الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - من فرَّقَ بينَ اثنينِ في مَجلِسٍ تَكبُّرًا عليهما فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ
الراوي : أبان [بن أبي عياش] | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب مرسلا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - من صامَ رمضانَ فعرفَ حدودَه وعرفَ ما ينبغي أن يُحفَظَ منهُ كفَّرَ ما قبلَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/193 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عنه يحيى بن أيوب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

3 - إنَّ للإسلامِ صُوًى بيِّنًا كمنارِ الطَّريقِ فمن ذلِك أن يُعبَدَ اللَّهُ لا يُشرَكَ بِهِ شيئًا وتُقامَ الصَّلاةُ وتُؤتى الزَّكاةُ ويُحجَّ البيتُ ويُصامَ رمضانَ والأمرُ بالمعروفِ والنَّهيُ عنِ المنكرِ والتَّسليمُ على بني آدمَ فإن ردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ وعليهمُ الملائِكةُ وإن لم يردُّوا عليكَ ردَّت عليكَ الملائِكةُ ولعنتهم أو سَكتت عنهم وتسليمُك على أَهلِ بيتِك إذا دخلتَ ومنِ انتقصَ منهنَّ شيئًا فَهوَ سَهمٌ من سِهامِ الإسلامِ ترَكَهُ ومن ترَكَهنَّ كلَّهنَّ فقد ترَك الإسلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/247 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد تفرد به ثور | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده | شرح حديث مشابه

4 - لا يجمَعُ اللَّهُ تعالى بينَ من يُنفِقُ في سبيلِه ، وبينَ من يشِحُّ بما أعطاهُ اللَّهُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/364 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به محمد بن الفرج | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

5 - أنتُم اليومَ في زمانٍ من ترَك عُشرَ ما أُمِرَ بهِ هلَكَ وسيأتي على النَّاسِ زمانٌ من عمِلَ منهُم بِعُشرِ ما أُمرَ بهِ نَجا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/369 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به نعيم عن سفيان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

6 - بينا أنا أصلِّي ذاتَ ليلةٍ إذ رأيتُ مثلَ القناديلِ نورًا ينزِلُ منَ السَّماءِ فلمَّا أن رأيتُ ذلِك وقعتُ ساجِدًا قال فذَكرتُ ذلِك لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال هلَّا مضيتَ فقلتُ ما استطعتُ إذ رأيتُ أن وقَعتُ ساجِدًا فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لو مَضيتَ لرأيتَ العجائِبَ
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/249 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به معاذ عن أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

7 - من صلَّى في أوَّلِ شَهرِ رمضانَ إلى آخرِ شَهرِ رمضانَ في جماعةٍ فقد أخذَ بحظِّهِ من ليلةِ القدرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/75 | خلاصة حكم المحدث : غريب الإسناد والمتن | أحاديث مشابهة

8 - من صلَّى في أوَّلِ شَهرِ رمضانَ إلى آخرِ رمضانَ في جماعةٍ فقد أخذَ بحظِّهِ مِن ليلةِ القدرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/263 | خلاصة حكم المحدث : غريب المتن والإسناد | أحاديث مشابهة

9 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ على رءوسِ الأوَّلينَ والآخرينَ من كانَ خادمًا للمسلِمينَ في دارِ الدُّنيا فليقُم وليمضِ على الصِّراطِ آمنًّا غيرَ خائفٍ وادخلوا الجنَّةَ أنتُم ومن شئتُم منَ المؤمنينَ فليسَ عليكم حسابٌ ولا عذابٌ وقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا ويحَ الخادمِ في الدُّنيا هوَ سيِّدُ القومِ في الآخرةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : تفرد الفارياناني بوضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

10 - مَن لَم يذَرِ المخابَرةَ فليؤذَنْ بِحَربٍ منَ اللَّهِ ورسولِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/248 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي الزبير تفرد به ابن خيثم بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

11 - كنَّا جماعةً منَ الأنصارِ والمُهاجرينَ على بابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتذاكرنا الفضائلَ فيما بيننا فعلا بيننَا الصَّوتُ فخرجَ علينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال فيمَ ارتفعَ أصواتَكم بينَكم قال قلنا يا رسولَ اللَّهِ تذاكرنا الفضائلَ فيما بيننا فقال أبو بَكرٍ قلنا لم يحضُرنا يا رسولَ اللَّهِ قال فلا تُفضِّلوا أحدًا منكم على أبي بَكرٍ فإنَّهُ أفضلُكم في الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسحاق عن مسعر تفرد به العباس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

12 - لتقصُدَنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له : برْهوتُ ، يغشَى النَّاسَ فيها عذابٌ أليمٌ ، تأكلُ الأنفسَ والأموالَ ، تدورُ الدُّنيا كلُّها في ثمانيةِ أيَّامٍ تطيرُ كطيْرِ الرِّيحِ والسَّحابِ ، حرُّها باللَّيلِ أشدُّ من حرِّها بالنَّهارِ ، ولها بين السَّماءِ والأرضِ دوِيٌّ كدوِيِّ الرعدِ القاصفِ ، هي من رءوسِ الخلائقِ بالنَّهارِ أدنَى من العرشِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أسليمةٌ يومئذ على المؤمنين والمؤمناتِ ؟ قال : وأين المؤمنون والمؤمناتِ يومئذٍ هم شرٌّ من الحُمُرٍ يتسافدون كما تسافَدُ البهائمُ ، وليس فيهم رجلٌ يقولُ : مَهْ مَهْ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/219 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد ومكحول تفرد به يحيى بن سعيد عن أبي عبد الرحمن [وفيه] يحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - نامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حصيرٍ فأثَّرَ في جنبِه فقالت لهُ عائشةُ رضيَ اللَّهُ تعالى عنها يا رسولَ اللَّهِ هذا كِسرى وقيصرُ في مُلكٍ عظيمٍ وأنتَ رسولُ اللَّهِ لا شيءَ لَك تَنامُ على حصيرِ وتلبسُ الثَّوبَ الرَّديءَ فقال لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا عائشةُ لو شئتُ أن تسيرَ معيَ الجبالُ ذَهبًا لسارت ولقد أتاني جبريلُ بمفاتيحِ خزائنِ الدُّنيا فلم أُرِدْها ارفعي الحصيرَ فرفعتُه فإذا تحتَ كلِّ زاويةٍ منها قضيبٌ من ذَهبٍ ما يحملُه الرَّجلُ فقال انظري إليها يا عائشةُ إنَّ الدُّنيا لا تعدلُ عندَ اللَّهِ منَ الخيرِ قدرَ جناحِ بعوضةٍ ثمَّ غارتِ القضبانُ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/309 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إسماعيل تفرد به إسماعيل بن يحيى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

14 - اللَّهمَّ اغفِرْ للصَّحابةِ ولمن رأَى ولمن رأَى ، قال : قلتُ : ما معنَى ولمن رأَى ؟ قال : من رأَى من الصَّحابةِ ومن رأَى من رآهم
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/291 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي حازم عن سهل تفرد به ابنه عبد الجبار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

15 - جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّك لَأحَبُّ إليَّ مِن نَفْسي، وإنَّكَ لَأحَبُّ مِن أهلي، وإنَّكَ لَأحَبُّ إليَّ مِن وَلَدي، وإنِّي أكونُ في البَيتِ فأذكُرُكَ، فمَا أصبِرُ حتى آتيَكَ فأنظُرَ إليكَ، فإذا ذَكَرتُ مَوتي ومَوتَكَ عَرَفتُ أنَّكَ إذا دَخَلتَ الجَنَّةَ رُفِعتَ مع النَّبيِّينَ، وإنِّي وإنْ أُدخِلتُ الجَنَّةَ خَشيتُ ألَّا أراكَ. فلم يَرُدَّ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا حتى نَزَلَ جِبريلُ عليه السَّلامُ بهذه الآيةِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/267 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث منصور وإبراهيم تفرد به فضيل وعنه العابدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

