logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - مَن قال حين يُصبِحُ { سُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ } أَدرَك ما فاتَه في يَومِه ومَن قالها حين يُمسي أَدرَك ما فاتَه في لَيلَتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/311 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

92 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى. ففرِحَ المُشرِكونَ بذلك وقالوا: قد ذكَرَ آلهتَنا، فجاءه جِبريلُ فقال: اقرَأْ عليَّ ما جِئْتُ به، فقرَأَ: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، تلك الغَرانيقُ العُلَى، وإنَّ شَفاعتَهنَّ لَتُرْتَجى، فقال: ما أتَيْتُك بهذا، هذا مِن الشَّيطانِ، فأنزَلَ اللهُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى} [الحج: 52] الآيةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/656 | خلاصة حكم المحدث : الروايات في هذا الباب إما مرسلة أو منقطعة لا تقوم الحجة بشيء منها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف رواياته

93 - أنَّ أبا بكرٍ قال يا رسولَ اللهِ ما شيَّبَكَ قال هودٌ والواقِعَةُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/670 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن ثابت وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

94 - ما مِن زَرعٍ على الأرضِ ولا ثِمارٍ على أشجارٍ إلَّا عليها مكتوبٌ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هذا رِزقُ فُلانِ بنِ فُلانٍ فذلك قولُه تَعالى { وَمَا تَسْقُطُ مِنْ } الآية
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/177 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - كان جِبريلُ إذا جاءني بالوَحيِ أولَ ما يُلقي عليَّ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/18 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

96 - أنَّ أسماءَ بنتَ يزيدَ كانت في نخلٍ لها لبني حارثةَ فجعلَ النساءُ يدخلْنَ عليها غير مُتَّزِرَاتٍ فيبدو ما في أرجلِهنَّ يعني الخلاخلَ وتبدو صُدورُهنَّ وذوائبُهنَّ فقالت أسماءُ ما أقبحَ هذا فأنزلَ اللهُ ذلكَ { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } الآيةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/38 | خلاصة حكم المحدث : مع كونه مرسلا فيه مقاتل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

97 - إنَّ المؤمنَ إذا عاينَ الملائكةَ قالوا نُرجعُكَ إلى الدنيا فيقولُ إلى دارِ الهمومِ والأحزانِ بل قَدِّمَا إلى اللهِ وأمَّا الكافرُ فيقولونَ لهُ نُرجعُكَ فيقولُ ربِّ ارجعونَ { لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ }
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/708 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - مرَّ أبو ياسرٍ بنُ أخطبٍ في رجالٍ من يهودَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَتْلُو فاتحةَ سورةِ البقرةِ { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ} فأَتَى أخاهُ حُيَيَّ بنَ أخطبٍ في رجالِ من اليهودِ فقالَ تعلمونَ واللهِ لقد سمعتَ محمدًا يتلو فيما أنزلَ عليهِ { آلم } ذَلِكَ الْكِتَابُ فقال أنتَ سمعتهُ فقال نعم فمَشَى حُيَيُّ في أولئكَ النفرِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا محمدُ ألم تذكرْ أنكَ تتلو فيما أُنزلَ عليكَ { الم ذَلِكَ الْكِتَابُ } قال بلى قالوا أجاءكَ بهذا جبريلُ من عندِ اللهِ قال نعم قالوا لقد بعثَ اللهُ قبلَكَ الأنبياءَ ما نعلمُهُ بيَّنَ لنبيٍّ منهم ما مُدَّةُ مُلْكِهِ وما أَجَلُ أمَّتِه غيرِكَ فقال حُيَيُّ بنُ أخطبٍ وأقبلَ على من كان معَهُ الألفُ واحدٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ فهذهِ إحدى وسبعونَ سَنَةً أفتدخلونَ في دِينِ نبيٍّ إنَّما مُدَّةُ مُلْكِهِ وأَجَلُ أمتِهِ إحدى وسبعونَ سَنَةً ثم أقبلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا محمدُ هل مع هذا غيرُهُ قال نعم قال وما ذاكَ قال آلمص قال هذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والصادُ تسعونَ فهذهِ إحدى وستونَ ومئةَ سنةٍ هل مع هذا يا محمدٍ غيرهُ قال نعم قال وما ذاكَ قال { الر } قال هذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامَ ثلاثونَ والراءُ مئتانِ هذهِ إحدى وثلاثونَ سَنَةً ومئتانِ فهل مع هذا غيرهُ قال نعم { المر } قال فهذهِ أثقلُ وأطولُ الألفُ واحدةٌ واللامُ ثلاثونَ والميمُ أربعونَ والراءُ مئتانِ فهذه إحدى وسبعونَ سَنَةً ومئتانِ ثم قال لقد لَبِسَ علينا أمرُكَ يا محمدُ حتى ما ندري قليلًا أُعْطِيتَ أم كثيرًا ثم قاموا فقال أبو ياسرٍ لأخيهِ حُيَيٍّ ومن معهُ من الأحبارِ ما يُدريكم لعلَّهُ قد جُمِعَ هذا لمحمدٍ كلُّهُ إحدى وسبعونَ وإحدى وستونَ ومئةً وإحدى وثلاثونَ ومئتانِ وإحدى وسبعونَ ومئتانِ فذلكَ سبعمائةً وأربعٌ وثلاثونَ سَنَةً فقالوا لقد تشابهَ علينا أمرُهُ فيزعمونَ أنَّ هذهِ الآياتِ نزلتْ فيهم { هُوَ الذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٍ }
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/40 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

