logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - علامَ يقتُلُ أحَدُكم أخاه؟! إذا رأى أحَدُكم مِن أخيه ما يُعجِبُه، فَلْيَدْعُ له بالبرَكةِ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/257 | خلاصة حكم المحدث : أبو أمامة أسعد وقيل سعد معدود في الصحابة، قال في التقريب له رواية ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا فالحديث مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

212 - أنَّ ناقةً دخَلَت في حائطِ قومٍ فأفسَدتهُ فذَهَبَ أصحابُ الحائطِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ على أَهْلِ الأموالِ حِفظُ أموالِهِم بالنَّهارِ ، وعلى أَهْلِ الماشيةِ حفظُ مَواشيهم باللَّيلِ وعلَيهِم ما أفسَدتهُ
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/4 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

213 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ أُتِي بسارقٍ فقالَ صلَّى اللَّهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ : ما إخالُك سرقتَ ؟ فقالَ : بلى سرقتُ ، فأمرَ بِه فقُطِعَ
الراوي : أبو أمية المخزومي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/313 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

214 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بلِصٍّ قدِ اعترفَ اعتِرافًا ولم يوجَد معهُ متاعٌ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما إخالُكَ سرقتَ قالَ بلَى فأعادَ عليهِ مرَّتينِ أو ثلاثًا فأمرَ بهِ فقُطِعَ
الراوي : أبو أمية المخزومي | المحدث : الخطابي | المصدر : معالم السنن
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال والحديث إذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

215 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بلِصٍّ اعتَرفَ اعتِرافًا ولم يوجَدْ معَهُ المتاعُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما إخالُكَ سَرقتَ قالَ: بلَى يا رسولَ اللَّهِ، فأعادَها عليهِ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّتينِ أو ثلاثًا، قالَ: بلَى فأمرَ بِهِ فقَطعَ . ثمَّ جيءَ بِهِ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قل أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ قالَ: أستَغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ قالَ اللَّهُمَّ تُبْ عليهِ اللَّهمَّ تُبْ عليهِ
الراوي : أبو أمية المخزومي | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/9 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المنذر مولى أبي ذر قال الخطابي: مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

216 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُتيَ بلصٍّ اعترفَ اعترافًا ولم يوجَد عنده متاعٌ فقال لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما إخالُك سرقتَ قال بلى قال اذهبوا فاقطعوه ثمَّ جيئوا بهِ فقطعوهُ ثمَّ جاءوا بهِ فقال لهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قل أستغفرُ اللَّهَ وأتوبُ إليه قال أستغفرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ قال اللَّهمَّ تُب عليهِ
الراوي : أبو أمية المخزومي | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/297 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ، هو من رواية يزيد بن خصيفة ، عن محمد بن عبد الرحمن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

217 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بلِصٍّ، فاعتَرَف اعترافًا، ولم يُوجَدْ معه متاعٌ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما إِخالُكَ سرَقْتَ؟! قال: بلى، مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقطَعوه، ثمَّ جِيئوا به، فقطَعوه، ثمَّ جاؤوا به، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُلْ: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه، فقال: أستغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ تُبْ عليه!
الراوي : أبو أمية المخزومي | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/426 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده: إسحاق بن عبد الله بن أبي (فروة) المدني وقد تكلموا فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

218 -  ما صلَّيْتُ وراءَ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا سَمِعْتُه حينَ يَنصَرِفُ من صلاتِه يقولُ: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي خَطايايَ وذُنوبي كلَّها، اللَّهُمَّ أنْعِمْني وأحْيِني وارْزُقْني، واهْدِني لصالحِ الأعمالِ والأخلاقِ، إنَّه لا يَهْدي لصالِحِها إلَّا أنتَ، ولا يَصرِفُ عن سيِّئِها إلَّا أنتَ.
الراوي : أبو أيوب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سنان القزاز وهو ضعيف، وعمر بن مسكين لم يوثقه غير ابن حبان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

219 - من غَرَس غِراسًا فأثمَرَ، أعطاه اللهُ مِن الأجرِ بقَدْرِ ما تُخرِجُ الثَّمَرةُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/276 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز الزهري حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به وليس له أصل من حديث الزهري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

220 - غَزَونا البحرَ مع مُعاويةَ، فانضَمَّ مَرْكَبُنا إلى مَركَبٍ فيه أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ، فلمَّا حضَرَ غداؤنا أرسَلْنا إليه فأتَانا، فقال: دَعَوتموني وأنا صائمٌ، وإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إذا دُعِيَ أحدُكم فلْيُجِبْ، وإنْ كان صائمًا. وكان معنا رجُلٌ مَزَّاحٌ، فكان يقولُ لصاحبِ طعامِنا: يا فُلانُ، جزاكَ اللهُ خيرًا وبِرًّا، فلمَّا أكثَرَ عليه جعَلَ يَغضَبُ ويَشتُمُ، فقال المزَّاحُ: ما تقولُ يا أبا أيُّوبَ إذا أنا قلْتُ لرجُلٍ: جزاكَ اللهُ خيرًا وبِرًّا، شَتَمني؟ فقال أبو أيُّوبَ: اقلِبْ له، ثمَّ قال أبو أيُّوبَ: كنَّا نقولُ: مَن لم يُصْلِحْه الخيرُ أصلَحَه الشَّرُّ، فقال المزَّاحُ للرَّجلِ: جزاكَ اللهُ شَرًّا وعُسْرًا، فضَحِكَ ورضِيَ، فقال: لا تَدَعُ بَطالتَك على حالٍ، فقال المزَّاحُ: جزاكَ اللهُ أبا أيُّوبَ خيرًا وبِرًّا، قد قال لي.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/513 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

