ ، ولا عاصٍ ، فيكونُ لعملِه دوِيٌّ كدوِيِّ الرَّعدِ ، ولا يمرُّ بملأٍ من الملائكةِ إلَّا استغفر له حتَّى يحمِلَه إلى علِّيِّين ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ (19) كِتَابٌ مَرْقُومٌ (20) يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ } [ المطففين : 18 - 21 ] فيستغفرُ المقرَّبون له ، وتصديقُ ذلك في كتابِ اللهِ قولُه { فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ }
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/411 | خلاصة حكم المحدث : لا نشك في وضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

48 - يا عليُّ لا ترْجُ إلَّا ربَّك ، ولا تخَفْ إلَّا ذنبِك ، يا عليُّ لا تستحْيِ أن تعلمَ ما لم تعلَمْ ، ولا تستحْيِ إذا سُئلتَ عن شيءٍ لا تعلمُ أن تقولَ اللهُ أعلمُ ؛ يا عليُّ إنَّ منزلةَ الصَّبرِ من الإيمانِ بمنزلة الرَّأسِ من الجسدِ ؛ يا عليُّ إنَّ للصَّبرِ ثلاثَ خِصالٍ ، من جاء بواحدةٍ لم تُقبَلْ منه ، ومن جاء باثنتَيْن لم تُقبلا منه ؛ يا عليُّ : الصَّبرُ على المصيبةِ والصَّبرُ على ما أمر اللهُ عزَّ وجلَّ به ، والصَّبرُ عمَّا نهَى اللهُ عزَّ وجلَّ عنه ، يا عليُّ من صبر على مصيبةٍ أعطاه اللهُ ثلاثَمائةِ درجةٍ ما بين كلِّ درجةٍ إلى صاحبتِها كما بين العرشِ إلى الأرضِ ؛ يا عليُّ من صبَر على ما نهَى اللهُ عزَّ وجلَّ عنه ، أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ سبعَمائةِ درجةٍ ما بين العرشِ إلى الأرضِ ؛ يا عليُّ من صبَر على ما أمر اللهُ عزَّ وجلَّ به أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ خمسَمائةِ درجةً ما بين كلِّ درجةٍ إلى صاحبتِها كما بين العرشِ إلى الأرضِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/450 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

49 - إذا سمعتم بموتِ مؤمنٍ أو مؤمنةٍ فبادِروا ، فإنَّه إذا مات مؤمنٌ أو مؤمنةٌ أمر اللهُ جبريلَ أن يُناديَ في الأرضِ : رحِم اللهُ من شهِد جِنازةَ هذا العبدِ ؛ فمن شهِدها فلا يرجعُ إلَّا مغفورًا له ، فكتب اللهُ لمن شهِدها بكلِّ قدمٍ اثنتَيْ عشرةَ حجَّةً وعمرةً ، وكتب اللهُ له بكلِّ تكبيرةٍ كبَّر عليها ثوابَ اثنَيْ عشرَ ألفِ شهيدٍ ، وكأنَّما أعتق بكلِّ شعرةٍ على بدنِه رقبةً ، وأعطاه اللهُ بكلِّ حرفٍ من الدُّعاءِ الَّذي دعا له ، ثوابَ نبيٍّ ، وأعطاه قِنطارًا ، وكتب اللهُ له عبادةَ سنةٍ ، وأعطاه اللهُ بكلِّ مرَّةٍ يأخذُ بالسَّريرِ مدينةً في الجنَّةِ ، واستغفر له ملائكةُ السَّماواتِ والأرضِ أيَّامَ حياتِه ، وإذا رجع إلى منزلِه نادَى ملَكٌ من تحت العرشِ : يا عبدَ اللهِ ! استأنفِ العملَ ، فقد غُفِر لك ذنبُ السِّرِّ والعلانيةِ ، فإن مات إلى مائةِ يومٍ مات شهيدًا ، وإذا حضرتم الِجنازةَ فامشوا خلفها ، ولا تمشوا أمامها ، فإنَّكم تُشيِّعونها ، وإنَّ فضلَ الماشي خلفها كفضلي على أدناكم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/530 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة

50 - إنَّ في الجنَّةِ شجرةً يخرُجُ من أعلاها الحُللُ ، ومن أسفلِها خيلٌ بُلقٌ من ذهبٍ مُسرَّجةٌ مُلجَّمةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ ، لا تروثُ ولا تبولُ ، ذواتُ أجنحةٍ ، فيجلِسُ عليها أولياءُ اللهِ ، فتطيرُ بهم حيث شاؤوا ، فيقولُ الَّذين أسفلُ منهم : يا أهلَ الجنَّةِ ناصِفونا ، يا ربِّ ما بلَّغ هؤلاء هذه الكرامةَ ؟ فقال اللهُ تعالَى : إنَّهم كانوا يصومون ، وكنتم تُفطِرون ، وكانوا يقومون باللَّيلِ ، وكنتم تنامون ، وكانوا يُنفِقون وكنتم تبخَلون ، وكانوا يُجاهِدون العدوَّ وكنتم تجبُنون
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/583 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

51 - ما من أحدٍ وُلِدت له جاريةٌ فلم يتسخَّطْ ما خلق اللهُ إلَّا هبط ملَكٌ من السَّماءِ بجناحَيْن أخضرَيْن في سُلَّمٍ من دُرٍّ ، يدُفُّ من درجةٍ إلى درجةٍ حتَّى يأتيَها فيضعُ يدَه على رأسِها ، وجناحَه على جسدِها ، ثمَّ يقولُ : بسمِ اللهِ وباللهِ محمَّدٌ رسولُ اللهِ ، ربِّي وربُّك اللهُ ، نِعم الخالقُ اللهُ ، ضعيفةٌ ، خرجت من ضعيفةٍ ، المُنفِقُ عليها مُعانٌ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/76 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

52 - غلا السِّعرُ بالمدينةِ ، فذهب أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! غلا السِّعرُ ، فسعِّرْ لنا ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ هو المعطي ، وهو المانعُ ، وإنَّ للهِ ملَكًا اسمُه عُمارةُ على فرسٍ من حجارةِ الياقوتِ ، طولُه مدُّ بصرِه ، يدورُ في الأمصارِ ويقِفُ في الأسواقِ ، فينادي : ألا ليغْلُ كذا وكذا ، ألا ليرخُصْ كذا وكذا ) )
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/8 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح انفرد به ابن أبي علاج | أحاديث مشابهة

53 - كنَّا جُلوسًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فطلع علينا رجلٌ من أهلِ العاليةِ فقال يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بأشدِّ شيءٍ في هذا الدِّين وألينِه فقال ألينُه شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه وأشدُّه يا أخا العاليةِ الأمانةُ إنَّه لا دِينَ لمن لا أمانةَ ولا صلاةَ له ولا زكاةَ له يا أخا العاليةِ إنَّه من أصاب مالًا من حرامٍ فلبس منه جِلبابًا يعني قميصًا لم تُقبلْ صلاتُه حتَّى يُنحِّيَ ذلك الجِلبابَ عنه إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أكرمُ وأجلُّ يا أخا العاليةِ من أن يقبلَ عملَ رجلٍ أو صلاتَه وعليه جِلبابٌ من حرامٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/17 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة | أحاديث مشابهة

54 - عن علي بن أبى طالب رضي الله عنه [قال:] لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ .
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/191 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

55 - عن علي - رضي الله عنه - قال : من السنةِ إذا نهضَ الرجلُ في الصلاةِ المكتوبةِ أن لا يعتمدَ يديهِ على الأرضِ إلا أن يكونَ شيخا كبيرًا لا يستطيعُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/444 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

56 - عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: مِنَ السُّنَّةِ إذا نهَضَ الرجُلُ في الصلاةِ المكتوبةِ ألَّا يَعتمِدَ بيدَيْهِ على الأرضِ، إلَّا أنْ يكونَ شيخًا كبيرًا لا يستطيعُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/421 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

