ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/261 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر الوضع
- أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتوضَّأُ من الحَدَث وأذى المسلِم..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/261
خلاصة حكم المحدث: ظاهر الوضع
2 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إذا كان يومُ الجمعةِ خرج الشياطينُ يربثونَ الناسَ إلى أسواقهم ومعهم الراياتُ وتقعدُ الملائكةُ على أبوابِ المساجدِ يكتبونَ الناسَ على قدرِ منازلهم السابقُ والمُصلِّي والذي يليهِ حتى يخرجَ الإمامُ فمن دنا من الإمامِ فأنصتَ أو استمعَ ولم يلغُ كان لهُ كفلانٍ من الأجرِ ومن نأى عنهُ فاستمعَ وأنصتَ ولم يلغُ كان لهُ كفلٌ من الأجرِ ومن دنا من الإمامِ فلغا ولم يُنصتْ ولم يستمعْ كان عليهِ كفلانٍ من الوِزْرِ ومن نأى عنهُ فلغا ولم يُنصت ولم يستمع كان عليهِ كِفْلٌ من الوِزْرِ ومن قال صهْ فقد تكلَّمَ ومن تكلَّمَ فلا جمعةَ لهُ ثم قال : هكذا سمعتُ نبيَّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : مولى امرأة عطاء الخراساني | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 2/95 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إذا كان يومُ الجمعةِ خرج الشياطينُ يربثونَ الناسَ إلى أسواقهم ومعهم الراياتُ وتقعدُ الملائكةُ على أبوابِ المساجدِ يكتبونَ الناسَ على قدرِ منازلهم السابقُ والمُصلِّي والذي يليهِ حتى يخرجَ الإمامُ فمن دنا من الإمامِ فأنصتَ أو استمعَ ولم يلغُ كان لهُ كفلانٍ من الأجرِ ومن نأى عنهُ فاستمعَ وأنصتَ ولم يلغُ كان لهُ كفلٌ من الأجرِ ومن دنا من الإمامِ فلغا ولم يُنصتْ ولم يستمعْ كان عليهِ كفلانٍ من الوِزْرِ ومن نأى عنهُ فلغا ولم يُنصت ولم يستمع كان عليهِ كِفْلٌ من الوِزْرِ ومن قال صهْ فقد تكلَّمَ ومن تكلَّمَ فلا جمعةَ لهُ ثم قال : هكذا سمعتُ نبيَّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
الراوي: مولى امرأة عطاء الخراساني | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 2/95
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
3 - أنَّ يهودَ كانوا يستَفتِحونَ على الأوسِ والخزرجِ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ مبعثِهِ ، فلمَّا بعثَهُ اللَّهُ منَ العربِ ، كفروا بِهِ وجحَدوا ما كانوا يقولونَ فيهِ ، فقالَ لَهُم معاذُ بنُ جبلٍ وَبِشْرُ بنُ البراءِ بنِ معرورٍ وداودُ بنُ سلمةَ : يا معشرَ يَهودَ ، اتَّقوا اللَّهَ وأسلِموا ، فقد كنتُمْ تستَفتِحونَ علَينا بمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ أَهْلُ شركٍ وتخبرونَنا بأنَّهُ مَبعوثٌ وتصِفونَهُ لَنا بصفتِهِ ، فقالَ سلَّامُ بنُ مشكَمٍ أخو بَني النَّضيرِ : ما جاءَنا بشيءٍ نعرفُهُ ، وما هوَ بالَّذي كنَّا نذكرُ لكُم ، فأنزلَ اللَّهُ في ذلِكَ مِن قولِهِم وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/135 | خلاصة حكم المحدث : ذكر داود بن سلمة خطأ من بعض الناسخين
- أنَّ يهودَ كانوا يستَفتِحونَ على الأوسِ والخزرجِ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ مبعثِهِ ، فلمَّا بعثَهُ اللَّهُ منَ العربِ ، كفروا بِهِ وجحَدوا ما كانوا يقولونَ فيهِ ، فقالَ لَهُم معاذُ بنُ جبلٍ وَبِشْرُ بنُ البراءِ بنِ معرورٍ وداودُ بنُ سلمةَ : يا معشرَ يَهودَ ، اتَّقوا اللَّهَ وأسلِموا ، فقد كنتُمْ تستَفتِحونَ علَينا بمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ أَهْلُ شركٍ وتخبرونَنا بأنَّهُ مَبعوثٌ وتصِفونَهُ لَنا بصفتِهِ ، فقالَ سلَّامُ بنُ مشكَمٍ أخو بَني النَّضيرِ : ما جاءَنا بشيءٍ نعرفُهُ ، وما هوَ بالَّذي كنَّا نذكرُ لكُم ، فأنزلَ اللَّهُ في ذلِكَ مِن قولِهِم وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ الآيةَ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/135
خلاصة حكم المحدث: ذكر داود بن سلمة خطأ من بعض الناسخين
4 - كنت أخدُمُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُتيَ بحَسَن أو حسين، فبال على صدره فدعا بماءٍ فرَشَّه عليه، ثم قال عليه الصلاةُ والسلام: هكذا يُصنَعُ، يُرَشُّ من الذَّكَرِ، ويُغسَلُ من الأنثى.
الراوي : أبو السمح مالك وقيل إياد خادم النبي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضعف من قبل أحمد بن الفضل الدينوري
- كنت أخدُمُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأُتيَ بحَسَن أو حسين، فبال على صدره فدعا بماءٍ فرَشَّه عليه، ثم قال عليه الصلاةُ والسلام: هكذا يُصنَعُ، يُرَشُّ من الذَّكَرِ، ويُغسَلُ من الأنثى..
الراوي: أبو السمح مالك وقيل إياد خادم النبي | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/101
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ضعف من قبل أحمد بن الفضل الدينوري
5 - عن عليٍّ إباحةُ وُضوء الرجلِ مِن فَضلِ المرأة.
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن عبد الله بن ضميرة كذبه مالك وأبو حاتم وابن الجارود
- عن عليٍّ إباحةُ وُضوء الرجلِ مِن فَضلِ المرأة..
الراوي: - | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/216
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن عبد الله بن ضميرة كذبه مالك وأبو حاتم وابن الجارود
6 - أتينا سلمان الفارسي فخرج علينا من كنيفٍ له، فقلنا له: لو توضَّأتَ يا أبا عبد الله، ثم قرأت علينا سورة كذا، فقال سلمان: إنَّما قال الله عزَّ وجلَّ {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} وهو الذِّكرُ الذي في السَّماءِ لا يَمَسُّه إلا الملائكةُ.
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/84 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال وكيع: كان يكذب
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (1325)
- أتينا سلمان الفارسي فخرج علينا من كنيفٍ له، فقلنا له: لو توضَّأتَ يا أبا عبد الله، ثم قرأت علينا سورة كذا، فقال سلمان: إنَّما قال الله عزَّ وجلَّ {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} وهو الذِّكرُ الذي في السَّماءِ لا يَمَسُّه إلا الملائكةُ..
الراوي: علقمة بن قيس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/84
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن العلاء البجلي أبو سلمة قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال وكيع: كان يكذب
التخريج: أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (1325)
7 - من استجمر فلْيُوترِ، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرجَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/99 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعيد الحبراني الحميري الحمصي وهو مجهول كما قال أبو زرعة
التخريج : أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237) أوله في أثناء حديث، وأبو داود (35) واللفظ له مطولاً، وابن ماجه (337) مطولاً باختلاف يسير.
- من استجمر فلْيُوترِ، من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرجَ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 1/99
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو سعيد الحبراني الحميري الحمصي وهو مجهول كما قال أبو زرعة
التخريج: أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237) أوله في أثناء حديث، وأبو داود (35) واللفظ له مطولاً، وابن ماجه (337) مطولاً باختلاف يسير.
8 - من توضأ يوم الجمعة فبها ونِعمَتْ، ومن اغتسَل فالغُسلُ أفضَلُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/11 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي سيئ الحفظ
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1091) باختلاف يسير، والطيالسي في ((المسند)) (2224)، والبزار (6669) واللفظ لهما.
- من توضأ يوم الجمعة فبها ونِعمَتْ، ومن اغتسَل فالغُسلُ أفضَلُ..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/11
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي سيئ الحفظ
التخريج: أخرجه ابن ماجه (1091) باختلاف يسير، والطيالسي في ((المسند)) (2224)، والبزار (6669) واللفظ لهما.
9 - أشهد على خمسةٍ من أصحاب رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصحاب الشَّجرةِ أنهم كانوا يصلُّونَ ركعتين قبل المَغرِب.
الراوي : راشد بن يسار | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عبد الرحمن لم أعرف من هو وأظنه سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى وأما شيخه راشد بن يسار فلا أعرفه ولم أجد له ترجمة.
التخريج : أورده ابن حزم في ((المحلى)) (2/257) واللفظ له، وأخرجه البيهقي (4681) باختلاف يسير.
- أشهد على خمسةٍ من أصحاب رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصحاب الشَّجرةِ أنهم كانوا يصلُّونَ ركعتين قبل المَغرِب..
الراوي: راشد بن يسار | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/257
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سليمان بن عبد الرحمن لم أعرف من هو وأظنه سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى وأما شيخه راشد بن يسار فلا أعرفه ولم أجد له ترجمة.
التخريج: أورده ابن حزم في ((المحلى)) (2/257) واللفظ له، وأخرجه البيهقي (4681) باختلاف يسير.
10 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا توضَّأَ أخَذَ كَفًّا مِن ماءٍ، فأدخَلَه تحتَ حَنَكِه، فخَلَّل به لِحْيَتَه، وقال: بهذا أمَرَني ربي.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/34 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن زوران قال ابن حزم: مجهول. قلت: الوليد ليس مجهولا، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو داود: لا ندري سمع من أنس أو لا.
- أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا توضَّأَ أخَذَ كَفًّا مِن ماءٍ، فأدخَلَه تحتَ حَنَكِه، فخَلَّل به لِحْيَتَه، وقال: بهذا أمَرَني ربي..
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 2/34
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الوليد بن زوران قال ابن حزم: مجهول. قلت: الوليد ليس مجهولا، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو داود: لا ندري سمع من أنس أو لا.
11 - عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: من قرأ القرآنَ في أقلِّ من ثلاثٍ فهو راجِزٌ.
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 3/54 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
- عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: من قرأ القرآنَ في أقلِّ من ثلاثٍ فهو راجِزٌ..
الراوي: أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 3/54
خلاصة حكم المحدث: منقطع
12 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ في المكانِ الذي انتهى أبو بكرٍ من السورة.
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 3/69 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده قيس بن الربيع وهو ضعيف
- أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ في المكانِ الذي انتهى أبو بكرٍ من السورة..
الراوي: العباس بن عبدالمطلب | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 3/69
خلاصة حكم المحدث: في إسناده قيس بن الربيع وهو ضعيف
13 - أن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رعُفَ في الصلاة توضأ وبنى على ما مضى من صلاتِه.
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 4/155 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن رياح مولى عبد الله بن طاوس وهو دجال متروك وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات
- أن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا رعُفَ في الصلاة توضأ وبنى على ما مضى من صلاتِه..
الراوي: - | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 4/155
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمر بن رياح مولى عبد الله بن طاوس وهو دجال متروك وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات
14 - صَلَّى إلى جَنْبي ابنُ طاوُسٍ في مَسجِدِ الخِيفِ بمِنًى، فكان إذا رَفَع رأسَه مِنَ السَّجدةِ الأُولى رَفَع يَدَيه تِلْقاءَ وَجْهِه، فأنكَرْتُ ذلك وقُلتُ لِوهيبِ بنِ خالدٍ: إنَّ هذا يَصنَعُ شيئًا لم أَرَ أحدًا يَصنَعُه! فقال ابنُ طاوسٍ: رأيتُ أبي يَصْنَعُه، وقال لي: رأيتُ عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ يَصنَعُه.
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 4/94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن كثير ضعيف
- صَلَّى إلى جَنْبي ابنُ طاوُسٍ في مَسجِدِ الخِيفِ بمِنًى، فكان إذا رَفَع رأسَه مِنَ السَّجدةِ الأُولى رَفَع يَدَيه تِلْقاءَ وَجْهِه، فأنكَرْتُ ذلك وقُلتُ لِوهيبِ بنِ خالدٍ: إنَّ هذا يَصنَعُ شيئًا لم أَرَ أحدًا يَصنَعُه! فقال ابنُ طاوسٍ: رأيتُ أبي يَصْنَعُه، وقال لي: رأيتُ عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ يَصنَعُه..
الراوي: طاووس بن كيسان اليماني | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 4/94
خلاصة حكم المحدث: [فيه] النضر بن كثير ضعيف
15 - قال: قال عبد الله- يعني أباه-: من تَبِعَ جنازةً فليَحمِلْ بجوانبِ السَّريرِ كُلِّها؛ فإنه من السنَّة، ثم يتطوَّع بعدُ إن شاء، أو لِيَدَعْ.
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 5/167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات إلا أنه منقطع
- قال: قال عبد الله- يعني أباه-: من تَبِعَ جنازةً فليَحمِلْ بجوانبِ السَّريرِ كُلِّها؛ فإنه من السنَّة، ثم يتطوَّع بعدُ إن شاء، أو لِيَدَعْ..
الراوي: أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 5/167
خلاصة حكم المحدث: إسناده ثقات إلا أنه منقطع
