ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 232 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عباد عنده نسخة موضوعة
- من لم يُبَيِّتِ الصيامَ قبل طلوعِ الفجرِ فلا صيامَ له.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 232
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن عباد عنده نسخة موضوعة
2 - من بدا جَفَا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 206 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن الحكم النخعي لم يذكره ابن عدي وينظر عند ابن حبان
- من بدا جَفَا.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 206
خلاصة حكم المحدث: فيه الحسن بن الحكم النخعي لم يذكره ابن عدي وينظر عند ابن حبان
3 - شفاعتي لأهلِ الكبائرِ من أُمَّتي
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 160 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت البناني ليس بشيء في الحديث | انظر شرح الحديث رقم 128043
- شفاعتي لأهلِ الكبائرِ من أُمَّتي.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 160
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن ثابت البناني ليس بشيء في الحديث
4 - أيُّ الناسِ أعلمُ قال من يجمعُ عِلْمَ الناسِ إلى عِلْمِه وكلُّ صاحبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ إلى عِلْمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 132 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسعدة اليسع لا يحتج به
- أيُّ الناسِ أعلمُ قال من يجمعُ عِلْمَ الناسِ إلى عِلْمِه وكلُّ صاحبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ إلى عِلْمٍ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 132
خلاصة حكم المحدث: فيه مسعدة اليسع لا يحتج به
5 - ما من مسلمَينِ يلتقيانِ فيتصافحانِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 195 | خلاصة حكم المحدث : فيه درست بن زياد منكر الحديث ضعيف
- ما من مسلمَينِ يلتقيانِ فيتصافحانِ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 195
خلاصة حكم المحدث: فيه درست بن زياد منكر الحديث ضعيف
6 - النساءُ خُلِقْنَ من ضَعْفٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 269 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن مسلم المكي متروك الحديث
- النساءُ خُلِقْنَ من ضَعْفٍ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 269
خلاصة حكم المحدث: فيه إسماعيل بن مسلم المكي متروك الحديث
7 - الغِيبةُ أشدُّ من الزنا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 266 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن كثير الكاهلي هو متروك الحديث
- الغِيبةُ أشدُّ من الزنا.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 266
خلاصة حكم المحدث: فيه عباد بن كثير الكاهلي هو متروك الحديث
8 - الغلاءُ والرخصُ جندانِ من جنودِ اللهِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 266 | خلاصة حكم المحدث : فيه العباس بن الوليد بن يكاد يروي العجائب عن الثقات
- الغلاءُ والرخصُ جندانِ من جنودِ اللهِ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 266
خلاصة حكم المحدث: فيه العباس بن الوليد بن يكاد يروي العجائب عن الثقات
9 - الغضبُ من الشيطانِ والشيطانُ خُلِقَ من النارِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 266 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن بحير الصنعاني يروي العجائب
- الغضبُ من الشيطانِ والشيطانُ خُلِقَ من النارِ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 266
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن بحير الصنعاني يروي العجائب
10 - الشركُ أخْفى في أمَّتي من دبِيبِ النملِ على الصفا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 265 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن كثير أبو النضر لا يحتج به إذا انفرد
- الشركُ أخْفى في أمَّتي من دبِيبِ النملِ على الصفا.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 265
خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن كثير أبو النضر لا يحتج به إذا انفرد
11 - الحِنَّاءُ بعدَ النُّورةِ أمانٌ من الجُذامِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 263 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن موسى الرضا كان يأتي عن آبائه بالعجائب
- الحِنَّاءُ بعدَ النُّورةِ أمانٌ من الجُذامِ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 263
خلاصة حكم المحدث: فيه علي بن موسى الرضا كان يأتي عن آبائه بالعجائب
12 - السابعُ من ولدِ العباسِ يلبسُ الخضرةَ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبان الغنوي كان يضع الحديث
- السابعُ من ولدِ العباسِ يلبسُ الخضرةَ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 264
خلاصة حكم المحدث: فيه إسماعيل بن أبان الغنوي كان يضع الحديث
13 - الشعرُ في الأنفِ أمانٌ من الجُذامِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث بن سعيد السمان يروي عن الثقات الموضوعات
- الشعرُ في الأنفِ أمانٌ من الجُذامِ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 264
خلاصة حكم المحدث: فيه أشعث بن سعيد السمان يروي عن الثقات الموضوعات
14 - الشيبُ نورٌ من خلَعَ الشيبَ فقدْ خلَعَ نورَ الإسلامِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن موسى الدمشقي قال ابن حبان لا أصل له
- الشيبُ نورٌ من خلَعَ الشيبَ فقدْ خلَعَ نورَ الإسلامِ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 264
خلاصة حكم المحدث: فيه الوليد بن موسى الدمشقي قال ابن حبان لا أصل له
15 - الحجامةُ في الرأسِ تنفعُ من سبعٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 263 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن رياح لا يحل الاحتجاج به
- الحجامةُ في الرأسِ تنفعُ من سبعٍ.
الراوي: - | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم: 263
خلاصة حكم المحدث: فيه عمر بن رياح لا يحل الاحتجاج به