57 - عن عامرِ بنِ واثلةَ قال : كنتُ مع عليٍّ عليهِ السلامُ يومَ الشورى يقول لهم : لأحتجَّنَّ عليكم بما لا يستطيعُ عربيُّكم ولا عجميُّكم تغييرَ ذلك ، ثم قال : أنشدُكم باللهِ أيها النفرُ جميعًا ، أفيكم أحدٌ وحَّدَ اللهَ تعالى قبلي ؟ قالوا اللهم لا . قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ أخٌ مثلُ أخي جعفرٍ الطيارِ في الجنةِ مع الملائكةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ : هل فيكم أحدٌ لهُ عمٌّ مثلُ عمي حمزةُ أسدُ اللهِ وأسدُ رسولِه سيدُ الشهداءِ غيري ؟ قالوا اللهم لا . قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ زوجةٌ مثلُ زوجتي فاطمةُ بنتُ محمدٍ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ لهُ سِبْطَانِ مثلُ سبطيَّ الحسنُ والحسينُ سيدا شبابِ أهلِ الجنةِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ناجى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عشرَ مراتٍ قدَّم بين يدي نجواهُ صدقةً غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ ، اللهم والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ ، ليُبلغ الشاهدُ الغائبَ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللهم ائْتني بأحبِّ خلقِكَ إليك وإليَّ يأكل معي من هذا الطيرِ ، فأتاهُ ، فأكل معه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لأُعطيَنَّ الرايةَ رجلًا يحب اللهَ ورسولَه ويحبُّهُ اللهُ ورسولُه ، لا يرجعُ حتى يفتح اللهُ على يديه إذ رجع غيري منهزمًا غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبني وكيعةَ : لتنتهُنَّ أو لأبعثَنَّ إليكم رجلًا نفسُه كنفسي ، وطاعتُه كطاعتي ، ومعصيتُه كمعصيتي يفصلُكم بالسيفِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كذب من زعم أنَّهُ يحبني ويبغضُ هذا غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ سلَّمَ عليهِ في ساعةٍ واحدةٍ ثلاثةُ آلافٍ من الملائكةِ : جبرائيلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ حيثُ جئتُ بالماءِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من القليبِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ نُودِيَ بهِ من السماءِ : لا سيفَ إلا ذو الفقارِ ، ولا فتى إلا عليٌّ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ جبريلُ هذه هي المواساةُ ، فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ مني وأنا منه . فقال جبريلُ : وأنا منكما غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : تقاتلُ الناكثينَ والقاسطينَ والمارقينَ ، على لسانِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيري ؟ قالوا : اللهم لا قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إني قاتلتُ على تنزيلِ القرآنِ وأنت تقاتلُ على تأويلِه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ردَّتْ عليهِ الشمسُ حتى صلى العصرَ في وقتها غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ أمرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأخذ ( براءةً ) من أبي بكرٍ ، فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ أنزل فيَّ شيٌء ؟ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ لا يؤدَّي عني إلا عليٌّ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدُكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا يحبكَ إلا مؤمنٌ ولا يبغضك إلا منافقٌ كافرٌ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل تعلمون أنَّهُ أمرَ بسدِّ أبوابكم وفتحِ بابي فقلتم في ذلك ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما أنا سددتُ أبوابكم ولا فتحتُ بابَه ، بل اللهُ سدَّ أبوابكم وفتح بابَه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ أهلْ تعلمون أنَّهُ ناجاني يومَ الطائفِ دون الناسِ فأطال ذلك ، فقلتم : ناجاهُ دوننا ، فقال : ما أنا انتجيتُه بل اللهُ انتجاهُ غيري ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم باللهِ أتعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : الحقُّ مع عليٍّ وعليٌّ مع الحقِّ يزولُ الحقُّ مع عليٍّ كيفما زال ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم باللهِ أتعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : إني تاركٌ فيكم الثقلين : كتابُ اللهِ وعترتي أهلُ بيتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ، ولن يفترقا حتى يَرِدَا علي الحوضِ ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ ، وقى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنفسِه من المشركين واضطجع في مضجعِه غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ بارزَ عمرو بنُ عبدِ وُدٍّ العامريَّ حين دعاكم إلى البَرَازِ غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ نزل فيهِ آيةُ التطهيرِ حيث يقول : إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [ سورة الأحزاب : 33 ] غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أنت سيدُ المؤمنين غيري ؟ قالوا : اللهم لا . قال : فأنشدكم باللهِ هل فيكم أحدٌ قال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما سألتُ اللهَ شيئًا إلا وسألتُ لك مثلَه غيري ؟ قالوا : اللهم لا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/50 | خلاصة حكم المحدث : كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

