مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 185 ). زمن البحث بالثانية ( 0.014 )
  • البحث الموضوعي
  • كيفية الاستخدام
  • الطبعات المعتمدة
  • مراجع شروح الأحاديث
الأحكام هنا للمحدثين، وقد تختلف حسب اجتهاداتهم










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة. إظهار نتائج البحث لغير المتخصص

التشكيل عرض كامل الحديث 
1 - أشقَى الناسِ ثلاثةٌ عاقرُ ناقةِ ثمودَ وابنُ آدمَ الذي قتلَ أخاه ما سُفِكَ على الأرضِ من دمٍ إلَّا لِحَقِّهِ منه لَأَنَّهُ أولُ مَنْ سَنَّ القتلَ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/302 | خلاصة حكم المحدث : فيه حكيم بن جبير وهو متروك وضعفه الجمهور وابن إسحاق مدلس

التخريج : أخرجه الطبراني (13/518) (14399)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/307)


- أشقَى الناسِ ثلاثةٌ عاقرُ ناقةِ ثمودَ وابنُ آدمَ الذي قتلَ أخاه ما سُفِكَ على الأرضِ من دمٍ إلَّا لِحَقِّهِ منه لَأَنَّهُ أولُ مَنْ سَنَّ القتلَ. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/302 خلاصة حكم المحدث: فيه حكيم بن جبير وهو متروك وضعفه الجمهور وابن إسحاق مدلس التخريج: أخرجه الطبراني (13/518) (14399)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/307)

2 - لَقيتُ عبدَ اللهِ بن عمرٍو فحدَّثِني مَا سمِعَ مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَمْلَى عَلَيَّ فكتَبْتُ بِيَدَيَّ فلَمْ أَزِدْ حرفًا ولم أُنقِصْ حرفًا حدَّثَني أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إنَّ اللهَ لا يحبُّ الفحشَ أو يُبْغِضُ الفاحِشَ والمتفحِّشَ ولا تقومُ الساعةُ حتى يَظْهَرَ الفحْشُ والتفاحُشُ وقطيعَةُ الرحِمِ وسوءُ المجاوَرَةِ وحتى يؤتَمَنَ الخائِنُ ويُخَوَّنُ الأمينُ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سالم بن سبزة قال أبو حاتم‏‏ مجهول‏‏


- لَقيتُ عبدَ اللهِ بن عمرٍو فحدَّثِني مَا سمِعَ مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَمْلَى عَلَيَّ فكتَبْتُ بِيَدَيَّ فلَمْ أَزِدْ حرفًا ولم أُنقِصْ حرفًا حدَّثَني أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال إنَّ اللهَ لا يحبُّ الفحشَ أو يُبْغِضُ الفاحِشَ والمتفحِّشَ ولا تقومُ الساعةُ حتى يَظْهَرَ الفحْشُ والتفاحُشُ وقطيعَةُ الرحِمِ وسوءُ المجاوَرَةِ وحتى يؤتَمَنَ الخائِنُ ويُخَوَّنُ الأمينُ. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/287 خلاصة حكم المحدث: [فيه] سالم بن سبزة قال أبو حاتم‏‏ مجهول‏‏

3 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ خلْقَهُ في ظُلْمَةٍ ثمَّ ألْقَى علَيْهِم من نورِهِ فمَنْ أصابَهُ من نورِهِ يومئذٍ اهتدَى ومَنْ أخْطَأَهُ ضلَّ فلذلِكَ أقولُ جفَّ القلمُ على علْمِ اللهِ وفي روايةٍ خلقَ خلقَهُ ثم جعلَهم في ظلمَةٍ ثمَّ أخَذَ من نورِهِ ما شاءَ فألقاه عليهم فأصابَ النورُ من شاءَ أن يُصيبَهُ وأخطأَ من شاءَ فلذلِكَ أقولُ جفَّ القلَمُ بما هو كائِنٌ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/196 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحد إسنادي أحمد ثقات | انظر شرح الحديث رقم 74861


- إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ خلْقَهُ في ظُلْمَةٍ ثمَّ ألْقَى علَيْهِم من نورِهِ فمَنْ أصابَهُ من نورِهِ يومئذٍ اهتدَى ومَنْ أخْطَأَهُ ضلَّ فلذلِكَ أقولُ جفَّ القلمُ على علْمِ اللهِ وفي روايةٍ خلقَ خلقَهُ ثم جعلَهم في ظلمَةٍ ثمَّ أخَذَ من نورِهِ ما شاءَ فألقاه عليهم فأصابَ النورُ من شاءَ أن يُصيبَهُ وأخطأَ من شاءَ فلذلِكَ أقولُ جفَّ القلَمُ بما هو كائِنٌ. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/196 خلاصة حكم المحدث: رجال أحد إسنادي أحمد ثقات

4 - بيْنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحدِّثُنَا علَى بابِ الحجراتِ إذْ أقبَلَ أبو بكرٍ وعمرُ ومعهما فِئَامٌ من الناسِ يجاوِبُ بعضُهُم بعضًا ويرُدُّ بعضُهم علَى بعضٍ فلمَّا رَأَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَكَتُوا فقال ما كلامٌ سمِعْتُهُ آنِفًا جاوَبَ بعضُكُمْ بعضًا ويرُدُّ بعضُكم على بعضٍ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ زعَمَ أبو بكرٍ أنَّ الحسناتِ مِنَ اللهِ والسيئاتِ منَ العبادِ وقال عمرُ الحسناتُ والسيئاتُ من اللهِ فتابع هذا قومٌ وهذا قومٌ فأجاب بعضُهم بعضًا وردَّ بعضُهم على بعضٍ فالتفَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بكرٍ فقالَ كيفَ قلْتَ قال قولَهُ الأولَ والتفتَ إلى عمرَ فقال قولَهُ الأوَّلَ فقال والذي نَفْسِي بيدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بينَكم بقضاءِ إسرافيلَ بينَ جبريلَ وميكائيلَ فهما والذي نفسي بيدِهِ أوَّلُ خلْقِ اللهِ تَكَلَّمَ فيه فقال ميكائيلُ بقولِ أبي بكرٍ وقال جبريلُ بقولِ عُمَرَ فقال جبريلُ لميكائيلَ إنا مَتَّى يَخْتَلِفُ أهلُ السماءِ يَخْتَلِفُ أهلُ الأرضِ فلْنَتَحَاكَمْ إلى إسرافيلَ فتحاكَما إليه فقَضَى بينَهما بحقيقَةِ القدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ حُلْوِهِ ومُرِّهِ كُلُّهُ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ وأنا قاضٍ بينَكما ثمَّ التفَتَ إلى أبي بكرٍ فقال يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ تبارَكَ وتعالى لَوْ أرَادَ أن لَّا يُعْصَى لم يَخْلُقْ إبليسَ فقال أبو بكرٍ صدَقَ اللهُ ورسولُهُ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/194 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد الطبراني عمر بن الصبح وهو ضعيف جدا


- بيْنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحدِّثُنَا علَى بابِ الحجراتِ إذْ أقبَلَ أبو بكرٍ وعمرُ ومعهما فِئَامٌ من الناسِ يجاوِبُ بعضُهُم بعضًا ويرُدُّ بعضُهم علَى بعضٍ فلمَّا رَأَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَكَتُوا فقال ما كلامٌ سمِعْتُهُ آنِفًا جاوَبَ بعضُكُمْ بعضًا ويرُدُّ بعضُكم على بعضٍ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ زعَمَ أبو بكرٍ أنَّ الحسناتِ مِنَ اللهِ والسيئاتِ منَ العبادِ وقال عمرُ الحسناتُ والسيئاتُ من اللهِ فتابع هذا قومٌ وهذا قومٌ فأجاب بعضُهم بعضًا وردَّ بعضُهم على بعضٍ فالتفَتَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بكرٍ فقالَ كيفَ قلْتَ قال قولَهُ الأولَ والتفتَ إلى عمرَ فقال قولَهُ الأوَّلَ فقال والذي نَفْسِي بيدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بينَكم بقضاءِ إسرافيلَ بينَ جبريلَ وميكائيلَ فهما والذي نفسي بيدِهِ أوَّلُ خلْقِ اللهِ تَكَلَّمَ فيه فقال ميكائيلُ بقولِ أبي بكرٍ وقال جبريلُ بقولِ عُمَرَ فقال جبريلُ لميكائيلَ إنا مَتَّى يَخْتَلِفُ أهلُ السماءِ يَخْتَلِفُ أهلُ الأرضِ فلْنَتَحَاكَمْ إلى إسرافيلَ فتحاكَما إليه فقَضَى بينَهما بحقيقَةِ القدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ حُلْوِهِ ومُرِّهِ كُلُّهُ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ وأنا قاضٍ بينَكما ثمَّ التفَتَ إلى أبي بكرٍ فقال يا أبا بكرٍ إنَّ اللهَ تبارَكَ وتعالى لَوْ أرَادَ أن لَّا يُعْصَى لم يَخْلُقْ إبليسَ فقال أبو بكرٍ صدَقَ اللهُ ورسولُهُ. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/194 خلاصة حكم المحدث: في إسناد الطبراني عمر بن الصبح وهو ضعيف جدا

5 - مَنْ رآني في المنامِ فقدْ رآني في اليقظةِ ولا يتمثلُ الشيطانُ بي [ وفي روايَةٍ ] مَنْ رآني في المنامِ فكأنَّما رآني في اليقظةِ مَنْ رآنِي فقدْ رأى الحقَّ فإنَّ الشيطانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/184 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 74859


- مَنْ رآني في المنامِ فقدْ رآني في اليقظةِ ولا يتمثلُ الشيطانُ بي [ وفي روايَةٍ ] مَنْ رآني في المنامِ فكأنَّما رآني في اليقظةِ مَنْ رآنِي فقدْ رأى الحقَّ فإنَّ الشيطانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/184 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

6 - من قرأَ القرآنَ فكأنَّما استُدْرِجَتِ النبوةُ بينَ جنبيْهِ غيرَ أنه لا يُوحَى إليه ومَنْ قرأَ القرآنَ فرأى أنَّ أحدًا أُعْطِيَ أفضلَ ممَّا أُعْطِيَ فقدْ عظَّمَ مَا صغَّرَ اللهُ وصغَّرَ مَا عظَّمَ اللهُ وليس ينبغِي لحامِلِ القرآنِ أنْ يَسْفَهَ فيمن يسفَهُ أوْ يغضَبَ فيمن يغضَبُ أو يحتَدَّ فيمن يحتَدُّ ولكن يعفو ويصفَحُ لفضْلِ القرْآنِ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/162 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع وهو متروك‏‏

التخريج : أخرجه الطبراني (13/649) (14575)، والحاكم (2028)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2591) باختلاف يسير.


- من قرأَ القرآنَ فكأنَّما استُدْرِجَتِ النبوةُ بينَ جنبيْهِ غيرَ أنه لا يُوحَى إليه ومَنْ قرأَ القرآنَ فرأى أنَّ أحدًا أُعْطِيَ أفضلَ ممَّا أُعْطِيَ فقدْ عظَّمَ مَا صغَّرَ اللهُ وصغَّرَ مَا عظَّمَ اللهُ وليس ينبغِي لحامِلِ القرآنِ أنْ يَسْفَهَ فيمن يسفَهُ أوْ يغضَبَ فيمن يغضَبُ أو يحتَدَّ فيمن يحتَدُّ ولكن يعفو ويصفَحُ لفضْلِ القرْآنِ. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/162 خلاصة حكم المحدث: فيه إسماعيل بن رافع وهو متروك‏‏ التخريج: أخرجه الطبراني (13/649) (14575)، والحاكم (2028)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2591) باختلاف يسير.

7 - عنْ عبدِ اللهِ بن عمرٍو قال نَزَلَتْ إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا وأبو بكرٍ الصديقُ رضِيَ اللهُ عنه قاعِدٌ فَبَكَى أبو بكرٍ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبْكِيكَ يا أبا بكرٍ فقال أبكَتْنِي هذِهِ السورةُ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو أنَّكُمْ لا تُخْطِئونَ ولا تُذْنِبونَ لخلَقَ اللهُ تعالى أُمَّةً من بعدِكم يُخْطِئُونَ ويُذْنِبونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه حيي بن عبد الله المعافري وثقه ابن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح


- عنْ عبدِ اللهِ بن عمرٍو قال نَزَلَتْ إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا وأبو بكرٍ الصديقُ رضِيَ اللهُ عنه قاعِدٌ فَبَكَى أبو بكرٍ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبْكِيكَ يا أبا بكرٍ فقال أبكَتْنِي هذِهِ السورةُ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو أنَّكُمْ لا تُخْطِئونَ ولا تُذْنِبونَ لخلَقَ اللهُ تعالى أُمَّةً من بعدِكم يُخْطِئُونَ ويُذْنِبونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/144 خلاصة حكم المحدث: فيه حيي بن عبد الله المعافري وثقه ابن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح

8 - أنَّ رجلًا منَ المسلمينَ استأذَنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في امرأَةٍ يقالُ لها أمُّ مهزولٍ كانَتْ تُسَافِحُ وتشترِطُ له أن تُنْفِقَ عليه قال فاستأذَنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوْ ذَكَرَ له أمْرَها قال فقرأَ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/76 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد ثقات | انظر شرح الحديث رقم 87014

التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (2/158)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/415)، والحاكم (2/211) باختلاف يسير.


- أنَّ رجلًا منَ المسلمينَ استأذَنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في امرأَةٍ يقالُ لها أمُّ مهزولٍ كانَتْ تُسَافِحُ وتشترِطُ له أن تُنْفِقَ عليه قال فاستأذَنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوْ ذَكَرَ له أمْرَها قال فقرأَ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ . الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/76 خلاصة حكم المحدث: رجال أحمد ثقات التخريج: أخرجه أحمد في ((المسند)) (2/158)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/415)، والحاكم (2/211) باختلاف يسير.

9 - أشقَى الناسِ ثلاثةٌ عاقرُ ناقَةِ ثمودَ وابنُ آدمَ الذي قتلَ أخاه ما سُفِكَ على الأرضِ من دمٍ إلا لحِقَه منه لَأَنَّهُ أولُ من سنَّ القتلَ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 7/17 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس

التخريج : أخرجه الطبراني (13/518) (14399)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/307)


- أشقَى الناسِ ثلاثةٌ عاقرُ ناقَةِ ثمودَ وابنُ آدمَ الذي قتلَ أخاه ما سُفِكَ على الأرضِ من دمٍ إلا لحِقَه منه لَأَنَّهُ أولُ من سنَّ القتلَ. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 7/17 خلاصة حكم المحدث: فيه ابن إسحاق وهو مدلس التخريج: أخرجه الطبراني (13/518) (14399)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/307)

10 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرِيَّةً فغَنِمُوا وأسرعوا الرجْعَةَ فتحدَّثَ الناسُ بقُرْبِ مَغْزَاهُمْ وكثرةِ غنيمتِهم وسرعةِ رجعتِهِم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا أدلُّكم على أقربَ منهم مغْزَى وأكثرَ غنيمة ًوأوْشَكَ رجْعَةً [ مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ غدا إلى المسجدِ بسُبْحَةِ الضُّحَى فهو أقربُ مغزى وأكثرُ غنيمةً وأوشكُ رجعةً ]

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 2/238 | خلاصة حكم المحدث : إسناد أحمد فيه ابن لهيعة وفيه كلام ورجال الطبراني ثقات لأنه جعل بدل ابن لهيعة ابن وهب

التخريج : أخرجه أحمد (6638)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/401)، والطبراني (14/78) (14684) باختلاف يسير.


- بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرِيَّةً فغَنِمُوا وأسرعوا الرجْعَةَ فتحدَّثَ الناسُ بقُرْبِ مَغْزَاهُمْ وكثرةِ غنيمتِهم وسرعةِ رجعتِهِم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَا أدلُّكم على أقربَ منهم مغْزَى وأكثرَ غنيمة ًوأوْشَكَ رجْعَةً [ مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ غدا إلى المسجدِ بسُبْحَةِ الضُّحَى فهو أقربُ مغزى وأكثرُ غنيمةً وأوشكُ رجعةً ]. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 2/238 خلاصة حكم المحدث: إسناد أحمد فيه ابن لهيعة وفيه كلام ورجال الطبراني ثقات لأنه جعل بدل ابن لهيعة ابن وهب التخريج: أخرجه أحمد (6638)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/401)، والطبراني (14/78) (14684) باختلاف يسير.

11 - ثلاثٌ من تدين فيهن ثم مات ولم يَقضِ، فإنَّ الله يقضي عنه: رجل يكون في سبيلِ اللهِ فيَخلَقُ ثَوبُه فيخاف أن تبدو عَورتُه- أو كلمة نحوها- فيموت ولم يقضِ، ورجل مات وعنده رجلٌ مُسلِمٌ فلم يجد ما يُكَفِّنُه ولا ما يواريه، فمات ولم يقضِ، ورجل خاف على نفسِه العَنَتَ فتعَفَّفَ بنكاحِ امرأةٍ، فمات ولم يقضِ، فإنَّ الله تبارك وتعالى يقضي عنه يوم القيامةِ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 4/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثق


- ثلاثٌ من تدين فيهن ثم مات ولم يَقضِ، فإنَّ الله يقضي عنه: رجل يكون في سبيلِ اللهِ فيَخلَقُ ثَوبُه فيخاف أن تبدو عَورتُه- أو كلمة نحوها- فيموت ولم يقضِ، ورجل مات وعنده رجلٌ مُسلِمٌ فلم يجد ما يُكَفِّنُه ولا ما يواريه، فمات ولم يقضِ، ورجل خاف على نفسِه العَنَتَ فتعَفَّفَ بنكاحِ امرأةٍ، فمات ولم يقضِ، فإنَّ الله تبارك وتعالى يقضي عنه يوم القيامةِ . الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 4/136 خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثق

12 - أتى عبدُ الله بن عمرَ رحمه الله ابنَ الزُّبَير رحمه الله، فقال: يا ابنَ الزُّبَير، إيَّاك والإلحادَ في حَرَم الله تبارك وتعالى، فإني سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّه سيلحِدُ فيه رجلٌ مِن قريشٍ، لو وُزِنَت ذنوبهُ بذنوبِ الثَّقَلين لرجحَت، قال: انظُرْ لا تكُنْه

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/288 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

التخريج : أخرجه أحمد (6200)


- أتى عبدُ الله بن عمرَ رحمه الله ابنَ الزُّبَير رحمه الله، فقال: يا ابنَ الزُّبَير، إيَّاك والإلحادَ في حَرَم الله تبارك وتعالى، فإني سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّه سيلحِدُ فيه رجلٌ مِن قريشٍ، لو وُزِنَت ذنوبهُ بذنوبِ الثَّقَلين لرجحَت، قال: انظُرْ لا تكُنْه . الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 3/288 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات التخريج: أخرجه أحمد (6200)

