ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
إظهار نتائج البحث لغير المتخصص
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم: 323 | خلاصة حكم المحدث : الحديث بمجموع طرقه صحيح | انظر شرح الحديث رقم 74665
- إنِّي قمْتُ فيكُمْ كمقامِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فِينا فقال : أوصيكُمْ بأصحابِي ، ثمَّ الذينَ يلونَهُمْ ، ثمَّ الذينَ يلونَهمْ ، ثمَّ يَفشو الكذبُ ، حتَّى يحلفَ الرجلُ ولا يستحلفُ ، ويشهدَ ولا يُسْتَشْهَدُ ، فمَنْ أرادَ مِنكمْ بحبوحةَ الجنةِ فليلزمِ الجماعةَ ، فإنَّ الشيطانَ معَ الواحدِ ، وهوَ مِنَ الاثنينِ أبعدُ ، ألا لا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلا كان ثالثَهُما الشيطانُ – قالها ثلاثًا – وعليكُمْ بالجماعةِ فإنَّ الشيطانَ معَ الواحدِ وهوَ مِنَ الاثنينِ أبعدُ ، ألا ومَنْ سرَّتْهُ حسنتُهُ ، وساءَتهُ سيئتُهُ ، فهوَ مؤمنٌ.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الوادعي | المصدر: أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم: 323
خلاصة حكم المحدث: الحديث بمجموع طرقه صحيح
2 - ما أحدٌ أَكثرَ منَ الرِّبا إلَّا كانَت عاقبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم: 561 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 86123
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2279) واللفظ له، والشاشي في ((المسند)) (809)
- ما أحدٌ أَكثرَ منَ الرِّبا إلَّا كانَت عاقبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الوادعي | المصدر: صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم: 561
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2279) واللفظ له، والشاشي في ((المسند)) (809)
3 - إنَّ ممَّا دعانا إلى الإسلامِ – معَ رحمةِ اللهِ تعالى وهُداهُ لنا – لمَّا كنَّا نسمعُ مِن رجالِ اليهودِ وكنَّا أهلَ شِركٍ أصحابَ أوثانٍ وكانوا أهلَ كتابٍ عندَهم علمٌ لَيسَ لنا وكانت لا تزالُ بَينَنا وبينَهم شرورٌ فإذا نِلنا مِنهم بعضَ ما يكرهونَ قالوا لنا إنَّهُ قد تقاربَ زمانُ نبيٍّ يُبعثُ الآنَ نقتلُكم معهُ قتلَ عادٍ وإرمَ فكنَّا كثيرًا ما نسمعُ ذلكَ منهم فلمَّا بعثَ اللهُ رسولَه صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ أجبناهُ حينَ دعانا إلى اللهِ تعالى وعرَفنا ما كانوا يتَوعَّدونَنا بهِ فبادَرناهُم إليهِ فآمنَّا بهِ وكفروا بهِ ففينا وفيهم نزلَت هذه الآياتُ مِن البقرةِ {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ}
الراوي : رجال من قوم عاصم بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم: 26 | خلاصة حكم المحدث : حسن
- إنَّ ممَّا دعانا إلى الإسلامِ – معَ رحمةِ اللهِ تعالى وهُداهُ لنا – لمَّا كنَّا نسمعُ مِن رجالِ اليهودِ وكنَّا أهلَ شِركٍ أصحابَ أوثانٍ وكانوا أهلَ كتابٍ عندَهم علمٌ لَيسَ لنا وكانت لا تزالُ بَينَنا وبينَهم شرورٌ فإذا نِلنا مِنهم بعضَ ما يكرهونَ قالوا لنا إنَّهُ قد تقاربَ زمانُ نبيٍّ يُبعثُ الآنَ نقتلُكم معهُ قتلَ عادٍ وإرمَ فكنَّا كثيرًا ما نسمعُ ذلكَ منهم فلمَّا بعثَ اللهُ رسولَه صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ أجبناهُ حينَ دعانا إلى اللهِ تعالى وعرَفنا ما كانوا يتَوعَّدونَنا بهِ فبادَرناهُم إليهِ فآمنَّا بهِ وكفروا بهِ ففينا وفيهم نزلَت هذه الآياتُ مِن البقرةِ {وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ}.
الراوي: رجال من قوم عاصم بن عمر | المحدث: الوادعي | المصدر: صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم: 26
خلاصة حكم المحدث: حسن
4 - أمرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ بصدقةٍ فجاء رجلٌ من هذا السَّحلِ ؟ قال سفيانُ : يعني الشِّيصَ – فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ : من جاءَ بِهذا ؟ وكان لا يَجيءُ أحدٌ بشيءٍ إلا نُسِبَ إلى الذي جاءَ به فنزلَتْ : وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ونهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ عن لونينِ منَ التمرِ أن يؤخَذا في الصدقةِ : الجُعرورِ ولونِ الحُبيقِ, قال الزهريُّ : واللونينِ من تمرِ المدينةِ .
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم: 49 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 72558
- أمرَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ بصدقةٍ فجاء رجلٌ من هذا السَّحلِ ؟ قال سفيانُ : يعني الشِّيصَ – فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ : من جاءَ بِهذا ؟ وكان لا يَجيءُ أحدٌ بشيءٍ إلا نُسِبَ إلى الذي جاءَ به فنزلَتْ : وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ونهى رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليْهِ وعلى آلهِ وسلَّمَ عن لونينِ منَ التمرِ أن يؤخَذا في الصدقةِ : الجُعرورِ ولونِ الحُبيقِ, قال الزهريُّ : واللونينِ من تمرِ المدينةِ ..
الراوي: سهل بن حنيف | المحدث: الوادعي | المصدر: صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم: 49
خلاصة حكم المحدث: حسن
5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم نهَى عن لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمرِ: الجُعْرُورِ، ولونِ الحُبَيْقِ. قال: وكان ناسٌ يَتَيَمَّمون شَرَّ ثِمارِهِم فيُخرِجُونها في الصَّدقةِ، فنُهُوا عن لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمرِ، ونزلَتْ: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267].
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم: 49 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 72557
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم نهَى عن لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمرِ: الجُعْرُورِ، ولونِ الحُبَيْقِ. قال: وكان ناسٌ يَتَيَمَّمون شَرَّ ثِمارِهِم فيُخرِجُونها في الصَّدقةِ، فنُهُوا عن لَوْنَيْنِ مِنَ التَّمرِ، ونزلَتْ: {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} [البقرة: 267]..
الراوي: سهل بن حنيف | المحدث: الوادعي | المصدر: صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم: 49
خلاصة حكم المحدث: حسن
6 - ما مِن شيءٍ أثقَلُ في الميزانِ مِن حُسنِ الخُلُقِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1041 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 67087
التخريج : أخرجه أبو داود (4799) واللفظ له، والترمذي (2002) مطولاً، وأحمد (27517) باختلاف يسير
- ما مِن شيءٍ أثقَلُ في الميزانِ مِن حُسنِ الخُلُقِ.
الراوي: أبو الدرداء | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1041
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (4799) واللفظ له، والترمذي (2002) مطولاً، وأحمد (27517) باختلاف يسير
7 - مَن لم يأخُذْ مِن شاربِهِ فلَيسَ منَّا .
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 361 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله ثقات | انظر شرح الحديث رقم 71820
- مَن لم يأخُذْ مِن شاربِهِ فلَيسَ منَّا ..
الراوي: زيد بن ثابت | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 361
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله ثقات
8 - مَن وليَ القضاءَ فقَد ذُبِحَ بغيرِ سِكِّينٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1375 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 70712
التخريج : أخرجه أبو داود (3571) واللفظ له، والترمذي (1325) مطولاً
- مَن وليَ القضاءَ فقَد ذُبِحَ بغيرِ سِكِّينٍ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1375
خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج: أخرجه أبو داود (3571) واللفظ له، والترمذي (1325) مطولاً
9 - من جُعِلَ قاضيًا بينَ النَّاسِ فقد ذُبِحَ بغيرِ سِكِّينٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1375 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 70713
التخريج : أخرجه أبو داود (3572)، والترمذي (1325)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5925)، وابن ماجه (2308)، وأحمد (7145)
- من جُعِلَ قاضيًا بينَ النَّاسِ فقد ذُبِحَ بغيرِ سِكِّينٍ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1375
خلاصة حكم المحدث: صحيح ، رجاله رجال الصحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (3572)، والترمذي (1325)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5925)، وابن ماجه (2308)، وأحمد (7145)
10 - الرَّجلُ علَى دينِ خليلِهِ ، فلينظُر أحدُكُم مَن يخالِلُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1288 | خلاصة حكم المحدث : حسن | انظر شرح الحديث رقم 70886
التخريج : أخرجه أبو داود (4833 )، والترمذي(2378 )،وأحمد (8398 )
- الرَّجلُ علَى دينِ خليلِهِ ، فلينظُر أحدُكُم مَن يخالِلُ ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1288
خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج: أخرجه أبو داود (4833 )، والترمذي(2378 )،وأحمد (8398 )
11 - قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : المتحابُّونَ في جلالي لَهُم منابرُ مِن نورٍ يغبطُهمُ النَّبيُّونَ والشُّهداءَ .
