مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
شراء كتاب التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

اعتمد المنهجية

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 843 ). زمن البحث بالثانية ( 0.017 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم









(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)



عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • عائشة أم المؤمنين (94).
  • أبو هريرة (87).
  • أنس بن مالك (84).
  • عبدالله بن عمر (68).
  • عبدالله بن عباس (64).
  • جابر بن عبدالله (28).
  • عبدالله بن مسعود (26).
  • علي بن أبي طالب (20).
  • عبدالله بن عمرو (18).
  • أبو سعيد الخدري (12).

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل


1 - خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أنا خيرُ النَّاسِ لشِرارِ أُمَّتي قُلْنا يا رسولَ اللهِ فكيفَ أنتَ لخِيارِها قال أمَّا خِيارُ أُمَّتي فيدخُلونَ الجنَّةَ بأعمالِهم وأمَّا شِرارُهم فيدخُلونَ الجنَّةَ بشَفاعتي

الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 6/179 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن بسطام


- خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أنا خيرُ النَّاسِ لشِرارِ أُمَّتي قُلْنا يا رسولَ اللهِ فكيفَ أنتَ لخِيارِها قال أمَّا خِيارُ أُمَّتي فيدخُلونَ الجنَّةَ بأعمالِهم وأمَّا شِرارُهم فيدخُلونَ الجنَّةَ بشَفاعتي. الراوي: أبو أمامة | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 6/179 خلاصة حكم المحدث: لا يروى هذا الحديث عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن بسطام

2 - أنا سابِقُ العرَبِ إلى الجنَّةِ وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ إلى الجنَّةِ وبِلالٌ سابِقُ الحبَشةِ إلى الجنَّةِ وسَلْمانُ سابِقُ الفُرْسِ إلى الجنَّةِ

الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 3/241 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد


- أنا سابِقُ العرَبِ إلى الجنَّةِ وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ إلى الجنَّةِ وبِلالٌ سابِقُ الحبَشةِ إلى الجنَّةِ وسَلْمانُ سابِقُ الفُرْسِ إلى الجنَّةِ. الراوي: أبو أمامة | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 3/241 خلاصة حكم المحدث: لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد

3 - جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ فقال : يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ رجُلًا يلتمِسُ الخيرَ والذِّكرَ ما له قال لا شيءَ له يقولُ ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى لا يقبَلُ مِن العملِ إلَّا ما خلَص له وابتُغِي به

الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 2/25 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هود إلا معاوية تفرد به عثمان


- جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ فقال : يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ رجُلًا يلتمِسُ الخيرَ والذِّكرَ ما له قال لا شيءَ له يقولُ ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى لا يقبَلُ مِن العملِ إلَّا ما خلَص له وابتُغِي به. الراوي: أبو أمامة | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 2/25 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن هود إلا معاوية تفرد به عثمان

4 - اسمُ اللهِ الأعظَمُ الَّذي إذا دُعِيَ به أجاب في سُوَرٍ ثلاثٍ في البَقرةِ وآلِ عِمْرانَ وطه

الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 8/192 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن العلاء إلا الوليد تفرد به هشام


- اسمُ اللهِ الأعظَمُ الَّذي إذا دُعِيَ به أجاب في سُوَرٍ ثلاثٍ في البَقرةِ وآلِ عِمْرانَ وطه. الراوي: أبو أمامة | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 8/192 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن العلاء إلا الوليد تفرد به هشام

5 - عن أبي أُمامةَ في قولِه {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ} [الإسراء: 79] قال إنَّما كانتِ النَّافلةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 4/384 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن أبي الحسناء إلا أبو قتيبة وعلي بن نصر الجهضمي


- عن أبي أُمامةَ في قولِه {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ} [الإسراء: 79] قال إنَّما كانتِ النَّافلةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. الراوي: أبو أمامة | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 4/384 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن أبي الحسناء إلا أبو قتيبة وعلي بن نصر الجهضمي

6 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ في حجَّةِ الودَاعِ على بغلةٍ شَهباءَ يقودُ به خالدُ بنُ الوليدِ

الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 2/110 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن راشد إلا أبو ضمرة تفرد بن يحيى بن عثمان بن سعيد


- رأَيْتُ رسولَ اللهِ في حجَّةِ الودَاعِ على بغلةٍ شَهباءَ يقودُ به خالدُ بنُ الوليدِ. الراوي: أبو أمامة | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 2/110 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن راشد إلا أبو ضمرة تفرد بن يحيى بن عثمان بن سعيد