221 - أتينا أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ عند مُنصرَفِه من صفِّين فقلنا له يا أبا أيُّوبَ إنَّ اللهَ أكرمك بنزولِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبمجيءِ ناقتِه تفضُّلًا من اللهِ وإكرامًا لك حتَّى أناخت ببابِك دون النَّاسِ ثمَّ جئتَ بسيفِك على عاتقِك تضرِبُ به أهلَ لا إلهَ إلَّا اللهُ فقال يا هذان الرَّائدُ لا يكذِبُ أهلَه وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرنا بقتالِ ثلاثةٍ مع عليٍّ بقتالِ النَّاكثين والقاسطين والمارقين فأمَّا النَّاكثون فقد قاتلناهم وهم أهلُ الجملِ طلحةُ والزُّبيرُ وأمَّا القاسطون وهذا مُنصرَفُنا من عندِهم يعني معاويةَ وعمْرًا وأمَّا المارقون فهم أهلُ الطُّرُفاواتِ وأهلُ السُّعَيْفاتِ وأهلُ النُّخَيْلاتِ وأهلُ النَّهرواناتِ واللهِ ما أدري أين هم ولكن لا بدَّ من قتالِهم إن شاء اللهُ قال وسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لعمَّارٍ يا عمَّارُ تقتلُك الفئةُ الباغيةُ وأنت مذ ذاك مع الحقِّ والحقُّ معك يا عمَّارَ بنَ ياسرٍ إن رأيتَ عليًّا قد سلك واديًا وسلك النَّاسُ واديا غيرَه فاسلُكْ مع عليٍّ فإنَّه لن يُدلِّيَك في رَكِيٍّ ولن يُخرِجَك من هدًى يا عمَّارُ من تقلَّد سيفًا أعان به عليًّا على عدوِّه قلَّده اللهُ يومَ القيامةِ وِشاحَيْن من دُرٍّ ومن تقلَّد سيفًا أعان به عدوَّ عليٍّ قلَّده اللهُ يومَ القيامةِ وِشاحَيْن من نارٍ قلنا يا هذا حسبُك رحِمك اللهُ حسبُك رحِمك اللهُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 42/472 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معلى بن عبد الرحمن ضعيف ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

222 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا توضَّأ استنشق ثلاثًا ، وتمضمض وأدخل أصبعَيْه في فمِه ، وكان يبلُغُ براحتَيْه إذا غسل وجهَه ما أقبل من أذنَيْه ، وإذا مسح رأسَه مسح بأصبعَيْه ما أدبر من أذنَيْه مع رأسِه ، وخلَّل لحيتَه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 48 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سورة قال البخاري منكر الحديث يروي عن أبي أيوب مناكير وضعفه يحيى بن معين جدا وأما واصل بن السائب الرقاشي قال ابن أبي شيبة : ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم : منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

223 - ما صليتُ خلفَ نبيكُم صلى الله عليه وسلم إلا سمعتهُ يقول : اللهمّ اغْفِر لي خطاياي وذنوبي
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن مسكين ذكره ابن عدي في الكامل ونقل عن البخاري أنه قال: لا يتابع في حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

224 - ما مِن رَجُلٍ يَغرِسُ غَرْسًا إلَّا كَتَبَ اللهُ له مِن الأجْرِ قَدْرَ ما يَخرُجُ مِن ثَمَرِ ذلك الغِراسِ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23520 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

225 - كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومًا، فقَرَّبَ طَعامًا، فلم أرَ طَعامًا كان أعظَمَ بَرَكةً منه أوَّلَ ما أكَلْنا، ولا أقَلَّ بَرَكةً في آخِرِه، قُلْنا: كيف هذا يا رسولَ اللهِ؟ قال: لأنَّا ذَكَرْنا اسْمَ اللهِ حين أكَلْنا، ثم قَعَدَ بعدُ مَن أكَلَ، ولم يُسَمِّ فأكَلَ معه الشَّيْطانُ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23522 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