16 - جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن نَفْسي، وإنَّكَ لأحَبُّ مِن أَهْلي، وإنَّك لأحَبُّ إليَّ مِن ولَدِي، وإنِّي أكونُ في البَيتِ فأذكُرُكَ، فما أَصبِرُ حتى آتيَكَ فأنظُرَ إلَيكَ، فإذا ذكرتُ مَوْتي ومَوْتَكَ عرَفتُ أنَّكَ إذا دخَلتَ الجنَّةَ رُفِعتَ مع النبيِّينَ، وأنَّي وإنْ أُدخِلتُ الجنَّةَ خشِيتُ ألَّا أراكَ، فلم يرُدَّ عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا حتى نزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلامُ بهذه الآيةِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ الله عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} [النساء: 69].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/130 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث فضيل ومنصور متصلا تفرد به العابدي فيما قاله سليمان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

17 - إذا دخلَ أَهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأَهلُ النَّارِ النَّارَ ، فقيلَ لي : يا محمَّدُ ! اشفَعْ فأخرِجْ من أحببتَ من أمَّتِكَ ، قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فشفَاعتي يومئذٍ مُحرَّمةٌ على رجلٍ لقيَ اللَّهَ بشتمِهِ رجلٍ مِن أصحابي
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/277 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به عنه إسماعيل بن يحيى التيمي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

18 - شَهِدتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه حينَ أُصيبَ بوَلَدِه واشتَدَّ وَجْدُه عليه، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكتَبَ إليه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛ مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ، إلى مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: سَلامٌ عَليكَ؛ فإنِّي أحمَدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو، أمَّا بَعدُ: فعَظَّمَ اللهُ لكَ الأجْرَ وألهَمَكَ الصَّبرَ، ورَزَقَنا وإيَّاكَ الشُّكرَ، إنَّ أنْفُسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَوْدَعةِ، يُمَتَّعُ بها إلى أجَلٍ مَعلومٍ، ويُقبَضُ لِوَقتٍ مَحدودٍ، ثم افتَرَضَ علينا الشُّكرَ إذا أعْطى، والصَّبرَ إذا ابتَلى، وكان ابنُكَ مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، مَتَّعَكَ به في غِبطةٍ وسُرورٍ، وقَبَضَه مِنكَ بأجْرٍ كَبيرٍ، الصَّلاةَ والرَّحمةَ والهُدى، إنْ صَبَرتَ احتَسَبتَ، فلا تَجمَعَنَّ عليكَ يا مُعاذُ خَصلَتَيْنِ فيَحبَطَ لكَ أجْرُكَ فتَندَمَ على ما فاتَكَ، فلو قَدِمتَ على ثَوابِ مُصيبَتِكَ عَلِمتَ أنَّ المُصيبةَ قد قَصُرتْ في جَنبِ الثَّوابِ، فتُنجِزَ مِنَ اللهِ تَعالى مَوعودَه، وليُذهِبْ أسَفَكَ ما هو نازِلٌ بكَ، فكَأنْ قد، والسَّلامُ.
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/306 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت | أحاديث مشابهة

