الموسوعة الحديثية

2 - لم يكن إشراكٌ منذُ أهبطَ اللهُ آدمَ منَ السماءِ إلى الأرضِ إلَّا كان بدْؤُهُ التكذيبَ بالقدرِ وما أشركَتْ أمةٌ إلا بتكذيبٍ بالقدرِ وإنكم سَتُبْتَلُونَ به أيَّتُها الأمةُ فإذَا لقِيتُموهم فكونوا أنتم سائِلينَ ولا تُمَكِّنُوهُمْ مِنَ المسأَلَةِ فيُدْخِلُوا عليكم الشبهاتِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/207 | خلاصة حكم المحدث : فيه سلم بن سالم ضعفه جمهور الأئمة وقال ابن عدي‏‏ أرجو أنه لا بأس به‏‏

3 - مَن مسَح على رأسِ يتيمٍ لم يمسَحْه إلَّا للهِ كان له في كلِّ شَعرةٍ مرَّت عليها يدُه حسناتٌ ومَن أحسَن إلى يتيمةٍ أو يتيمٍ عندَه كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ وفرَّق بينَ إصبَعَيْه السَّبَّابةِ والوسطى

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 8/163 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

التخريج : أخرجه أحمد (22153)، وابن المبارك في ((الزهد)) (655)، والطبراني (8/239) (7821) باختلاف يسير.

4 - أنَّه شهِد مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حجَّةِ الوداعِ فكان أوَّلَ ما تفوَّه به أن قال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُوصِيكم بأمَّهاتِكم

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 8/142 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف‏ ‏

5 - أنا سابِقُ العربِ إلى الجنَّةِ وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ إلى الجنَّةِ وبلالٌ سابِقُ الحَبَشةِ إلى الجنَّةِ وسَلْمانُ سابقُ الفُرْسِ إلى الجنَّةِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 9/308 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏

6 - رأَيْتُ عمودَ الكتابِ انتُزِع من تحتِ وسادتي فأتبَعْتُه بصري فإذا هو نورٌ ساطعٌ حتَّى ظنَنْتُ أنَّه قد هُوِي به فعُمِد به إلى الشَّامِ وإنِّي أوَّلْتُ أنَّ الفتنَ إذا وقَعَت أنَّ الإيمانَ بالشَّامِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 10/61 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو مجمع على ضعفه‏‏

التخريج : أخرجه الطبراني (8/199) (7714)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/448)

7 - إنَّ الحياءَ والعِيَّ من الإيمانِ وهما يُقرِّبانِ من الجنَّةِ ويُباعِدانِ من النَّارِ ، والفُحشُ والبَذاءُ من الشَّيطانِ وهما يُقرِّبانِ من النَّارِ ويُباعِدانِ من الجنَّةِ ، فقال أعرابيٌّ لأبي أُمامةَ : إنَّا لنقولُ في الشِّعرِ إنَّ العِيَّ من الحُمقِ . فقال : إنِّي أقولُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتجيئُني بشِعرِك المُنتنِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/97 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن العكاشي وهو ضعيف لا يحتج به

8 - دخَلْتُ على أبي أُمامةَ وهو يتفلَّى في المسجدِ ويدفِنُ القَمْلَ في الحصى فقُلْتُ يا أبا أُمامةَ إنَّ رجلًا حدَّثني عنك أنَّك سمِعْتَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن توضَّأ فأسبَغ الوُضوءَ غسَل يدَيْه ووجهَه ومسَح على رأسِه وأذُنَيْه ثُمَّ قام إلى صلاةٍ مفروضةٍ غفَر اللهُ له في ذلك اليومِ ما مشَتْ إليه رِجلاه وقبَضَت عليه يداه وسمِعَتْ إليه أُذُناه ونظَرَت إليه عيناه وحدَّث به نفسَه من سوءٍ فقال واللهِ لقد سمِعْتُه من النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرارًا

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/305 | خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي مسلم الثعلبي عنه ولم أر من ذكره وبقية رجاله موثقون

التخريج : أخرجه أحمد (22326)، والطبراني (8/319) (8032)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (28) باختلاف يسير.

9 - خرج رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من بيت عثمانَ بنِ مظعونٍ، فوقف على الباب، فقال: ما لك يا كحيلة مُتبَذِّلةً، أليس عثمان شاهِدًا، قالت: بلى، وما اضطجع على فراشٍ منذ كذا وكذا، ويصوم النهار فلا يُفطِر، فقال: مُرِيه أن يأتيَني، فلما جاء قالت له، فانطلق إليه فوَجَده في المسجِدِ، فجلس إليه فأعرَضَ عنه فبكى، ثم قال: قد علمتُ أنَّه قد بلغك عني أمرٌ، قال: أنت الذي تصوم النهارَ وتقوم الليلَ، لا يقع جنبُك على فِراشٍ؟! قال عثمان: قد فعلتُ ذلك؛ ألتمِسُ الخيرَ، فقال النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لِعَينِك حظٌّ ولِجَسدِك حظٌّ، فصُمْ وأفطِرْ، ونَمْ وقُم، وائتِ زَوجَك؛ فإني أنا أصوم وأُفطِرُ، وأنام وأصلِّي، وآتي النساءَ، فمن أخذ بسنَّتي فقد اهتدى، ومن ترَكَها ضلَّ، وإن لكلِّ عَمَل شِرَّةً، ولكل شِرَةٍ فَترةً، فإذا كانت الفترةُ إلى الغفلة فهي الهَلَكة، وإذا كانت الفَترةُ إلى الفريضةِ فلا يضُرُّ صاحِبَها شيءٌ، فخذ من العمل ما تطيقُ؛ فإني إنما بُعِثتُ بالحنيفية السَّمحةِ، فلا تُثَقِّل عليك عبادةَ ربِّك، لا تدري ما طولُ عُمُرِك

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 2/263 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

10 - نِعمَ الرجلُ أنا لشرارِ أمتي فقال له رجلٌ من جلسائِه كيفَ أنت يا رسولَ اللهِ لخيارِهم قال أما شرارُ أمتي فيُدخلهم اللهُ الجنةَ بشفاعتي وأما خيارُهم فيدخلُهم اللهُ الجنةَ بأعمالِهم

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 10/380 | خلاصة حكم المحدث : فيه جميع بن ثوب الرحبي قال فيه البخاري‏‏ منكر الحديث وقال النسائي‏‏ متروك الحديث وقال ابن عدي‏‏ رواياته تدل على أنه ضعيف وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏

التخريج : أخرجه الطبراني (8/115) (7483)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/164) ، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (1/239) باختلاف يسير.

11 - يا أهلَ قُباءَ ما هذا الطهورُ الذي قد خُصِصتم به في هذه الآيةِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ قالوا يا رسولَ اللهِ ما منا أحدٌ يخرجُ من الغائطِ إلا غسل مقعدَتَه

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/218 | خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب

12 - اتقوا البولَ فإنه أولُ ما يُحاسبُ به العبدُ في القبرِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/214 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون

التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (93)، والطبراني (8/157) (7605)، والديلمي في ((الفردوس)) (301)

13 - من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه بينَ عينَي جهنمَ فشقَّ ذلك على أصحابِه فقالوا يا رسولَ اللهِ نحدثُ بالحديثِ نزيدُ وننقصُ قال ليس أعنِيكم إنما أعني الذي يكذبُ عليَّ متحدثًا يطلبُ به شينَ الإسلامِ قالوا يا رسولَ اللهِ إنك قلت بينَ عينَي جهنمَ وهل لجهنمَ عينانِ قال نعم أما سمعتم اللهُ تعالَى يقولُ إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ فهل تراهم إلا بعينينِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 1/152 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأحوص محمد بن الفضل بن عطية ضعيف

التخريج : أخرجه الطبراني (8/155) (7599) واللفظ له، والحاكم في ((المدخل إلى الصحيح)) (ص127)، وأبو نعيم في ((المسند المستخرج على صحيح مسلم)) (33)

14 - عليكم بالجهادِ في سبيلِ اللهِ فإنه بابٌ من أبوابِ الجنةِ يُذهبُ اللهُ به الهمَّ والغمَّ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 5/275 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك

التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8334)

15 - تجهزوا إلى هذه القريةِ الظالمِ أهلُها يعني خيبرَ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ فاتحُها عليكم إن شاء اللهُ ولا يخرجَنَّ معي مُصعِبٌ ولا مُضعِفٌ فانطلق أبو هريرةََ إلى أمِّه فقال جهزيني فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أمرنا بالجهازِ للغزوِ وقالت تنطلقُ وقد علمتَ ما أدخلُ إلا وأنت معي قال ما كنتُ لأتخلفَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرا فأخرجت ثديَها فناشدته بما رضع من لبنِها فأتت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرًّا فقال انطلقي قد كُفيت فأعرض عنه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أرَى إعراضَك عني لا أرَى ذلك إلا لشيءٍ بلغك قال أنت الذي ناشدتك أمُّك وأخرجت ثديَها تُناشدُك بما رضعت من لبنِها أيحسبُ أحدُكم إذا كان عندَ أبوَيه أو أحدِهما أنه ليس في سبيلِ اللهِ بل هو في سبيلِ اللهِ إذا برَّهما وأدَّى حقَّهما ، قال أبو هريرةََ لقد مكثت بعدَ هذا سنينَ ما أغزو حتى ماتت وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من المدينةِ فسار معه فتًى من بني عامرٍ على بكرٍ له صعبٌ فجعل يسيرُ في ناحيةِ الطريقِ والناسِ فوقع بعيرُه في حفيرةٍ فصاح يا آلَ عامرٍ فارتعَص هو وبعيرُه فجاء قومُه فاحتملوه وسار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أتَى خيبرَ فنزل عليها فدعا الطفيلَ بنَ الحارثِ الخزاعيَّ فقال انطلقْ إلى قومِك واستمِدَّهم على هذه القريةِ الظالمِ أهلُها فإن اللهَ عزَّ وجلَّ سيفتحُها عليكم إن شاء اللهُ فقال الطفيلُ يا رسولَ اللهِ تبعدُني منك فواللهِ لأن أموتَ وأنا يومئذٍ منك قريبٌ أحبُّ إليَّ من الحياةِ وأنا منك بعيدٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنه لا بُدَّ مما لا بدَّ منه فانطلقَ فقال يا رسولَ اللهِ لعلِّي لا ألقاك فزوِّدْني شيئًا أعيشُ به قال أتملِكُ لسانَك قال فما أملكُ إذا لم أملكْ لساني قال أتملِكُ يدَك قال فما أملكُ إذا لم أملكْ يدي قال فلا تقلْ بلسانِك إلا معروفًا ولا تبسطْ يدَك إلا إلى خيرٍ ، قال ابنُ أبي كريمةَ ووجدت في كتابِ أبي عبدِ الرحيمِ بخطِّه في هذا الحديثِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفشِ السلامَ وابذلِ الطعامَ واستحي اللهَ كما تستحي رجلًا من رهطِك ذي تقيةٍ وليحسنْ خلُقُك وإذا أسأت فأحسنْ إن الحسناتِ يُذهبْنَ السيئاتِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 6/151 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد وهو ضعيف

التخريج : أخرجه الطبراني (8/272) (7897)، والشجري في ((ترتيب أماليه)) (1986)