logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - إنَّ الإسلامَ نظيفٌ فتنظَّفوا، فإنهُ لا يدخلُ الجنةَّ إلا نظيفٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2982 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

122 - شعبانُ شهري، ورمضانُ شهرُ اللهِ، وشعبانُ المطهَّرُ، ورمضانُ المُكفِّرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3746 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

123 - أيها الناسُ ! استحيوا من اللهِ حقَّ الحياءِ . فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! إنا لنستحييِ منَ اللهِ تعالى ! فقال : من كان منكُم مستحييًا من اللهِ حقَّ الحياءِ ؛ فلا يبيتنَّ ليلةً إلا وأجلُه بين عينَيهِ، ولْيحفظِ البطنَ وما وعى، والرأسَ وما حوى، ولْيذكرِ الموتَ والبِلى، ولْيتركْ زينةَ الحياةِ الدُّنيا .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5264 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

124 - ما من شيءٍ إلا ولهُ توبةٌ ؛ إلا صاحبَ سوءِ الخُلقِ ؛ فإنهُ لا يتوبُ مِن ذنبٍ إلا عاد في شرٍّ منهُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5266 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

125 - ما رفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رأسَهُ إلى السماءِ إلا قال : يا مُصرِّفَ القلوب ! ثبِّتْ قلبي على طاعتِك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4195 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

126 - ما من عبدٍ يكفُّ بصرَه عن محاسنِ امرأةٍ ولو شاء أن ينظرَ إليها نظر إلا أدخل اللهُ قلبَه عبادةً يجد حلاوتَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

127 - كان يصومُ شعبانَ كلَّهُ . قالت عائشةُ : يا رسولَ اللهِ ! أحبُّ الشهورِ إليك أن تصومَ شعبانَ ؟ قال : إنَّ اللهَ يكتب على كل نفسٍ منيَّتهُ تلكَ السنةِ، فأُحبُّ أن يأتيَني أجلي وأنا صائمٌ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5086 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

128 - قلتُ يا رسولَ اللهِ ألا نبني لك بمنى بيتًا أو بناءً يظلُّك من الشمسِ فقال لا إنما هو مناخُ من سبقَ إليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2019 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

129 - إذا نَزَلَ الرجلُ بقومٍ ، فلا يصومُ إلا بإذنِهم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 349 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

130 - أن أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ دخلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليها ثيابٌ رِقاقٌ فأعرَض عنها وقال يا أسماءُ إن المرأةَ إذا بلغَتِ المَحيضَ لم يَصلُحْ أن يُرَى منها إلا هذا وأومَأ إلى وجهِه وكفَّيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

131 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم كان لا يسألُ عن المريضِ في اعتكافهِ إلَّا مارًّا ولا يُعرِّجُ عليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/341 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

132 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اعتمرَ في رمضانَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 10/158 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

133 - أنها [عائشةُ] استأذنتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن عاشت بعدَه أن تُدفَنَ إلى جانبِه فقال لها وأنَّى لك بذلكَ وليس في ذلك الموضعِ إلا قبرِي وقبرِ أبي بكرٍ وعمرَ وعيسَى بنِ مريمَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 16/293 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

134 - قتلُ الصبرِ لا يمرُّ بذنبٍ إلا محاه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 18/264 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

135 - [قال في شأنِ أسماءَ] : إن المرأةَ إذا بلغتِ المحيضَ لم يصلُحْ أن يُرَى منها إلا هذا وهذا ، وأشار إلى وجهِه وكفَّيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 46/5 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

136 - لا تكونُ الصَّنيعةُ إلا عند ذي حسَبٍ ودينٍ وكما أنَّ الرياضةَ لا تصلحُ إلا في نَجيبٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/433 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في هذا شيء | أحاديث مشابهة

137 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اكتحلَ في رمضانَ وهو صائِمٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

138 - أنَّ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ دخلتْ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وعليها ثيابٌ رِقاقٌ فأعرضَ عنها وقال: يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلغتِ المَحيضَ لم يَصلحْ أن يُرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهِه وكفََّيْهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 37 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا [ومتنه منكر] | أحاديث مشابهة

139 - أنَّ أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ دخلت على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وعليها ثيابٌ رِقاقٌ فأعرضَ عنها وقال: يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلغتِ المحيضَ لم يصلحْ أنْ يُرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهِه وكفَّيهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/226 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

140 - أنَّها سألَتْه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عن الرَّجُلِ يُغمى عليه، فيَترُكُ الصَّلاةَ، فقال: ليس لشَيءٍ من ذلك قَضاءٌ، إلَّا أنْ يُغمى عليه في وَقتِ صَلاةٍ، فيَفيقُ فيه، فإنَّه يُصَليها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/8 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

