logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنِّي لعنتُ سبعةً فلعنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نبيٍّ مجابُ الدَّعوةِ الزَّائدُ في كتابِ اللَّهِ والمُكَذِّبُ بقدرِ اللَّهِ والمتسلِّطُ بالجبرِ ليعزَّ من أذلَّ ويذلَّ من أعزَّهُ اللَّهُ والمستأثِرُ على المسلمينَ بقتلِهِم مستحِلًّا والمستحلُّ من عترتي ما حُرِّمَ والمخالفُ لسُنَّتي
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

2 - صحِبتُ أبا هُريرةَ عشرَ سنينَ سمعتُهُ يقولُ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: من تبعَ جنازةً وحملَها ثلاثَ مرَّاتٍ فقد قضَى ما عليْهِ من حقِّها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - ما من مُسلمَينِ يلتقيانِ فيصافحُ كلُّ واحدٍ منها صاحبَهُ ويصلِّيا على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا لَم يتفرَّقا حتَّى يُغفَرَ لَهُما ذنوبُهُما ما تقدَّمَ منها وما تأخَّرَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/725 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - أمَرَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عمرَو بنَ حزمٍ في زكاةِ الفِطرِ نِصفَ صاعٍ مِن حِنطةٍ، أو صاعًا مِنْ تَمرٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - أيُّما رَجُلٍ باعَ سِلعةً، فأدرَكَ سِلعَتَه بعَينِها عِندَ رَجُلٍ قد أفلَسَ، ولم يَكُنْ قَبَضَ مِن ثَمَنِها شَيئًا، فهي له، وإنْ كانَ قَضاه مِن ثَمَنِها شَيئًا، فما بَقيَ فهو أُسوةُ الغُرَماءِ، وأيُّما امرِئٍ هَلَكَ وعِندَه مالُ امرِئٍ بعَينِه، اقتَضى منه شَيئًا أو لم يَقتَضِ، فهو أُسوةُ الغُرَماءِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عيَّاش ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - المُعَلِّمونَ خَيرُ الناسِ، كُلَّما خَلُقَ الذِّكرُ جَدَّدوه، عَظِّموهم، ولا تَستأْجِروهم فتُحرِجوهم؛ فإنَّ المُعلِّمَ إذا قال لِلصَّبيِّ: قُلْ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وقال الصَّبيُّ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، كَتَبَ اللهُ بَراءةً لِلصَّبيِّ، وبَراءةً لِوالِدَيْه، وبَراءةً لِلمُعَلِّمِ مِنَ النارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/187 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد ابن عبد الله الهَرويِّ، وهو الجُوَيْبَاريُّ، وكان كذَّابًا يضع الحديث، أجمع أهل النقل على ذلك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ في مَسيرٍ له، فإذا هو بزَرعٍ يَهتَزُّ، فقال: لِمَن هذا؟ قالوا: لِرافِعِ بنِ خَديجٍ. فأرسَلَ إليه -وكانَ أخَذَ الأرضَ بالنِّصفِ أوِ الثُّلُثِ-، فقال: انظُرْ نَفَقَتَكَ في هذه الأرضِ، فخُذْها مِن صاحِبِ الأرضِ، وادفَعْ إليه أرضَه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/203 | خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الحميد، وهو: الحِمَّانِيُّ، ضعَّفه أحمد. وفيه: عُبيدة الضَّبِيِّ: قال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وفيه: عبد الرحمن بن مَغْراء: قال عليُّ بن المدينيِّ: ليس بشيءٍ. وفيه محمَّد بن حُميد: كذَّبه أبو زرعة وقال النسائيُّ: ليس بثقةٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - مَن وَهَبَ هِبةً فارتَجَعَ بها، فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها، ولكِنَّه كالكَلبِ يَعودُ في قَيئِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/227 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة

9 - لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ، والسُّلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ له.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجَّاج هو: ابن أرطأة، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - مَن كَشَفَ خِمارَ امرأةٍ ونَظَرَ إليها وَجَبَ الصَّداقُ، دَخَلَ بها أو لم يَدخُلْ.
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/386 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - مَن قَتَلَ عَبدَه قَتَلْناه، ومَن جَدَعَ عَبدَه جَدَعْناه.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/470 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيتِ، فأُتيَ بنَبيذٍ مِنَ السِّقايةِ، فقَطَّبَ، فقال له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمزَمَ. فصَبَّه عليه، ثم شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيتِ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان قال أحمد: كان يحيى بن يمان يغلط وقال النسائي: لا يحتجُّ بحديث يحيى بن يمان لسوء حفظه، وكثرة خطئه. وقال أبو حاتم الرازي: هو مضطرب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - شَرِبَ أعرابيٌّ نَبيذًا مِن إداوةِ عُمَرَ، فسَكِرَ، فأمَرَ به فجُلِدَ، فقال: إنَّما شَرِبتُ [نَبيذًا] مِن إداوَتِكَ. فقال عُمَرُ: إنَّما نَجلِدُكَ على السُّكرِ.
الراوي : سعيد بن ذي لعوة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/29 | خلاصة حكم المحدث : محالٌ [فيه] سعيد بن ذي لعوة قال أبو حاتم بن حِبَّان: هو شيخٌ دجالٌ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

14 - مَن جَعَلَ عليه نَذرًا في مَعصيةٍ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ عليه نَذرًا فيما لا يُطيقُ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ عليه نَذرًا فيما لم يُسَمِّه فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ مالَه هَدْيًا إلى الكَعبةِ في أمْرٍ لا يُريدُ به وَجهَ اللهِ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ مالَه في المَساكينِ صَدَقةً في أمْرٍ لا يُريدُ به وَجهَ اللهِ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ عليه المَشيَ إلى بَيتِ اللهِ في أمْرٍ لا يُريدُ به وَجهَ اللهِ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ عليه المَشيَ إلى بَيتِ اللهِ تَعالى في أمْرٍ يُريدُ به وَجهَ اللهِ تَعالى فليَركَبْ ولا يَمشِ، فإذا أتى مَكةَ قَضى نَذرَه، ومَن جَعَلَ عليه نَذرًا للهِ تَعالى فيما يُريدُ به وَجهَ اللهِ تَعالى فليَتَّقِ اللهَ وليَفِ به.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب ضعيفُ الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى، واليَمينُ على مَن أنكَرَ، إلَّا في القَسامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/74 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة "إلَّا في القَسامةِ" لا تصح

16 - لا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، ولا تَجوزُ شَهادةُ أهلِ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا أُمَّتى؛ فإنَّه تَجوزُ شَهادَتُهم على مَن سِواهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/84 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد: قال الدارقطني: ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - في الذي أعتَقَه مَولاه في عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كان أعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَه أنْ يَبيعَه ويَقضيَ دَينَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرهَمٍ، فقال أبو جَعفَرٍ: شَهِدتُ الحَديثَ مِن جابِرٍ، إنَّما أذِنَ في بَيعِ خِدمَتِه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/101 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

18 - من عزَّى مُصابًا فله مِثلُ أجرِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 416) | خلاصة حكم المحدث : روي [هذا الحديث] من طرق لا تثبت | أحاديث مشابهة

19 - من أذَّن ثِنْتي عَشرةَ سَنةً وجَبَت له الجنَّةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 173) | خلاصة حكم المحدث : غير صحيح | أحاديث مشابهة

20 - إذا أذَّنَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فكُلُوا واشْرَبوا، وإذا أذَّن بِلالٌ فلا تأكُلوا ولا تَشْرَبوا ، فإنْ كانت المرأةُ مِنَّا ليَبْقَى عليها شَيءٌ مِن سُحُورهِا، فتقولُ لبِلالٍ: أمْهِلْ حتَّى أفرُغَ مِن سُحوري
الراوي : أنيسة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 880 | خلاصة حكم المحدث : كأن هذا مقلوب | أحاديث مشابهة

21 - أوَّلُ من يدخلُ الجنَّةَ من هذِهِ الأمَّةِ أبو بَكرٍ وعمرُ وإنِّي لموقوفٌ معَ معاويةَ للحسابِ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/201 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أصبغ قال العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - من حسدَ عليًّا فقَد حسدَني ومن حسدَني فقد كفرَ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - من زوَّقَ بيتَهُ وزخرفَ مسجدَهُ لم يَمُتْ من الدُّنيا أو تصيبَهُ قارعةٌ
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/401 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري كان من أكذب الناس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

