نتائج البحث لغير المتخصص (41). نتائج البحث للمتخصص (58).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/556 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل يرجع إليه
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- من زار قبرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالتِه أو أحدًا من قرابتِه كانت له حجَّةً مبرورةً ، ومن كان زائرًا لهم حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حبان | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/556
خلاصة حكم المحدث: ليس له أصل يرجع إليه
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/393)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/240)
2 - قالَ يعقوبُ إنَّما أشكو مِن وَجدي إلى اللَّهِ ، فأوحى اللَّهُ يا يَعقوبُ أتَشكوني إلى خَلقي ؟ فجعلَ يعقوبُ على نفسِهِ أن لا يذكُرَ يوسفَ ، فبينما هوَ ساجدٌ في صلاتِهِ سمعَ صائحًا يصيحُ يا يوسفُ فأنَّ في سجودِهِ ، فأوحى اللَّهُ إليهِ يا يعقوبُ قد علِمتُ ما تحتَ أَنينِكَ ، فوعزَّتي وجلالي لأجمعنَّ بينَكَ وبينَ حبيبِكَ ، ولأجمعنَّ بينَ كلِّ حَبيبٍ وحبيبِهِ ، إمَّا في الدُّنيا وإمَّا في الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/305 | خلاصة حكم المحدث : باطل
- قالَ يعقوبُ إنَّما أشكو مِن وَجدي إلى اللَّهِ ، فأوحى اللَّهُ يا يَعقوبُ أتَشكوني إلى خَلقي ؟ فجعلَ يعقوبُ على نفسِهِ أن لا يذكُرَ يوسفَ ، فبينما هوَ ساجدٌ في صلاتِهِ سمعَ صائحًا يصيحُ يا يوسفُ فأنَّ في سجودِهِ ، فأوحى اللَّهُ إليهِ يا يعقوبُ قد علِمتُ ما تحتَ أَنينِكَ ، فوعزَّتي وجلالي لأجمعنَّ بينَكَ وبينَ حبيبِكَ ، ولأجمعنَّ بينَ كلِّ حَبيبٍ وحبيبِهِ ، إمَّا في الدُّنيا وإمَّا في الآخرةِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الخطيب البغدادي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/305
خلاصة حكم المحدث: باطل
3 - لا تسُبُّوا الدِّيكَ فإنَّه صديقي ، وأنا صديقُه وعدوُّه عدوِّي ، والَّذي بعثني بالحقِّ لو يعلمُ بنو آدمَ ما في صوتِه لاشترَوْا ريشَه ولحمَه بالذَّهبِ والفضَّةِ ، وإنَّه ليطرُدُ مدَى صوتِه من الجنِّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/134 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- لا تسُبُّوا الدِّيكَ فإنَّه صديقي ، وأنا صديقُه وعدوُّه عدوِّي ، والَّذي بعثني بالحقِّ لو يعلمُ بنو آدمَ ما في صوتِه لاشترَوْا ريشَه ولحمَه بالذَّهبِ والفضَّةِ ، وإنَّه ليطرُدُ مدَى صوتِه من الجنِّ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/134
خلاصة حكم المحدث: موضوع
4 - سافَرْتُ معَ ابنِ عُمَرَ، فلمَّا كان آخِرُ اللَّيلِ قال: يا نافِعُ، طلَعَتِ الحَمراءُ؟ قلتُ: لا، مَرَّتَينِ أو ثلاثًا، ثمَّ قلتُ: قد طلَعَتْ، قال: لا مَرحَبًا بها ولا أَهلًا، قلتُ: سُبحانَ اللهِ، نَجْمٌ سامِعٌ مُطِيعٌ! قال: ما قلتُ إلَّا ما سَمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الملائِكةَ قالت: يا ربِّ كيفَ صَبْرُكَ على بَني آدمَ في الخَطايا والذُّنوبِ؟ قال: إنِّي ابتَلَيْتُهم وعافَيْتُكم، قالوا: لو كُنَّا مَكانَهم ما عَصَيْناكَ، قال: فاخْتارُوا مَلَكَينِ مِنكم، فلم يَأْلُوا أنْ يَخْتارُوا، فاخْتارُوا هارُوتَ ومارُوتَ، فنزَلَا، فأَلْقَى اللهُ عليهم الشَّبَقَ، قلتُ: وما الشَّبَقُ؟ قال: الشَّهْوةُ، قال: فنزَلَا، فجاءتِ امرأةٌ يقالُ لها الزُّهرةُ، فوقَعَتْ في قُلوبِهما، فجعَلَ كلُّ واحدٍ منهما يُخفِي عن صاحِبِه ما في نَفْسِه، فرجَعَ إليها أحدُهما ثمَّ جاء الآخَرُ فقال: هل وقَعَ في نَفْسِكَ ما وقَعَ في قلبي؟ قال: نعمْ، فطَلَباها نَفْسَها، فقالت: لا أُمَكِّنُكما حتَّى تُعْلِماني الاسمَ الأعظَمَ الَّذي تَعرُجانِ به إلى السَّماءِ وتَهبِطانِ، فأَبَيَا، ثمَّ سأَلَاها أيضًا فأَبَتْ، ففَعَلَا، فلمَّا استُطِيرَتْ طَمَسَها اللهُ كَوْكَبًا، فقطَعَ أجنِحَتَها، ثمَّ سأَلَا التَّوبةَ مِن ربِّهما، فخيَّرَهما فقال: إنْ شِئتُما رَدَدْتُكما إلى ما كُنْتُما عليه، فإذا كان يومُ القيامةِ عَذَّبْتُكما، وإنْ شِئْتُما عَذَّبْتُكما في الدُّنيا، فإذا كان يومُ القيامةِ رَدَدْتُكما إلى ما كُنْتُما عليه، فقال أحدُهما لِصاحِبِه: إنَّ عذابَ الدُّنيا يَنقَطِعُ ويَزولُ، فاخْتارَا عذابَ الدُّنيا على عذابِ الآخِرةِ، فأَوْحَى اللهُ إليهما أنِ ائْتِيا بابِلَ، فانطَلَقا إلى بابِلَ فخُسِفَ بهما، فهُما مَنْكُوسانِ بين السَّماءِ والأرضِ مُعَذَّبانِ إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/295 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- سافَرْتُ معَ ابنِ عُمَرَ، فلمَّا كان آخِرُ اللَّيلِ قال: يا نافِعُ، طلَعَتِ الحَمراءُ؟ قلتُ: لا، مَرَّتَينِ أو ثلاثًا، ثمَّ قلتُ: قد طلَعَتْ، قال: لا مَرحَبًا بها ولا أَهلًا، قلتُ: سُبحانَ اللهِ، نَجْمٌ سامِعٌ مُطِيعٌ! قال: ما قلتُ إلَّا ما سَمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أو قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الملائِكةَ قالت: يا ربِّ كيفَ صَبْرُكَ على بَني آدمَ في الخَطايا والذُّنوبِ؟ قال: إنِّي ابتَلَيْتُهم وعافَيْتُكم، قالوا: لو كُنَّا مَكانَهم ما عَصَيْناكَ، قال: فاخْتارُوا مَلَكَينِ مِنكم، فلم يَأْلُوا أنْ يَخْتارُوا، فاخْتارُوا هارُوتَ ومارُوتَ، فنزَلَا، فأَلْقَى اللهُ عليهم الشَّبَقَ، قلتُ: وما الشَّبَقُ؟ قال: الشَّهْوةُ، قال: فنزَلَا، فجاءتِ امرأةٌ يقالُ لها الزُّهرةُ، فوقَعَتْ في قُلوبِهما، فجعَلَ كلُّ واحدٍ منهما يُخفِي عن صاحِبِه ما في نَفْسِه، فرجَعَ إليها أحدُهما ثمَّ جاء الآخَرُ فقال: هل وقَعَ في نَفْسِكَ ما وقَعَ في قلبي؟ قال: نعمْ، فطَلَباها نَفْسَها، فقالت: لا أُمَكِّنُكما حتَّى تُعْلِماني الاسمَ الأعظَمَ الَّذي تَعرُجانِ به إلى السَّماءِ وتَهبِطانِ، فأَبَيَا، ثمَّ سأَلَاها أيضًا فأَبَتْ، ففَعَلَا، فلمَّا استُطِيرَتْ طَمَسَها اللهُ كَوْكَبًا، فقطَعَ أجنِحَتَها، ثمَّ سأَلَا التَّوبةَ مِن ربِّهما، فخيَّرَهما فقال: إنْ شِئتُما رَدَدْتُكما إلى ما كُنْتُما عليه، فإذا كان يومُ القيامةِ عَذَّبْتُكما، وإنْ شِئْتُما عَذَّبْتُكما في الدُّنيا، فإذا كان يومُ القيامةِ رَدَدْتُكما إلى ما كُنْتُما عليه، فقال أحدُهما لِصاحِبِه: إنَّ عذابَ الدُّنيا يَنقَطِعُ ويَزولُ، فاخْتارَا عذابَ الدُّنيا على عذابِ الآخِرةِ، فأَوْحَى اللهُ إليهما أنِ ائْتِيا بابِلَ، فانطَلَقا إلى بابِلَ فخُسِفَ بهما، فهُما مَنْكُوسانِ بين السَّماءِ والأرضِ مُعَذَّبانِ إلى يومِ القيامةِ..