58 - يا علِيُّ، مَن صلَّى لَيلةَ النِّصفِ مِئةَ رَكعةٍ بألْفِ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} إلَّا قَضى اللهُ له كُلَّ حاجةٍ طَلَبها تلكَ اللَّيلةَ. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وإنْ كانَ جُعِلَ شَقيًّا أيَجعَلُه سَعيدًا؟ قال: والَّذي بَعَثَني بالحَقِّ يا علِيُّ، إنَّه مَكتوبٌ في اللَّوحِ أنَّ فُلانَ بنَ فُلانٍ [خُلِقَ] شَقيًّا، يَمحوه اللهُ ويَجعَلُه سَعيدًا، ويَبعَثُ اللهُ إليه سَبعينَ ألْفَ مَلَكٍ يَكتُبونَ له الحَسَناتِ. وساقَ خُرافاتٍ، منها: لِكُلِّ حَوراءَ سَبعونَ ألْفَ غِلمانٍ، وسَبعونَ ألْفَ وِلدانٍ، وسَبعونَ ألْفَ قَهارِمةٍ، وسَبعونَ ألْفَ كذا، وإنْ كانَ والِداه في النارِ أخرَجَهما، ما لم يُشرِكا، فيَدخُلانِ الجَنَّةَ، ويُشَفَّعُ كُلُّ واحِدٍ منهما في سَبعينَ ألْفًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 162 | خلاصة حكم المحدث : الظاهر أنه من وضع علي بن الحسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

59 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ دَخَلَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنه بَيْتِي فقالَ ألا أتوضأُ لكَ وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلتُ بلَى فغسَلَ يديْهِ وتمضمَضَ واستنشقَ ثمَّ أخَذَ بيدِهِ فصكَّ بهما وجهَهُ ثم أخذَ كفًّا من ماءٍ فأفرغَ على ناصيَتِهِ ثمَّ غَسَلَ يديهِ ثمَّ مسَحَ برأسِهِ وأذُنَيْهِ ثم أخذَ بكفَّيْهِ من الماءِ فصَكَّ بهما على قدَمَيْهِ وفيهِمَا النعلُ ثم فَتَلَها بِهَا قلتُ وفي النعليْنِ قال وفي النَّعلينِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 119 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

60 - قرأت علَى علِيٍّ فأخذ عليٌّ خمسًا وقال حسبُك ؛ هكذا أُنزِل القرآنُ خمسًا خمسًا ؛ ومن حفظه هكذا لم ينسَه إلا سورةَ الأنعامِ ، فإنها نزلت جملةً في ألفٍ يُشيِّعُها من كُلِّ سماءٍ سبعونَ ملَكًا ، حتى أدَّوها إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، ما قُرِئت على عليلٍ قطُّ إلا شفاه اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/308 | خلاصة حكم المحدث : موضوع على سليم بن عيسى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - حديثُ عليٍّ : لا جمعةَ ولا تشريقَ إلا في مِصرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/564 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (5175)، وابن الجعد في ((مسنده)) (2990)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5098).

2 - قال عليَّ : لئن بقيتُ لنصارى بني تَغْلُبٍ لأقتلنّ المقاتلةَ , ولأسبينَّ الذريةَ , فإني كتبتُ الكتابَ بينهُم وبينَ النبي صلى الله عليه وسلم ألا ينصروا أبناءهُم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو داود | المصدر : أحكام أهل الذمة
الصفحة أو الرقم : 207/1 | خلاصة حكم المحدث : منكر , [و] بلغني عن أحمد بن حنبل أنه كان ينكر هذا الحديث إنكارا شديدا