99 - من قرأَ إذا صلَّى الغداةَ ثلاثَ آياتٍ من أولِ سورةِ الأنعامِ إلى { وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ } نزلَ إليهِ أربعونَ ألفَ مَلَكٍ يُكْتَبُ لهُ مثلُ أعمالِهم ونَزَلَ إليهِ مَلَكٌ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ومعهُ مَرْزَبَّةٌ من حديدٍ فإنْ أَوْحَى الشيطانُ في قلبِه شيئًا من الشرِّ ضَرَبَهُ ضربةً حتى يكونَ بينَه وبينَه سبعونَ حجابًا فإذا كان يومُ القيامةِ قال اللهُ تعالَى أنا رَبُّكَ وأنتَ عبدي امشِ في ظِلِّي واشربْ من الكوثرِ واغتسلْ من السلسبيلِ وادخلِ الجنةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/140 | خلاصة حكم المحدث : سنده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

100 - قتَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ بدرٍ صبْرًا عُقبةَ بنَ أبي معيطٍ وطُعَيمةَ بنَ عَدِيٍّ والنَّضْرَ بنَ الحارِثِ، وكان المِقدادُ أسَرَ النَّضرَ، فلمَّا أُمِرَ بقَتْلِه قال المِقدادُ: يا رسولَ اللهِ، أَسِيرِي؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه كان يقولُ في كتابِ اللهِ ما يقولُ. قال: وفيه أُنْزِلَت هذه الآيةُ {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا} [الأنفال: 31].
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/427 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في قوله { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ } قال لو أنَّ الإنسَ والجنَّ والملائكةَ والشَّياطينَ منذُ خُلِقوا إلى أن فَنُوا صُفُّوا صفًّا واحدًا ما أحاطوا باللهِ أبدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

102 - كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بعضِ فِجاجِ المدينةِ فسمع رجلًا يتهجَّدُ ويقرأُ بأمِّ القرآنِ فقام النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاستمع حتى ختمَها ثم قال ما في القرآنِ مثلُها
الراوي : عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/13 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

103 - كنا عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقرأ سورةَ طسم حتى إذا بلغ قصةَ موسى قال إنَّ موسى أجرَ نفسَه ثمانيَ سنينَ أو عشرًا على عفةِ فرجِه وطعامِ بطنِه فلما وفَّى الأجلَ قيل يا رسولَ اللهِ أيُّ الأجليْنِ قضى موسى قال أبرَّهما وأوفاهما فلما أراد فراقَ شعيبٍ أمرَ امرأتَه أن تسألَ أباها يُعطيها من غنمِه ما يعيشون بهِ فأعطاها ما ولدت غنمُه
الراوي : عتبة بن الندر السلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/240 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مسلمة بن علي الحسني ضعفه الأئمة وقد روي من وجه آخر وفيه نظر [وفيه] ابن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