7 - أُتِي رسولُ اللهِ برجُلٍ قد زنى فسأَله فاعتَرَف فأمَر به فجُرِّد فإذا هو حَمْشُ الخَلْقِ فقعد فقال ما يُبقي الضَّربُ مِن هذا شيئًا فدعا بأُثْكولٍ فيه مِئةُ شِمراخٍ فضرَبه ضربةً واحدةً

الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 1/206 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد إلا عبيد الله


- أُتِي رسولُ اللهِ برجُلٍ قد زنى فسأَله فاعتَرَف فأمَر به فجُرِّد فإذا هو حَمْشُ الخَلْقِ فقعد فقال ما يُبقي الضَّربُ مِن هذا شيئًا فدعا بأُثْكولٍ فيه مِئةُ شِمراخٍ فضرَبه ضربةً واحدةً. الراوي: أبو أمامة | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 1/206 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن زيد إلا عبيد الله

8 - عن أبي غالبٍ قال كُنْتُ بالشَّامِ وبها أبو أُمَامةَ صُدَيُّ بنُ عَجْلانَ صاحبُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان لي صديقًا فجِيءَ برُؤوسٍ مِن رُؤوسِ الحَرُوريَّةِ فأُلقِيَتْ بالدَّرَجِ فجاء أبو أُمَامةَ فدخَل المسجِدَ فصلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ توجَّه نحوَ الرُّؤوسِ فقُلْتُ لَأتبَعَنَّه حتَّى أسمَعَ ما يقولُ فتبِعْتُه حتَّى وقَف عليها فبكى ثمَّ قال سُبْحانَ اللهِ ما يصنَعُ إبليسُ بهذه الأُمَّةِ ثمَّ قال كِلابُ النَّارِ كِلابُ النَّارِ كِلابُ النَّارِ ثمَّ قال شَرُّ قَتْلَى قُتِلوا تحتَ ظلِّ السَّماءِ وخيرُ قَتْلَى قتَلوهم ثمَّ تلا هذه الآيةَ {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [آل عمران: 106] ثمَّ التَفَت إلَيَّ فرآني فقال أبو غالبٍ وأخَذ بساعدي فقال أنتَ ببلادٍ هؤلاءِ به كثيرٌ يعني العِراقَ قُلْتُ أجَلْ قال أعاذكَ اللهُ أنْ تكونَ منهم قُلْتُ يا أبا أُمَامةَ أرأَيْتَ قولَكَ كِلابُ النَّارِ قُلْتَه برأيِكَ أو شيئًا سمِعْتَه قال سُبْحانَ اللهِ إنِّي إذًا لَجريءٌ لا بل سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا مرَّةً ولا مرَّتَيْنِ ولا ثلاثًا ولا أربعًا ولا خَمْسًا ولا سِتًّا ولا سَبْعًا

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 7/335 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مبارك إلا عصمة بن المتوكل


- عن أبي غالبٍ قال كُنْتُ بالشَّامِ وبها أبو أُمَامةَ صُدَيُّ بنُ عَجْلانَ صاحبُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان لي صديقًا فجِيءَ برُؤوسٍ مِن رُؤوسِ الحَرُوريَّةِ فأُلقِيَتْ بالدَّرَجِ فجاء أبو أُمَامةَ فدخَل المسجِدَ فصلَّى ركعتَيْنِ ثمَّ توجَّه نحوَ الرُّؤوسِ فقُلْتُ لَأتبَعَنَّه حتَّى أسمَعَ ما يقولُ فتبِعْتُه حتَّى وقَف عليها فبكى ثمَّ قال سُبْحانَ اللهِ ما يصنَعُ إبليسُ بهذه الأُمَّةِ ثمَّ قال كِلابُ النَّارِ كِلابُ النَّارِ كِلابُ النَّارِ ثمَّ قال شَرُّ قَتْلَى قُتِلوا تحتَ ظلِّ السَّماءِ وخيرُ قَتْلَى قتَلوهم ثمَّ تلا هذه الآيةَ {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [آل عمران: 106] ثمَّ التَفَت إلَيَّ فرآني فقال أبو غالبٍ وأخَذ بساعدي فقال أنتَ ببلادٍ هؤلاءِ به كثيرٌ يعني العِراقَ قُلْتُ أجَلْ قال أعاذكَ اللهُ أنْ تكونَ منهم قُلْتُ يا أبا أُمَامةَ أرأَيْتَ قولَكَ كِلابُ النَّارِ قُلْتَه برأيِكَ أو شيئًا سمِعْتَه قال سُبْحانَ اللهِ إنِّي إذًا لَجريءٌ لا بل سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا مرَّةً ولا مرَّتَيْنِ ولا ثلاثًا ولا أربعًا ولا خَمْسًا ولا سِتًّا ولا سَبْعًا. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 7/335 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن مبارك إلا عصمة بن المتوكل

9 - خلَق اللهُ الخَلْقَ وقضى القَضيَّةَ وأخَذ مِيثاقَ النَّبيِّينَ وعَرْشُه على الماءِ فأخَذ أهلَ الإيمانِ بيمينِه وأخَذ أهلَ الشَّقاءِ بيدِه اليُسرى وكِلْتا يدَيِ الرَّحمنِ يمينٌ فقال يا أهلَ اليَمينِ قالوا لبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ قال ألَسْتُ بربِّكم قالوا بلى ثمَّ خلَط بَيْنَهم فقال قائلٌ منهم ربَّنا لِمَ خلَطْتَ بَيْنَنا فقال {لَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ} [المؤمنون: 63]، {أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ} [الأعراف: 172، 173] فخلَق اللهُ الخَلْقَ وقضى القضيَّةَ وأخَذ مِيثاقَ النَّبيِّينَ وعَرْشُه على الماءِ فأهلُ الجنَّةِ أهلُها وأهلُ النَّارِ أهلُها فقال رجُلٌ مِن القومِ ففِيمَ العمَلُ يا رسولَ اللهِ فقال يعمَلُ كلُّ قومٍ لِمَا خُلِقوا له أهلُ الجنَّةِ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ وأهلُ النَّارِ بعمَلِ أهلِ النَّارِ فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ أعمالَنا هذه أشَيْءٌ نبتدِعُه أو شيءٌ قد فُرِغ منه قال على شيءٍ قد فُرِغ منه قال فالآنَ نجتهِدُ في العبادةِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 7/325 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عبد الرحمن أظنه بن عمر المكي تفرد بهما سلم بن سالم


- خلَق اللهُ الخَلْقَ وقضى القَضيَّةَ وأخَذ مِيثاقَ النَّبيِّينَ وعَرْشُه على الماءِ فأخَذ أهلَ الإيمانِ بيمينِه وأخَذ أهلَ الشَّقاءِ بيدِه اليُسرى وكِلْتا يدَيِ الرَّحمنِ يمينٌ فقال يا أهلَ اليَمينِ قالوا لبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ قال ألَسْتُ بربِّكم قالوا بلى ثمَّ خلَط بَيْنَهم فقال قائلٌ منهم ربَّنا لِمَ خلَطْتَ بَيْنَنا فقال {لَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ} [المؤمنون: 63]، {أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ} [الأعراف: 172، 173] فخلَق اللهُ الخَلْقَ وقضى القضيَّةَ وأخَذ مِيثاقَ النَّبيِّينَ وعَرْشُه على الماءِ فأهلُ الجنَّةِ أهلُها وأهلُ النَّارِ أهلُها فقال رجُلٌ مِن القومِ ففِيمَ العمَلُ يا رسولَ اللهِ فقال يعمَلُ كلُّ قومٍ لِمَا خُلِقوا له أهلُ الجنَّةِ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ وأهلُ النَّارِ بعمَلِ أهلِ النَّارِ فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ أعمالَنا هذه أشَيْءٌ نبتدِعُه أو شيءٌ قد فُرِغ منه قال على شيءٍ قد فُرِغ منه قال فالآنَ نجتهِدُ في العبادةِ. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 7/325 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عبد الرحمن أظنه بن عمر المكي تفرد بهما سلم بن سالم

10 - لَمْ يكُنْ شِرْكٌ منذُ أُهبِط آدَمُ مِن السَّماءِ إلى الأرضِ إلَّا كان بَدْؤُه التَّكذيبَ بالقَدَرِ وما أشرَكَتْ أُمَّةٌ إلَّا بتكذيبٍ بالقَدَرِ وإنَّكم ستُبتَلَوْنَ به أيَّتُها الأُمَّةُ فإذا لقِيتُموهم فكونوا أنتم سائلينَ ولا تُمكِّنوهم مِن المِلَّةِ فيُدخِلوا عليكم الشُّبُهاتِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 7/325 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عبد الرحمن أظنه بن عمر المكي تفرد بهما سلم بن سالم


- لَمْ يكُنْ شِرْكٌ منذُ أُهبِط آدَمُ مِن السَّماءِ إلى الأرضِ إلَّا كان بَدْؤُه التَّكذيبَ بالقَدَرِ وما أشرَكَتْ أُمَّةٌ إلَّا بتكذيبٍ بالقَدَرِ وإنَّكم ستُبتَلَوْنَ به أيَّتُها الأُمَّةُ فإذا لقِيتُموهم فكونوا أنتم سائلينَ ولا تُمكِّنوهم مِن المِلَّةِ فيُدخِلوا عليكم الشُّبُهاتِ. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 7/325 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا عبد الرحمن أظنه بن عمر المكي تفرد بهما سلم بن سالم