24 - مَن مشى في ظُلمةِ اللَّيلِ إلى المساجِدِ آتاهُ اللَّهُ نورًا يومَ القيامةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/408 | خلاصة حكم المحدث : [فيه زيد بن أبي أنيسة] قال أحمد: في حديثه بعض النكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - سمعتُ أبا الدَّرداءِ يقولُ لابنِهِ: يا بُنيَّ لا يَكوننَّ بيتُكَ إلا المسجِدَ، فإنَّ المساجدَ بيوتُ المتَّقينَ، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: من يَكنِ المسجدُ بيتَهُ ضمنَ اللَّهُ لَهُ بالرَّوحِ والرَّحمةِ، والجوازِ على الصِّراطِ إلى الجنَّةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو بن جرير] قال الدارقطني: متروك | أحاديث مشابهة

26 - ليسَ من ليلةٍ إلا والبحرُ يشرِفُ فيها ثلاثَ مرَّاتٍ على الأرضِ ليستأذِنَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ أن ينفضِخَ عليهم فيَكُفُّهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/52 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العوام ضعيف والشيخ مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - حدَّثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نساءَه ذاتَ ليلةٍ حديثًا فقالتِ امرأةٌ منهنَّ كأنَّهُ يحدِّثُ حديثَ خُرافةَ فقالَ أتدرينَ ما خُرافةُ قالَ إنَّ خُرافةَ كانَ رجلًا من بَني عذرةَ أسَرتهُ الجنُّ في الجاهليَّةِ فمَكَثَ فيهنَّ دَهرًا طويلا ثمَّ ردُّوهُ إلى الإنسِ فَكانَ يحدِّثُ النَّاسَ بما رأى فيهِم منَ الأعاجيبِ فقالَ النَّاسُ حديثُ خرافةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد ليس بشيء قال ابن حبان كان مجالد يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - من أحيا سُنَّةً من سنَّتي قد أميتَت فعملَ بِها كانَ لَهُ أجرُ من عملَ بِها منَ النَّاسِ لا ينقُصُ من أجورِهِم شيئًا ومنِ ابتدَعَ بِدعةً فعملَ بِها كانَ عليهِ أوزارُ من عملَ بِها منَ النَّاسِ لا ينقصُ من أوزارِهِم شيئًا
الراوي : عمرو بن عوف الرقي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - دخل علَيَّ عليٌّ بيتي فدعا بوَضوءٍ، فجئنا بقَعبٍ يأخذُ المدَّ أو قريبَهُ حتَّى وُضِعَ بينَ يديْهِ وقد بالَ فقالَ: يا ابنَ عبَّاسٍ ألا أتوضَّأُ لَكَ وضوءَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ؟ قلتُ: بلى فداكَ أبي وأمِّي. قال: فوضع له إناء فغسلَ يديْهِ ثمَّ تمضمضَ واستنشقَ واستنثَرَ، ثمَّ أخذَ بيدِهِ فصَكَّ بِها وجْهَهُ وألقمَ إبْهامَهُ ما أقبلَ من أذنيْهِ قالَ: ثمَّ عادَ في مثلِ ذلِكَ ثلاثًا، ثمَّ أخذَ كفًّا من ماءٍ بيدِهِ اليُمنى فأفرغَها على ناصيتِهِ، ثمَّ أرسلَها تسيلُ على وجْهِهِ، ثمَّ غسلَ يدَهُ اليمنى إلى المرفقِ ثلاثًا، ثمَّ يدَهُ الأخرى مثلُ ذلِكَ، ثمَّ مسحَ برأسِهِ وأذنيْهِ من ظُهورِهما، ثمَّ أخذَ بِكفَّيْهِ منَ الماءِ فصَكَّ بِهما على قدميْهِ وفيهِما النَّعلُ، ثمَّ قلبَها بِها ثمَّ على الرِّجلِ الأخرى مثلَ ذلِكَ قالَ قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قالَ: وفي النَّعلينِ. قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قالَ: وفي النَّعلينِ. قلتُ: وفي النَّعلينِ؟ قالَ: وفي النَّعلينِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق مجروح قد كذبه مالك وهشام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلم أن جبريل أتاه بعدَما أوحى إليهِ فعلَّمهُ الوضوءَ والصَّلاةَ فلمَّا فرغَ منَ الوضوءِ أخذَ غرفةً من ماءٍ فنضحَ بِها فرجَهُ
الراوي : زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنِّي لعنتُ سبعةً فلعنَهُمُ اللَّهُ وَكُلُّ نبيٍّ مجابُ الدَّعوةِ الزَّائدُ في كتابِ اللَّهِ والمُكَذِّبُ بقدرِ اللَّهِ والمتسلِّطُ بالجبرِ ليعزَّ من أذلَّ ويذلَّ من أعزَّهُ اللَّهُ والمستأثِرُ على المسلمينَ بقتلِهِم مستحِلًّا والمستحلُّ من عترتي ما حُرِّمَ والمخالفُ لسُنَّتي
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/150 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

2 - صحِبتُ أبا هُريرةَ عشرَ سنينَ سمعتُهُ يقولُ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: من تبعَ جنازةً وحملَها ثلاثَ مرَّاتٍ فقد قضَى ما عليْهِ من حقِّها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - ما من مُسلمَينِ يلتقيانِ فيصافحُ كلُّ واحدٍ منها صاحبَهُ ويصلِّيا على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا لَم يتفرَّقا حتَّى يُغفَرَ لَهُما ذنوبُهُما ما تقدَّمَ منها وما تأخَّرَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/725 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - أمَرَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عمرَو بنَ حزمٍ في زكاةِ الفِطرِ نِصفَ صاعٍ مِن حِنطةٍ، أو صاعًا مِنْ تَمرٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي (7961)، والدارقطني (2/145)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1011)

5 - الرَّجلُ على دينِ خليلِهِ فلينظُر أحدُكُم من يخالِلُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/724 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378)، وأخرجه أحمد (8417) باختلاف يسير

6 - الرَّجلُ على دينِ خليلِهِ فلينظُر أحدُكُم من يخالطُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/724 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378)، وأحمد (8028) باختلاف يسير

7 - من جُعِلَ قاضيًا فقد ذُبِحَ بغيرِ سِكِّينٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/756 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (3572)، وابن ماجه (2308)، وأحمد (7145) باختلاف يسير

8 - أدُّوا صاعًا مِن قمحٍ -أو قالَ: بُرٍّ- عَنِ الصَّغيرِ والكَبيرِ، والذَّكَرِ والأُنْثى، والحُرِّ والمملوكِ، والغنيِّ والفقيرِ، أمَّا غنيُّكُمْ فيُزكِّيهِ اللَّهُ، وأمَّا فقيرُكُمْ فيَرُدُّ اللَّهُ عليه أكثَرَ ممَّا أَعْطى.
الراوي : صعير | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/94 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقٍ أخرى عن عبد الله بن ثعلبة بن صُعَير، وهو الصَّحيح، لأنَّ ثعلبة هو الصَّحابيُّ لا صُعَير.

9 - مَنْ أجمَعَ الصَّومَ مِنَ اللَّيلِ فَلْيصُمْ، ومَنْ أصبَحَ ولَمْ يُجْمِعْهُ فَلا يَصُمْ.
الراوي : ميمونة بنت سعد | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/184 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي ضعيف

10 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَتَبَ إلى جُهَيْنةَ قَبْلَ مَوْتِه بشَهْرٍ: أن لا يَنْتَفِعوا مِن المَيْتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ.
الراوي : عبدالله بن عكيم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 53 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب جدا

11 - الشِّركُ أخفى من دَبيبِ الذَّرِّ على الصَّفا في اللَّيلةِ المُظلمةِ وأدناهُ أن تحبَّ على شيءٍ منَ الجَورِ وتبغضَ على شيءٍ منَ العَدلِ وَهلِ الدِّينُ إلَّا الحبُّ والبغضُ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ اتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/823 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | الصحيح البديل

12 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأى على رجُلٍ خاتمًا من حديدٍ فقالَ ما لي أرَى عليكُم حليةَ أَهْلِ الجنَّةِ عليكُم بِهَذا الورقِ .
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/695 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

