الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إذا كانَ يومُ الجمُعةِ بعثَ اللَّهُ الملائِكةَ بصحُفٍ من نورٍ ، وأقلامٍ من نورٍ ، فيجلِسونَ على أبوابِ المساجِدِ ، فيَكتبونَ الأوَّلَ فالأوَّلَ حتَّى تقامَ الصَّلاةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/387 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارةإلى ضعفه

2 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في قولِهِ : ؟وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ؟ ، قال : من كفرَ باللَّهِ واليومِ الآخرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/116 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن إبراهيم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

1 - اللَّهمَّ بارِكْ لَنا في مدينتِنا ، وبارِكْ لَنا في مَكَّتِنا ، وبارِكْ لَنا في شامِنا ، وبارِكْ لَنا في يمنِنا ، وبارِكْ لَنا في صاعِنا ومُدِّنا فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ وفي عراقِنا فأعرضَ عنهُ فقالَ : فيها الزَّلازلُ والفتنُ وبِها يطلعُ قرنُ الشَّيطانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/144 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث ابن شوذب
التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/748)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/133) واللفظ له | شرح حديث مشابه

2 - أتَى علينا زمانٌ وليس أحدٌ أحقَّ بدرهمِه ولا بدينارِه من أخيه المسلمِ ، – حتَّى كان حديثًا - ولقد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إذا ضنَّ النَّاسُ بالدِّينارِ والدِّرهمِ ، وتبايعوا بالعِينَةِ ، واتَّبعوا أذنابَ البقرِ ، وتركوا الجهادَ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، أدخل اللهُ عليهم ذِلَّةً ، ثمَّ لا تُنزعُ عنهم حتَّى يُراجعوا دينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/365 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء عن ابن عمر
التخريج : أخرجه أحمد (4825)، والطبراني (12/432) (13583) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

3 - أقبل علينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : لم يمنَعْ قومٌ زكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القطْرَ من السَّماءِ ، ولولا البهائمُ لم يُمطَروا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/367 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء عن ابن عمر
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4019)، والحاكم (8623) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني (12/446) (13619) | شرح حديث مشابه

4 - لا يجمعُ اللهُ تعالَى هذه الأمَّةَ على ضلالةٍ أبدًا ، وقال : أمَّتي ويدُ اللهِ مع الجماعةِ هكذا ، واتَّبعوا السَّوادَ الأعظمَ ؛ فإنَّه من شذَّ شذَّ في النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/42 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سليمان عن عبد الله بن دينار
التخريج : أخرجه الطبراني (12/447) (13623)، والحاكم (391)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (701) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - كنَّا مع رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُعودًا ، فذكر الفِتنَ فأكثر ذِكرَها ، حتَّى ذكر فِتنةَ الأحلاسِ ، فقال قائلٌ : وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هي فتنةُ الحربِ ، ثمَّ فتنةُ السِّرَّاءِ دخنُها من تحت قدمَيْ رجلٍ من أهلِ بيتي يزعُمُ أنَّه منِّي وليس منِّي ، إنَّما أوليائي المتَّقون ، ثمَّ يصطلِحُ النَّاسُ على رجلٍ كوِركٍ على ضِلعٍ، ثمَّ فتنةُ الدُّهيماءِ لا تدَعُ أحدًا من هذه الأمَّةِ إلَّا لطمته لطمةً ، فإذا قيل : انقطعت تمادت ، يُصبِحُ الرَّجلُ فيها مؤمنًا ويُمسي كافرًا ، حتَّى تصيرَ النَّاسُ إلى فسطاطَيْن : فسطاطُ إيمانٍ لا نفاقَ فيه ، وفسطاطُ نفاقٍ لا إيمانَ فيه ، فإذا كان ذلكم فانتظِروا الدَّجَّالَ في اليومِ أو غدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/180 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمير والعلاء لم نكتبه مرفوعا إلا من حديث عبد الله بن سالم
التخريج : أخرجه أبو داود (4242)، وأحمد (6168) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - مدحُك أخاكَ في وجهِه كإمرارِك على حلقَه موسى رَهيصًا - أي شديدًا - قال ومدحَ رجلٌ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ في وجهِه فقال سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ احثوا في وجوهِ المدَّاحينَ التُّرابَ ثمَّ أخذَ ابنُ عمرَ التُّرابَ فرمى بهِ في وجهِ المادحِ وقالَ هذا في وجهِكَ ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/105 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثور
التخريج : أخرجه أحمد (5684)، وابن حبان (5770)، والطبراني (12/434) (13589) المرفوع منه باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - رأى ابنُ عمرَ فتًى يصلِّي قد أطالَ الصَّلاةَ وأطنبَ فيها فقال أيُّكم يعرِفُ هذا فقال رجلٌ أنا أعرفُه فقال أما إنِّي لو عرفتُه لأمرتُه أن يكثِرَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ العبدَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ أتى بذنوبِه كلِّها فوُضِعت على عاتقيهِ فَكلَّما رَكعَ أو سجدَ تساقطت عنهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/105 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي المنيب وثور
التخريج : أخرجه ابن حبان (1734)، والطبراني (13/316) (14108)، والبيهقي (4884) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ على النَّجاشيِّ أربعًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/388 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حباب ومكي بن إبراهيم عن مالك
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1538)، والبزار (5871)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5555) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - ما ترَكتُ استلامَ الحجرِ في رخاءٍ ولا شدَّةٍ منذُ رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستلمُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/128 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن أيوب
التخريج : أخرجه البخاري (1606) بلفظ مقارب، ومسلم (1268) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

10 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في التَّشَهدِ التَّحيَّاتُ للَّهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُه - قال ابنُ عمرَ زدتُ فيها وبرَكاتُه - السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ - قال ابنُ عمرَ زدتُ فيها وحدَه لا شريكَ لهُ - وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/210 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به نصر بن علي عن أبيه
التخريج : أخرجه أبو داود (971)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1570)، والبيهقي (2935) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبا بَكرٍ وعمرَ كانوا يمشونَ أمامَ الجِنازةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/359 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن السكن
التخريج : أخرجه أبو داود (3179)، والترمذي (1007)، والنسائي (1944) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

12 - ما ترك عبدٌ شيئًا للهِ لا يتركُه ، إلَّا له ، إلَّا عوَّضه اللهُ منه ما هو خيرٌ له في دينِه ودنياه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري
التخريج : أخرجه السلفي في ((الطيوريات)) (971)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/374) باختلاف يسير

13 - الدِّينُ خَمسٌ، لا يَقبَلُ اللهُ مِنهُنَّ شَيئًا دونَ شَيءٍ: شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمدًا عَبدُه ورَسولُه، وإيمانٌ باللهِ ومَلائِكتِه وكُتُبهِ ورُسُلِه والجَنَّةِ والنارِ والحياةِ بَعدَ المَوتِ، هذه واحِدةٌ، والصَّلَواتُ الخَمسُ عَمودُ الإسلامِ، لا يُقبَلُ الإيمانِ إلَّا بالصَّلاةِ، والزَّكاةُ طَهورٌ مِنَ الذُّنوبِ، لا يَقبَلُ اللهُ الإيمانَ والصَّلاةَ إلَّا بالزَّكاةِ، مَن فَعَلَ هؤلاء ثم جاءَ رَمَضانَ فتَرَكَ صيامَه مُتَعمِّدًا لم يَقبَلِ اللهُ منه الإيمانَ ولا الصَّلاةَ ولا الزَّكاةَ، ومَن فَعَلَ هؤلاء الأربَعَ وتَيَسَّرَ له الحَجُّ فلم يَحُجَّ ولم يُوصِ بحَجَّةٍ ولم يَحُجَّ عنه بَعضُ أهلِه، لا يَقبَلُ اللهُ منه الإيمانَ، ولا الصَّلاةَ، ولا الزَّكاةَ، ولا صيامَ رَمَضانَ؛ لِأنَّ الحَجَّ فَريضةٌ مِن فَرائِضِ اللهِ، ولن يَقبَلَ اللهُ تَعالى شَيئًا مِن فَرائِضِه بَعضَها دونَ بَعضٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/229 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عمر
التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (2/ 638) 826 ،و أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 202)

14 - إنَّ للهِ خلْقًا خلقهم لحوائجِ النَّاسِ ، يفزعُ النَّاسُ إليهم في حوائجِهم ، أولئك هم الآمِنون من عذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/261 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد عن ابن عمر
التخريج : أخرجه الطبراني (12/358) (13334)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/190)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1007) باختلاف يسير