3 - كُنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِمكَّةَ ، فخَرَجْنَا في بَعضِ نَواحِيها ، فمَا اسْتقبَلَهُ جَبَلٌ ولا شَجَرٌ إلا وهُوَ يَقولُ : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3626 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة

4 - قال لِي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ : ألا أُعَلِّمُكَ كَلِماتٍ إذا قُلْتَهُنَّ غفر اللهُ لَكَ ، وإِنْ كنتَ مَغفورًا لَكَ ؟ قال : قُلْ لا إِلهَ إلا اللهُ العلَيُّ العظِيمُ . لا إلهَ إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ . لا إلهَ إلا اللهُ ، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العرشِ العَظيمِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3504 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه

5 - كنت مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذْ طلعَ أبو بكرٍ وعمرَ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذان سيِّدَا كُهُولِ أهلِ الجنةِ من الأولينَ والآخرينَ ، إلا النبيينَ والمرسلينَ ، يا عليّ ! لا تخبرهما
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3665 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه [فيه] الوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث ولم يسمع علي بن الحسين من علي

6 - لما نزلت هذه السورةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لجبريلَ ما هذه النحيرةُ التي يأمرُني بها ربي عَزَّ وَجَلَّ قال ليستْ بنحيرةٍ ولكنه يأمرُكَ إذا تحرَّمت للصلاةِ أن ترفعَ يدَيك إذا كبَّرتَ وإذا رفعتَ رأسَكَ من الركوعِ فإنها من صلاتِنا وصلاةِ الملائكةِ الذين في السماواتِ السبعِ وإن لكلِّ شيءٍ زينةٌ وزينةُ الصلاةِ رفعُ الأيدي عند كلِّ تكبيرةٍ وقال قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رفعُ الأيدي في الصلاةِ من الاستكانةِ قلتُ فما الاستكانةُ قال ألا تقرأُ هذه الآيةَ { وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَلَا يَتَضَرَّعُونَ } قال هو الخضوعُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/200 | خلاصة حكم المحدث : باطل إلا ذكر رفع اليدين

7 - إنَّ آيةَ الكرسيِّ وشَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ والفاتحةَ معلقاتٌ بالعرشِ يُقلنَ : يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعصيك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

8 - آيةُ الكرسيِّ وشهدُ اللهِ وفاتحةُ الكتابِ مُعلَّقاتٌ بالعرشِ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حِجابٌ يقلْنَ يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَن يعصيك قال اللهُ عزَّ وجلَّ بي حلفتِ لا يقرأكُنَّ أحدٌ من عبادي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ إلا جعلت الجنةَ ثوابَه على ما كان فيه وإلا أسكنتُه حظيرةَ القدسِ وإلا نظرت بعينٍ مكنونةٍ كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

9 - لا نكاحَ إلا بوليٍّ وشاهدَينِ ، فمن نكح بغيرِ وَلٍّي وشاهدَين فنكاحُه باطلٌ ، فنكاحُه باطلٌ ، فنكاحُه باطلٌ . والسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : بواطيل عن أبي حنيفة حدث بها أحمد بن عبد الله اللجلاج

10 - ما مررتُ بنبيٍّ ولا ملَكٍ ليلةَ أُسريَ بي إلَّا وهو يوصيني بالحجامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/425 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد ليس بمحفوظ | شرح حديث مشابه

11 - ما اجتمعَ قومٌ قطُّ في مشورةٍ فيهِمْ رجلٌ اسمُهُ محمدٌ لمْ يُدخِلوهُ في مشورتِهِمْ إلا لمْ يُباركْ لهمْ فيهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/275 | خلاصة حكم المحدث : ليس محفوظا ، وفيه أحمد الشامي منكر الحديث وليس بالمعروف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/168) واللفظ له، والخطيب في ((الموضح)) (1/446)، والديلمي في ((الفردوس)) (6176)

12 - يا عليُّ ، مَن صلَّى ليلةَ النِّصفِ مئةَ ركعةٍ بألفِ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ، إلَّا قضَى اللهُ لهُ كلَّ حاجَةٍ طلبَها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/512 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

13 - من قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ في صلاتِه قائمًا كتب اللهُ له بذلك الحرفِ مئةَ حسنةٍ إذا كان إنَّما قام للهِ به ومن قرأ حرفًا من كتابِ اللهِ في صلاتِه قاعدًا كتَب له بكلِّ حرفٍ خمسين حسنةً ومن قرأ شيئًا من القرآنِ يحتسِبُ بذلك الأجرَ في غيرِ صلاةٍ لم يقرَأْ حرفًا إلَّا كتَب له به حسنةً واللهُ واسعٌ كريمٌ إنَّما يقولُ للشَّيءِ كُنْ فيكونُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/227 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة

14 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن التَّقنُّعِ وقال هو بالنهارِ شُهرةٌ وبالليلِ رِيبةٌ ولا يتقنَّعُ إلا من قد استكمل الحكمةَ في قولِه وفعلِه فإذا كان كذلك فلْيتَقَنَّعْ لأنه لا شُهرةَ عليه بالنهارِ ولا رِيبةَ عليه باللَّيلِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/15 | خلاصة حكم المحدث : منكر المتن | أحاديث مشابهة

15 - لا تقتُلوا في الحَربِ إلَّا من جرت عليهِ الموسى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/567 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

16 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال بينا أنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حيِّزٍ لأبي طالبٍ يُصلِّي إذ أشرف علينا أبو طالبٍ فبصُر به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا عمِّ ألا تنزِلُ فتُصلِّي معنا فقال يا بنَ أخي إنِّي لأعلمُ أنَّك على الحقِّ ولكنِّي أكرهُ أن أسجُدَ فتعلوَني استي ولكن انزِلْ يا جعفرُ فصِلْ جناحَ ابنِ عمِّك فنزل جعفرٌ فصلَّى عن يسارِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قضَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاتَه التفت إلى جعفرٍ فقال أما إنَّ اللهَ قد وصلك بجناحَيْن تطيرُ بهما في الجنَّةِ كما وصلْتَ جناحَ ابنِ عمِّك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/505 | خلاصة حكم المحدث : باطل عن الثوري بهذا الإسناد وليس يرويه غير سيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - أَهلُ الجنَّةِ ليست لَهم كُنًى إلَّا آدَمُ فإنَّهُ يُكنَّى بأبي محمَّدٍ توقيرًا وتعظيمًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/566 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

18 - ما مِن مدينةٍ يكثُرُ أذانُها إلَّا قلَّ برْدُها.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/196 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/264)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/112)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/91)

19 - ما انتعل عبدٌ قطُّ أو تخفَّف ولا لبسَ ثوبًا يغدُو في طلبِ العلمِ إلا غُفِرَ له حينَ يخطُو عتبةَ بابِ بيتِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/499 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/153)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5722)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/307) واللفظ له

20 - خرج علينا عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه من المخرَج فأخذ ماءً فغسل وجهَه وكفيهِ وجعل يقرأً ويمشي ونحن نمشي خلفَه فضحِك بعضُنا إلى بعضٍ فقال ما يُضحكُكم ؟ قلنا تقرأُ وأنت خرجتَ من المخرجِ الآن ولم توضأ فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لا يمتنعُ من القراءةِ إلَّا أنْ يكونَ جنُبًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/420 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبان ابن تغلب عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه تفرد به أبو عبد الله الجعفي – وهو معلى بن هلال – عنه

21 - قال عمرُ بنُ الخطَّابِ لعليٍّ بنِ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنهما : ربَّما شهِدتَ وغبِنا ، وربَّما غِبتَ وشهِدنا ، فهل عندَك عِلمٌ بالرَّجلِ يُحدِّثُ بالحديثِ إذا نسيه استذكرَه ؟ فقال عليٌّ رضِي اللهُ تعالَى عنه : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ما من القلوبِ قلبٌ إلَّا وله سحابٌة كسحابةِ القمرِ ، بينما القمرُ مضيءٌ إذ علَتْه سحابةٌ فأظلَم ، إذ تجلَّتْ عنه فأضاء ، وبينما الرَّجلُ يُحدِّثُ إذ علَتْه سحابةٌ فنَسِي ، إذ تجلَّت عنه فذكرَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن عجلان عن سالم تفرد به عبد الرحمن بن مغراء عن أزهر