104 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ يومَ الحسرةِ هوَ من أسماءِ يومِ القيامة ، وقرأ أن تقولَ نفسٌ يا حسرتا على ما فرَّطتُ في جنبِ اللَّهِ
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي طلحة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

105 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تعالَى { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ } قال نزلت في معاذِ بنِ جبلٍ وثعلبةَ بنِ عَثْمةَ وهما رجلان من الأنصارِ قالا يا رسولَ اللهِ ما بالُ الهلالِ يبدو ويطلعُ دقيقًا مثلَ الخيطِ ثمَّ يزيدُ حتَّى يعظُمَ ويستويَ ثمَّ لا يزالُ ينقصُ ويدِقُّ حتَّى يعودَ كما كان لا يكونُ على حالٍ واحدٍ فنزلت { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّها [ أي قولَه تعالَى { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ } ] نزلت في اليهودِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/253 | خلاصة حكم المحدث : سندين ضعيفين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

107 - سأَلت اليهودُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرَّعدِ ما هو قال ملَكٌ من الملائكةِ بيدِه مخاريقُ من نارٍ يسوقُ بها السَّحابَ حيث شاء اللهُ قالوا فما هذا الصَّوتُ الَّذي نسمعُ قال زجْرُه بالسَّحابِ إذا زجره حتَّى ينتهيَ إلى حيث أُمِر قالت صدقتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/68 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - ما حسَدتكم اليهودُ على شيءٍ ما حسَدتكم على آمينَ فأكثِروا من قوْلِ آمين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/32 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

109 - ما أنعم اللهُ على عبدٍ نعمةً في أهلٍ أو مالٍ أو ولدٍ فيقولُ ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ إلَّا دفع اللهُ عنه كلَّ آفةٍ حتَّى تأتيَه منيَّتَه وقرأ { وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/409 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن عون عن عبد الملك بن زرارة عن أنس قال أبو الفتح الأزدي عيسى بن عون عن عبد بن زرارة عن أنس لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - لا يحلُّ لأحدٍ أنْ يبيعَ شيئًا إلا بيَّن ما فيه ، ولا يحلُّ لأحدٍ يعلمُ ذلك إلا بيَّنَه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/107 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - دخَلْتُ يومًا السُّوقَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، فجلَس إلى البزَّازينَ فاشترى سراويلَ بأربعةِ دراهِمَ, وكان لأهلِ السُّوقِ وزَّانٌ يزِنُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: اتَّزِنْ وأرجِحْ، فقال الوزَّانُ: إنَّ هذه الكلمةَ ما سمِعْتُها مِن أحَدٍ، فقال أبو هُرَيرةَ: فقُلْتُ له: كفى بكَ مِن الوَهْنِ والجفاءِ ألَّا تعرِفَ نبيَّكَ، فطرَح الميزانَ ووثَب إلى يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم - يُريدُ أن يُقبِّلَها - فجذَب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يدَه منه، وقال: هذا إنَّما يفعَلُه الأعاجمُ بملوكِها، ولَسْتُ بمَلِكٍ؛ إنَّما أنا رجُلٌ منكم, فوزَن وأرجَح، وأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم السَّراويلَ، قال أبو هُرَيرةَ: فذهَبْتُ أحمِلُه فقال: صاحبُ الشَّيءِ أحَقُّ بشيئِه أن يحمِلَه، إلَّا أن يكونَ ضعيفًا يعجِزُ عنه فيُعِينَه أخوه المُسلِمُ, قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّكَ لَتلبَسُ السَّراويلَ في السَّفَرِ والحضَرِ ؟ قال: نَعم، وباللَّيلِ والنَّهارِ؛ فإنِّي أُمِرْتُ بالتَّستُّرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : المذكور في إسناد هذا الحديث هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي, وليس متهما بالوضع, والكلام فيه معروف وقد روي عنه أبو داود وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

112 - جاءَ جبريلُ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقالَ لَه : يا محمَّدُ عِش مَا شِئتَ فإنَّكَ ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّكَ مفارِقُه، واعمَل ما شئتَ فإنَّكَ مجزيٌّ بِه واعلَم أنَّ شرَفَ المؤمِنِ : قيامُهُ باللَّيلِ، وعِزُّهُ : امتِناعُهُ عنِ النَّاسِ .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 34 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن حميد كذبه أبو زرعة وفيه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

113 - ما ألقاهُ البَحرُ أو جزرَ عنهُ فَكلوهُ وما ماتَ فيهِ فطَفا فلا تأكُلوه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/57 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً [ فيه ] يحيى بن سليم ضعيف الحفظ ، وقد أعل بالوقف وهو الصواب | أحاديث مشابهة

114 - ما علَّمتَ من كلبٍ أو بازٍ ثمَّ أرسلتَه وذَكرتَ اسمَ اللَّهِ عليهِ فَكُل ما أمسَك عليكَ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/58 | خلاصة حكم المحدث : أعل بتفرد مجالد بن سعيد بذكر الباز | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

115 - وإذا رأيتُم مِنَ الطِّيرةِ ما تَكرَهونَ ، فقُولوا : اللَّهمَّ لا يأتي بالحسناتِ إلَّا أنتَ , ولا يذهَبُ بالسَّيِّئاتِ إلَّا أنتَ , ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بِكَ .
الراوي : عروة بن عامر | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

116 - أنَّهُ ترَك الصَّلاةَ على رجلٍ فقيلَ لَه : ما رأيناكَ ترَكتَ الصَّلاةَ على أحَدٍ إلا هذا فقالَ : إنَّهُ كانَ يُبغِضُ عثمانَ فأبغضَه اللَّهُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 340 | خلاصة حكم المحدث : مداره على محمد بن زياد, وهو متروك وكذبه يحيى وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

117 - ومنِ ابتُليَ بالقضاءِ بينَ المسلمينَ فليعدِلْ بينَهم في لَحظِهِ وإشارتِهِ ومقعدِهِ ومجلِسِهِ ، ولا يرفَعْ صوتَه على أحَدِ الخصمينِ ما لا يرفَعُ على الآخَرِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 4/280 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عباد بن كثير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

118 - عَن عائشةَ أنَّها قالَت : يا رسولَ اللَّهِ ما الشَّيءُ الَّذي لا يحلُّ منعُه ، قالَ : الملحُ والماءُ والنَّارُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/230 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

119 - ترِدُ على الحوضِ رايةُ أميرِ المؤمنينَ, وإمامِ الغُرِّ المُحَجَّلينَ, فأقومُ فآخُذُ بيدِهِ فيبياضُّ وجهُهُ ووجوهُ أصحابِهِ فأقولُ : ما خلَفتموني في الثَّقَلينِ بعدي فيقولونَ : تبِعنا الأكبَرَ وصدَّقناهُ, ووزَارْنا الأصغرَ ونصرناهُ, وقاتَلنا معَهُ, فأقولُ : رِدُوا رِواءً مَرويِّينَ فيشرَبونَ شربَةً لا يظمئونَ بعدَها أبدًا .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 375 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم, فيه مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

120 - ما من عبدٍ ولا أمَةٍ دعا ليلةَ عرفات بِهذِه الدَّعواتِ، وَهيَ عَشرُ كلماتٍ، ألْفَ مرَّةٍ، لم يسألِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ، إلَّا قطيعةَ رحِمٍ أو مأثَمًا سُبحانَ الَّذي في السَّماءِ عَرشُهُ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 103 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عزرة بن قيس اليحمدي قال العقيلي: ضعيف, ولا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - خرَجْنا في سفَرٍ وأصابَ رجلٌ منَّا حَجرٌ فشجَّهُ في رَأسِه ثمَّ احتَلمَ فسألَ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ هل تجِدونَ لهُ رُخصةً في التَّيمُّمِ فقالوا ما نَجِدُ لكَ رُخصةً وأنت تقدِرُ علَى الماءِ فاغتسَلَ فماتَ فلمَّا قدِمنا علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أُخْبِرَ بذلِكَ فقالَ قتلوهُ قتلَهُمُ اللهُ ألا سألوا إذْ لَم يعلَموا فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ إنَّما كانَ يكفيهِ أن يَتيمَّمَ ويَعْصِبَ على جُرْحِه ثمَّ يمسحَ عليهِ ويَغسلَ سائرَ جسدِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الزبير بن حريق وليس بالقوي وله طريق أخرى من حديث ابن عباس
التخريج : أخرجه أبو داود (336)، والدارقطني (1/189)، والبيهقي (1115) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