19 - شَهِدتُ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ رَضيَ اللهُ تَعالى عنه حينَ أُصيبَ بوَلَدِه واشتَدَّ وَجدُه عليه، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكتَبَ إليه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛ مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ، إلى مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: سَلامٌ عَليكَ؛ فإنِّي أحمَدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو، أمَّا بَعدُ: فعَظَّمَ اللهُ لكَ الأجْرَ وألهَمَكَ الصَّبرَ، ورَزَقَنا وإيَّاكَ الشُّكرَ، إنَّ أنْفُسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، يُمَتَّعُ بها إلى أجَلٍ مَعلومٍ، ويُقبَضُ لِوَقتٍ مَحدودٍ، ثم افتَرَضَ علينا الشُّكرَ إذا أعطى، والصَّبرَ إذا ابتَلى، وكان ابنُكَ مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، مَتَّعَكَ به في غِبطةٍ وسُرورٍ، وقَبَضَه مِنكَ بأجْرٍ كَبيرٍ، الصَّلاةَ والرَّحمةَ والهُدى، إنْ صَبَرتَ احتَسَبتَ، فلا تَجمَعَنَّ عليكَ يا مُعاذُ خَصلَتَيْنِ فيَحبَطَ لكَ أجْرُكَ فتَندَمَ على ما فاتَكَ، فلو قَدِمتَ على ثَوابِ مُصيبَتِكَ عَلِمتَ أنَّ المُصيبةَ قد قَصُرتْ في جَنبِ الثَّوابِ، فتُنجِزَ مِنَ اللهِ تَعالى مَوعودَه، وليُذهِبْ أسَفَكَ ما هو نازِلٌ بكَ، فكَأنْ قد، والسَّلامُ.
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت | أحاديث مشابهة

20 - أقبلت يهودُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : يا أبا القاسمِ ! نسألُك عن أشياءَ إن أجبتَنا فيها اتَّبعناك وصدَّقناك وآمنَّا بك ، قال : فأخذ عليهم ما أخذ إسرائيلُ على نفسِه ، قالوا : اللهُ على ما نقولُ وكيلٌ ، قالوا : أخبِرْنا عن علامةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : تنامُ عيناه ولا ينامُ قلبُه ، قالوا : فأخبِرْنا كيف تُؤنِّثُ المرأةُ وكيف تُذكِّرُ ، قال : يلتقي الماءان فإذا علا ماءُ المرأةِ الرَّجلَ أنَّثت ، وإذا علا ماءُ الرَّجلِ ماءَ المرأةِ أذكَرتْ ، قالوا : صدقتَ ، قالوا : أخبِرْنا عن الرَّعدِ ، قال : هو ملَكٌ من الملائكةِ مُوكَّلٌ بالسَّحابِ يصرِفُه حيث شاء اللهُ ، قالوا : فما هذا الصَّوتُ الَّذي يُسمَعُ ؟ قال : زجْرُه السَّحابَ إذا زجره حتَّى ينتهيَ إلى أمرِه ، قالوا : صدقتَ ، قالوا : فأخبِرْنا ما حرَّم إسرائيلُ على نفسِه ، قال : كان يسكُنُ البدوَ فاشتكَى فلم يجِدْ شيئًا يُلائمُه إلَّا لحومَ الإبلِ وألبانَها ، لذلك حرَّمها ، قالوا : صدقتَ ، قالوا : أخبِرْنا من الَّذي يأتيك من الملائكةِ ؟ فإنَّه ليس من نبيٍّ إلَّا ويأتيه ملَكٌ من الملائكةِ بالرِّسالةِ والوحيِ ، فمن صاحبُك ؟ فإنَّما بقيِتْ هذه قال : جبريلُ ، قالوا : ذاك الَّذي ينزِلُ بالحربِ والقتالِ ، ذاك عدوُّنا ، لو قلتَ ميكائيلَ الَّذي يُنزِلُ القطرَ تابعناك ، فأنزل اللهُ تعالَى : قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/337 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سعيد تفرد به بكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

21 - لا يدخلُ الجنَّةَ من أتَى ذاتَ محرَمٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/75 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري تفرد به هشام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

22 - تجتمِعونَ يومَ القيامةِ فيقالُ أينَ فقراءُ هذِه الأمَّةِ ومساكينُها فيقومون فيقالُ لَهم ماذا عمِلتُم فيقولونَ ربَّنا ابتُلينا فصبَرنا وولَّيتَ الأمورَ والسُّلطانَ غيرَنا فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ صدقتُم فيدخلونَ بزمان وتبقى شِدَّةٌ على ذوي الأموالِ والسُّلطانِ قالوا فأينَ المؤمنونَ يومئذٍ قال يوضعُ لَهم كراسيُّ من نورٍ مظلَّلٌ عليهمُ الغمامُ يَكونُ ذلِك اليومُ أقصرَ على المؤمنينَ من ساعةٍ من نَهارٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/242 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة تفرد به عنه مسكين بن بكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

23 - أنَّه ماتَ ابنٌ له، فكَتَبَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعزِّيه بابْنِه، فكَتَبَ إليه: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ؛ مِن مُحمدٍ رَسولِ اللهِ، إلى مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: سَلامٌ عَليكَ؛ فإنِّي أحمَدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو، أمَّا بَعدُ: فعَظَّمَ اللهُ لكَ الأجْرَ وألهَمَكَ الصَّبرَ، ورَزَقَنا وإيَّاكَ الشُّكرَ، إنَّ أنْفُسَنا وأهلينا وأموالَنا وأولادَنا مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، يُمَتَّعُ بها إلى أجَلٍ مَعلومٍ، ويُقبَضُ لِوَقتٍ مَحدودٍ، ثم افتَرَضَ علينا الشُّكرَ إذا أعطى، والصَّبرَ إذا ابتَلى، وكان ابنُكَ مِن مَواهِبِ اللهِ الهَنيئةِ، وعَواريهِ المُستَودَعةِ، مَتَّعَكَ به في غِبطةٍ وسُرورٍ، وقَبَضَه مِنكَ بأجْرٍ كَبيرٍ، الصَّلاةَ والرَّحمةَ والهُدى، إنْ صَبَرتَ احتَسَبتَ، فلا تَجمَعَنَّ عليكَ يا مُعاذُ خَصلَتَيْنِ فيَحبَطَ لكَ أجْرُكَ فتَندَمَ على ما فاتَكَ، فلو قَدِمتَ على ثَوابِ مُصيبَتِكَ عَلِمتَ أنَّ المُصيبةَ قد قَصُرتْ في جَنبِ الثَّوابِ، فتُنجِزَ مِنَ اللهِ تَعالى مَوعودَه، وليُذهِبْ أسَفَكَ ما هو نازِلٌ بكَ، فكَأنْ قد، والسَّلامُ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - من فرَّقَ بينَ اثنينِ في مَجلِسٍ تَكبُّرًا عليهما فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ
الراوي : أبان [بن أبي عياش] | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/171 | خلاصة حكم المحدث : غريب مرسلا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - من مَسحَ رأسَ يتيمٍ كانَ لهُ بِكلِّ شَعرةٍ مرَّت يدُه عَليها حَسنةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/191 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي أمامة
التخريج : أخرجه أحمد (22284)، والطبراني (8/239) (7821) مطولاً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/179) واللفظ له.

3 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ إليهِم فقالَ : إنَّ ربِّي خيَّرَني بينَ سبعينَ ألفًا يدخلونَ الجنَّةَ عفوًا بغيرِ حسابٍ وبينَ الحَثْيَةِ عندَهُ ، فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ، يَحثي لَكَ ربُّكَ ؟ فدخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ خرجَ إليهم وَهوَ يُكَبِّرُ فقالَ : إنَّ ربِّي زادَني يتبعُ كلَّ ألفٍ سبعونَ ألفًا ، والحَثْيَةُ عندَهُ ، قالَ أبو رُهْمٍ : يا أبا أيُّوبَ ، وما تظنُّ حَثْيَةَ اللَّهِ ؟ فأَكَلَهُ النَّاسُ بأفواهِهِم ، فقالَ أبو أيُّوبَ : دعوا صاحبَكُم ، أخبرُكُم عن حَثْيَةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما أظنُّ ، بل كالمُستَيقِنِ ، حَثْيَةُ النَّبيِّ أن يقولَ : ربِّ من شَهِدَ أن لا إلَهَ إلَّا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لَكَ ، وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ ، ثمَّ يصدِّقُ قلبُهُ لسانَهُ وجبَتْ لَهُ الجنَّةُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 1/444 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به أبو قبيل عن عباد

4 - ليسَ شيءٌ أثقلَ في الميزانِ من حُسنِ الخُلُقِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/117 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري من إبراهيم تفرد به عصام بن يزيد

5 - إنَّما العلمُ بالتَّعلُّمِ ، والحلمُ بالتَّحلُّمِ ، ومن يتحرَّ الخيرَ يُعطَه ، ومن يتوَقَّ الشَّرَّ يُوقَه ، لم يسكُنِ الدَّرجاتِ العُلَى - ولا أقولُ لكم : الجنَّةَ - من تكهَّن أو استقسم أو تطيَّر طيرًا يرُدُّه من سفرٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/198 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن عبد الملك تفرد به محمد بن الحسن

6 - من أصبحَ معافًى في بدنِه آمنًا في سِربِه عندَه قوتُ يومِه فَكأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا بحذافيرِها يا ابنَ جُعشُمٍ يَكفيكَ منها ما سدَّ جوعَك ووارى عورتَكَ وإن كانَ بيتًا يواريكَ فذاكَ فلقُ الخبزِ وماءُ الجرِّ وما فوقَ ذلِك حسابٌ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/283 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم تفرد به ابن أخيه عنه
التخريج : أخرجه ابن حبان (671)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (539) مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/249) واللفظ له | شرح حديث مشابه

7 - للظَّاعنِ ركعتان وللمقيمِ أربعٌ ، مولدي مكَّةُ ومُهاجري المدينةُ ، فإذا خرجتُ مصعِّدًا من ذي الحليفةِ ، صلَّيتُ ركعتَيْن حتَّى أرجعَ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عنبسة بن سعيد
التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند عمر)) (367)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/165)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/222) واللفظ له

8 - من بنى للَّهِ مسجدًا ولو كمِفحَصِ قَطاةٍ بنى اللَّهُ لهُ بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/27 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طلحة تفرد به الحكم
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/260)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/24)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (480) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من غزاةٍ لهُ فدخلَ المسجدَ وصلَّى فيهِ رَكعتينِ - وَكانَ يعجبُه إذا قدمَ أن يدخلَ المسجدَ فيصلِّيَ رَكعتينِ - ثمَّ خرجَ فأتى فاطمةَ فبدأَ بِها فاستقبلتْه فاطمةُ وجعلت تقبِّلُ وجهَه وعينيهِ وتبكي فقال لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما يبكيكِ قالت أراكَ قد شحبَ لونُك فقال لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا فاطمةُ إنَّ اللَّهَ تعالى بعثَ أباكِ بأمرٍ لم يبقَ على ظَهرِ الأرضِ بيتُ مدرٍ ولا شعرٍ إلَّا أدخلَه بهِ عزًّا أو ذلًّا يبلغُ بهِ حيثُ بلغ اللَّيلُ
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/133 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عروة تفرد به عنه أبو فروة

10 - من لبِس ثوبَ شُهرةٍ أعرض اللهُ عنه حتَّى يضعَه متَى وضعه
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/212 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زر تفرد به وكيع عن عثمان
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3608) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/328)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (169)

11 - قد أفلحَ من أخلصَ قلبَه للإيمانِ وجعلَ قلبَه سليمًا ولسانَه صادِقًا ونفسَه مطمئنَّةً وخليقتَه مستقيمةً وأذنَه مستمعةً وعينَه ناظرةً فأمَّا الأذنُ فقُمعٌ والعينُ مقرَّةٌ لما ينوي القلبُ وقد أفلحَ من جعلَ اللَّهُ قلبَه واعيًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/246 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث خالد تفرد به بحير عنه
التخريج : أخرجه أحمد (21310)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1141)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/216) واللفظ له