22 - وَجَدَ علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ دِرعًا له عِندَ يَهودِيٍّ التَقَطَها فعَرَفَها، فقالَ: دِرْعي سَقَطَتْ عن جَمَلٍ لي أورَقَ. فقالَ اليَهودِيُّ: دِرْعي وفي يَدي. ثم قالَ له اليَهودِيُّ: بَيني وبَينَكَ قاضي المُسلِمينَ. فأتَوْا شُرَيحًا، فلَمَّا رأى علِيًّا قد أقبَلَ تَحَرَّفَ عن مَوضِعِه وجَلَسَ علِيٌّ فيه، ثم قالَ علِيٌّ: لو كانَ خَصمي مِنَ المُسلِمينَ لَساوَيْتُه في المَجلِسِ، ولكِنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا تُساووهم في المَجلِسِ وألجِئوهم إلى أضيَقِ الطُّرُقِ، فإنْ سَبُّوكم فاضرِبوهم، وإنْ ضَرَبوكم فاقتُلوهم. ثم قال شُرَيحٌ: ما تَشاءُ يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قال: دِرْعي سَقَطتْ عن جَمَلٍ لي أورَقَ، والتَقَطَها هذا اليَهوديُّ. فقالَ شُرَيحٌ: ما تَقولُ يا يَهوديُّ؟ قالَ: دِرْعي وفي يَدي. فقالَ شُرَيحٌ: صَدَقتَ واللهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّها لَدِرعُكَ، ولكنْ لا بُدَّ مِن شاهِدَيْنِ. فدَعا قُنبُرًا مَولاه، والحَسَنَ بنَ علِيٍّ، وشَهِدا: إنَّها لَدِرْعُه. فقالَ شُرَيحٌ: أمَّا شَهادةُ مَولاكَ فقد أجَزناها، وأمَّا شَهادةُ ابنِكَ لكَ فلا نُجيزُها. فقالَ علِيٌّ: ثَكِلَتكَ أُمُّكَ، أمَا سَمِعتَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ يَقولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحَسَنُ والحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ؟ قالَ: اللَّهمَّ نَعَمْ. قالَ: أفلا تُجيزُ شَهادةَ سَيِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ؟ واللهِ لَأُوَجِّهَنَّكَ إلى بانقيا تَقضي بَينَ أهلِها أربَعينَ يَومًا، ثم قال لِليَهوديِّ: خُذِ الدِّرعَ. فقالَ اليَهوديُّ: أميرُ المُؤمِنينَ جاءَ معي إلى قاضي المُسلِمينَ فقَضى عليه ورَضيَ؟ صَدَقتَ واللهِ يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّها لَدِرعُكَ سَقَطتْ مِن جَمَلٍ لكَ التَقَطتُها، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ. فوَهَبَها له علِيٌّ وأجازَه بتِسعِ مِئةٍ، وقُتِلَ معه يَومَ صِفِّينَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/152 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن إبراهيم تفرد به حكيم

23 - دخلتُ المسجدَ وأميرُ المؤمنين عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه على المنبرِ ، وهو يقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ أوحَى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ : قُلْ لأهلِ طاعتي من أمَّتِك : ألَّا يتَّكِلوا على أعمالِهم ، فإنِّي لا أُقاصُّ عبدًا الحسابَ يومَ القيامةِ أشاءُ أن أُعذِّبَه إلَّا عذَّبتُه ، وقُلْ لأهلِ معصيتي من أمَّتِك : لا يلْقوا بأيديهم فإنِّي أغفرُ الذَّنبَ العظيمَ ولا أُبالي ، وأنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ إلَّا كنتُ له على ما يحِبُّ ، وإنَّه ليس من أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ على ما أُحِبُّ إلَّا كنتُ له على ما يحِبُّ ، ثمَّ يتحوَّلُ عمَّا أحبُّ إلى ما أكرَهُ إلَّا تحوَّلتُ له ممَّا يحِبُّ إلى ما يكرهُ ، وأنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ على ما أكرهُ إلَّا كنتُ له على ما يكَرهُ ، ثمَّ يتحوَّلُ عمَّا أكرَهُ إلى ما أحِبُّ إلَّا تحوَّلتُ له على يكرَهُ إلى ما يحِبُّ . ليس منِّي من تطيَّر أو من تُطُيِّر له أو تكهَّن أو تُكُهِّن له ، أو سحَر أو سُحِر له ، إنَّما أنا وخلقي وكلُّ خلقي لي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/216 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي عبد الرحمن تفرد به مختار

24 - كانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - يصلِّي دبرَ كلِّ صلاةٍ مَكْتوبةٍ رَكْعتينِ إلَّا العصرَ والصُّبحَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/267 | خلاصة حكم المحدث : ساقط | الصحيح البديل

25 - لا قوَدَ إلَّا بحديدةٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/512 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

26 - أنَّه نَهى أنْ يُقتلَ شيخٌ كبيرٌ، أو يُعقَرَ شَجرٌ، إلَّا شجرٌ يَضُرُّ بهم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/297 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

27 - أَكثرُ دعائي ودعاءِ الأنبياءِ مِن قبلي بعرفةَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ اللَّهمَّ اجعل في قلبي نورًا وفي سمعي نورًا وفي بصري نورًا اللَّهمَّ اشرَح لي صدري ويسِّر لي أمري وأعوذُ بِك من وسواسِ الصُّدورِ وشتاتِ الأمورِ وفتنةِ القبرِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِك من شرِّ ما يلِجُ في اللَّيلِ وشرِّ ما يلِجُ في النَّهارِ وشرِّ ما تَهبُّ بهِ الرِّياحُ ومن شرِّ بوائقِ الدَّهر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/ 117)، وابن أبي شيبة (3/ 862) و(10/ 373)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (2/ 160). باختلاف يسير.

28 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ قام فصلَّى أربعَ عشرةَ ركعةً ، ثمَّ جلس فقرأ بأمِّ القرآنِ أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } أربعَ عشرةَ مرَّةً ، وآيةَ الكرسيِّ مرَّةً ، و{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ } فلمَّا فرغ من صلاتِه سألتُه عمَّا رأيتُ من صنيعِه ، قال : من صنع مثلَ الَّذي رأيتَ كان له عشرون حجَّةً مبرورةً ، وصيامَ عشرين سنةً مقبولةً ، فإن أصبح في ذلك اليومِ صائمًا كان له كصيامِ سنتَيْن : سنةٍ ماضيةٍ ، وسنةٍ مستقبَلةٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1409 | خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون موضوعاً ، وهو منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3841) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/130)

29 - غلا السِّعرُ بالمدينةِ ، قالَ : فذَهَبَ أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى النَّبيِّ صلّى اللَّه عليه وسلَّمَ فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ غلا السِّعرُ فسعِّر لَنا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اللَّهُ هوَ المعطي وَهوَ المانعُ ، وأنَّ للَّهِ له ملَكًا اسمُهُ عُمارةُ علَى فرسٍ من حِجارةِ الياقوتِ ، طولُه مَدُّ البصَرِ ، يدورُ في الأمصارِ ، ويوقَفُ في الأسواقِ ، فيُنادي ألا ليَغلُ كذا وَكَذا ألا ليَرخُصْ كذا وَكَذا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 12/91 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

30 - يا علِيُّ، إنَّ اللهَ أمَرَني أنْ أتَّخِذَ أبا بكرٍ والدًا، وعمرَ مُشيرًا، وعُثمانَ سَنَدًا، وأنتَ يا علِيُّ ظهيرًا، أنتم أربعةٌ قد أخَذَ اللهُ لكمُ الميثاقَ في أمِّ الكتابِ، لا يُحِبُّكم إلَّا مُؤمنٌ تقِيٌّ، ولا يُبغِضُكم إلَّا منافقٌ شقِيٌّ، أنتم خُلفاءُ نُبوَّتي، وعقْدُ ذِمَّتي، وحُجَّتي على أُمَّتي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/348 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة