ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : آباء جعفر بن محمد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/509 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك
- مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على كِسرةٍ مُلقاةٍ فقال يا سُميراءُ أو يا حُمَيراءُ أحسِني جوارِ نعمِ اللهِ عليكِ فبالخيرِ أنزلَ اللهُ المطرَ من السماءِ وبالخيرِ أنبتَ النباتَ من الأرضِ وبالخيرِ صُمنا وصلَّينا وبالخيرِ حَجَجْنا بيتَ ربِّنا وبالخيرِ جاهَدْنا عدوَّنا ولولا الخيرُ ما عُبد اللهُ في الأرضِ.
الراوي: آباء جعفر بن محمد | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/509
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك
2 - قال اللهُ لا إله إلا اللهُ كلامي وأنا هو من قالها مخلِصًا دخل في حِصني ومن دخل في حِصني فقد أمِن عذابي
الراوي : آباء جعفر بن محمد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/509 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك
- قال اللهُ لا إله إلا اللهُ كلامي وأنا هو من قالها مخلِصًا دخل في حِصني ومن دخل في حِصني فقد أمِن عذابي.
الراوي: آباء جعفر بن محمد | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/509
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك
3 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن أُمي عرضَتْ عليَّ قرابةً لها أن أتزوجَها ، فقلْتُ : إن تزوَّجتُها فهي طالقٌ ثلاثًا ، فقال : هل كان قبلَ ذلك من ملكٍ ، قال : لا ، قال : لا بأسَ تزوجْها
الراوي : آباء زيد بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن أُمي عرضَتْ عليَّ قرابةً لها أن أتزوجَها ، فقلْتُ : إن تزوَّجتُها فهي طالقٌ ثلاثًا ، فقال : هل كان قبلَ ذلك من ملكٍ ، قال : لا ، قال : لا بأسَ تزوجْها.
الراوي: آباء زيد بن علي بن الحسين | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1253
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج إلى العِيدينِ سلَك على دارِ سعيدِ بنِ العاصِ وعلى أصحابِ الفَساطيطِ ثم بدأ بالصلاةِ ثم انصرف من الطريقِ الأخرى طريقِ بني زُرَيقٍ وذبح أُضحيتَه عند طرفِ الزِّقاقِ بيدِه بشفرةٍ ثم خرج على دارِ عمارٍ ودارِ أبي هريرةَ إلى البلاطِ .
الراوي : آباء سعد بن عمار بن سعد المؤذن | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج إلى العِيدينِ سلَك على دارِ سعيدِ بنِ العاصِ وعلى أصحابِ الفَساطيطِ ثم بدأ بالصلاةِ ثم انصرف من الطريقِ الأخرى طريقِ بني زُرَيقٍ وذبح أُضحيتَه عند طرفِ الزِّقاقِ بيدِه بشفرةٍ ثم خرج على دارِ عمارٍ ودارِ أبي هريرةَ إلى البلاطِ ..
الراوي: آباء سعد بن عمار بن سعد المؤذن | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 3/1237
خلاصة حكم المحدث: إسناده لين
5 - من ظلم مُعاهِدًا ، أو انتقصه ، أو كلَّفه فوق طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طِيبِ نفسِه ، فأنا حجيجُه يومَ القيامةِ
الراوي : آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 4/78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأبناء مجهولون
- من ظلم مُعاهِدًا ، أو انتقصه ، أو كلَّفه فوق طاقتِه ، أو أخذ منه شيئًا بغيرِ طِيبِ نفسِه ، فأنا حجيجُه يومَ القيامةِ.
الراوي: آباء عدة من أبناء أصحاب النبي | المحدث: المنذري | المصدر: الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 4/78
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الأبناء مجهولون
6 - الحناءُ بعد النُّورةِ أمانٌ من الجُذامِ
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 415 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه وكان يأتي عنهم بالعجائب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 106)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (308)
- الحناءُ بعد النُّورةِ أمانٌ من الجُذامِ.
الراوي: آباء علي بن موسى الرضا | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 415
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه وكان يأتي عنهم بالعجائب
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 106)،
وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (308)
7 - مَنْ أكلَ رُمَّانَةً كان يَشُمُّها أنارَ اللهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه كان يأتي عنهم بالعجائب
- مَنْ أكلَ رُمَّانَةً كان يَشُمُّها أنارَ اللهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً.
الراوي: آباء علي بن موسى الرضا | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 297
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه كان يأتي عنهم بالعجائب
8 - لما أُسْرِيَ بي إلى السماءِ سقط من عَرَقِي إلى الأرضِ فنبت منه الوردُ
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه وكان يأتي عنهم بالعجائب
- لما أُسْرِيَ بي إلى السماءِ سقط من عَرَقِي إلى الأرضِ فنبت منه الوردُ.
الراوي: آباء علي بن موسى الرضا | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 259
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه وكان يأتي عنهم بالعجائب
9 - من أدَّى فريضةً فله عند اللهِ دعوةٌ مستجابةٌ
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه ويأتي عنهم بالعجائب
- من أدَّى فريضةً فله عند اللهِ دعوةٌ مستجابةٌ.
الراوي: آباء علي بن موسى الرضا | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 307
خلاصة حكم المحدث: [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه ويأتي عنهم بالعجائب
10 - إنَّ رسولَ اللهِ قال لفاطمةَ : يا فاطمةُ ، قومي فاشهدي أُضْحِيَتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقْطُرُ من دمها مغفرةَ كلِّ ذنبٍ أما أنَّهُ يُجَاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومها ودمائها سبعينَ ضعفًا حتى تُوضعَ في ميزانكِ فقال أبو سعيدٍ : يا رسولَ اللهِ أهذا لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لما خُصُّوا بهِ من خيرٍ ، أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال : بل هيَ لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً .
الراوي : آباء محمد بن علي بن الحسين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/3868 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو كذاب
- إنَّ رسولَ اللهِ قال لفاطمةَ : يا فاطمةُ ، قومي فاشهدي أُضْحِيَتَكِ ، أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تَقْطُرُ من دمها مغفرةَ كلِّ ذنبٍ أما أنَّهُ يُجَاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومها ودمائها سبعينَ ضعفًا حتى تُوضعَ في ميزانكِ فقال أبو سعيدٍ : يا رسولَ اللهِ أهذا لآلِ محمدٍ خاصةً فهم أهلٌ لما خُصُّوا بهِ من خيرٍ ، أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ؟ فقال : بل هيَ لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً ..
الراوي: آباء محمد بن علي بن الحسين | المحدث: الذهبي | المصدر: المهذب
الصفحة أو الرقم: 8/3868
خلاصة حكم المحدث: فيه عمرو كذاب
11 - خُلِقْتُ أنا وهارونُ ويحيَى وعليٌّ من طينَةٍ واحدةٍ
الراوي : آباء موسى بن إبراهيم بن جعفر بن محمد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن إبراهيم كذبه ابن معين وقال الدارقطني وغيره: متروك
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/58)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/339) باختلاف يسير.
- خُلِقْتُ أنا وهارونُ ويحيَى وعليٌّ من طينَةٍ واحدةٍ.
الراوي: آباء موسى بن إبراهيم بن جعفر بن محمد | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 7/121
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن إبراهيم كذبه ابن معين وقال الدارقطني وغيره: متروك
التخريج: أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/58)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/339) باختلاف يسير.
12 - عن سَعيدِ بنِ المسيِّبِ قالَ: شَهِدَ عِندي مَن شئتُ مِن آلِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ،: أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ كانَ يوترُ بواحِدةٍ
الراوي : آل سعد بن أبي وقاص | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 5/112 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
- عن سَعيدِ بنِ المسيِّبِ قالَ: شَهِدَ عِندي مَن شئتُ مِن آلِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ،: أنَّ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ كانَ يوترُ بواحِدةٍ.
الراوي: آل سعد بن أبي وقاص | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 5/112
خلاصة حكم المحدث: فيه مجهول
13 - ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح وإذا أمسى: ربي اللهُ لا أشرُك به شيئًا وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ – إلا غَفر اللهُ له ذنوبَه حتى يمسي وكذلك إنْ قالها إذا أصبح
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم: 225 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
- ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح وإذا أمسى: ربي اللهُ لا أشرُك به شيئًا وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ – إلا غَفر اللهُ له ذنوبَه حتى يمسي وكذلك إنْ قالها إذا أصبح.
الراوي: أبان المحاربي | المحدث: الدمياطي | المصدر: المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة حكم المحدث: سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
14 - ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح: الحمدُ للهِ لا أشركُ به شيئًا، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، إلا ظلَّ تُغفرُ له ذنوبُه حتى يمسيَ، فإن قالها إذا أمسى ظل تغفرُ له ذنوبُه حتى يصبِحَ
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم: 3 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبان بن أبي عياش] كثرت المناكير في حديثه فأبوا حفظه
- ما من عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبح: الحمدُ للهِ لا أشركُ به شيئًا، وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، إلا ظلَّ تُغفرُ له ذنوبُه حتى يمسيَ، فإن قالها إذا أمسى ظل تغفرُ له ذنوبُه حتى يصبِحَ.
الراوي: أبان المحاربي | المحدث: ابن كثير | المصدر: جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم: 3
خلاصة حكم المحدث: [فيه أبان بن أبي عياش] كثرت المناكير في حديثه فأبوا حفظه
15 - ما مِن عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبَح وإذا أمسى الحمدُ للهِ الَّذي لا أُشْرِكُ به شيئًا وأشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ إلَّا غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُمْسِيَ وإذا قالها إذا أمسى غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُصْبِحَ
الراوي : أبان المحاربي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/119 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك
- ما مِن عبدٍ مسلمٍ يقولُ إذا أصبَح وإذا أمسى الحمدُ للهِ الَّذي لا أُشْرِكُ به شيئًا وأشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ إلَّا غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُمْسِيَ وإذا قالها إذا أمسى غُفِرَتْ له ذنوبُه حتَّى يُصْبِحَ.
الراوي: أبان المحاربي | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم: 10/119
خلاصة حكم المحدث: فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك
