الموسوعة الحديثية

- عن حارِثَةَ بنِ مُضَرِّبٍ أنه: حجَّ معَ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه فأتاه أشرافُ أهلِ الشامِ فقالوا: يا أميرَ المؤمِنينَ إنا أصَبْنا رَقيقًا ودَوابَّ فخُذْ من أموالِنا صدَقَةً تُطَهِّرُنا بها وتكونُ لنا زَكاةً فقال: هذا شيءٌ لم يَفعَلْه اللذانِ كانا من قَبلي ولكنِ انتَظِروا حتى أسألَ المُسلِمينَ. الراوي: أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 1/117 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- أتيتُ المدينةَ وقد وقَعَ بِها مرضٌ فَهُم يَموتونَ موتًا ذريعًا ، فجَلستُ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فمرَّت بِهِ جَنازةٌ ، فأُثْنيَ على صاحبِها خيرٌ ، فقالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ وجبَت ، ثمَّ مُرَّ بأخرى ، فأُثْنيَ على صاحبِها خيرٌ ، فقالَ : وجبَت ، ثمَّ مرَّ بالثَّالثةِ ، فأُثْنيَ على صاحبِها شرٌّ ، فقالَ : عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ وجبَت ، فقلتُ : وما وجبَت يا أميرَ المؤمنينَ ؟ قالَ : قُلتُ : كما قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّما مُسلمٍ شَهِدَ لَهُ أربعةٌ بِخَيرٍ ، أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّة ، قالَ : قلنا أو ثلاثةٌ ، قالَ : أو ثلاثةٌ ، فقُلنا : أوِ اثنانِ ، قالَ : أوِ اثنان ، ثمَّ لم نَسألهُ عَنِ الواحِدِ. الراوي: أبو الأسود الديلي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 1/111 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح التخريج: أخرجه البخاري (2643)

- أَتَيْتُ المدينةَ، فوافَيْتُها وقد وَقَع فيها مرَضٌ؛ فهُم يَموتون مَوتًا ذَريعًا، فجَلسْتُ إلى عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنه، فمرَّتْ به جِنازةٌ فأُثنيَ على صاحبِها خَيرٌ، فقال عُمرُ رضيَ اللهُ عنه: وجَبَتْ. ثمَّ مُرَّ بأخرى، فأُثنيَ على صاحبِها خَيرٌ، فقال عُمرُ رضيَ اللهُ عنه: وجَبَتْ. ثمَّ مُرَّ بالثَّالثةِ، فأُثنيَ عليها شرٌّ، فقال عُمرُ رضيَ اللهُ عنه: وجَبَتْ. فقال أبو الأَسْودِ: ما وجَبَتْ يا أميرَ المؤمِنينَ؟ قال: قُلْتُ كما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّما مُسلِمٍ شَهِد له أربعةٌ بخيرٍ أَدخَلَه اللهُ الجَنَّةَ. قال: فقُلْنا: وثلاثةٌ؟ قال: فقال: وثلاثةٌ. قال: قُلْنا: واثنانِ؟ قال: واثنانِ. قال: ثُمَّ لمْ نَسألْه عنِ الواحدِ.. الراوي: أبو الأسود الديلي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 1/84 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح التخريج: أخرجه البخاري (2643)

- قلت للحسنِ بن علي : ما تذكُرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : أذكرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنّي أخذتُ تمرةً من تمر الصدقةِ فجعلتُها في في قال : فنزَعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلُعابِها فجعلَها في التمرِ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ من هذهِ التمرةِ لهذا الصبي قال : وإنا آل محمدٍ لا تَحِلّ لنا الصدقةُ قال : وكان يقول : دَعْ عنكَ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ فإن الصِدْقَ طمأنِينَةٌ وإن الكذبَ ريْبَةٌ قال : وكان يعلّمنا هذا الدعاءَ : اللهم اهدني فيمن هديتَ وعافني فيمن عافيتَ وتولّني فيمن تولّيتَ وباركْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَ ما قضيتَ إنك تقْضي ولا يُقْضى عليكَ إنه لا يَذِلّ من والَيتَ قال شعبة : وأظُنّه قد قال هذه أيضا تبارَكْتْ ربنا وتعاليتَ قال شعبة : وقد حدثني من سمعَ هذا منهُ ثم إني سمعتهُ حدث بهذا الحديث مَخْرَجه إلى المَهْديّ بعد موتِ أبيه فلم يشكّ في تباركت وتعاليت فقلت لشعبة : إنك تشك فيه فقال : ليسً فيه شك. الراوي: أبو الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 3/171 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- كنَّا عندَ حسنِ بنِ عليٍّ فسُئِلَ : ما عقَلتَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أو عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : كُنتُ أمشي معَهُ ، فمرَّ على جَرينٍ من تمرِ الصَّدقةِ ، فأخذتُ تمرةً ، فألقيتُها في فَمي ، فأخذَها بلُعابي ، فقالَ : بعضُ القومِ وما علَيكَ لو ترَكْتَها ؟ قالَ : إنَّا آلَ محمَّدٍ لا تحلُّ لَنا الصَّدقَةُ قالَ : وعقَلتُ منهُ الصَّلواتِ الخمسَ. الراوي: أبو الحوراء ربيعة بن شيبان السعدي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 3/170 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- قدمتُ المدينةَ معَ أبي وأنا غلامٌ شابٌّ بإبلٍ لنا نبيعُها وكان أبي صديقًا لطلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ التَّيْميِّ فنزلْنا عليه فقال له أبي : اخرُجْ معي فبِعْ لي إبِلي هذه قال : فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد نَهى أنْ يَبيعَ حاضرٌ لبادٍ ولكنْ سأخرجُ معك فأجلسُ وتعرِضُ إبلَك فإذا رضيتُ مِنْ رجلٍ وفاءً وصدقًا ممنْ ساومَك أمرْتُك ببيعِه قال : فخرجْنا إلى السوقِ فوقفْنا ظُهْرَنا وجلَس طلحةُ قريبًا فساومَنا الرجالُ حتى إذا أعطانا رجلٌ ما نرضى قال له أبي : أبايعُه قال : نعمْ رضيتُ لكم وفاءَه فبايعوه فبايعناه فلما قبضْنا مالَنا وفرغْنا مِنْ حاجتِنا قال أبي لطلحةَ : خذْ لنا مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتابًا أنْ لا يُتعدَّى علينا في صدقاتِنا قال : فقال : هذا لكمْ ولكلِّ مسلمٍ قال على ذلك : إني أُحبُّ أنْ يكونَ عندي مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتابٌ فخرج حتى جاء بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا الرجلَ مِنْ أهلِ الباديةِ صديقٌ لنا وقدْ أحبَّ أنْ تكتُبَ له كتابًا لا يُتعدَّى عليه في صدقتِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذا له ولكلِّ مسلمٍ قال : يا رسولَ اللهِ إني قد أُحبُّ أنْ يكونَ عندي منك كتابٌ على ذلك قال : فكتَب لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذا الكتابَ. الراوي: أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيدالله | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 2/371 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- شَهِدْتُ عليًّا رضيَ اللهُ عنه حَيثُ قَتَلَ أهْلَ النَّهْرَوانِ، قال: التَمِسوا ليَ المُخْدَجَ، فطَلَبوه في القَتلى، فقالوا: ليس نَجِدُه، فقال: ارجِعوا، فالتَمِسوا؛ فواللهِ، ما كَذَبْتُ ولا كُذِبْتُ. فرَجَعوا، فطَلَبوه، فرَدَّدَ ذلكَ مِرارًا، كلُّ ذلكَ يَحلِفُ باللهِ: ما كَذَبْتُ ولا كُذِبْتُ. فانطَلَقوا، فوَجَدوه تَحتَ القَتلى في طينٍ، فاستَخرَجوه، فجيءَ به، فقال أبو الوَضِيءِ: فكأنِّي أَنظُرُ إليه، حبَشيٌّ، عليه ثَدْيٌ، قد طَبَّقَ إحدَى يدَيهِ مِثْلَ ثَدْيِ المرأةِ، عليها شَعَراتٌ مِثْلُ شَعَراتٍ تَكونُ على ذَنَبِ اليَرْبوعِ.. الراوي: أبو الوضيء | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 2/277 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح التخريج: أخرجه أبو داود (4769)، وعبدالله بن أحمد (1179) واللفظ له

- أَصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ، فصَلَّى الغَداةَ، ثمَّ جَلَسَ حتَّى إذا كان مِنَ الضُّحى ضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ جَلَسَ في مَكانِه حتَّى صَلَّى الأُولى والعصرَ والمَغربَ، كلُّ ذلكَ لا يَتكلَّمُ، حتَّى صلَّى العِشاءَ الآخِرةَ، ثمَّ قامَ إلى أهْلِه، فقال النَّاسُ لأبي بكرٍ: ألا تَسألُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شأْنُه؟ صَنَعَ اليَومَ شَيئًا لمْ يَصنَعْه قَطُّ. قال: فسَألَه، فقال: نعَمْ، عُرِضَ عليَّ ما هو كائِنٌ مِن أمْرِ الدُّنيا وأمْرِ الآخِرةِ، فجُمِعَ الأوَّلون والآخِرونَ بصَعيدٍ واحدٍ، [ففَظِعَ] النَّاسُ بذلكَ، حتَّى انطَلَقوا إلى آدَمَ عليه السَّلامُ، والعَرَقُ يَكادُ يُلجِمُهُم، فقالوا: يا آدَمُ، أنتَ أبو البَشَرِ، وأنتَ اصطَفاكَ اللهُ عزَّ وجلَّ، اشفَعْ لنا إلى ربِّكَ، قال: لقد لَقِيتُ مِثْلَ الَّذي لَقِيتُم، انطَلِقوا إلى أَبيكُم بَعدَ أَبيكُم، إلى نوحٍ: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 33]. قال: فيَنطَلِقون إلى نوحٍ عليه السَّلامُ، فيَقولون: اشفَعْ لنا إلى ربِّكَ؛ فأنتَ اصطَفاكَ اللهُ، واستَجابَ لكَ دُعاءَكَ، ولمْ يَدَعْ على الأرضِ مِنَ الكافِرينَ دَيَّارًا، فيقولُ: ليس ذاكُم عِندي، انطَلِقوا إلى إبراهيمَ عليه السَّلامُ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتَّخَذَه خَليلًا، فيَنطَلِقون إلى إبراهيمَ، فيَقولُ: ليس ذاكُم عِندي، ولكنِ انطَلِقوا إلى موسى عليه السَّلامُ؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ كَلَّمَه تَكليمًا، فيقولُ موسى عليه السَّلامُ: ليس ذاكُم عِندي، ولكنِ انطَلِقوا إلى عيسى ابنِ مَريمَ؛ فإنَّه يُبرِئُ الأَكْمَهَ والأَبرصَ ويُحيي المَوتى، فيَقولُ عيسى: ليس ذاكُم عِندي، ولكنِ انطَلِقوا إلى سَيِّدِ ولدِ آدَمَ؛ فإنَّه أوَّلُ مَن تَنشَقُّ عنه الأرضُ يَومَ القيامةِ، انطَلِقوا إلى محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَشفَعَ لكُم إلى ربِّكُم عزَّ وجلَّ. قال: فيَنطلِقُ، فيَأتي جِبريلُ عليه السَّلامُ ربَّه، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ائْذَنْ له وبَشِّرْه بالجَنَّةِ. قال: فيَنطلِقُ به جِبريلُ، فيَخِرُّ ساجدًا قَدْرَ جُمُعةٍ، ويَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ارفَعْ رأسَكَ يا محمَّدُ، وقُلْ يُسمَعْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فيَرفَعُ رأسَه، فإذا نَظَرَ إلى ربِّه عزَّ وجلَّ خَرَّ ساجدًا قَدْرَ جُمُعةٍ أُخرى، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: ارفَعْ رأسَكَ، وقُلْ يُسمَعْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فيَذهَبُ لِيَقعَ ساجدًا فيَأخُذُ جِبريلُ عليه السَّلامُ بضَبْعَيهِ، فيَفتَحُ اللهُ عزَّ وجلَّ عليه مِنَ الدُّعاءِ شَيئًا لمْ يَفتَحْه على بَشَرٍ قطُّ، فيَقولُ: أيْ ربِّ، خلَقْتَني سَيِّدَ ولدِ آدَمَ ولا فَخرَ، وأوَّلَ مَن تَنشَقُ عنه الأرضُ يَومَ القيامةِ ولا فَخرَ، حتَّى إنَّه لَيَرِدُ عليَّ الحَوضَ أَكثَرُ ممَّا بيْن صَنعاءَ وأَيْلةَ. ثمَّ يُقالُ: ادعُوا الصِّدِّيقينَ، فيَشفَعون، ثمَّ يُقالُ: ادعُوا الأنبياءَ، قال: فيَجيءُ النَّبيُّ ومعه العِصابةُ، والنَّبيُّ ومعه الخمسةُ والسِّتَّةُ، والنَّبيُّ وليس معه أَحَدٌ، ثمَّ يُقالُ: ادعُوا الشُّهداءَ، فيَشفَعون لمَن أَرادوا، وقال: فإذا فَعَلَتِ الشُّهداءُ ذلكَ قال: فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا أَرحَمُ الرَّاحِمينَ، أَدخِلوا جَنَّتي مَن كان لا يُشرِكُ بي شَيئًا، قال: فيَدخُلون الجَنَّةَ. قال: ثمَّ يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُروا في النَّارِ، هل تَلْقَون مِن أَحدٍ عَمِلَ خَيرًا قَطُّ؟ قال: فيَجِدون في النَّارِ رَجُلًا، فيَقولُ له: هل عَمِلْتَ خَيرًا قَطُّ؟ فيَقولُ: لا، غَيرَ أنِّي كنتُ أُسامِحُ النَّاسَ في البَيعِ والشِّراءِ، فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اسمَحوا لعَبدي كإسماحِه إلى عَبِيدي. ثمَّ يُخرِجون مِنَ النَّارِ رَجُلًا، فيَقولُ له: هل عَمِلْتَ خَيرًا قَطُّ؟ فيَقولُ: لا، غَيرَ أنِّي قد أَمَرْتُ ولَدِي: إذا مِتُّ فأَحرِقوني بالنَّارِ، ثمَّ اطحَنوني، حتَّى إذا كنتُ مِثْلَ الكُحلِ فاذهَبوا بي إلى البحرِ، فأَذْروني في الرِّيحِ، فواللهِ لا يَقدِرُ عليَّ ربُّ العالَمينَ أبدًا! فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: لِمَ فَعَلْتَ هذا؟ قال: مِن مَخافَتِكَ، قال: فيَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: انظُرْ إلى مُلْكِ أَعظَمِ مَلِكٍ، فإنَّ لكَ مِثْلَه وعَشَرةَ أمثالِه، قال: فيَقولُ: لِمَ تَسخَرُ بي وأنتَ المَلِكُ؟! قال: وذاكَ الَّذي ضَحِكْتُ منه مِنَ الضُّحى.. الراوي: أبو بكر الصديق | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 1/29 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح التخريج: أخرجه أحمد (15) واللفظ له، وأبو يعلى (56)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/735).

- أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ يأمرُ بالأمرِ فيُؤتَى فيقالُ : قد فَعلنا كذا وَكَذا فيقولُ : صدقَ اللَّهُ ورسولُهُ قالَ : فقالَ لَهُ الأشترُ : إنَّ هذا الَّذي تقولُ قد تفشَّغَ في النَّاسِ ، أفَشَيءٌ عَهِدَهُ إليكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ ما عَهِدَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا خاصَّةً دونَ النَّاسِ ، إلَّا شيءٌ سَمِعْتُهُ منهُ فَهوَ في صَحيفةٍ في قرابِ سَيفي ، قالَ : فلم يزالوا بِهِ حتَّى أخرجَ الصَّحيفةَ ، قالَ : فإذا فيها : مَن أحدثَ حدَثًا ، أو آوى مُحدِثًا فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ ، لا يُقبَلُ منهُ صرفٌ ولا عدلٌ قالَ : وإذا فيها : إنَّ إبراهيمَ حرَّمَ مَكَّةَ ، وإنِّي أحرِّمُ المدينةَ ، حرامٌ ما بينَ حرَّتيها وحماها كلُّهُ ، لا يُختَلى خَلاها ، ولا ينفَّرُ صيدُها ، ولا تُلتَقطُ لُقطتُها ، إلا لمن أشارَ بِها ، ولا تُقطَعُ منها شجرةٌ إلا أن يَعلِفَ رجلٌ بعيرَهُ ، ولا يُحمَلُ فيها السِّلاحُ لقتالٍ قالَ : وإذا فيها : المؤمِنونَ تتَكافأُ دماؤُهُم ، ويَسعى بذمَّتِهِم أدناهم ، وَهُم يدٌ على مَن سِواهم ، ألا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بِكافرٍ ، ولا ذو عَهْدٍ في عَهْدِهِ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 2/198 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- سألتُ ابنَ عمرَ رضيَ اللهُ تعالى عنهما عن الصلاةِ في السفرِ قال : الصلاةُ في السفرِ ركعتانِ قلنا : إنَّا آمنونَ قال : سُنَّةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. الراوي: أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 6/320 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- سألتُ ابنَ عمرَ عن الصلاةِ في السفرِ فقال : الصلاةُ في السفرِ ركعتينِ فقال : إنَّا آمنونَ لا نخافُ أحدًا ، قال : سُنَّةُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. الراوي: أبو حنظلة حكيم الحذاء | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 7/38 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه كان مُستنِدًا إلى ابنِ عبَّاسٍ، وعِندَه ابنُ عُمرَ وسعيدُ بنُ زَيدٍ رضيَ اللهُ عنهما، فقال: اعلَموا أنِّي لم أَقُلْ في الكَلالةِ شيئًا، ولمْ أَستخلِفْ مِن بَعدي أحدًا، وأنَّه مَن أَدرَكَ وفاتي مِن سَبْيِ العربِ فهو حرٌّ مِن مالِ اللهِ عزَّ وجلَّ. فقال سعيدُ بنُ زَيدٍ: أمَا إنَّكَ لو أَشَرْتَ برَجُلٍ مِنَ المسلِمينَ لائْتَمنَكَ النَّاسُ، وقد فَعَل ذلكَ أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنه وائْتَمَنه النَّاسُ. فقال عُمرُ رضيَ اللهُ عنه: قد رأيْتُ مِن أصحابي حِرصًا سَيِّئًا، وإنِّي جاعِلٌ هذا الأمرَ إلى هؤلاءِ النَّفَرِ السِّتَّةِ الَّذين ماتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو عنهُم راضٍ. ثمَّ قال عُمرُ رضيَ اللهُ عنه: لو أَدرَكَني أحدُ رَجُلَينِ ثمَّ جَعَلْتُ هذا الأمرَ إليه لوَثِقْتُ به: سالمٌ مولى أبي حُذَيفةَ، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ.. الراوي: أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 1/80 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- انطلقْتُ مع أَبي نحوَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا رأيْتُه قال أَبي: هل تَدري مَن هذا؟ قُلْتُ: لا، قال: هذا محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال: فاقشَعْرَرْتُ حين قال ذلكَ، وكنتُ أَظُنُّ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا لا يُشْبِهُ النَّاسَ، فإذا بَشَرٌ ذو وَفْرةٍ، وبها رَدْعُ حِنَّاءٍ، وعليه بُرْدانِ أخضرانِ، فسلَّمَ عليه أَبي، ثمَّ جلسْنا فتَحدَّثْنا ساعةً، ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأَبي: ابنُكَ هذا؟ قال: إي وربِّ الكعبةِ، قال: حقًّا؟ قال: أَشهَدُ به! فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضاحكًا مِن تثبيتِ شَبَهي بأَبي، ومِن حلِفِ أَبي عليَّ، ثمَّ قال: أمَا إنَّه لا يَجْني عليكَ ولا تَجْني عليه. وقرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الإسراء: 15]. ثمَّ نَظَر إلى مِثْلِ السِّلْعةِ بيْن كتِفَيهِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كأَطَبِّ الرِّجالِ، ألا أعُالِجُها لكَ؟ قال: لا، طبيبُها الَّذي خلَقَها.. الراوي: أبو رمثة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 12/75 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- قَدِمْتُ المَدينةَ ، ولم أَكُن رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فخَرجَ وعليهِ ثَوبانِ أخضرانِ ، فقُلتُ لابني : هذا واللَّهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فجَعلَ ابني يرتَعِدُ ، هَيبةً لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي رجلٌ طبيبٌ ، وإنَّ أبي كانَ طبيبًا ، وإنَّا أَهْلُ بيتِ طبٍّ ، واللَّهِ ما يخفى علينا منَ الجسدِ عرقٌ ولا عظمٌ ، فأرني هذِهِ الَّتي على كَتفِكَ ، فإن كانت سَلعةً قطعتُها ، ثمَّ داويتُها ، قالَ : لا ، طبيبُها اللَّهُ ، ثمَّ قالَ : مَن هذا الَّذي معَكَ ؟ قلتُ : ابني وربِّ الكعبةِ ، فقالَ : ابنُكَ ؟ قالَ : ابني ، أشهَدُ بِهِ ، قالَ : ابنُكَ هذا لا يَجني عليكَ ، ولا تَجني عليهِ. الراوي: أبو رمثة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 12/76 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعي ابنٌ لي فقالَ : ابنُكَ هذا ؟ قُلتُ : أشهدُ بِهِ ، قالَ : لا يَجني عليكَ ، ولا تَجني عليهِ ، قالَ : ورَأيتُ الشَّيبَ أحمرَ. الراوي: أبو رمثة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 12/71 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح التخريج: أخرجه أحمد (7113)، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (45)