2 - لا يُحَرِّمُ مِن الرَّضاعِ إلَّا ما فتَق الأمعاءَ في الثَّدْيِّ ، وكان قبلَ الفِطامِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3487 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالانقطاع، لأنه من رواية فاطمة بنت المنذر بن الزبير الأسدية، عن أم سلمة، ولم يسمع فيها شيئا لصغر سنها إذ ذاك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1152)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5465) | شرح حديث مشابه

3 - إذا شَكَّ أحدُكُم في صلاتِهِ فلم يَدرِ كم صلَّى ثلاثًا أم أربعًا فليَطرح الشَّكَّ وليبنِ علَى ما استَيقنَ ثمَّ يسجدُ سجدتينِ قبلَ أن يسلِّمَ فإن كانَ صلَّى خمسًا شفَعنَ لهُ صلاتَهُ وإن كانَ صلَّى إتمامًا لأربعٍ كانتا تَرغيمًا للشَّيطانِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/142 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على عطاء بن يسار
التخريج : أخرجه مسلم (571) | شرح حديث مشابه

4 - لا يحرِّمُ من الرِّضاعِ إلَّا ما فَتقَ الأمعاءَ في الثَّديِ وكانَ قبلَ الفِطامِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/121 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالانقطاع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5465) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (1152) باختلاف يسير، وابن حبان (4224) مختصراً | شرح حديث مشابه

5 - إذا حضرتم موتاكم فأَغْمِضوا البصرَ فإن البصرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ وقولوا خيرًا فإنه يُؤَمَّنُ على ما قال أهلُ الميِّتِ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/51 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده قزعة بن سويد قال أبو حاتم محله الصدق ليس بذاك القوي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1455)، وأحمد (17176) واللفظ له | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال في المرأةِ التي ترى ما يَريبُها بعدَ الطُّهرِ إنما هو عِرقٌ أو قال عُروقٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/346 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أم بكر لا يعرف حالها وبقية الإسناد ثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كان يقول لا تزالُ أمتي بخيرٍ ما أخَّروا السُّحور وعجَّلوا الفطرَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/302 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن أبي عثمان قال أبو حاتم مجهول | شرح حديث مشابه

8 - خيرُ الصدقةِ ما كان منها عن ظهرِ غنىً واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى وابدأْ بمن تعولُ فقيل من أعولُ يا رسولَ اللهِ قال امرأتُك ممن تعولُ تقول أطعمني وإلا فارِقني جاريتُك تقول أطعمني واستعمِلني ولدُك يقول إلى من تتركُني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم القارئ وفي حفظه مقال | شرح حديث مشابه

9 - ما من مسلمٍ يقرض مسلمًا قرضًا مرتين إلا كان كصدقتِها مرةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/347 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن بشير وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2430) واللفظ له، وابن حبان (5040)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/159) | شرح حديث مشابه

10 - لا رضاعَ إلا ما أنشَرَ العظمَ، و أنبَتَ اللحمَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهولان
التخريج : أخرجه أبو داود (2059)، وأحمد (4114) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - إن المسلمَ إذا اغتسلَ يومَ الجمعةِ، ثم أَقْبَلَ إلى المسجدِ، لا يُؤْذِي أحدًا، فإن لم يَجِدِ الإمامَ خرجَ صلَّى ما بدا له، وإن وَجَدَ الإمامَ قد خَرَجَ جَلَس، فاستمعَ وأنصتَ حتى يَقْضِيَ الإمامُ جمعتَه وكلامَه، إن لم يُغْفَرْ له في جمعتِه تلك ذنوبُه كلُّها أن تكونَ كفارةً للجمعةِ التي تليها.
الراوي : نبيشة الخير الهذلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/312 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء الخراساني وفيه مقال وقد وثقه الجمهور ولكنه قيل إنه لم يسمع من نبيشة
التخريج : أخرجه أحمد (20721) | شرح حديث مشابه

12 - ما رأيتُ صانعةً طعامًا مثلَ صفيَّةَ، أَهْدَتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم إناءً مِن طعامٍ، فما مَلَكْتُ نفسي أن كَسَرْتُه، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما كفارتُه؟ قال: إناءٌ كإناءٍ، وطعامٌ كطعامٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/70 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أفلت بن خليفة أبو حسان ويقال فليت العامري قال الإمام أحمد ما أرى به بأسا وقال أبو حاتم الرازي شيخ
التخريج : أخرجه أبو داود (3568)، والنسائي (3957)، وأحمد (25155) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - المُكاتَبُ يَعْتِقُ بقَدْرِ ما أدَّى، ويُقامُ عليه الحدُّ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه ، ويُورَثُ بقَدْرِ ما عَتَقَ منه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/191 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات لكنه اختلف في إرساله ووصله
التخريج : أخرجه الترمذي (1259)، وأحمد (1984) بنحوه، والنسائي (4811) باختلاف يسير، وأورده ابن حزم في ((المحلى)) (9/35) واللفظ له | شرح حديث مشابه

14 - إن طِيبَ الرجالِ ما ظَهَرَ ريحُه، وخَفِيَ لونُه، وطِيبُ النساءِ ما ظهَرَ لونُه وخَفِيَ ريحُه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : في رجال إسناده عند النسائي مجهول | شرح حديث مشابه

15 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعث سريَّةً فأصابهم البردُ ، فلمَّا قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شكَوْا إليه ما أصابهم من البردِ ، فأمرهم أن يمسَحوا على العصائبِ والتَّساخينِ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده راشد بن سعد ؛ قال أحمد لا ينبغي أن يكون راشد بن سعد سمع من ثوبان | شرح حديث مشابه

16 - خرجنا في سفرٍ فأصابَ رجلًا منَّا حجرٌ فشجَّهُ في رأسِه ثمَّ احتلمَ فسألَ أصحابَه هل تجدونَ له رخصةً في التَّيمُّمِ فقالوا ما نجدُ لَك رخصةً وأنتَ تقدِرُ على الماءِ فاغتسلَ فماتَ فلمَّا قدِمنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُخبِرَ بذلِك فقال قتلوهُ قتلَهمُ اللَّهُ ألا سألوا إذْ لم يعلَموا فإنَّما شفاءُ العِيِّ السُّؤالُ إنَّما كانَ يَكفيهِ أن يتيمَّمَ ويعصِبَ على جُرحِه ثمَّ يمسحَ عليه ويغسلَ سائرَ جسدِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الزبير بن خريق وليس بالقوي ، وروي من طريق أخرى عن ابن عباس
التخريج : أخرجه أبو داود (336)، والدارقطني (1/189)، والبيهقي (1115) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

17 - عن عائشةَ أنَّها قالت : ما رأيتُ صانعةَ طعامٍ مثلَ صفيةَ ، أَهْدَتْ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إناءً من طعامٍ فما مَلَكْتُ نفسي أن كسرتُهُ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ما كَفَّارَتُهُ ؟ فقال : إناءٌ كإناءٍ وطعامٌ كطعامٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 3/361 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أفلت بن خليفة قال أحمد ما أرى به بأسا | شرح حديث مشابه

18 - ما أذنبَ عبدٌ ذنبًا ، ثمَّ تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ خرجَ إلى بَرازٍ منَ الأرضِ فصلَّى فيهِ رَكعتَينِ واستغفرَ اللَّهَ من ذلِكَ الذَّنبِ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 226 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7081) | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ ناقةً للبراءِ بنِ عازبٍ دخلتْ حائطًا فأفسدتْ فيهِ فقضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ على أهلِ الحوائطِ حفظَها بالنهارِ وأنَّ ما أَفْسَدَتِ المواشي بالليلِ ضامنٌ على أهلِهَا
الراوي : حرام بن سعد بن محيصة | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/596 | خلاصة حكم المحدث : قد علل هذا الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لا رضاعَ إلَّا ما أنشزَ العظمَ وأنبتَ اللَّحمَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/467 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً ، في إسناده مجهولان
التخريج : أخرجه أبو داود (2059)، وأحمد (4114) باختلاف يسير، والبيهقي معلقاً في ((السنن الصغير)) (2249) واللفظ له | شرح حديث مشابه

21 - إذا حضَرتُم مَوتاكم فأغمِضوا البصَرَ ، فإنَّ البصَرَ يَتبَعُ الروحَ ، وقولوا خيرًا فإنه يُؤَمَّنُ على ما قال أهلُ الميتِ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده قزعة بن سويد ، قال أبو حاتم محله الصدق وليس بذلك القوي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1455)، وأحمد (17176) واللفظ له | شرح حديث مشابه

22 - صليتُ القِبلتيْنِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وسمعتُه يقول : أكرِمُوا الخبزَ ، فإنَّ اللهَ أنزلَه من بركاتِ السماءِ ، وسخَّرَ له بركاتِ الأرضِ ومن يَتْبَعُ ما يسقطُ من السُّفْرةِ غُفِرَ له
الراوي : عبدالله بن أم حرام الأنصاري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3191 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - كان جبريلُ إذا جاءني بالوحيِ أولُ ما يُلْقي عليَّ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 3/1326 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (1515) واللفظ له، وأخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/34)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3480) باختلاف يسير

24 - إِنَّ العبدَ إذا قامَ في الصَّلاةِ فُتِّحَتْ لهُ الجِنانُ ، وكُشِفَ لهُ الحُجُبُ بينَهُ وبينَ رَبِّهِ ، واسْتَقْبَلَتْهُ الحُورُ العِينُ ما لمْ يَمْتَخِطْ أوْ يَتَنَخعْ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5546 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر

25 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في جِنازَةٍ فلمَّا وُضِعَتْ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل على صاحِبِكُمْ من دَيْنٍ ؟ قالوا : نَعَمْ . دِرْهَمانِ . قال : صلُّوا على صاحِبِكُمْ . قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ يا رسولَ اللهِ ، هُما عليَّ ، وأنا لهُما ضَامِنٌ ، فقامَ يصلِّي ، ثُمَّ أقبلَ على عليٍّ فقال : جَزَاك اللهُ عن الإسلامِ خيرًا ، وفَكَّ رِهانَك كما فَكَكْت رِهانَ أَخِيكَ . ما من مسلمٍ فَكَّ رِهانَ أَخِيهِ إلَّا فَكَّ اللهُ رِهانَهُ يومَ القيامةِ ، فقال بعضُهمْ : هذا لِعليٍّ خَاصَّةً أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ؟ فقال : بَلْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3061 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - ما من مسلمٍ يَعْمَلُ ذَنْبًا إِلَّا وقَفَ المَلَكُ ثلاثَ ساعَاتٍ فإنِ استغفرَ من ذَنبِهِ لمْ يُوقِفْهُ عليهِ ولمْ يُعَذِّبْهُ بهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أم عصمة العوضية | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5474 | خلاصة حكم المحدث : الطبراني في الكبير، وفي إسناده أبو مهدي: سعيد بن سنان، وهو متروك!
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (17)، والحاكم (7675)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (902) باختلاف يسير

27 - إنَّ العبدَ إذا بلغ أربعين سنةً وهوَ العُمرُ ، آمَنَه اللهُ من الخِصالِ الثلاثِ : من الجنونِ ، والجُذامِ ، والبرَصِ ، فإذا بلَغ خَمسين سنةً وهوَ الدَّهرُ خفَّفَ اللهُ عنهُ الحِسابَ ، فإذا بلغَ ستِّينَ سنةً فهوَ في إدبارٍ مِن قوَّتِه ، رزقَه اللهُ الإنابةَ إليهِ فيما يُحبُّه ، فإذا بلغَ سَبعينَ سنةً وهوَ الحِقْبُ أحبَّهُ أهلُ السَّماءِ ، فإذا بلغ ثَمانين سنةً وهوَ الخرَفُ أُثْبِتَتْ حَسناتُه ، ومُحِيَتْ سيِّئاتُه ، فإذا بلغ تِسعينَ سنةً وهوَ الفَندُ وقد ذهَب عنهُ العقلُ غُفِرَ لهُ ما تقَدَّمَ من ذنبِه وما تأخَّرَ ، وشُفِّعَ في أهلِ بيتِه ، وسمَّاه أهلُ السَّماءِ : أسيرَ اللهِ ، وإذا بلغ مِائةَ سنةٍ سُمِّيَ : حَبيبُ اللهِ ، حقٌّ علَى اللهِ أن لا يُعذِّبَ حبيبَه في الأرضِ . وأخرجَه أيضًا ابنُ مردَويه بإسنادِه من حَديثِه ، وزاد في أوَّلِه قصةً ، وهيَ أنَّه قال بينَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ جالسٌ ذاتَ يومٍ في عدَّةٍ مِن أصحابِه ، إذ دخَل شَيخٌ كبيرٌ متوكِّئٌ علَى عُكَّازةٍ لهُ ، فسلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وأصحابِه ؛ فردُّوا عليهِ السَّلامَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : اجلِس يا حمَّادُ ، فإنَّكَ علَى خيرٍ . قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ كرَّمَ اللهُ وجهَه بأبي أنت وأُمِّي يا رسولَ اللهِ ، قلتُ لحمَّادٍ : اجلِس ، فإنَّك علَى خيرٍ ؟ ! قال : نعَم يا أبا الحسَنِ ، إذا بلغَ العبدُ . . فذكَر الحديثَ . وقال فيهِ : وإذا بلغَ ستِّينَ سنةً وهوَ الوقفُ إلى السِّتينَ في إقبالٍ مِن قوتِه ، وبعدَ السِّتِّينَ في إدبارٍ مِن قوَّتِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5350 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه أيضا أبو موسى من طريق ابن مردويه. وقال: هذا الحديث له طرق غرائب، وهذا الطريق أغربها [وفيها ألفاظ ليست في غيرها وهو كما قال]

28 - إذا بلغَ المسلِمُ أربَعينَ سَنَةً عافاهُ اللهُ من البَلايا الثَّلاثةِ : مِن الجنونِ ، والجُذامِ ، والبَرَصِ ، فإذا بلغَ خَمسين سنةً حاسبَه اللهُ حِسابًا يَسيرًا ، فإذا بلغَ ستِّينَ سَنةً رزقَه اللهُ الإنابةَ إليهِ ؛ فإذا بلغَ سبعينَ سنةً أحبَّتْهُ الملائكةُ ؛ فإذا بلَغَ ثَمانينَ سنةً كُتِبَتْ لهُ الحسَناتُ ، ومُحِيَتْ عنهُ سيِّئاتُه ؛ فإذا بلغ تِسعينَ سنةً غَفرَ اللهُ لهُ ما تقدمَ من ذَنبِه وما تأخَّرَ ، وشُفِّعَ في أهلِ بيتِه ، وسمَّتْهُ الملائكةُ أسيرَ اللهِ في الأرضِ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5352 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول

29 - ما منعَك أن تصلِّيَ قال يا رسولَ اللهِ أصابَتني جَنابةٌ قال فتيمَّمْ بالصَّعيدِ فإذا فرَغتَ فَصلِّ فإذا أدرَكتَ الماءَ فاغْتَسِلْ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/138 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أحمد بن عبد الجبار العطاردي قد ضعفه الجماعة

30 - جاءت الجَدَّةُ إلى أبي بكرٍ فسأَلَتْه مِيراثَها فقال ما لكِ في كتابِ اللهِ شيءٌ وما علِمْتُ لكِ في سنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم شيئًا فارْجِعي حتى أسألَ الناسَ فسأل الناسَ فقال المغيرةُ بنُ شعبةَ حضرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أعطاها السُّدُسَ فقال هل معك غيرُك فقام محمدُ بنُ مَسلمةَ الأنصاريُّ فقال مِثْلَ ما قال المغيرةُ بنُ شعبةَ فأنفَذَه لها أبو بكرٍ قال ثم جاءت الجَدَّةُ الأخرى إلى عمرَ فسأَلَتْه مِيراثَها فقال ما لكِ في كتابِ اللهِ شيءٌ ولكن هو ذاك السُّدُسُ فإن اجتَمَعْتُما فهو بينَكما وأيُّكما خَلَتْ به فهو لها
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/175 | خلاصة حكم المحدث : قبيصة ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة
التخريج : أخرجه أبو داود (2894)، والترمذي (2101)، وابن ماجه (2724)، وأحمد (18009)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6340)