ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6379 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- من صلَّى مكتوبةً أو سبحةً ؛ فليقرأ بأمِّ القرآنِ ، وقرآنٍ معها ، فإنِ انتهى إلى أمِّ القرآنِ أجزأتْ عنهُ ، ومن كان مع الإمامِ ؛ فليقرأ قبلَه ، أو إذا سكت ، فمن صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها [ بأمِّ القرآنِ ] ؛ فهيَ خِداجٌ – ثلاثًا -.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6379
خلاصة حكم المحدث: منكر
2 - من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ واحدًا أحدًا صمدًا ، لم يتَّخذ صاحبةً ولا ولدًا ، ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ – عشرَ مراتٍ - ؛ كُتِبَ له أربعون ألفَ حسنةٍ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6313 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
التخريج : أخرجه الترمذي (3473)، وأحمد (16952) باختلاف يسير
- من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ واحدًا أحدًا صمدًا ، لم يتَّخذ صاحبةً ولا ولدًا ، ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ – عشرَ مراتٍ - ؛ كُتِبَ له أربعون ألفَ حسنةٍ.
الراوي: تميم الداري | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 6313
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدا
التخريج: أخرجه الترمذي (3473)، وأحمد (16952) باختلاف يسير
3 - إذا أنكح أحدُكم عبدَهُ أو أجيرَهُ ، فلا ينظرَنَّ إلى شيءٍ مِنْ عورَتِهِ ، فإِنَّ أسْفَلَ مِنْ سُرَّتِهِ إلى رُكْبَتَيْهِ مِنْ عورتِهِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 956 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف مضطرب
التخريج : أخرجه أحمد (6756) واللفظ له، والبيهقي (3360)
- إذا أنكح أحدُكم عبدَهُ أو أجيرَهُ ، فلا ينظرَنَّ إلى شيءٍ مِنْ عورَتِهِ ، فإِنَّ أسْفَلَ مِنْ سُرَّتِهِ إلى رُكْبَتَيْهِ مِنْ عورتِهِ.
الراوي: [جد عمرو بن شعيب] | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 956
خلاصة حكم المحدث: ضعيف مضطرب
التخريج: أخرجه أحمد (6756) واللفظ له، والبيهقي (3360)
4 - أربٌع مِنْ سعادَةِ المرْءِ : أنْ تَكونَ زوجتُهُ موافِقَةً ، و أولادُهُ أبرارًا ، وإخوانُهُ صالِحينَ ، وأنْ يكونَ رِزْقُهُ في بلَدِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 759 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/178)
- أربٌع مِنْ سعادَةِ المرْءِ : أنْ تَكونَ زوجتُهُ موافِقَةً ، و أولادُهُ أبرارًا ، وإخوانُهُ صالِحينَ ، وأنْ يكونَ رِزْقُهُ في بلَدِهِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 759
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
التخريج: أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (54/178)
5 - إذا صمتم ، فاستاكوا بالغداةِ ، ولاتَسْتَاكُوا بِالْعَشِيِّ ، فإِنَّه ليس مِنْ صائِمٍ تَيْبَسُ شفتاهُ بالعَشِيِّ إلَّا كانَتْ نورًا بينَ عَيْنَيْهِ يومَ القيامَةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 401 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (2137)، والدارقطني (2/204)، والبيهقي (8596)
- إذا صمتم ، فاستاكوا بالغداةِ ، ولاتَسْتَاكُوا بِالْعَشِيِّ ، فإِنَّه ليس مِنْ صائِمٍ تَيْبَسُ شفتاهُ بالعَشِيِّ إلَّا كانَتْ نورًا بينَ عَيْنَيْهِ يومَ القيامَةِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 401
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه البزار (2137)، والدارقطني (2/204)، والبيهقي (8596)
6 - مَنْ تَخَطَّى حَلْقَةَ قومٍ بغيرِ إذنِهم فهوَ عاصٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 2805 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً أو موضوع
التخريج : أخرجه الطبراني (8/293) (7963)، والديلمي في ((الفردوس)) (5743)
- مَنْ تَخَطَّى حَلْقَةَ قومٍ بغيرِ إذنِهم فهوَ عاصٍ.
الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 2805
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً أو موضوع
التخريج: أخرجه الطبراني (8/293) (7963)، والديلمي في ((الفردوس)) (5743)
7 - إذا عَلِمَ أحدُكم من أخيه خيرًا ، فلْيُخْبِرْهُ ، فإنه يزدادُ رغبةً في الخيرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1639 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (7/304) باختلاف يسير.
- إذا عَلِمَ أحدُكم من أخيه خيرًا ، فلْيُخْبِرْهُ ، فإنه يزدادُ رغبةً في الخيرِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1639
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (7/304) باختلاف يسير.
8 - اللهم إنك سأَلْتَنا من أنفسِنا ما لا نملكُه إلا بك ، اللهم فأَعْطِنا منها ما يُرْضِيكَ عنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1724 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1471)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/90)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/321)
- اللهم إنك سأَلْتَنا من أنفسِنا ما لا نملكُه إلا بك ، اللهم فأَعْطِنا منها ما يُرْضِيكَ عنا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1724
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
التخريج: أخرجه تمام في ((فوائده)) (1471)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/90)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/321)
9 - أعلمُ الناسِ مَن يجمعُ علمَ الناسِ إلى علمِه ، وكلُّ صاحبِ علمٍ غَرْثانُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1101 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2183)
- أعلمُ الناسِ مَن يجمعُ علمَ الناسِ إلى علمِه ، وكلُّ صاحبِ علمٍ غَرْثانُ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 1101
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أبو يعلى (2183)
10 - إنما سُمِّيَ البيتُ العتيقُ لأنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أعتقه من الجبابرةِ ، فلم يَظْهَرْ عليه جَبَّارٌ قَطُّ
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3222 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- إنما سُمِّيَ البيتُ العتيقُ لأنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أعتقه من الجبابرةِ ، فلم يَظْهَرْ عليه جَبَّارٌ قَطُّ.
الراوي: عبدالله بن الزبير | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3222
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
11 - عليكم بهذه الشجرةِ المباركةِ زيتِ الزيتونِ فتَدَاوَوْا به فإنه مَصَحَّةٌ من الباسُورِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 194 | خلاصة حكم المحدث : كذب
التخريج : أخرجه الطبراني (17/281) (774)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (463) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (4054)
- عليكم بهذه الشجرةِ المباركةِ زيتِ الزيتونِ فتَدَاوَوْا به فإنه مَصَحَّةٌ من الباسُورِ.
الراوي: عقبة بن عامر | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 194
خلاصة حكم المحدث: كذب
التخريج: أخرجه الطبراني (17/281) (774)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (463) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (4054)
12 - إنَّ للزوجِ من المرأةِ لَشُعْبَةً ما هي لشيءٍ
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- إنَّ للزوجِ من المرأةِ لَشُعْبَةً ما هي لشيءٍ.
الراوي: حمنة بنت جحش | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3233
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
13 - إنَّ المَيِّتَ يَعْرِفُ مَن يَحْمِلُه ، ومَن يُغَسِّلُه ، ومَن يُدَلِّيهِ في قبرِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3152 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- إنَّ المَيِّتَ يَعْرِفُ مَن يَحْمِلُه ، ومَن يُغَسِّلُه ، ومَن يُدَلِّيهِ في قبرِه.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3152
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
14 - إذا رأيتم مَن يَجْهَرُ بالقراءةِ في النهارِ ؛ فارْمُوهُ بالْبَعْرِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5328 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له بهذا اللفظ
التخريج : لم نجده مسنداً، لكن ذكره النووي في ((خلاصة الأحكام)) (1243)
- إذا رأيتم مَن يَجْهَرُ بالقراءةِ في النهارِ ؛ فارْمُوهُ بالْبَعْرِ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 5328
خلاصة حكم المحدث: لا أصل له بهذا اللفظ
التخريج: لم نجده مسنداً، لكن ذكره النووي في ((خلاصة الأحكام)) (1243)
15 - لَأَنْ يَلْبَسَ أحدُكم ثوبًا من رِقَاعٍ شَتَّى خيرٌ له من أن يأخذَ في أمانتِه ما ليس عِنْدَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3096 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (13559) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1975)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/384)
- لَأَنْ يَلْبَسَ أحدُكم ثوبًا من رِقَاعٍ شَتَّى خيرٌ له من أن يأخذَ في أمانتِه ما ليس عِنْدَه.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3096
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أحمد (13559) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1975)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/384)