12 - جئتُ ليلةً فإذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاتَّبعتُهُ في ظلِّ القمرِ فالتفتَ فأبصرني فقال من هذا فقلتُ أبو ذرٍّ فقال إنَّ الأَكثرينَ همُ الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا من أعطاهُ اللَّهُ خيرًا يشيرُ بيدِه هَكذا وَهكذا من بينِ يديهِ ومن خلفِهِ وعن يمينِه وعن شمالِهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/76 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر عن حبيب تفرد به عبد الحميد الأموي
التخريج : أخرجه البخاري (1460)، ومسلم (990)، والترمذي (617)، والنسائي (2440)، وأحمد (21529) مطولاً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/234) واللفظ له

13 - جئتُ ليلةً فإذا أنا برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاتَّبعتُه في ظلِّ القمرِ فالتفتَ فأبصرَني فقال من هذا فقلتُ أبو ذرٍّ فقال إنَّ الأَكثرينَ همُ الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا من أعطاهُ اللَّهُ خيرًا يشيرُ بهِ هَكذا وَهكذا من بينِ يديهِ ومن خلفِه وعن يمينِه وعن شمالِهِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/274 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر عن حبيب تفرد به عبد الحميد الأموي
التخريج : أخرجه البخاري (1460)، ومسلم (990)، والترمذي (617)، والنسائي (2440)، وأحمد (21529) مطولاً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/65) واللفظ له

14 - مَن تَعُدُّونَ الشَّهيدَ فيكم؟ قالوا: مَن أصابَه السِّلاحُ. قال: كم مِمَّن أصابَه السِّلاحُ وليسَ بشَهيدٍ ولا حَميدٍ، وكم مِمَّن ماتَ على فِراشِه حَتفَ أنْفِه عِندَ اللهِ صِدِّيقٌ شَهيدٌ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/276 | خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا الإسناد واللفظ
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/251)

15 - يا أبا ذرٍّ اعقل ما أقولُ لَك إنَّ المُكثرينَ همُ الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا من قال كذا اعقل ما أقولُ لَك إنَّ الخيلَ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الخيرَ في نواصي الخيل
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/364 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يعقوب وعمرو تفرد به عنه ابن وهب
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد أحمد)) (21570)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (405)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/325) واللفظ له

16 - إذا خرجَ الرَّجلُ من بيتِهِ ، فقال : باسمِ اللَّهِ ، قال لهُ الملَكُ : كُفيتَ
الراوي : أبو سعيد | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/299 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به محمد بن حميد عن جرير
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((لترغيب في فضائل الأعمال)) (349)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/254) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (1155)

17 - من صامَ رمضانَ فعرفَ حدودَه وعرفَ ما ينبغي أن يُحفَظَ منهُ كفَّرَ ما قبلَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/193 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عنه يحيى بن أيوب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11524)، وابن حبان (3433)، والبيهقي (8768) باختلاف يسير

18 - ثلاثةٌ يومَ القيامةِ على كُثبانٍ من المِسكِ لا يحزُنُهم الفزعُ الأكبرُ ، ولا يكترِثون للحسابِ ، رجلٌ قرأ القرآنَ محتسبًا ثمَّ أمَّ به قومًا ، ورجلٌ أذَّن محتسبًا ، ومملوكٌ أدَّى حقَّ اللهِ وحقَّ مواليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/122 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو تفرد به عمرو بن شمر

19 - إنَّ من ضعفِ اليقينِ أن تُرضيَ النَّاسَ بسخطِ اللهِ ، وأن تحمَدَهم على رزقِ اللهِ ، وأن تذمَّهم على ما لم يُؤتِك اللهُ ، إنَّ رزقَ الله لا يجُرُّه إليك حِرصُ حريصٍ ، ولا يرُدُّه كُرهُ كارهٍ ، إنَّ اللهَ جعل الرُّوحَ والفرَجَ في الرِّضا واليقينِ ، وجعل الهمَّ والحزنَ في الشَّكِّ والسَّخَطِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/122 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو تفرد به علي بن محمد بن مروان عن أبيه