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/295
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
5 - أحسِنوا إلى عمَّتِكُمُ النَّخلةِ ، فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ ، ففَضل من طينتِهِ ، فخلقَ منها النَّخلةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/291 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- أحسِنوا إلى عمَّتِكُمُ النَّخلةِ ، فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ ، ففَضل من طينتِهِ ، فخلقَ منها النَّخلةَ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/291
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/156)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/184)
6 - إنَّ مِن حقِّ إجلالِ اللَّهِ على العبدِ إِكْرامَ ذي الشَّيبةِ المسلِمِ ورعايةَ القرآنِ لمنِ استرعاهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/288 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- إنَّ مِن حقِّ إجلالِ اللَّهِ على العبدِ إِكْرامَ ذي الشَّيبةِ المسلِمِ ورعايةَ القرآنِ لمنِ استرعاهُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/288
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
7 - كم من حوراءَ عيْناءَ ما كان مهرُها إلَّا قبضةً من حنطةٍ أو مثلَها من تمرٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/579 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح والمتهم به أبان بن المحبر
- كم من حوراءَ عيْناءَ ما كان مهرُها إلَّا قبضةً من حنطةٍ أو مثلَها من تمرٍ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/579
خلاصة حكم المحدث: لا يصح والمتهم به أبان بن المحبر
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/42)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/120)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/253)
8 - لَيلةَ عُرِجَ بي أَوْحَى اللهُ إليَّ ما أَوْحَى فقال: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا} [الزخرف: 45]، فقلتُ: يا ربِّ، أين أَبَوايَ؟ قال: أنا أَبعَثُهما لكَ وأُجَسِّمُهما، ونشَرَهما لي فدَعَوْتُهما إلى الإسلامِ فأَسْلَما، فنُقِلوا مِن حُفَرِ النَّارِ إلى رياضِ الجنَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/345 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- لَيلةَ عُرِجَ بي أَوْحَى اللهُ إليَّ ما أَوْحَى فقال: {وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا} [الزخرف: 45]، فقلتُ: يا ربِّ، أين أَبَوايَ؟ قال: أنا أَبعَثُهما لكَ وأُجَسِّمُهما، ونشَرَهما لي فدَعَوْتُهما إلى الإسلامِ فأَسْلَما، فنُقِلوا مِن حُفَرِ النَّارِ إلى رياضِ الجنَّةِ..
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/345
خلاصة حكم المحدث: موضوع
9 - دفْنُ البناتِ من المكرُماتِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/548 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- دفْنُ البناتِ من المكرُماتِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/548
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/278)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/291) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/245) باختلاف يسير.
10 - من احتجم يومَ السَّبتِ ويومَ الأربعاءِ فأصابه وضَحٌ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/503 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح
- من احتجم يومَ السَّبتِ ويومَ الأربعاءِ فأصابه وضَحٌ فلا يلومَنَّ إلَّا نفسَه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/503
خلاصة حكم المحدث: ليس يصح
11 - لَردُّ دانقٍ من حرامٍ يعدِلُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ سبعين ألفَ حَجَّةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/340 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- لَردُّ دانقٍ من حرامٍ يعدِلُ عند اللهِ عزَّ وجلَّ سبعين ألفَ حَجَّةٍ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/340
خلاصة حكم المحدث: موضوع
12 - لَردُّ دانقٍ من حرامٍ أفضلُ عند اللهِ من سبعين حجَّةً مبرورةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/341 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- لَردُّ دانقٍ من حرامٍ أفضلُ عند اللهِ من سبعين حجَّةً مبرورةً.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/341
خلاصة حكم المحدث: موضوع
13 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أشفق من الحاجةِ أن ينساها ربط في يدِه خيطَا ليذكُرَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/259 | خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
- كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أشفق من الحاجةِ أن ينساها ربط في يدِه خيطَا ليذكُرَها.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/259
خلاصة حكم المحدث: ليس صحيحا
14 - من حمَل كأسَ الخمرِ فقيل له : إنَّه حرامٌ فقال : بل هو حلالٌ ، مات مُشركُا ، وبانت منه امرأتُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- من حمَل كأسَ الخمرِ فقيل له : إنَّه حرامٌ فقال : بل هو حلالٌ ، مات مُشركُا ، وبانت منه امرأتُه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/210
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/72)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/43)
15 - لا تُجالِسوا شَرَبةَ الخمرِ ولا تَعُودوا مرضاهم ولا تَشهدوا جنائزَهم ، فإنَّ شاربَ الخمرِ يجيءُ يومَ القيامةِ مسودًّا وجهُه مُدلَعًا لسانُه على صدرِه يسيلُ لعابُه على بطنِه يقذَرُه كلُّ من رآه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/208 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- لا تُجالِسوا شَرَبةَ الخمرِ ولا تَعُودوا مرضاهم ولا تَشهدوا جنائزَهم ، فإنَّ شاربَ الخمرِ يجيءُ يومَ القيامةِ مسودًّا وجهُه مُدلَعًا لسانُه على صدرِه يسيلُ لعابُه على بطنِه يقذَرُه كلُّ من رآه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/208
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/214)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/42).