13 - من تنخَّمَ في قِبلةِ المسجدِ فإنَّهُ يؤتَى بِها في جبْهتِهِ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/414 | خلاصة حكم المحدث : [روي]عن ابن عمر موقوفا والموقوف أشبه بالصواب

14 - من قالَ السَّلامُ عليكُم كُتِبَ لَهُ عشرُ حسَناتٍ ومن قال السَّلامُ عليكُمْ ورَحمةُ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ عِشرونَ ومن قالَ السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللَّهِ وبرَكاتُهُ كُتِبَت لَهُ ثلاثونَ حسنةً
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/719 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبد بن حميد (469)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (56)، والطبراني (6/75) (5563) باختلاف يسير

15 - استيقظتُ ليلةً فإذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليسَ في البيتِ فأخذَني ما تقدَّمَ وما تأخَّرَ فخرجتُ أطلبُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فظننتُ إنَّما خرجَ إلى بعضِ ما ظننتُ فبينَما أنا كذلكَ إذا برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد أقبلَ فكَرِهْتُ أن يرانيَ فرجعتُ إلى البيتِ وأَنا أسعى فانتَهَى إليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقد علا نفَسي فقالَ كلَّا ولَكِن هذِهِ ليلةٌ يعتِقُ اللَّهُ فيها منَ النَّارِ أَكْثرَ من عددِ شعرِ غَنمِ كلبٍ ويطَّلعُ اللَّهُ فيها إلى أَهْلِ الأرضِ فيغفِرُ فيها لمن يشاءُ إلا أنَّهُ لا يغفرُ لمشرِكٍ ولا لمشاحنٍ وتلكَ ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/560 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عطاء بن عجلان قال يحيى ليس بشيء كذاب كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال الرازي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار

16 - لو كانَ الصَّبرُ منَ الرِّجالِ لَكانَ كريمًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/867 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن مجاهد عن ربيعة الحرشي قوله

17 - أترونَها حمراءَ كنارِكم هذِه لَهيَ أشدُّ سوادًا منَ النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/936 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنه موقوف | شرح حديث مشابه

18 - لأن يمتلئَ جوفُ أحدِكُم قَيحًا خيرٌ مِن أن يمتلئَ شِعرًا هجَيتُ بِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2056)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/288)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/260) واللفظ له | شرح حديث مشابه

19 - أيُّما رَجُلٍ باعَ سِلعةً، فأدرَكَ سِلعَتَه بعَينِها عِندَ رَجُلٍ قد أفلَسَ، ولم يَكُنْ قَبَضَ مِن ثَمَنِها شَيئًا، فهي له، وإنْ كانَ قَضاه مِن ثَمَنِها شَيئًا، فما بَقيَ فهو أُسوةُ الغُرَماءِ، وأيُّما امرِئٍ هَلَكَ وعِندَه مالُ امرِئٍ بعَينِه، اقتَضى منه شَيئًا أو لم يَقتَضِ، فهو أُسوةُ الغُرَماءِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عيَّاش ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2359) واللفظ له، وابن الجارود في ((المنتقى)) (631)، والبيهقي (11587) باختلاف يسير

20 - المُعَلِّمونَ خَيرُ الناسِ، كُلَّما خَلُقَ الذِّكرُ جَدَّدوه، عَظِّموهم، ولا تَستأْجِروهم فتُحرِجوهم؛ فإنَّ المُعلِّمَ إذا قال لِلصَّبيِّ: قُلْ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وقال الصَّبيُّ: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، كَتَبَ اللهُ بَراءةً لِلصَّبيِّ، وبَراءةً لِوالِدَيْه، وبَراءةً لِلمُعَلِّمِ مِنَ النارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/187 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد ابن عبد الله الهَرويِّ، وهو الجُوَيْبَاريُّ، وكان كذَّابًا يضع الحديث، أجمع أهل النقل على ذلك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6597)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/220) باختلاف يسير

21 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَرَجَ في مَسيرٍ له، فإذا هو بزَرعٍ يَهتَزُّ، فقال: لِمَن هذا؟ قالوا: لِرافِعِ بنِ خَديجٍ. فأرسَلَ إليه -وكانَ أخَذَ الأرضَ بالنِّصفِ أوِ الثُّلُثِ-، فقال: انظُرْ نَفَقَتَكَ في هذه الأرضِ، فخُذْها مِن صاحِبِ الأرضِ، وادفَعْ إليه أرضَه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/203 | خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الحميد، وهو: الحِمَّانِيُّ، ضعَّفه أحمد. وفيه: عُبيدة الضَّبِيِّ: قال يحيى: ليس بشيءٍ. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وفيه: عبد الرحمن بن مَغْراء: قال عليُّ بن المدينيِّ: ليس بشيءٍ. وفيه محمَّد بن حُميد: كذَّبه أبو زرعة وقال النسائيُّ: ليس بثقةٍ | أحاديث مشابهة

22 - مَن وَهَبَ هِبةً فارتَجَعَ بها، فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها، ولكِنَّه كالكَلبِ يَعودُ في قَيئِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/227 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/44) واللفظ له، والحاكم (2323)، والبيهقي (12380) باختلاف يسير

23 - لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ، والسُّلطانُ وَليُّ مَن لا وَليَّ له.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/286 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجَّاج هو: ابن أرطأة، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880)، وأحمد (26235)

24 - مَن كَشَفَ خِمارَ امرأةٍ ونَظَرَ إليها وَجَبَ الصَّداقُ، دَخَلَ بها أو لم يَدخُلْ.
الراوي : محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/386 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

25 - مَن قَتَلَ عَبدَه قَتَلْناه، ومَن جَدَعَ عَبدَه جَدَعْناه.
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/470 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

26 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيتِ، فأُتيَ بنَبيذٍ مِنَ السِّقايةِ، فقَطَّبَ، فقال له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمزَمَ. فصَبَّه عليه، ثم شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيتِ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يمان قال أحمد: كان يحيى بن يمان يغلط وقال النسائي: لا يحتجُّ بحديث يحيى بن يمان لسوء حفظه، وكثرة خطئه. وقال أبو حاتم الرازي: هو مضطرب الحديث | أحاديث مشابهة

27 - شَرِبَ أعرابيٌّ نَبيذًا مِن إداوةِ عُمَرَ، فسَكِرَ، فأمَرَ به فجُلِدَ، فقال: إنَّما شَرِبتُ [نَبيذًا] مِن إداوَتِكَ. فقال عُمَرُ: إنَّما نَجلِدُكَ على السُّكرِ.
الراوي : سعيد بن ذي لعوة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/29 | خلاصة حكم المحدث : محالٌ [فيه] سعيد بن ذي لعوة قال أبو حاتم بن حِبَّان: هو شيخٌ دجالٌ | أحاديث مشابهة

28 - مَن جَعَلَ عليه نَذرًا في مَعصيةٍ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ عليه نَذرًا فيما لا يُطيقُ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ عليه نَذرًا فيما لم يُسَمِّه فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ مالَه هَدْيًا إلى الكَعبةِ في أمْرٍ لا يُريدُ به وَجهَ اللهِ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ مالَه في المَساكينِ صَدَقةً في أمْرٍ لا يُريدُ به وَجهَ اللهِ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ عليه المَشيَ إلى بَيتِ اللهِ في أمْرٍ لا يُريدُ به وَجهَ اللهِ فكَفَّارةُ يَمينٍ، ومَن جَعَلَ عليه المَشيَ إلى بَيتِ اللهِ تَعالى في أمْرٍ يُريدُ به وَجهَ اللهِ تَعالى فليَركَبْ ولا يَمشِ، فإذا أتى مَكةَ قَضى نَذرَه، ومَن جَعَلَ عليه نَذرًا للهِ تَعالى فيما يُريدُ به وَجهَ اللهِ تَعالى فليَتَّقِ اللهَ وليَفِ به.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب ضعيفُ الحديث | أحاديث مشابهة

29 - البَيِّنةُ على مَنِ ادَّعى، واليَمينُ على مَن أنكَرَ، إلَّا في القَسامةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/74 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - لا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، ولا تَجوزُ شَهادةُ أهلِ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا أُمَّتى؛ فإنَّه تَجوزُ شَهادَتُهم على مَن سِواهم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/84 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد: قال الدارقطني: ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (2053) واللفظ له، و، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5434)، والبيهقي (21128) باختلاف يسير