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1119 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 83694
التخريج : أخرجه الترمذي (2390)، وأحمد (22080)
- قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : المتحابُّونَ في جلالي لَهُم منابرُ مِن نورٍ يغبطُهمُ النَّبيُّونَ والشُّهداءَ ..
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1119
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه الترمذي (2390)، وأحمد (22080)
12 - ما أحدٌ أَكثرَ منَ الرِّبا إلَّا كانَ عاقِبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 837 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 82816
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2279) واللفظ له، والشاشي في ((المسند)) (809)
- ما أحدٌ أَكثرَ منَ الرِّبا إلَّا كانَ عاقِبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ ..
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 837
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2279) واللفظ له، والشاشي في ((المسند)) (809)
13 - ما جلَس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم مجلِسًا، ولا تلا قُرْآنًا، ولا صلَّى صلاةً، إلَّا ختَم ذلكَ بكلِماتٍ، قالَتْ: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أراك ما تجلِسُ مجلِسًا ولا تتلو قُرْآنًا، ولا تُصلِّي صلاةً، إلَّا ختَمْتَ بهؤلاءِ الكلِماتِ، قال: نَعم، مَن قال خيرًا خُتِمَ له طابَعٌ على ذلكَ الخيرِ، ومَن قال شرًّا، كُنَّ له كفَّارةً: سُبحانَكَ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ، عن عائشةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم كان إذا جلَس مجلِسًا أو صلَّى تكلَّم بكلِماتٍ، فسأَلَتْه عائشةُ عنِ الكلِماتِ، فقال: إن تكلَّم بخيرٍ كان طابَعًا عليهنَّ إلى يومِ القيامةِ، وإن تكلَّم بغيرِ ذلكَ كان كفَّارةً: سُبحانَكَ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1619 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
- ما جلَس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم مجلِسًا، ولا تلا قُرْآنًا، ولا صلَّى صلاةً، إلَّا ختَم ذلكَ بكلِماتٍ، قالَتْ: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أراك ما تجلِسُ مجلِسًا ولا تتلو قُرْآنًا، ولا تُصلِّي صلاةً، إلَّا ختَمْتَ بهؤلاءِ الكلِماتِ، قال: نَعم، مَن قال خيرًا خُتِمَ له طابَعٌ على ذلكَ الخيرِ، ومَن قال شرًّا، كُنَّ له كفَّارةً: سُبحانَكَ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ، عن عائشةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم كان إذا جلَس مجلِسًا أو صلَّى تكلَّم بكلِماتٍ، فسأَلَتْه عائشةُ عنِ الكلِماتِ، فقال: إن تكلَّم بخيرٍ كان طابَعًا عليهنَّ إلى يومِ القيامةِ، وإن تكلَّم بغيرِ ذلكَ كان كفَّارةً: سُبحانَكَ وبحمدِكَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 1619
خلاصة حكم المحدث: صحيح
14 - ما من إنسانٍ يكونُ في مجلِسٍ ، فيقولُ حينَ يريدُ أن يقومَ : سبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ ، إلَّا غُفِرَ لهُ ما كانَ في ذلكَ المَجلِسِ .
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 369 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 70877
التخريج : أخرجه أحمد (15729)، في ((شرح معاني الآثار)) (6959)، والطبراني (7/154) (6673)
- ما من إنسانٍ يكونُ في مجلِسٍ ، فيقولُ حينَ يريدُ أن يقومَ : سبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ ، إلَّا غُفِرَ لهُ ما كانَ في ذلكَ المَجلِسِ ..
الراوي: السائب بن يزيد | المحدث: الوادعي | المصدر: الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم: 369
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أحمد (15729)، في ((شرح معاني الآثار)) (6959)، والطبراني (7/154) (6673)
15 - مَن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
الراوي : - | المحدث : الوادعي | المصدر : الفتاوى الحديثية
الصفحة أو الرقم: 1/211 | خلاصة حكم المحدث : متواتر
- مَن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ.
الراوي: - | المحدث: الوادعي | المصدر: الفتاوى الحديثية
الصفحة أو الرقم: 1/211
خلاصة حكم المحدث: متواتر