15 - لمَّا نزلت الآياتُ الموجِباتُ, الَّتي أوجب اللهُ تعالَى النَّار لمن عمِل بها . يعني قولَه : {لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} الآيةَ : {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا} ونحوَها ، كنَّا نشهدُ على من يعملُ شيئًا من هذا أنَّ له النَّارَ ، حتَّى نزلت : ?إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء? فلمَّا أُنزِلت كففنا عن الشَّهادةِ, فلم نشهَدْ أنَّهم في النَّارِ ، وخفَّفنا عليهم لما أوجب اللهُ عزَّ وجلَّ لهم ، فقال مقاتلٌ : قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه : الفقيهُ من لم يُوئِسْ النَّاسَ من رحمةِ اللهِ تعالَى ، ولم يُرخِّصْ لهم في معاصي اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مقاتل وزيد

16 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الفأرةِ تقعُ في السَّمنِ أو الودَكِ ، فقال : اطرَحوها واطرحوا ما حولها إن كان جامدًا ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وإن كان مائعًا ؟ قال : انتفِعوا به ولا تأكُلوه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/434 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/87)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3077)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/380) واللفظ له.

17 - نزلت عليَّ سورةُ الأنعامِ جُملةً واحدةً يُشيِّعُها سبعون ألفَ ملَكٍ ، لهم زجَلٌ بالتَّسبيحِ والتَّحميدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/51 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عون
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (220)، والشجري في ((الأمالي)) (546), والديلمي في ((الفردوس)) (6811)

18 - سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثرَ من عشرين مرَّةً يقولُ : كان ذو الكِفلِ من بني إسرائيلَ لا يتورَّعُ عن شيءٍ ، هوَى امرأةً راودها عن نفسِها وأعطاها ستِّين دينارًا ، ولمَّا جلس منها بكَتْ وارتعدَتْ ، فقال لها : ما لك ؟ فقالت : واللهِ إنِّي لم أعمَلْ هذا العملَ قطُّ ، وما عمِلتُ إلَّا من الحاجةِ ، قال : فندِم ذو الكِفلِ وقام من غيرِ أن يكونَ منه شيءٌ ، وأدركه الموتُ ليلتَه ، لمَّا أصبح وُجِد على بابِه مكتوبٌ من اللهِ تعالَى : قد غُفِر لذي الكِفلِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/328 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد
التخريج : أخرجه الترمذي (2496)، وأحمد (4747) باختلاف يسير

19 - قلنا لابنِ عمرَ : إذا دخلنا على هؤلاء نقولُ ما يشتهون ، فإذا خرجنا من عندهم نقولُ خلافَ ذلك ، قال : كنَّا نعُدُّ ذلك نفاقًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/366 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مسلمة عن داود
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8759)، والطبراني (12/420) (13548)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/318) باختلاف يسير

20 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يتخلَّى الرَّجلُ تحت شجرةٍ مُثمرةٍ ، وأن يتخلَّى الرَّجلُ على ضفَّةِ نهرٍ جارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/96 | خلاصة حكم المحدث : من مفاريد فرات بن السائب عن ميمون
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2392)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/24)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/93) واللفظ له

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أراد أن يبعثَ رجلًا في حاجةٍ ، وأبو بكرٍ عن يمينِه ، وعمرُ عن يسارِه ، فقال له عليٌّ : ألا تبعثُ هذَيْن ؟ فقال : كيف أبعثُهما وهما من هذا الدِّينِ بمنزلةِ السَّمعِ والبصرِ من الرَّأسِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/96 | خلاصة حكم المحدث : من مفاريد فرات بن السائب عن ميمون
التخريج : أخرجه الطبراني (13/333) (14139)، والآجري في ((الشريعة)) (1324)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/68) باختلاف يسير

22 - قلَّ ما يُوجدُ في آخرِ الزَّمانِ درهمٌ من حلالٍ ، أو أخٌ يُوثقُ به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/97 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن أيوب عن ميمون بن مهران

23 - إذا لَقي أحدُكم أخاه في النَّهارِ مِرارًا فليسلِّمْ عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/14 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/377)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (248)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/13)

24 - شِرارُ أمَّتي الَّذين يتهافتون في النَّارِ تهافُتَ الذُّبابِ في المرَقِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/181 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث معاوية وعمير تفرد يرفعه محمد بن أيوب عنه

25 - حجَّةٌ قبل غزوةٍ أفضلُ من خمسين غزوةً ، وغزوةٌ بعد حجَّةٍ أفضلُ من خمسين حجَّةً ، ولَموقفُ ساعةٍ في سبيلِ اللهِ أفضلُ من خمسين حجَّةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/214 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مكحول وابن عمر
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (3457)، والديلمي في ((الفردوس)) (2695)

