الموسوعة الحديثية

1 - ألاَ منْ ظلمَ معاهدًا، أوِ انتقصَهُ، أو كلَّفهُ فوقَ طاقتهِ، أو أخذ منهُ شيئًا بغير طيبِ نفسٍ ؛ فأنا حجيجُهُ يومَ القيامةِ .

الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح

الصفحة أو الرقم: 3976 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | انظر شرح الحديث رقم 83506

2 - ألا مَن ظلَمَ مُعَاهَدًا ، أو انْتَقَصَهُ حَقَّهُ ، أو كَلَّفَهُ فَوقَ طاقَتِه ، أو أخَذَ مِنهُ شيئًا بِغيرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنهُ ، فأنَا حَجِيجُهُ يَومَ القِيامةِ

الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم: 2655 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 84338

3 - ليس منا مَن غَشَّ مسلمًا أو ضَرَّهُ أو مَاكَرَهُ

الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 3290 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

4 - مَن مرَّ بالمقابرِ فقرأَ قُل هوَ اللَّهُ أحدٌ إِحدى عَشرةَ مرةً ثم وهَب أجرَه للأمواتِ أُعْطيَ من الأجرِ بعدَدِ الأمواتِ

الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز

الصفحة أو الرقم: 245 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع

5 - ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح وإذا أمسى : ( الحمدُ لله الذي لا أُشركُ به شيئًا ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ) إلا غُفِرَتْ له ذنوبُه حتى يُمسِيَ وإذا قالها إذا أمسى غُفِرَتْ له ذنوبُه حتى يُصبِحَ

الراوي : أبان المحاربي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب

الصفحة أو الرقم: 399 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

6 - ما من مسلمٍ يقولُ إذا أصبح : الحمدُ للهِ، ربِّيَ اللهُ، لا أُشْرِكُ به شيئًا، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ؛ إلا ظَلَّ يُغْفَرُ له ذنوبُه حتى يُمْسِيَ، وإن قالها إذا أَمْسَى ؛ بات يُغْفَرُ له ذنوبُه حتى يُصْبِحَ .

الراوي : أبان المحاربي وعمرو بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم: 5182 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

7 - كُلوا الزَّيتَ وادَّهِنوا بِهِ فإنَّهُ من شجَرةٍ مبارَكَةٍ

الراوي : أبو أسيد بن ثابت الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي

الصفحة أو الرقم: 1852 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]

8 - كُلوا الزيتَ ، وادَّهنُوا بهِ ؛ فإنَّهُ من شجرةٍ مباركةٍ

الراوي : أبو أسيد بن ثابت الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر الشمائل

الصفحة أو الرقم: 133 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

9 - كلوا الزيتَ وادَّهِنوا به ؛ فإنه من شجرةٍ مبارَكَةٍ .

الراوي : أبو أسيد بن ثابت الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح

الصفحة أو الرقم: 4149 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره

10 - كلُوا الزَّيتَ وادَّهِنُوا بِه ؛ فإنَّه من شجرةٍ مُباركة

الراوي : أبو أسيد بن ثابت الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم: 2126 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره

12 - ألا تسمَعون ، ألا تسمَعون ؟ إنّ البذاذةَ من الإيمانِ ، إنَّ البذاذَةَ من الإيمانِ . يعني التَّقَحُّلَ

الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم: 2074 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | انظر شرح الحديث رقم 78476

13 - البَذَاذَةُ مِنَ الإيمانِ ، يعني التَّقَشُّفَ

الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

الصفحة أو الرقم: 341 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 79672

التخريج : أخرجه أبو داود (4161)، وابن ماجه (4118) باختلاف يسير.

14 - إنَّ البذاذةَ من الإيمانِ .

الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج مشكاة المصابيح

الصفحة أو الرقم: 4272 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له طريق أخرى صحيحة | انظر شرح الحديث رقم 81585

15 - البَذاذةُ منَ الإيمان ، قالَ : البَذاذةُ القَشافةُ ، يعني التَّقشُّفَ

الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه

الصفحة أو الرقم: 3340 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 28404

التخريج : أخرجه أبو داود (4161)، وابن ماجه (4118) واللفظ له