226 - عن أبي إسحاقَ مَولى بَني هاشِمٍ، حَدَّثَه أنَّهم ذَكَروا يَومًا ما يُنتبَذُ فيه، فتَنازَعوا في القَرْعِ، فمَرَّ بهم أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ فأرسَلوا إليه إنسانًا، فقال: يا أبا أيُّوبَ، القَرعُ يُنتبَذُ فيه؟ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى عن كُلِّ مُزفَّتٍ يُنتبَذُ فيه، فرَدَّ عليه القَرْعَ، فرَدَّ أبو أيُّوبَ مِثلَ قَولِه الأوَّلِ.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23512 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

227 - عن داودَ بنِ أبي صالِحٍ، قال: أقبَلَ مَرْوانُ يَومًا، فوَجَدَ رَجُلًا واضِعًا وَجْهَه على القَبرِ، فقال: أتَدْري ما تَصنَعُ؟ فأقبَلَ عليه فإذا هو أبو أيُّوبَ، فقال: نَعَمْ، جِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم آتِ الحَجَرَ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تَبْكوا على الدِّينِ إذا وَلِيَه أهْلُه، ولكنِ ابْكُوا عليه إذا وَلِيَه غيرُ أهْلِه.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23585 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

228 - ما فَوْقَ الرُّكْبَتَيْنِ مِنَ العَوْرَةَ ، وما أَسْفَلَ السُّرَّةِ مِنَ العَوْرَةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/123 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

229 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : اكتُمِ الخطبةَ ، ثمَّ توضَّأ فأحسِنْ وضوءَكَ ثمَّ صلِّ ما كتبَ اللَّهُ لَكَ ، ثمَّ احمد ربَّكَ ومجِّدهُ ، ثمَّ قلِ . اللَّهمَّ إنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ وتعلَمُ ولا أعلَمُ ، وأنتَ علَّامُ الغيوبِ فإِن رأيتَ لي في فلانةَ - تسمِّيها باسمِها - خَيرًا لي في ديني ودُنْيايَ وآخرتي، فاقدُرها لي ، وإن كانَ غيرُها خيرًا لي منها في ديني ودُنْيايَ وآخرتي فاقضِ لي بِها - أو قالَ - اقدُرها لي .
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1220 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

230 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعرابِيٌّ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أحِبُّ الخيلَ أفي الجنَّةِ خيلٌ؟ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن أُدخلتَ الجنَّةَ أُتيتَ بفرسٍ من ياقوتَةٍ لهُ جناحانِ فحُمِلتَ عليهِ ثمَّ طارَ بكَ حيثُ شِئتَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/411 | خلاصة حكم المحدث : في سنده واصل بن السائب وأبو سورة وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

231 - قال: عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا من الأنصارِ فأكبَّ عليه يسألُه؟ فقال: يا رسولَ اللهِ ما غمضتُ منذ سبعٍ ولا أجدُ من يحضرُني؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أيْ أخي اصبرْ، أيْ أخي اصبرْ تخرجْ من ذنوبِكَ كما دخلتَ فيها: قال: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: ساعاتُ المرضِ يُذهبنَ ساعاتِ الخطايا
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 300 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

232 - عَوْرةُ الرَّجُلِ ما بيْنَ سُرَّتِه إلى رُكْبَتِه.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 234/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/357 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

234 - دخَلَ أبو أيُّوبَ على مُعاويةَ ومعه رجُلانِ مِن قُريشٍ، فأمَرَ لهما بجائزةٍ، وفضَّلَ القُرشيَينِ على أبي أيُّوبَ، فلمَّا خرَجَتْ جوائِزُهم، قال أبو أيُّوبَ: ما هذا؟ قالوا: أخواكَ القُرشيَّانِ فضَّلَهما في جَوائزِهما، فقال: صدَقَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يا مَعشرَ الأنصارِ، إنَّكم ستَلْقَون بَعْدي أثرَةً، فعليكمْ بالصَّبرِ. فبلَغَتْ مُعاويةَ، فقال: صدَقَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنا أوَّلُ مَن صَدقَهُ، فقال أبو أيُّوبَ: أجَراءةٌ على اللهِ وعلى رسولِه؟! لا أُكلِّمُه أبدًا، ولا يَأْوِيني وإيَّاهُ سَقْفُ بَيتٍ، ثمَّ رجَعَ مِن فَورِه إلى الصَّائفةِ، فمرِضَ، فأتاهُ يَزيدُ بنُ مُعاويةَ يَعودُه وهو على الجيشِ، فقال له: هلْ مِن حاجةٍ؟ أو تُوصيني بشَيءٍ؟ فقال: ما ازدَدْتُ عنك وعن أبيكَ إلَّا غِنًى، إلَّا أنَّك إنْ شِئْتَ أنْ تجْعَلَ قَبْري ممَّا يَلِي العَدُوَّ مِن غَيرِ أنْ تَشُقَّ على المُسلِمينَ، فلمَّا قُبِضَ كان يَزيدُ كأنَّه على وَجَلٍ حتَّى فرَغَ مِن غُسْلِه، فناداهُ أهْلُ القُسطنطينيَّةِ: إنَّا قد عَلِمْنا أنَّكم إنَّما صنَعْتُم هذا لِقِسٍّ كان فيكمْ أراد أنْ يكونَ تُجاهنَا حيًّا وميِّتًا، فلو قدْ قفَلْتُم نَبشْناهُ، ثمَّ حَرَّقناهُ، ثمَّ ذَرَيْناهُ في الرِّيحِ، فقال يَزيدُ: والَّذي نَفْسي بيَدِه، لئِنْ فعَلْتُم لا أمُرُّ بكَنيسةٍ فيما بَيْني وبيْن الشَّامِ إلَّا حَرَّقْتُها، قالوا: فإنَّا تارِكوهُ، قال: ما شِئْتُم.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/306 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه راو لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