13 - يُحِلُّها ويَحُلُّ به رجُلٌ من قريشٍ لو وُزِنَتْ ذنوبُه بذنوبِ الثَّقَلَيْنِ لوزَنَتْها

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/287 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

التخريج : أخرجه أحمد (6847)


- يُحِلُّها ويَحُلُّ به رجُلٌ من قريشٍ لو وُزِنَتْ ذنوبُه بذنوبِ الثَّقَلَيْنِ لوزَنَتْها. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 3/287 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح التخريج: أخرجه أحمد (6847)

14 - أَتَى عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو عبدَ اللهِ بنَ الزبيرِ وهو جالِسٌ في الحجرِ فقال يا ابنَ الزبيرِ إياكَ والإلْحادَ في حرمِ اللهِ فإني أشهَدُ لَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يُحِلُّهَا ويَحُلُّ به رجُلٌ من قريشٍ لو وُزِنَتْ ذنوبُه بذنوبِ الثقلَيْنِ لوزَنَتْها قال فانظرْ أن لَّا يكونَ هو يا ابنَ عمرٍو فإنَّكَ قَدْ قَرَأْتَ الكُتُبَ وصحِبْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فإني أُشْهِدُكَ أنَّ هذا وجْهِي إلى الشامِ مُجاهِدًا

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 3/287 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏

التخريج : أخرجه أحمد (7043)


- أَتَى عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو عبدَ اللهِ بنَ الزبيرِ وهو جالِسٌ في الحجرِ فقال يا ابنَ الزبيرِ إياكَ والإلْحادَ في حرمِ اللهِ فإني أشهَدُ لَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يُحِلُّهَا ويَحُلُّ به رجُلٌ من قريشٍ لو وُزِنَتْ ذنوبُه بذنوبِ الثقلَيْنِ لوزَنَتْها قال فانظرْ أن لَّا يكونَ هو يا ابنَ عمرٍو فإنَّكَ قَدْ قَرَأْتَ الكُتُبَ وصحِبْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فإني أُشْهِدُكَ أنَّ هذا وجْهِي إلى الشامِ مُجاهِدًا. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 3/287 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح‏‏ التخريج: أخرجه أحمد (7043)

15 - أنَّ عمرَو بنَ العاصِ أصابَتْهُ جَنَابَةٌ وهو أميرُ الجيشِ فتركَ الغُسْلَ منْ أجْلِ أنَّهُ قال إنِ اغْتَسَلْتُ مِتُّ مِنْ البردِ فصَلَّى بمَنْ معه جُنُبًا فلَمَّا قدِمَ علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عرَّفَهُ مَا فَعَلَ فأَنْبَأَهُ بعُذْرِهِ فأقَرَّهُ وسَكَتَ

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد

الصفحة أو الرقم: 2/73 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 133274


- أنَّ عمرَو بنَ العاصِ أصابَتْهُ جَنَابَةٌ وهو أميرُ الجيشِ فتركَ الغُسْلَ منْ أجْلِ أنَّهُ قال إنِ اغْتَسَلْتُ مِتُّ مِنْ البردِ فصَلَّى بمَنْ معه جُنُبًا فلَمَّا قدِمَ علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عرَّفَهُ مَا فَعَلَ فأَنْبَأَهُ بعُذْرِهِ فأقَرَّهُ وسَكَتَ. الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الهيثمي | المصدر: مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 2/73 خلاصة حكم المحدث: فيه أبو بكر بن عبد الرحمن الأنصاري عن أبي أمامة ابن سهل بن حنيف ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (85).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (83).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (2).

شرح الحديث

  • الإمام الأشعري - حياته وأطواره - قراءة وتعريف
  • أسماء الفائزين - مسابقة الدرر - رجب 1442هـ ...
  • شراء نسخ pdf ...
  • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
  • بلغ ولو آية ...
  • dorar English ...


عرض أكثر النتائج حسب :

خلاصة حكم المحدث

  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك (85).
  • أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك (83).
  • أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك (2).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