26 - جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! ما الإسلامُ ؟ فقال : أن تُقيمَ الصَّلاةَ ، وتُؤتيَ الزَّكاةَ ، وتحُجَّ البيتَ ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد أسلمتُ ؟ قال : فإذا فعلت ذلك فقد أسلمتَ ؟ قال : نعم ، قال : فما الإيمانُ ؟ قال : أن تُؤمنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه والبعثِ بعد الموتِ والجنَّةِ والنَّارِ وبالقدَرِ كلِّه خيرِه وشرِّه ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد آمنتُ ؟ قال : نعم ، قال : فما الإحسانُ ؟ قال : أن تعملَ للهِ كأنَّك تراه ، فإن تكُ لا تراه فإنَّه يراك ، قال : فإذا فعلتُ ذلك فقد أحسنتُ ؟ قال : نعم ، قال : يا رسولَ اللهِ ! فمتى السَّاعةُ ؟ قال : هي خمسٌ من الغيْبِ لا يعلَمُها إلَّا اللهُ ?إن الله عنده علم الساعة? الآيةُ ، وسأُنبِّئُك عن أشراطِها ، إذا ولدتِ الأمَةُ ربَّتَها ، وإذا تطاولوا في البِناءِ ، وإذا كان رءوسُ النَّاسِ العُراةَ العالةَ ، قلتُ : من هم ؟ قال : العريبُ . ثمَّ انطلق الرَّجلُ مولِّيًا ، قال : عليَّ بالرجلِ ، فذهبوا لينظروا فلم يرَوْا شيئًا ، قال : ذاك جبريلُ عليه السَّلامُ جاء ليُعلِّمَ النَّاسَ دينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/236 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء وداود

27 - مَن أعتقَ شِركًا لهُ في عبدٍ ضَمِنَ لشرَكائِه أنصباءَهَم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/73 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حبيب والزاهري

28 - أمرني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن آتيَه بِمُديةٍ - وَهيَ الشَّفرةُ - فأتيتُه بِها فأرسلَ بِها فأُرهِفَت ثمَّ أعطانيها فقال اغدُ عليَّ بِها ففعلتُ فخرجَ بأصحابِه إلى أسواقِ المدينةِ وفيها زِقاقُ خمرٍ جُلِبت منَ الشَّامِ فأخذَ المديةَ منِّي فشَقَّ ما كانَ من ذلِك الزِّقاقِ بحضرتِه ثمَّ أعطانيها وأمرَ أصحابَه الَّذينَ كانوا معَه أن يمضوا معي ويعاونوني فأمرني أن آتيَ الأسواقَ كلَّها فلا أجدُ فيها زِقَّ خمرٍ إلَّا شققتُه ففعلتُ فلم أترُك في أسواقِها زقًّا إلَّا شققتُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/111 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث ضمرة تفرد به أبو بكر بن أبي مريم عنه
التخريج : أخرجه أحمد (6165)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1486)

29 - إنَّ للَّهِ عبادًا خصَّهمُ بالنِّعَمِ لمنافعِ العبادِ ، يُقرُّها فيهم ما بذلوها ، فإن منعوها حوَّلَها عنهُم وجعلَها في غيرِهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/124 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن زيد الكلبي عن الأوزاعي
التخريج : أخرجه الطبراني (13/206) (13925)، وتمام في ((الفوائد)) (162)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7662) باختلاف يسير

30 - يا رسولَ اللَّهِ أيُّ العبادِ أحبُّ إلى اللَّهِ قال أنفعُ النَّاسِ للنَّاسِ قيلَ فأيُّ العملِ أفضلُ قال إدخالُ السُّرورِ على قلبِ المؤمنِ قيلَ وما سرورُ المؤمنِ قال إشباعُ جوعتِه وتَنفيسُ كربتِه وقضاءُ دينِه ومن مشى معَ أخيهِ في حاجتِه كانَ كصيامِ شَهرٍ واعتِكافِه ومن مشى معَ مظلومٍ يعينُه ثبَّتَ اللَّهُ قدميهِ يومَ تزلُّ الأقدامُ ومن كفَّ غضبُه سترَ اللَّهُ عورتَه وإنَّ الخلقَ السَّيِّئَ يفسدُ الأعمالَ كما يفسدُ الخلُّ العسلَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/383 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك