الموسوعة الحديثية

- سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ يُسألُ عَنِ الماءِ يكونُ في الفلاةِ مِنَ الأرضِ وما يَنوبُهُ مِنَ السباعِ والدوابِّ فقال إذا كان الماءُ قُلتينِ لمْ يحملِ الخبثَ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: يحيى بن معين | المصدر: تنقيح تحقيق التعليق الصفحة أو الرقم: 1/22 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد التخريج: أخرجه أبو داود (64)، والترمذي (67)، والنسائي (328)، وابن ماجه (517)، وأحمد (4605) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (6) واللفظ له

- عن عبدِ اللَّهِ قالَ : إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى يُنشئُ السَّحابَ فيرسلُ الرِّيحَ فتؤلِّفُ السَّحابَ فتُدرُّ كما تُدرُّ اللِّقحَةُ وقرأَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ؟. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البزار | المصدر: البحر الزخار الصفحة أو الرقم: 8/179 خلاصة حكم المحدث: عالٍ حسن الإسناد

- مَن نَزَلتْ به فاقةٌ فأنزَلَها بالناسِ، لم تَستَدَّ فاقَتُه، ومَن أنزَلَها باللهِ أوشَكَ اللهُ له بالغِنى، إمَّا غِنًى عاجِلًا، وإمَّا أجَلًا عاجِلًا.. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند عمر الصفحة أو الرقم: 1/11 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح التخريج: أخرجه أبو داود (1645)، والترمذي (2326)، وأحمد (4219) باختلاف يسير، والطبري في ((مسند عمر)) (11) واللفظ له

- عن عبدِ اللهِ قال صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في السفرِ ركعتَينِ ومع أبي بكرٍ ركعتَينِ ومع عمرَ ركعتَينِ ثم تفرَّقتْ بكمُ السُّبُلَ فواللهِ لوددتُ أنَّ حظِّي من أربعِ ركعات ركعتانِ مُتقبَّلتانِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند عمر الصفحة أو الرقم: 1/224 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- من سأل وله ما ُيغنيه جاء خَموشًا أو كَدوحًا أو شَيْنًا في وجهِهِ قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ وما يُغنيهِ قال خمسون درهمًا أو حسابُهما من الذَّهبِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند عمر الصفحة أو الرقم: 1/23 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح التخريج: أخرجه أبو داود (1626)، والترمذي (650)، والنسائي (2592)، وابن ماجه (1840)، وأحمد (4440) باختلاف يسير، والطبري في ((مسند عمر)) (32) واللفظ له

- من سأل وله ما يُغنيه جاء يومَ القيامةِ وفي وجهِهِ خَدوشٌ أو كَدوحٌ أو خَموشٌ قيل يا رسولَ اللهِ وما يُغنيه قال خمسونَ درهمًا أو قيمتُها من الذهبِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند عمر الصفحة أو الرقم: 1/24 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح التخريج: أخرجه أبو داود (1626)، والترمذي (650)، والنسائي (2592)، وابن ماجه (1840)، وأحمد (4440) باختلاف يسير، والطبري في ((مسند عمر)) (33) واللفظ له

- عن عبدِ اللهِ قال صليتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمِنى ركعتَين ومع أبي بكرٍ ركعتَينِ ومع عمرَ ركعتَينِ فليتَ حظِّي من أربعٍ ركعتانِ مُتقبَّلتانِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند عمر الصفحة أو الرقم: 1/225 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- صلَّى عثمانُ بمِنًى أربعًا فقال عبدُ اللهِ صليتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركعتَينِ ومع أبي بكرٍ ركعتَينِ ومع عمرَ ركعتَينِ ثم تفرَّقتْ بكمُ الطُّرُقُ فلوَدِدتُ أنَّ لي من أربعِ ركعاتٍ ركعتَينِ مُتقبَّلتَينِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: مسند عمر الصفحة أو الرقم: 1/226 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

- نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا كان ثلاثةٌ في سفرٍ أن يتناجَى اثنانِ دونَ الواحدِ حتى يختلطا بالناسِ من أجلِ أنه يُحزنُه. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الطحاوي | المصدر: شرح مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 5/42 خلاصة حكم المحدث: مخرجه صحيح

- أيُّما رَجُلٍ آتاهُ اللهُ عِلْمًا فكَتَمَه، لَقِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القِيامةِ مُلْجَمًا بلِجامٍ مِن نارٍ.. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: العقيلي | المصدر: الضعفاء الكبير الصفحة أو الرقم: 4/160 خلاصة حكم المحدث: يروى من غير هذا الوجه بإسناد صالح

- كنَّا إذا جَلسْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الصَّلاةِ قلنا السَّلامُ على اللَّهِ قَبلَ عبادِهِ السَّلامُ على فلانٍ وفلانٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تقولُوا السَّلامُ على اللَّهِ فإنَّ اللَّهَ هوَ السَّلامُ ولكن إذا جَلسَ أحدُكم فليقل التَّحيَّاتُ للَّهِ والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتهُ السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّهِ الصَّالحينَ فإنَّكم إذا قلتُم ذلكَ أصابَ كلَّ عبدٍ صالحٍ في السَّماءِ والأرضِ أو بينَ السَّماءِ والأرضِ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ ثمَّ ليتخيَّرْ أحدُكُم منَ الدُّعاءِ أعجبَهُ إليهِ فيدعوَ بهِ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الخطابي | المصدر: معالم السنن الصفحة أو الرقم: 1/196 خلاصة حكم المحدث: أصحها إسنادا وأشهرها رجالا [أي تشهد ابن مسعود]

- يجمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يومَ القيامةِ فيُنادي مُنادٍ: يا أيُّها النَّاسُ ألم تَرضوا من ربِّكمُ الَّذي خلقَكُم وصوَّرَكُم ورزقَكُم أن يواليَ كلُّ إنسانٍ ما كانَ يَعبدُ في الدُّنيا ويتولَّى، أليسَ ذلِكَ عدلٌ من ربِّكم ؟ قالوا: بلى، قالَ: فينطلقُ كلُّ إنسانٍ منكُم إلى ما كانَ يتولَّى في الدُّنيا ويمثَّلُ لَهُم ما كانوا يَعبدونَ في الدُّنيا، وقالَ: يُمثَّلُ لمن كانَ يَعبدُ عيسَى شيطانُ عيسَى، ويُمثَّلُ لمن كانَ يَعبدُ عُزَيْرًا شيطانُ عُزَيْرٍ، حتَّى يمثَّلَ لَهُمُ الشَّجرُ والعودُ والحَجرُ، ويبقى أَهْلُ الإسلامِ جُثومًا فيقولُ لَهُم: ما لَكُم لا تنطلقونَ كما انطلقَ النَّاسُ ؟ فيقولونَ: إنَّ لَنا ربًّا ما رأَيناهُ بعدُ، قالَ: فيقولُ: فبمَ تعرِفونَ ربَّكم إن رأيتُموهُ ؟ قالوا: بَينَنا وبينَهُ علامةٌ إن رأيناهُ عَرفناهُ، قالَ: وما هيَ ؟ قالوا: السَّاقُ، فيُكْشفُ عن ساقٍ، قالَ: فيَحني كلُّ مَن كانَ لظَهْرٍ طبَّقَ ساجدًا ويبقى قومٌ ظُهورُهُم كصَياصيِّ البقرِ يُريدونَ السُّجودَ فلا يستَطيعونَ، قالَ: ثمَّ يُؤمَرونَ فيرفَعونَ رؤوسَهُم فيُعطَونَ نورَهُم على قدرِ أعمالِهِم، فَمِنْهُم مَن يُعطَى نورَهُ مثلَ الجبلِ بينَ يديهِ، وَمِنْهُم مَن يُعطَى نورَهُ دونَ ذلِكَ، وَمِنْهُم مَن يعُطىَ نورَهُ مثلَ النَّخلةِ بيمينِهِ، وَمِنْهُم مَن يُعطَى دونَ ذلِكَ حتَّى يَكونَ آخرُ ذلِكَ يُعطَى نورَهُ على إبهامِ قدمِهِ يُضيءُ مرَّةً ويُطفئُ مرَّةً فإذا أضاءَ قدَّمَ قدمَهُ، وإذا طفئَ قامَ، فيمرُّونَ على الصِّراطِ، والصِّراطُ كَحدِّ السَّيفِ دَحضٌ مزلَّةٌ، قالَ: فَيقالُ انجوا على قدرِ نورِكُم فَمِنْهُم من يمرُّ كانقِضاضِ الكَوكَبِ، وَمِنْهُم من يمرُّ كالطَّرفِ، وَمِنْهُم من يمرُّ كالرِّيحِ، وَمِنْهُم من يمرُّ كشدِّ الرَّحلِ ويرمُلُ رملًا فيمرُّونَ على قَدرِ أعمالِهِم، حتَّى يمرَّ الَّذي نورُهُ على إبهامِ قدمِهِ يجرُّ يدًا ويعلِّقُ يدًا ويجرُّ رجلًا ويعلِّقُ رجلًا فتُصيبُ جوانبَهُ النَّارُ، قالَ: فيخلُصونَ فإذا خلُصوا، قالوا: الحمدُ للَّهِ الَّذي نجَّانا مِنكَ بعدَ إذ رأيناكَ، فقَد أعطانا اللَّهُ ما لم يُعطِ أحدًا، فينطَلِقونَ إلى ضَحضاحٍ عندَ بابِ الجنَّةِ وَهوَ مُصفَّقٌ منزلًا في أدنى الجنَّةِ، فيقولونَ: ربَّنا أعطنا ذلِكَ المنزلَ، قالَ: فيقولُ لَهُم: تَسألوني الجنَّةَ وَهوَ مُصفَّقٌ وقد أنجيتُكُم منَ النَّارِ، هذا البابُ لا يسمَعونَ حسيسَها، فيقولُ لَهُم: لعلَّكم إن أُعطيتُموهُ أن تسألوني غيرَهُ، قالَ: فيقولُ: لا وعزَّتِكَ ولا نَسألُكَ غيرَهُ وأيُّ منزلٍ يَكونُ أحسَنَ منهُ، قالَ: فيُعطَوهُ فيرفعُ لَهُم أمامَ ذلِكَ منزلٌ آخرُ كأنَّ الَّذي أعطوهُ قبلَ ذلِكَ حُلمٌ عِندَ الَّذي رأوهُ، قالَ: فيقولُ لَهُم: لعلَّكم إن أعطيتُموهُ أن تسألوني غيرَهُ، فيقولونَ: لا وعزَّتِكَ لا نسألُكَ غيرَهُ وأيُّ منزلٍ أحسَنُ منهُ ؟ فيعطوهُ ثمَّ يسكُتونَ، قالَ: فيقالُ لَهُم، ما لَكُم لا تَسألوني ؟ فيقولونَ: ربَّنا قد سَألنا حتَّى استَحيَينا، قالَ: فيقولُ لَهُم: ألم تَرضوا إن أعطيتُكُم مثلَ الدُّنيا منذُ يومِ خَلقتُها إلى يَومِ أفنيتُها وعَشرةَ أضعافِها قالَ: قالَ مسروقٌ: فما بلغَ عبدُ اللَّهِ هذا المَكانَ منَ الحديثِ إلَّا ضحِكَ، قالَ: فقالَ لَهُ رجلٌ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ لقد حدِّثتُ بِهَذا الحديثِ مِرارًا فما بلغتُ هذا المَكانَ مِنَ هذا الحديثِ إلَّا ضَحِكْتُ، قالَ: فقالَ عبدُ اللَّهِ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحدِّثُ بِهَذا الحديثِ مرارًا فما بلغَ هذا المَكانَ من هذا الحديثِ إلَّا ضحِكَ حتَّى تبدوَ لَهَواتُهُ ويبدو آخرُ ضرسٍ من أضراسِهِ لقولِ الإنسانِ: أتَهْزأُ بي وأنتَ الملِكُ ؟ قالَ: فيقولُ الرَّبُّ تبارَكَ وتعالى لا ولَكِنِّي على ذلِكَ قادرٌ فسَلوني، قالَ: فيقولونَ: ربَّنا ألحِقنا بالنَّاسِ فيقولُ لَهُمُ: الحَقوا بالنَّاسِ، قالَ: فينطَلِقونَ يرملونَ في الجنَّةِ حتَّى يبدوَ للرَّجلِ منهم قَصرٌ من درَّةٍ مجوَّفةٍ، قالَ: فَيخرُّ ساجدًا، قالَ: فيقالُ لَهُ: ارفَع رأسَكَ فيرفعُ رأسَهُ، فيقالُ: إنَّما هذا مَنزلٌ من مَنازلِكَ، قالَ: فينطلقُ فيستقبلُهُ رجلٌ فيقولُ: أنتَ ملَكٌ ؟ فيقالُ: إنَّما ذلِكَ قَهْرمانٌ من قَهارمتِكَ عبدٌ من عبيدِكَ، قالَ: فيأتيهِ فيقولُ: إنَّما أَنا قَهْرمانٌ من قَهارمتِكَ علَى هذا القصرِ تحتَ يدي ألفِ قَهْرمانٍ كلُّهم على ما أَنا عَليهِ، قالَ: فينطلقُ بِهِ عندَ ذلِكَ حتَّى يفتَحَ القصرُ وَهوَ درَّةٌ مجوَّفةٌ سَقايفُها وأبوابُها وأغلاقُها ومفاتيحُها منها، فيَفتحُ لَهُ القصرُ فيستقبلُهُ جوهَرةٌ خضراءُ مبطَّنةٌ بحمراءَ سبعونَ ذراعًا فيها ستُّونَ بابًا كلُّ بابٍ يُفضي إلى جوهرةٍ واحدةٍ على غيرِ لونِ صاحبتُها، في كلِّ جوهرةٍ سررٌ وأزواجٌ وتصاريفُ - أو قالَ: ووصائفُ - قالَ: فيدخُلُ فإذا هوَ بحوراءَ عيناءَ عليها سَبعونَ حلَّةٌ يُرى مخُّ ساقِها من وراءِ حُللِها كبدُها مرآتُهُ وَكَبدُهُ مِرآتُها، إذا أعرضَ عنها إعراضَه ازدادَت في عينِهِ سبعينَ ضعفًا عمَّا كانَ قبلَ ذلِكَ، فيقولُ: لقدِ ازدَدتِ في عيني سبعينَ ضعفًا، وتقولُ لَهُ مثلَ ذلِكَ، قالَ: فيُشرفُ ببصرِهِ على مُلكِهِ مسيرةَ مائةِ عامٍ قالَ: فقالَ عُمرُ عندَ ذلِكَ: يا كَعبُ ألا تسمعُ إلى ما يحدِّثُنا ابنُ أمِّ عبدٍ عَن أدنى أَهْلِ الجنَّةِ مالَهُ فَكَيفَ بأعلاهم ؟ قالَ: يا أميرَ المؤمنينَ مالا عَينٌ رأَت، ولا أذنٌ سمعت إنَّ اللَّهَ كانَ فَوقَ العرشِ والماءِ فخلقَ لنَفسِهِ دارًا بيدِهِ فزيَّنَها بما شاءَ وجعلَ فيها منَ الثَّمراتِ والشَّرابِ، ثمَّ أطبقَها فلَم يَرَها أحدٌ من خلقِهِ منذُ يومِ خلقَها لا جِبريلُ ولا غيرُهُ منَ الملائِكَةِ، ثمَّ قرأَ كعبٌ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ وخلقَ دونَ ذلِكَ جنَّتينِ فزيَّنَهُما بما شاءَ وجعلَ فيهما ما ذَكَرَ منَ الحريرِ والسُّندسِ والإستَبرقِ، وأَراهما من شاءَ من خلقِهِ منَ الملائِكَةِ، فمَن كانَ كتابُهُ في علِّيِّينَ يُرى في تلكَ الدَّارِ، فإذا رَكِبَ الرَّجلُ من أَهْلِ علِّيِّينَ في مُلكِهِ لم ينزل خيمةً مِن خيامِ الجنَّةِ إلَّا دخلَها مِن ضوءِ وجهِهِ، حتَّى أنَّهُم يستنشِقونَ ريحَهُ ويقولونَ: واهًا لِهَذِهِ الرِّيحِ الطَّيِّبةِ، ويقولونَ: لقد أشرَفَ علينا اليومَ رجلٌ من أَهْلِ علِّيِّينَ، فقالَ عمرُ: ويحَكَ يا كَعبُ إنَّ هذِهِ القلوبَ قدِ استرسَلت فاقبضها، فقالَ كعبٌ: يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ لجَهَنَّمَ زفرةً ما مِن ملَكٍ مقرَّبٍ ولا نبيٍّ إلَّا يخرُّ لرُكْبتيهِ حتَّى يَقولَ إبراهيمُ خليلُ اللَّهِ: ربِّ نَفسي نَفسي، وحتَّى لو كانَ عَملُ سبعينَ نبيًّا إلى عَملِكَ لظَننتَ أن لا تَنجوَ مِنها. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الحاكم | المصدر: المستدرك على الصحيحين الصفحة أو الرقم: 5/812 خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات غير أنهما لم يخرجا أبا خالد الدالاني

- تحدَّثنا عِندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ وأَكْثرنا الحديثَ، قالَ: ثمَّ تراجَعنا إلى البيوتِ فلمَّا أصبَحنا غدَونا على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: عُرِضَت عليَّ الأنبياءُ اللَّيلةَ بأتباعِها مِن أمَمِها فجعلَ النَّبيُّ يجيءُ ومعَهُ الثَّلاثةُ من قومِهِ، والنَّبيُّ ومعَهُ العِصابةُ، والنَّبيُّ ومعَهُ النَّفرُ، والنَّبيُّ وليسَ معَهُ أحدٌ مِن قومِهِ، حتَّى أتى عليَّ موسى بنُ عمرانَ في كَبكَبةٍ من بَني إسرائيلَ فلمَّا رأيتُهُم أعجَبوني، فقلتُ: ربِّ من هؤلاءِ ؟ قالَ: هذا أخوكَ موسى بنُ عِمرانَ ومن تبعَهُ من بَني إسرائيلَ، قالَ: قلتُ: ربِّ فأينَ أمَّتي ؟ فقيلَ لي: انظر عن يمنيك فإذا الظِّرابُ ظِرابُ مَكَّةَ قد سُوِّدَ بوجوهِ الرِّجالِ، فقلتُ: ربِّ من هؤلاءِ ؟ قالَ: أُمَّتُكَ، قالَ: فقيلَ لي: هل رَضيتَ ؟ فقلتُ: ربِّ رضيتُ، قالَ: ثمَّ قيلَ لي: إنَّ معَ هؤلاءِ سبعينَ ألفًا يدخلونَ الجنَّةَ لا حِسابَ عليهم قالَ: فأنشأَ عُكَّاشةُ بنُ محصنٍ أخو بَني أسدِ بنِ خُزَيْمةَ، فقالَ: يا نبيَّ اللَّهِ ادعُ ربَّكَ أن يَجعلَني منهم، فقالَ: اللَّهمَّ اجعلهُ منهم ثمَّ أنشأَ رجلٌ آخرُ، فقالَ: يا نبيَّ اللَّهِ ادعُ ربَّكَ أن يجعَلَني منهم، قالَ: فقالَ: سبقَكَ بِها عُكَّاشةُ قالَ: ثمَّ قالَ نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فِدًا لَكُم أبي وأمِّي إنِ استَطعتُمْ أن تَكونوا منَ السَّبعينَ فَكونوا، فإن عَجزتُمْ وقصَّرتُمْ فَكونوا مِن أَهْلِ الظِّرابِ، فإن عجزتُمْ وقصَّرتُمْ فَكونوا من أَهْلِ الأُفقِ فإنِّي رأيتُ ثمَّ ناسًا يتَهَرَّشونَ كَثيرًا قالَ: ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنِّي لأرجو أن يَكونَ من تبعَني من أمَّتي ربُعَ أَهْلِ الجنَّة قالَ: فَكَبَّرنا، ثمَّ قالَ: إنِّي لأرجو أن تَكونوا الثُّلُثَ فَكَبَّرنا، ثمَّ قالَ: إنِّي لأرجو أن تَكونوا الشَّطرَ فَكَبَّرنا، قالَ: فتلا نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ قالَ: فراجَعَ المسلمونَ على هؤلاءِ السَّبعينَ فقالوا: نراهُم ناسًا وُلِدوا في الإسلامِ ثمَّ لم يَزالوا يعملونَ بِهِ حتَّى ماتوا عليهِ، فنمى حديثُهُم ذلِكَ إلى نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ: ليسَ كذلِكَ ولَكِنَّهمُ الَّذينَ لا يستَرقونَ ولا يَكْتوونَ ولا يتطيَّرونَ وعلى ربِّهم يتوَكَّلونَ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الحاكم | المصدر: المستدرك على الصحيحين الصفحة أو الرقم: 5/797 خلاصة حكم المحدث: صحيح الإسناد

- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِّمُنا التشهدَ كما يُعلِّمُنا السورةَ مِنَ القرآنِ ، ويقول : لا صلاةَ إلا بتشهُّدٍ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: البيهقي | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/378 خلاصة حكم المحدث: له شواهد صحيحة يقوى بعض القوة

- إنَّ المُشرِكين شغَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أربعِ صَلواتٍ يومَ الخَندقِ حتى ذهب من اللَّيلِ ما شاء اللهُ، فأمر بلالًا فأذَّن، ثمَّ أقام فصلَّى الظُّهرَ، ثمَّ أقام فصلَّى العَصرَ، ثمَّ أقام فصلَّى المغرِبَ، ثمَّ أقام فصلَّى العِشاءَ. الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن العربي | المصدر: عارضة الأحوذي الصفحة أو الرقم: 1/246 خلاصة حكم المحدث: إسناده لا بأس به