11 - أنا زعيمُ بيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لِمَن ترَك المِراءَ وإنْ كان مُحقًّا وبيتٍ في وسَطِ الجنَّةِ لِمَن ترَك الكذِبَ وإنْ كان مازحًا وبيتٍ في أعلى الجنَّةِ لِمَن حسُن خُلُقُه

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 5/68 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان بن حبيب إلا أبو كعب | انظر شرح الحديث رقم 124324


- أنا زعيمُ بيتٍ في رَبَضِ الجنَّةِ لِمَن ترَك المِراءَ وإنْ كان مُحقًّا وبيتٍ في وسَطِ الجنَّةِ لِمَن ترَك الكذِبَ وإنْ كان مازحًا وبيتٍ في أعلى الجنَّةِ لِمَن حسُن خُلُقُه. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 5/68 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن سليمان بن حبيب إلا أبو كعب

12 - مَن قال حينَ يُصبِحُ ثلاثَ مرَّاتٍ اللَّهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلَّا أنتَ أنتَ ربِّي وأنا عبدُكَ آمَنْتُ بكَ مُخلِصًا لكَ دِيني أصبَحْتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطَعْتُ أتوبُ إليكَ مِن شرِّ عمَلي وأستغفِرُكَ لذُنوبي الَّتي لا يغفِرُها إلَّا أنتَ فإنْ مات في ذلكَ اليومِ دخَل الجنَّةَ وإنْ قال حينَ يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ اللَّهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلَّا أنتَ أنتَ ربِّي وأنا عبدُكَ أمسَيْتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطَعْتُ أتوبُ إليكَ مِن شرِّ عمَلي وأستغفِرُكَ لذُنوبي الَّتي لا يغفِرُها إلَّا أنتَ فمات في تلكَ اللَّيلةِ دخَل الجنَّةَ ثمَّ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحلِفُ ما لا يحلِفُ على غيرِه يقولُ واللهِ ما قالها عبدٌ في يومٍ حينَ يُصبِحُ فيموتُ في ذلكَ اليومِ إلَّا دخَل الجنَّةَ وإنْ قالها حينَ يُمسي فتُوفِّي في تلكَ اللَّيلةِ دخَل الجنَّةَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 3/263 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى إلا محمد بن شعيب تفرد به عمرو بن هاشم


- مَن قال حينَ يُصبِحُ ثلاثَ مرَّاتٍ اللَّهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلَّا أنتَ أنتَ ربِّي وأنا عبدُكَ آمَنْتُ بكَ مُخلِصًا لكَ دِيني أصبَحْتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطَعْتُ أتوبُ إليكَ مِن شرِّ عمَلي وأستغفِرُكَ لذُنوبي الَّتي لا يغفِرُها إلَّا أنتَ فإنْ مات في ذلكَ اليومِ دخَل الجنَّةَ وإنْ قال حينَ يُمسي ثلاثَ مرَّاتٍ اللَّهمَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلَّا أنتَ أنتَ ربِّي وأنا عبدُكَ أمسَيْتُ على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطَعْتُ أتوبُ إليكَ مِن شرِّ عمَلي وأستغفِرُكَ لذُنوبي الَّتي لا يغفِرُها إلَّا أنتَ فمات في تلكَ اللَّيلةِ دخَل الجنَّةَ ثمَّ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحلِفُ ما لا يحلِفُ على غيرِه يقولُ واللهِ ما قالها عبدٌ في يومٍ حينَ يُصبِحُ فيموتُ في ذلكَ اليومِ إلَّا دخَل الجنَّةَ وإنْ قالها حينَ يُمسي فتُوفِّي في تلكَ اللَّيلةِ دخَل الجنَّةَ. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 3/263 خلاصة حكم المحدث: لم يروه عن يحيى إلا محمد بن شعيب تفرد به عمرو بن هاشم

13 - عن أبي أُمَامةَ الباهليِّ أنَّه رأى سِكَّةً وشيئًا مرَّ به مِن آلةِ الحَرْثِ فقال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا يدخُلُ هذه بيتَ قومٍ إلَّا أدخَله اللهُ الذُّلَّ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 8/375 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن يوسف | انظر شرح الحديث رقم 128709


- عن أبي أُمَامةَ الباهليِّ أنَّه رأى سِكَّةً وشيئًا مرَّ به مِن آلةِ الحَرْثِ فقال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لا يدخُلُ هذه بيتَ قومٍ إلَّا أدخَله اللهُ الذُّلَّ. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 8/375 خلاصة حكم المحدث: لا يروى هذا الحديث عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن يوسف

14 - يجيءُ الظَّالمُ يومَ القيامةِ حتَّى إذا كان على جِسرِ جَهنَّمَ بَيْنَ الظُّلْمةِ والوَعْرةِ لقِيه المظلومُ فعرَفه وعرَف ما ظلَمه به فما يبرَحُ الَّذينَ ظُلِموا يقضُونَ مِن الَّذينَ ظلَموا حتَّى ينزِعوا ما في أيديهم مِن الحسَناتِ فإنْ لَمْ يكُنْ لهم حَسَناتٌ أدرَك عليهم مِن سيِّئاتِهم مِثْلَ ما ظلَموا حتَّى يُورَدوا الدَّرْكَ الأسفَلَ مِن النَّارِ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 6/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا حسين المعلم تفرد به بن أبي عدي


- يجيءُ الظَّالمُ يومَ القيامةِ حتَّى إذا كان على جِسرِ جَهنَّمَ بَيْنَ الظُّلْمةِ والوَعْرةِ لقِيه المظلومُ فعرَفه وعرَف ما ظلَمه به فما يبرَحُ الَّذينَ ظُلِموا يقضُونَ مِن الَّذينَ ظلَموا حتَّى ينزِعوا ما في أيديهم مِن الحسَناتِ فإنْ لَمْ يكُنْ لهم حَسَناتٌ أدرَك عليهم مِن سيِّئاتِهم مِثْلَ ما ظلَموا حتَّى يُورَدوا الدَّرْكَ الأسفَلَ مِن النَّارِ. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 6/118 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا حسين المعلم تفرد به بن أبي عدي

15 - لو لَمْ أسمَعْه مِن النَّبيِّ إلَّا مرَّةً أو مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا أو ستًّا لَمْ أُحدِّثْ به ثمَّ قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ذهَب الإثمُ مِن سمعِه وبصرِه ويدَيْهِ ورِجْلَيْهِ فقال أبو ظَبْيةَ الحِمْصِيُّ وهو جالسٌ معنا أمَا سمِعْتَ عمرَو بنَ عَبَسَةَ يُحدِّثُ بهذا الحديثِ عن رسولِ اللهِ قال وسمِعْتُه يقولُ قال النَّبيُّ مَن بات طاهرًا على ذِكْرِ اللهِ لَمْ يتعارَّ ساعةً مِن اللَّيلِ يسأَلُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ إيَّاه

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط

الصفحة أو الرقم: 2/139 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا سليمان تفرد به محمد بن سليمان


- لو لَمْ أسمَعْه مِن النَّبيِّ إلَّا مرَّةً أو مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا أو ستًّا لَمْ أُحدِّثْ به ثمَّ قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ذهَب الإثمُ مِن سمعِه وبصرِه ويدَيْهِ ورِجْلَيْهِ فقال أبو ظَبْيةَ الحِمْصِيُّ وهو جالسٌ معنا أمَا سمِعْتَ عمرَو بنَ عَبَسَةَ يُحدِّثُ بهذا الحديثِ عن رسولِ اللهِ قال وسمِعْتُه يقولُ قال النَّبيُّ مَن بات طاهرًا على ذِكْرِ اللهِ لَمْ يتعارَّ ساعةً مِن اللَّيلِ يسأَلُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا مِن أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ إيَّاه. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الطبراني | المصدر: المعجم الأوسط الصفحة أو الرقم: 2/139 خلاصة حكم المحدث: لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا سليمان تفرد به محمد بن سليمان
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • عائشة أم المؤمنين (94).
  • أبو هريرة (87).
  • أنس بن مالك (84).
  • عبدالله بن عمر (68).
  • عبدالله بن عباس (64).
  • جابر بن عبدالله (28).
  • عبدالله بن مسعود (26).
  • علي بن أبي طالب (20).
  • عبدالله بن عمرو (18).
  • أبو سعيد الخدري (12).

شرح الحديث

  • أسماء الفائزين - المسابقة الشهرية ربيع الآخر 1441هـ ...
  • خدمة إظهار وإخفاء التشكيل ...
  • الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح - قراءة وتعريف
  • سفير الدرر... بلغ ولو آية
  • الموسوعة التاريخية المطورة ...
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الموسوعة الحديثية
  3. الأرشيف
  4. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