141 - خَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عُمرَةٍ في رَمَضانَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/125 | خلاصة حكم المحدث : حكم الحفاظ بغلط هذا الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

142 - ما من مسلمٍ يُصابُ مصيبةً فيَذكُرُ مُصيبتَه وإن قدُم عهدُها فيُحدِثُ لها استِرجاعًا إلا أحدَث اللهُ له وأعطاه مِثلَ أجرِها يومَ أُصيبَ بها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

143 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، بأيِّ شيءٍ يتفاضَلُ الناسُ في الدنيا ؟ قال : بالعقلِ قلتُ : ففي الآخرةِ ؟ قال : بالعقلِ قالتْ : قلتُ : إنما يُجزَونَ بأعمالِهم ، فقال : وهل عمِلوا إلا بقدرِ ما أعطاهم اللهُ تعالى منَ العقلِ ، فبقدرِ ما أُعطوا منَ العقلِ كانتْ أعمالُهم بقدرِ ما عمِلوا يُجزَونَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/21 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

144 - شهرُ رمضانَ شهرُ اللهِ، وشهرُ شعبانَ شهري، شعبانُ المُطهِّرُ، ورمضانُ المُكفِّرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4886 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

145 - إنَّ اللهَ تعالى تصدقَ بفطرِ رمضانَ على مريضِ أمتي ومسافرِها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1700 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

146 - العربُ للعربِ أكفاءُ، و الموالي أكفاءٌ للموالي، إلا حائكٌ أو حجامٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5669 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

147 - قريشٌ صلاحُ الناسِ، و لا تصلحُ الناسُ إلا بهمْ، و لا يُعطَى إلا عليهم، كما أنَّ الطعامَ لا يصلحُ إلا بالملحِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6101 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

148 - كانَ إذا دخلَ رمضانُ تغيرَ لونُه، و كثرتْ صلاتُه، و ابتهلَ في الدعاءِ، و أشفقَ لونُه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6663 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - إذا سَلِمَتِ الجمعةُ سَلِمَتِ الأيامُ ، وإذا سَلِمَ رمضانُ سَلِمَتِ السَّنَةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 680 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

150 - كانَ يكتحلُ كلَّ ليلةٍ، و يحتجمُ كلَّ شهرٍ، و يشربُ الدواءَ كلَّ سنةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7121 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - إذا رميتُمْ وحلَقْتُمْ فقدْ حَلَّ لَكم الطيبُ والثيابُ وكُلُّ شيءٍ إلَّا النساءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 527 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (25146) | شرح حديث مشابه

2 - لا اعتكافَ إلا بصِيَامٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6174 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2473) مطولاً، والحاكم (1605)، والبيهقي (8842) واللفظ لهما | شرح حديث مشابه

3 - إذا رمَيْتُم وذَبَحْتُم وحَلَقْتُم حَلَّ لكم كُلُّ شيءٍ إلا النساءَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1013 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/276) | شرح حديث مشابه

4 - لا اعتكافَ إلَّا بصِيامٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4768 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2473) مطولاً، والحاكم (1605)، والبيهقي (8842) واللفظ لهما | شرح حديث مشابه

5 - أن نسوة من أهل الشام دخلن عليها فقالتْ لعلَّكُنَّ مِن الكُورَةِ التي تدخُلُ نِساؤُها الحمَّاماتِ قُلْن نعم قالتْ أما إنني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول ما من امرأةٍ تضع ثيابها في غير بيتِها إلا هَتكت ما بينها وبينَ اللهِ تعالى
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 240 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - تخيّرُوا لنُطفِكُم ولا تضعوهَا إلا في الأكفّاءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 205 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/195)، والدارقطني (3/299)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/264) | شرح حديث مشابه

7 - أنه قبّلَ بعضَ نسائهِ ثمّ خرجَ إلى الصلاةِ ، ولم يتوضأ . قلت : من هي إلا أنْتِ ، فضحكت
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : ضعف يحيى بن سعيد هذا الحديث، وقال: هو شبه لا شيء، وضعفه محمد بن إسماعيل، وقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة، ولا يصح في هذا الباب شيء | شرح حديث مشابه

8 - لا نِكاحَ إلا بوَلِيّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/16 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880)، وأحمد (26235) مطولاً | شرح حديث مشابه

9 - تخيَّروا لنُطفِكُم ولا تضَعوها إلَّا في الأَكْفاءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : غريب وروي مرسلاً وهو أشبه بالصواب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/195)، والدارقطني (3/299)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/264) | شرح حديث مشابه

10 - لا نِكاحَ إلَّا بوليٍّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 13/249 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880)، وأحمد (26235) مطولاً | شرح حديث مشابه

11 - لا اعتكافَ إلَّا بصيامٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/317 | خلاصة حكم المحدث : فيه وهم، و[فيه] سويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف بمرة لا يقبل منه ما تفرد به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2473) مطولاً، والحاكم (1605)، والبيهقي (8842) واللفظ لهما | شرح حديث مشابه

12 - لا سمرَ إلا لثلاثةٍ مُصَلٍّ أو مُسافرٍ أو عروسٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6524 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر عروس | شرح حديث مشابه

13 - إذا رمى أحدُكم جمرةَ العقبةِ فقد حلَّ له كلُّ شيءٍ إلا النِّساءَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1978 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1978) | شرح حديث مشابه

14 - لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/107 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880)، وأحمد (26235) مطولاً | شرح حديث مشابه

15 - إذا رميتُم وحلقتُم فقد حلَّ لكم الطِّيبُ والثيابُ وكلُّ شيءٍ إلا النساءَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1046 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بزيادة: "وحلقتم"
التخريج : أخرجه أحمد (25146) | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ بسدِّ الأبوابِ إلَّا بابَ أبي بكرٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3678 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الدارمي (81) مطولاً باختلاف يسير، وابن حبان (6857)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1474) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قَبّلَ بعضَ نسائهِ ، ثم خرجَ إلى الصلاةِ ، ولم يتوضّأ . قال : قلتُ من هيَ إلا أنْتِ ؟ قال فضحكَتْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : تركه أصحابنا لأنه لا يصح لحال إسناده وليس يصح في هذا الباب شيء | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ امرَأةً مِن نسائِهِ ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتوضَّأ . قالَ عُروةُ : فقُلتُ لَها : مَن هيَ إلَّا أنتِ ؟ ، فَضَحِكَتْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : شبه لا شيء | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّلَ بَعضَ نسائِهِ ، ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ ولم يتَوضَّأ ، قالَ : قلتُ : مَن هيَ إلَّا أنتِ ؟ قالَ : فضحِكَتْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى القطان | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : شبه لا شيء | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - جاءت امرأةُ رفاعةَ القُرظيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا جالسةٌ وعنده أبو بكرٍ فقالت يا رسولَ اللهِ إني كنتُ تحت رفاعةَ القُرظيِّ وطلَّقني وبَتَّ طلاقي فتزوجتُ بعده عبدَ الرحمنِ بنِ الزبيرِ واللهُ ما معه يا رسولَ اللهِ إلا مثلُ هُدبَةِ الثوبِ وأخذتْ هدبةً من جلبابِها قالت فسمع خالدُ بنُ سعيدٍ ولَبيدٌ قولَها وهو بالبابِ لم يُؤذَنْ له قال فقال يا أبا بكرٍ ألا تنهَينَّ هذه فيما تجهرُ به عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالت ولا واللهِ ما يزيدُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التبسُّمِ قالت فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعلَّكِ تُريدين ترجعين إلى رفاعةَ لا حتى يذوقَ عُسَيلتَكِ وتذوقي عُسَيْلَتَه بعد وقال اللهُ في كتابِه يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ فلم يكن الناسُ يرون الطلاقَ للعدَّةِ حتى سنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في طلاقٍ طلَّقه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ امرأتَه وأخبر ذلك عمرُ رسولَ اللهِ فتغيَّظ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ابنِ عمرَ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعمرَ لِيُراجعْ عبدُ الله امرأتَه ثم يُمسكُها حتى تحيضَ حيضةً أخرى ثم تطهر من حيضتِها قبل أن يمَسَّها فذلك الطلاقُ للعدةِ كما أمر اللهُ عزَّ وجلَّ وكان عبدُ اللهِ ابنُ عمرَ طلَّق امرأتَه تطليقةً واحدةً فراجعها عبدُ اللهِ بنُ عمرَ وقد مضى من طلاقِها تطليقةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/351 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه البخاري (2639)، ومسلم (1433) باختلاف يسير دون قوله: "وقال اللهُ في كتابِه ..." | شرح حديث مشابه

21 - إذا رمى أحدُكُم جَمرةَ العقَبةِ فقد حلَّ لَه كلُّ شيءٍ إلا النِّساءَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 2/537 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1978) | شرح حديث مشابه

22 - إذا رمَيتُم وحلَقتُم وذَبحتُم فقد حَلَّ لَكم كلُّ شيءٍ إلَّا النِّساءَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 5/81 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/276) | شرح حديث مشابه

23 - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ مَسْلَمةَ -يَعْني: ابنَ عَبْدِ المَلِكِ وهو جَزَريٌّ، ولم أَكتُبْ عنه إلَّا عن الفَضْلِ الرُّخاميِّ- عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ الأنْصاريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ إبْراهيمَ التَّيْميِّ، عن عائِشةَ، قالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: السَّخِيُّ قَريبٌ مِن اللهِ، قَريبٌ مِن الجَنَّةِ، قَريبٌ مِن النَّاسِ، بَعيدٌ مِن النَّارِ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2352 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وسَعيدٌ ضَعيفُ الحَديثِ، أَخافُ أن يكونَ أُدخِلَ له. | أحاديث مشابهة

24 - حَديثٌ رَواه إسْماعيلُ بنُ قَيْسِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى نقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نقولَ: لا يَصومُ، وكانَ أَكثَرُ صِيامِه في شَعْبانَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، مالي أرى أَكثَرَ صِيامِك في شَعْبانَ؟ فقالَ: يا عائِشةُ، إنَّه شَهْرٌ يُنسَخُ لمَلَكِ المَوْتِ مَن يَقبِضُ؛ فأُحِبُّ ألَّا يُنسَخَ اسْمي إلَّا وأنا صائِمٌ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 737 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

25 - حَديث رَواه أبو غِرارةَ مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ التَّيْميُّ، عن أبيه، عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عائِشةَ، قالَتْ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الرِّفْقُ يُمْنٌ، والخُرْقُ شُؤْمٌ، وإذا أرادَ اللهُ بأهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدخَلَ عليهم بابَ الرِّفْقِ، وإنَّ الرِّفْقَ لم يكنْ في شيءٍ قَطُّ إلَّا زانَه، وإنَّ الخُرْقَ لم يكنْ في شيءٍ قَطُّ إلَّا شانَه، وإنَّ الحَياءَ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجَنَّةِ، ولو كانَ الحَياءُ رَجُلًا كانَ رَجُلًا صالِحًا، وإنَّ الفُحْشَ مِن الفُجورِ، والفُجورُ في النَّارِ، ولو كانَ الفُحْشُ رَجُلًا كانَ رَجُلَ سوءٍ، إنَّ اللهَ لم يَخلُقْني فاحِشًا؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1953 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، قالَ: بِهذا الإسْنادِ هو مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

26 - حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن حمَّادِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الكَلْبيِّ، عن المُبارَكِ بنِ أبي حَمْزةَ الزُّبَيْديِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ فَرُّوخٍ مَوْلى عائِشةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: رُكِّبَ ابنُ آدَمَ على ثَلاثِمِئةٍ وسِتِّينَ مَفصِلًا، فمَن قالَ: سُبْحانَ اللهِ والحَمْدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أَكبَرُ، وأمَرَ بالمَعْروفِ ونَهى عن المُنكَرِ، وعَزَلَ أذًى عن طَريقِ المُسلِمينَ؛ عَظْمًا أو شَوْكةً أو حَجْر، فبَلَغَ ذلك عَدَدَ سُلاماه- زَحْزَحَ نَفْسَه يَوْمَئذٍ عن النَّارِ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1882 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ ليس بشيءٍ، ومُبارَكُ بنُ أبي حَمْزةَ وعَبْدُ اللهِ بنُ فَرُّوخٍ مَجْهولانِ.

27 - حَديثٌ رَواه خالِدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ المَخْزوميُّ، عن هِشامِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ قاضي المَدينةِ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَتْ: «لمَّا أرادَ اللهُ أن يَتوبَ على آدَمَ طافَ سَبْعًا بالبَيْتِ، والبَيْتُ يَوْمَئذٍ ليس بمَبْنيٍّ، وهو رَبْوةٌ حَمْراءُ، ثُمَّ قامَ فصلَّى رَكْعتَينِ، ثُمَّ قامَ فقالَ: اللَّهُمَّ إنَّك تَعلَمُ سِرِّي وعَلانيتي فاقْبَلْ مَعْذِرتي، وتَعلَمُ حاجَتي فأَعْطِني سُؤْلي، وتَعلَمُ ما في نَفْسي فاغْفِر لي ذُنوبي، اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُك إيمانًا يُباشِرُ قَلْبي، ويَقينًا صادِقًا حتَّى أَعلَمَ أنَّه لا يُصيبُني إلَّا ما كَتَبْتَ، ورِضًا بما قَسَمْتَ لي، فأَوْحى اللهُ إليه: إنِّي قد غَفَرْتُ لك، ولن يَأتيَ أحَدٌ مِن ذُرِّيَّتَك فيَدْعوني بمِثلِ الَّذي دَعَوْتَني به إلَّا غَفَرْتُ له، وكَشَفْتُ غُمومَه وهُمومَه، ونَزَعْتُ الفَقْرَ مِن بَيْنِ عَيْنيه، واتَّجَرْتُ له مِن وَراءِ كلِّ تاجِرٍ، وجاءَتْه الدُّنْيا وهي راغِمةٌ وإن كانَ لا يُريدُها»؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2061 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

28 - حَديثٌ رَواه كَثيرُ بنُ عُبَيْدٍ، عن بَقيَّةَ، عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأَ: (إِنْ يَدْعُونَ مِن دونِه إلَّا أُنُثًا)؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1731 | خلاصة حكم المحدث : هذا كَذِبٌ لا أصْلَ له، وإن كانَ عن عُرْوةَ فهو صالِحٌ. وعن عُرْوةَ، عن عائِشةَ: أنَّها قَرَأَتْ: (إن يَدْعُونَ مِن دونِه إلَّا أوْثانًا صَحيحٌ، وهو غَيْرُ ذاك. | أحاديث مشابهة

29 - حَديثٌ رَواه ابنُ أبي أُوَيْسٍ، حَدَّثَني أبي، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَتْ: قَدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناسٌ، فرَأى أجْسامَهم ضارِعةً، فقالَ لهم: ما بأرْضِكم أُدُمٌ؟ قالوا: لا، قالَ: فما يكونُ بأرْضِكم الخَلُّ؟ قالوا: بَلى، قالَ: فإنَّه أُدُمٌ. ولا أراه إلَّا قالَ لأُناسٍ قَدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن البَحْرَينِ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1533 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

30 - حَديثٌ حَدَّثَنا به مُحمَّدُ بنُ عَوْفٍ، عن أبي المُغيرةِ، عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ العَزيزِ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ وعُرْوةِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: إنَّما مَثَلُ أحَدِكم ومَثَلُ أهْلِه ومالِه وعَمَلِه، كرَجُلٍ له ثَلاثةُ إخوةٍ، فقالَ لأخيه الَّذي هو مالُه حينَ حَضَرَتْه الوَفاةُ: ماذا عنْدَك في نَفْعي والدَّفْعِ عنِّي، فقد نَزَلَ بي ما ترى؟ فقالَ: عِنْدي أن أُطيعَك ما دُمْتَ حَيًّا، وأَنصَرِفَ حيثُ صَرَفْتَني، وما لك عِنْدي نَفْعٌ إلَّا ما دُمْتَ حَيًّا، فإذا مِتَّ ذُهِبَ بي إلى مَذهَبٍ غَيْرِ مَذهَبِك، وأخَذَني غَيْرُك، فالْتَفَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: هذا أخوه الَّذي هو مالُه، فأيَّ أخٍ تَرَوْنَه؟ قالوا: لا نَسمَعُ طائِلًا، ثُمَّ قالَ لأخيه الَّذي هو أهْلُه: قد نَزَلَ بي مِن المَوْتِ ما تَرى، فماذا عنْدَك؟ قالَ: أُمَرِّضُك، وأَقومُ عليك، فإذا مِتَّ غَسَّلْتُك ثُمَّ كَفَّنْتُك، وحَنَّطْتُك وأَبكيك، وأَتبَعُك مُشَيِّعًا إلى حُفْرتِك، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فأيُّ أخٍ هذا؟ قالوا: أخٌ غَيْرُ طائِلٍ، ثُمَّ قالَ لأخيه الَّذي هو عَمَلُه: ماذا عِنْدَك؟ قالَ: أونِسُ وَحْشتَك، وأُذهِبُ هَمَّك، وأجادِلُ عنك في القَبْرِ، وأُوَسِّعُ عليك جَهْدي، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فأيَّ أخٍ تَرَونَ هذا؟ قالوا: خَيْرَ أخٍ؛ قالَ: فالأمْرُ هكذا، فقامَ عَبْدُ اللهِ بنُ كُرْزٍ اللَّيْثيُّ فقالَ: ائْذَنْ لي أن أَقولَ في هذا شِعْرًا، فقالَ: هاتِ، فأَنشَدَ عِشْرينَ بَيٍتًا مِن الشِّعْرِ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1848 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ مِن حَديثِ الزُّهْريِّ، لا يُشبِهُ أن يكونَ حَق، وعَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ العَزيزِ: ضَعيفُ الحَديثِ، عامَّةُ حَديثِه خَطَأٌ، لا أَعلَمُ حَديث مُسْتَقيم.