235 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يطوفُ بين الصفا والمروةِ فسقطت على لحيتِه ريشةٌ فابتدر إليه أبو أيوبَ فأخذها فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزع اللهُ عنك ما تكرهُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/326 | خلاصة حكم المحدث : فيه نائل بن نجيح وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه الدارقطني وغيره وبقية رجاله ثقات إلا أن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أبي أيوب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

236 - ما كانَ الأذانُ على عهدِ النبي صلى الله عليه وسلم يومَ الجمعةِ إلا قدامَ النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو على المنبرِ ، فإذا نزلَ أقاموا الصلاةَ ، فلما وليَ عثمانُ أمَرَ أن يؤذّنَ على المنارةِ ليُسمعَ الناسَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/451 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى التميمي، وهو ضعيف جداً. والصحيح: المرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

237 - ما فوقَ الركبتينِ من العورةِ ، وما أسفلَ السُّرَّةِ من العورةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

238 - ما فوقَ الرُّكبتيْنِ من العورةِ وما أسفلَ السُّرَّةِ من العورةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

239 - ليستَمتعْ أحدُكم بحِلِّه ما استطاعَ ، فإنَّه لا يدري ما يعرضُ في إحرامِه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

240 - أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال يا رسولَ اللهِ إني أحب الخيلَ أفِي الجنةِ خيلٌ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إن أدخلت الجنةَ أُتِيتَ بفرسٍ من ياقوتَةٍ له جناحانِ فحُمِلْتْ عليهِ ثم طارَ بكَ حيث شئتَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2544 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - (بِئسَ البَيتُ الحَمَّامُ؛ لا يَستُرُ، وماؤُه لا يُطَهِّرُ)، ما يَسُرُّ عائِشةَ أنَّها دَخَلَتْه وأنَّ لَها مِثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا.
الراوي : عائشة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57 | خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو جناب يحيى بن أبي حية، قال يحيى بن سعيد القطان: لا أستحل الرواية عنه

2 - ليس منَّا مَن لم يَرحَمْ صغيرَنا، ولم يَعرِفْ حَقَّ كبيرِنا، وليس منَّا مَن غَشَّنا، ولا يكونُ المؤمِنُ مؤمِنًا حتَّى يُحِبَّ للمؤمِنِينَ ما يُحِبُّ لنَفْسِه.
الراوي : ضميرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/288 | خلاصة حكم المحدث : سلف للمصنف أنه لا يأتي في كتابه بحديث كذاب فكان عليه حذفه وفاء بشرطه

3 - أمَا تَرضَى إحداكنَّ أنَّها إذا كانت حاملًا مِن زوجِها وهو عنها راضٍ أنَّ لها مِثْلَ أجرِ الصَّائمِ القائمِ في سبيلِ اللهِ، وإذا أصابها الطَّلْقُ لم يَعلَمْ أهلُ السَّماءِ والأرضِ ما أُخفِيَ لها مِن قُرَّةِ أعيُنٍ، فإذا وضَعتْ لم يخرُجْ مِن لَبَنِها جَرْعةٌ ولم يُمَصَّ مِن ثَدْيِها مَصَّةٌ إلَّا كان لها بكلِّ جَرْعةٍ وبكلِّ مَصَّةٍ حسنةٌ، فإن أسهَرَها ليلةً كان لها مِثْلُ أجرِ سَبْعِينَ رقَبةً تُعتِقُهم في سبيلِ اللهِ، سَلَامةُ، تَدرِينَ مَن أعني بهذا؟ الممتنِعاتِ الصالحاتِ المُطِيعاتِ لأزواجِهنَّ، اللَّواتي لا يكفُرْنَ العشيرَ.
الراوي : سلامة حاضنة السيد إبراهيم [ابن النبي صلى الله عليه وسلم] | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/197 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بل قيل بوضعه

4 - رأيتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتَوضَّأُ فمَسحَ ما أقبلَ مِن رأسِهِ وما أدبرَ، ومسحَ صُدغَيهِ وأذُنَيْهِ ظاهرَهُما وباطنَهُما ومَنبتَهُما
الراوي : الربيع بنت معوذ | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/59 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عقيل قال [البيهقي] لم يكن بالحافظ وأهل العلم يختلفون في الاحتجاج بروايته والراوي عن محمد بن عجلان [سعيد بن أبي أيوب] ذكره البخاري في الضعفاء

5 - العَبْدُ مِن اللهِ، وهو منه ما لم يُخدَمْ، فإذا خُدِم وقَع عليه الحسابُ.
الراوي : الدرداء | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/371 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش وفيه خلاف

6 - ما أهدى المرءُ المسلِمُ لأخيه هديَّةً أفضَلَ مِن كلمةِ حِكْمةٍ يَزيدُه اللهُ بها هُدًى، أو يرُدُّه عن رَدًى.
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/363 | خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: في إسناده إرسال بين عبد الله وعبيد الله انتهى وفيه مع ذلك إسماعيل بن عياش ليس بالقوي، وعمارة بن غزية ضعفه ابن حزم وعبيد الله بن أبي جعفر قال أحمد: ليس بالقوي

7 - الصَّائمُ المُتطوِّعُ بالخيارِ ما بينه وبين نِصْفِ النَّهارِ.
الراوي : أنس، وعن أبي أمامة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/52 | خلاصة حكم المحدث : من حديث عون بن عمار عن حميد عن أنس، قال البيهقي وعون ضعيف وعن أبي أمامة من طريق جعفر بن الزبير، قال الذهبي: وجعفر متروك ورواه من طريق أخرى فيها مجهولان

8 - أنَّ حَفْصةَ أُمَّ المؤمنينَ زارتْ أباها ذاتَ يومٍ، وكان يوْمَها، فلمَّا جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمْ يَرَها في المنزِلِ أرسَلَ إلى جاريتِه مارِيةَ القِبطيَّةِ، فأصابَ منها في بَيتِ حَفْصةَ رَضِي اللهُ عنها، فجاءت حَفْصةُ على تِلكَ الحالِ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، أتَفعَلُ هذا في بَيْتي وفي يَوْمي؟! قال: فإنَّها علَيَّ حَرامٌ، لا تُخبِري بذلِك أحدًا. فانْطَلَقَت حَفْصةُ إلى عائشةَ رَضِي اللهُ عنهما فأخبَرَتْها بذلك، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إلى قولِه: {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التحريم: 1 - 4]، فأُمِرَ أنْ يُكفِّرَ عن يَمينِه ويُراجِعَ أَمَتَه.
الراوي : إبراهيم النخعي وجويبر بن الضحاك | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/193 | خلاصة حكم المحدث : مرسل صحيح

9 - [عَن] عبدةَ بنِ أبي لبابةَ قالَ: ذَهَبتُ معَ زرِّ بنِ حُبَيْشٍ إلى سُوَيْدِ بنِ غَفلةَ نعودُهُ فحدَّثَ سوَيْدٌ، أو حدَّثَ زرٌّ- وأَكْبرُ ظنِّي أنَّهُ سوَيْدٌ- عن أبي الدَّرداءِ، أو عَن أبي ذرٍّ، وأَكْبرُ ظنِّي أنَّهُ عن أبي الدَّرداءِ، أنَّهُ قالَ: ليسَ عبدٌ يريدُ صلاةً، وقالَ: مرَّةً منَ اللَّيلِ، ثمَّ ينسَى فيَنامُ، إلَّا كانَ نَومُهُ صدقةً عليهِ منَ اللَّهِ، وَكُتِبَ لَهُ ما نَوَى
الراوي : أبو الدرداء، أو أبو ذر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبدة بن أبي لبابة خلط فيه ]

10 - قال علِيٌّ رَضِي اللهُ عنه: خيْرُ هذه الأُمَّةِ بعْدَ نبيِّها أبو بَكرٍ، وبعْدَ أبي بَكرٍ عُمرُ رَضِي اللهُ عنه، ولوْ شِئتُ أخبَرْتُكم بالثَّالثِ لَفعَلْتُ.
الراوي : أبي جحيفة | المحدث : الوادعي | المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السند ضعيف لأنه من طريق شريك وهو ابن عبد الله النخعي وقد ساء حفظه لما ولى القضاء وأبو إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث ولكنهما متابعان

11 - عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه سُئلَ عن الثَّمرِ المُعلَّقِ، فقال: مَن أصابَ بفِيهِ مِن ذي خَلَّةٍ غيرَ مُتَّخذٍ خُبْنةً؛ فلا شَيءَ عليه، ومَن خرَجَ بشَيءٍ منه فعليه غَرامةُ مِثلَيه والعقوبةُ، ومَن سرَقَ منه شَيئًا بعْدَ أنْ يُؤويَه الجَرينُ، فبلَغَ ثمَنَ المِجَنِّ؛ فعليه القطعُ. وفيه: وسُئلَ عن اللُّقطةِ، فقال: ما كان منها في الطَّريقِ المِيْتاءِ والقريةِ الجامعةِ، فعرِّفْها سَنةً، فإنْ جاء طالبُها فادْفَعْها إليه، وإنْ لم يَأتِ فهي لك، وما كان في الخرابِ، يعني: ففيها، وفي الرِّكازِ الخُمسُ.
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عجلان روى له مسلم، ومن قبله متفق عليه، وله طرق.

12 - لمَّا أرادُوا غَسْلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالوا: واللهِ ما نَدْري: أنُجَرِّدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما نُجرِّدُ مَوتانا، أو نُغسِّلُه وعليه ثِيابُه؟ فلمَّا اخْتَلفوا أَلْقى اللهُ عليهم النَّومَ، حتَّى ما منْهم رجُلٌ إلَّا وذَقَنُه في صَدرِه، ثمَّ كلَّمَهم مُكلِّمٌ مِن ناحيةِ البيتِ لا يَدْرون مَن هوَ: اغسِلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليه ثِيابُه، فقاموا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فغسَّلوه وعليه قَميصُه، يَصُبَّون الماءَ مِن فَوقِ القميصِ، ويَدْلُكونَه بالقميصِ دونَ أيدِيهم، وكانت عائشةُ تقولُ: لو استَقْبَلتُ مِن أمْري ما استَدْبرتُ، ما غسَّلَه إلَّا نِساؤُه.
الراوي : عائشة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق قال شعبة: ابن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث، وقال ابن عيينة: لم أر أحدا يتهم ابن إسحاق، وقد وثقه غير واحد منهم البخاري، واحتج به في كتاب القراءة خلف الإمام، واستشهد به في الصحيح، وأخرج له مسلم

13 - ما أسْكَرَ كَثيرُه فقلَيلُه حَرامٌ
الراوي : جابر وعائشة | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن بكر بن أبي الفرات قال أبو حاتم: هو شيخ لا بأس به، ووثقه ابن معين

14 - ما مِن مُسلِمٍ أو إنسانٍ أو عَبدٍ يقولُ حِينَ يُمسي وحِينَ يُصبِحُ: رَضيتُ باللهِ ربًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمُحمَّدٍ نبيًّا، إلَّا كان حقًّا على اللهِ أنْ يُرضيَه يومَ القِيامةِ.
الراوي : أبو سلام خادم رسول الله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : وقع في إسناد هذا الحديث اختلاف

15 - عَن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ، أنَّ أسماءَ بِنتَ أبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنها دخَلَت علَيها وعندَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ثيابٍ شاميَّةٍ رِقاقٍ، فضَربَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الأرضِ ببصرِهِ قالَ : ما هذا يا أسماءُ إنَّ المرأةَ إذا بلَغتِ المحيضَ لم يصلُحْ أن يُرَى مِنها إلَّا هَذا وأشارَ إلى كفِّهِ ووجهِهِ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/86 | خلاصة حكم المحدث : في سنده الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير والوليد مدلس وابن بشير قال يحيى ليس بشيء زاد ابن نمير منكر الحديث وضعفه النسائي وقال ابن حبان فاحش الخطأ

16 - ما صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ صَلاةً لوَقتِها الآخِرِ مرَّتَينِ حتَّى قَبضَهُ اللَّهُ
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/436 | خلاصة حكم المحدث : قال [البيهقي] مرسل إسحاق لم يدرك عائشة قلت في الميزان إسحاق تركه الدارقطني وذكر أبو حاتم وجماعة أنه مجهول فكيف عرف البيهقي أنه لم يدرك عائشة

17 - أُتِيَ بالسَّارِقِ فقالوا : يا رَسولَ اللَّهِ هذا غُلامٌ لأَيتامٍ منَ الأنصارِ، واللَّهِ ما نَعلمُ لَهُم غيرَهُ، فَترَكَهُ، ثمَّ أتيَ بِهِ الثَّانيةَ فترَكَهُ، ثُمَّ أتيَ بِهِ الثَّالثةَ فَترَكَهُ، ثُمَّ أتِيَ بِهِ الرَّابعةَ فترَكَهُ، ثُمَّ أتيَ بِهِ الخامِسةَ فَقطعَ يدَهُ، ثمَّ أُتِيَ بِهِ السَّادِسةَ فقَطعَ رِجلَهُ، ثمَّ أُتِيَ بِهِ السَّابعَةَ فقطعَ يدَهُ، ثمَّ أتيَ بِهِ الثَّامنةَ فقطعَ رِجلَهُ
الراوي : عبدالله بن الحارث بن أبي ربيعة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/273 | خلاصة حكم المحدث : اضطرب في إسناده في اسم ابن أبي أمية واختلف أيضاً في عبد الله بن الحارث فقيل هكذا وقيل الحارث بن عبد الله ومع هذا الاضطراب لم أقف على حال ابن أبي أمية

18 - عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : المُكاتَبُ عبدٌ ما بقيَ علَيهِ درهمٌ
الراوي : معبد الجهني | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/325 | خلاصة حكم المحدث : رواية منقطعة لأن رواية معبد عن عمر مرسلة

19 - سمعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ يقولُ في مَسيرِهِ إلى خيبرَ لعامرِ بنِ الأَكْوعِ وَكانَ اسمُ الأَكْوعِ سِنانَ انزِل يا ابنَ الأَكْوعِ فاحدُ لَنا مِن هَناتِكَ فنزلَ يرتجزُ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ، ويقولُ : واللَّهِ لولا أنتَ ما اهتَدَينا . . . ولا تَصدَّقنا ولا صلَّينا فأنزلنا سَكينةً علَينا . . . وثبِّتِ الأقدامَ إن لَاقَينا إنَّ بَني الكفَّارِ قد بَغَوا علينا . . . وإن أرادوا فِتنةً أبَينا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ : رحمَكَ ربُّكَ، فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ وجبَت واللَّهِ لو متِّعنا بِهِ، فقُتِلَ يومَ خيبرَ شَهيدًا، وَكانَ قتلُهُ فيما بلغَني أنَّ سيفَهُ رجعَ عليهِ فَكَلَمَهُ كلْمًا شديدًا وَهوَ يقاتلُ فماتَ منهُ فَكانَ المسلِمونَ شَكُّوا فيهِ وقالوا إنَّما قتلَهُ سلاحُهُ حتَّى سألَ ابنُ أخيهِ سلمةُ بنُ عمرٍو رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ، وأخبرَهُ بقولِ النَّاسِ فيهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُ لشَهيدٌ، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ عليهِ وصلَّى المسلِمونَ
الراوي : والد أبو الهيثم | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/16 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الهيثم هذا مجهول

20 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما يَمنعُ أَحدَكُم إذا عَرَفَ الإجابةَ مِن نفسِهِ، فشُفِيَ مِن مرضٍ، أوْ قَدِمَ مِن سفرٍ، يقولُ: الحمدُ للهِ الَّذي بعِزَّتِهِ وجلالِه تتِمُّ الصَّالحاتُ؟
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2025 | خلاصة حكم المحدث : تفرد عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد، وعيسى غير متهم بالوضع

21 - ما صَلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ لوَقتِها الآخِرِ مَرَّتَينِ حتَّى قَبَضه اللهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 695 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد من حديث الواقدي، وليس من شرط هذا الكتاب

22 - «كَفَى بِالمَرْءِ إثْمًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ ما سَمِعَ».
الراوي : حفص بن عاصم | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 387 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل]

23 - حَديثُ مُحمَّدِ بنِ عَوْفٍ، عن أبي المُغيرةِ عَبْدِ القُدُّوسِ بنِ الحَجَّاجِ، عن صَفْوانَ بنِ عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جابِرٍ الطَّائيِّ، قالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بنَ سَمْعانَ قالَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الإثْمِ والبِرِّ؟ قالَ: البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، والإثْمُ ما حاكَ في نَفْسِك وكَرِهْتَ أن يَعلَمَه النَّاسُ.
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1849 | خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: سَمِعْتُ أبي يقولُ: هذا حَديثٌ خَطَأٌ، لم يَلْقَ ابنُ جابِرٍ النَّوَّاسَ.

24 - حَديثُ مُحمَّدِ بنِ عَوْفٍ، عن أبي المُغيرةِ عَبْدِ القُدُّوسِ بنِ الحَجَّاجِ، عن صَفْوانَ بنِ عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جابِرٍ الطَّائيِّ، قالَ: سَمِعْتُ النَّوَّاسَ بنَ سَمْعانَ قالَ: سَألْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الإثْمِ والبِرِّ؟ قالَ: البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، والإثْمُ ما حاكَ في نَفْسِك وكَرِهْتَ أن يَعلَمَه النَّاسُ.
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1849 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ خَطَأٌ؛ لم يَلْقَ ابنُ جابِرٍ النَّوَّاسَ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: الخَطَأُ يَدُلُّ أنَّه مِن أبي المُغيرةِ فيما قالَ: «سَمِعْتُ النَّوَّاسَ»؛ وذلك أنَّ إسْماعيلَ بنَ عيَّاشٍ رَوى عن صَفْوانَ بنِ عَمْرٍو، عن يَحْيى بنِ جابِرٍ، عن النَّوَّاسِ، لم يَذكُرِ السَّماعَ، فيَحْتمِلُ أن يكونَ أَرسَلَه، ويَحْيى بنُ جابِرٍ كانَ قاضِيَ حِمْصَ، يَرْوي عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عن أبيه، عن النَّوَّاسِ.

25 - حَديثٌ رواه حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن جَهْضَمِ بنِ عَبدِ اللهِ اليَماميِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ الباهِليِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ زَيدٍ، عن شَهرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن أبي سَعيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن شِراءِ ما في بُطونِ الأنعامِ حتَّى تَضَعَ، وعمَّا في ضُروعِها إلَّا بكَيلٍ، وعن شِراءِ العَبدِ الآبِقِ، وعن شِراءِ المغانِمِ حتَّى تُقْسَمَ، وعن شِراءِ الصَّدَقاتِ حتَّى تُقبَضَ، وعن ضَرْبةِ الغائِصِ.
الراوي : أبي سعيد | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1108 | خلاصة حكم المحدث : [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: مَن مُحَمَّدٌ هذا؟ قال: هو مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ؛ شَيخٌ مَجهولٌ.

26 - حَديثٌ رَواه أبو أُسامةَ، عن سَعيدِ بنِ سَعيدٍ أبي الصَّبَّاحِ التَّغْلِبيِّ، عن سَعيدِ بنِ عُمَيْرِ بنِ عُقْبةَ بنِ نِيارٍ الأنْصاريِّ، عن عَمِّه أبي بُرْدةَ بنِ نِيارٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما صلَّى علَيَّ عَبْدٌ مِن أُمَّتي صَلاةً صادِقًا بِها مِن قِبَلِ نَفْسِه، إلَّا صلَّى اللهُ عليه بِها عَشْرَ صَلَواتٍ، ورَفَعَ له بها عَشْرَ دَرَجاتٍ، ومَحا عنه بها عَشْرَ خَطِيئاتٍ، وكَتَبَ له بِها عَشْرَ حَسَناتٍ. ورَوى هذا الحَديثَ وَكيعٌ، عن سَعيدِ بنِ سَعيدٍ التَّغْلِبيِّ، عن سَعيدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبيه -وكانَ بَدْرِيًّا- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بنَحْوِه.
الراوي : أبو بردة بن نيار | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1986 | خلاصة حكم المحدث : حَديثُ وَكيعٍ أَشبَهُ، ولا أَعلَمُ لعُمَيْرٍ صُحْبةً.

27 - حَديثٌ رواه بَقِيَّةُ بنُ الوليدِ، عن شُعْبةَ، عن أبي إسحاقَ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبْزى، عن أبيه: أنَّ داودَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لابنِه سُلَيمانَ: يا بُنَيَّ، كُنْ لليتيمِ كالأبِ الرَّحيمِ، واعلَمْ أنَّك كما تزرعُ كذلك تحصُدُ، ولا تَعِدَنَّ أخاك موعِدًا ثمَّ تُخلِفُه؛ فإنَّ ذلك يُورِثُ بينك وبينه عداوةً، واعلَمْ أنَّ خُطبةَ الأحمَقِ في الملأِ كالمغَنِّي عند رأسِ الميِّتِ، ما أقبَحَ الفَقْرَ بعد الغِنى! وأقبَحُ مِن ذلك الضَّلالةُ بعد الهُدى؟
الراوي : أبزى | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2544 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبزى فقط: أنَّ داودَ قال، ليس فيه أبوه.

28 - حَديثُ يَزيدَ بنِ سَعيدٍ الإسْكَنْدرانيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ عِياضٍ، عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ، عن موسى بنِ علِيٍّ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّما الحَسَدُ في اثْنَتَينِ: رَجُلٌ آتاه اللهُ القُرآنَ جُمْلةً فأخَذَه بحَقِّه، قامَ به آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا فأخَذَه بحَقِّه، فيقولُ رَجُلٌ: وَدِدْتُ لو أنَّ اللهَ آتاني مِثلَ ما آتى فُلان، وأرْبَعٌ إذا جُمِعَ لك [لم يَضُرَّك ما عُزِلَ عنك] مِن الدُّنْيا: حُسْنُ خَليقةٍ، وعَفافُ طُعْمةٍ، وصِدْقُ حَديثٍ، وحِفْظُ أمانةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1708 | خلاصة حكم المحدث : حَدَّثَنا أبو صالِحٍ بهذا الحَديثِ، عن موسى نَفْسِه مَوْقوف. ومَوْقوفٌ أَشبَهُ، ومُحمَّدُ بنُ عِياضٍ شَيْخٌ مِصْريٌّ إسْكَنْدرانيٌّ مَدينيُّ الأصْلِ.

29 - لو استقبَلْتُ من أمري ما استدبَرْتُ، ما غسَّل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا نساؤُه، وقالت: لمَّا أرادوا غُسلَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا: واللهِ ما ندري أنجَرِّدُه أم لا؟ فلمَّا اختلفوا ألقى اللهُ عليهم النَّومَ، فكلَّمهم مُكَلِّمٌ من ناحيةِ البيتِ، لا يدرونَ مَن هو: أنْ غَسِّلوه في ثيابِه، فغسَّلوه وعليه قميصٌ
الراوي : عائشة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 394) | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات، وفيهم: ابن إسحاق

30 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي لا أستطيعُ أن آخُذَ من القرآنِ شيئًا، فعَلِّمْني ما يجزِئُني، قال: قُلْ: سُبحانَ اللهِ، والحَمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، قال: يا رسولَ اللهِ، هذا للهِ، فما لي؟ قال: قُلْ: اللَّهُمَّ ارحَمْني، وارزُقْني، وعافِني، واعْفُ عنِّي، فلمَّا قام قال هكذا بيَدِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أمَّا هذا فقد ملأ يَدَه من الخيرِ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 218) | خلاصة حكم المحدث : فيه: إبراهيم السكسكي، ضعفه يحيى بن سعيد، ومداره عليه، وقد احتج به البخاري