20 - يدخلُ أَهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ ويدخلُ أَهلُ النَّارِ النَّارَ ثمَّ يقولُ اللَّهُ تعالى أخرجوا من كانَ في قلبِه مثقالَ حبَّةٍ من خردلٍ من إيمانٍ فيخرجونَ منها قدِ اسودُّوا فيلقونَ في نَهرِ الحياةِ فينبتونَ كما تَنبتُ الحبَّةُ في حميلِ السَّيلِ ألم تروها تخرجُ صفراءَ ملتويةً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/386 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به إسماعيل وعبد الله بن وهب | شرح حديث مشابه

21 - اشترى أسامةُ بنُ زيدِ بنِ حارثةَ وليدةً بمائةِ دينارٍ إلى شَهرٍ فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ألا تعجبونَ من أسامةَ يشتري إلى شَهرٍ إنَّ أسامةَ طويلُ الأملِ والَّذي نفسي بيدِه ما طرفت عينايَ فظننتُ أنَّ شفريَّ يلتقيانِ حتَّى أقبضَ ولا رفعتُ طرفي فظننتُ أنِّي واضعُه حتَّى أقبضَ ولا لقمتُ لقمةً ظننتُ أنِّي أسيغُها حتَّى أغصَّ فيها منَ الموتِ ثمَّ قال يا بني آدمَ إن كنتُم تعقلونَ فعدُّوا أنفسَكم منَ الموتى والَّذي نفسي بيدِه إنَّ ما توعدونَ لآتٍ وما أنتُم بمعجزينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/94 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء وأبي بكر تفرد به محمد بن حمير
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (6)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1505)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/91) واللفظ له

22 - كنَّا نُخرِجُ صدقةَ الفطرِ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صاعًا من طعامٍ أو صاعًا من شعيرٍ أو نحوَ ذلِك
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/184 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة عن ابن عجلان تفرد به عفان

23 - ما تزوَّجتُ شيئًا مِن نسائي ولا زوَّجتُ شيئًا من بناتي إلَّا بإذنٍ جاءني بهِ جبريلُ عنِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/295 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به إسماعيل

24 - كان في بني إسرائيلَ مَلِكٌ، وكان مُسرِفًا على نَفْسِه، وكان مُسلِمًا، وكان إذا أكَلَ طَرَحَ تُفَالَةَ العِظامِ على مَزبَلةٍ، فكان عابِدٌ يأوي إلى مَزبَلَتِه، فإنْ وجَدَ كِسرةً أكَلَها، وإنْ وجَدَ عَرْقًا تَعَرَّقَه، فماتَ ذلكَ المَلِكُ، فأدخَلَه اللهُ النارَ بذُنوبِه، وخرَجَ العابِدُ إلى الصَّحْراءِ فأكَلَ مِن بَقْلِها، وشَرِبَ مِن مائِها، فقبَضَه اللهُ تَعالى، فقال له: هل عِندَكَ لأحَدٍ مَعروفٌ فنُكافِئَه فيه؟ قال: يا رَبِّ لا. قال: فمِن أينَ كان مَعاشُكَ -وهو أعلَمُ به-؟ قال: كنتُ آوي إلى مَزبَلةِ مَلِكٍ، فإنْ وجَدتُ كِسرةً أكَلتُها، وإنْ وَجَدتُ بَقْلةً أكَلتُها، وإنْ وَجَدتُ عَرقًا تَعَرَّقتُه، فقَبَضتَه، فخَرَجتُ إلى الصَّحْراءِ مُقتَصِرًا على مائِها ونَباتِها. فقال له: هل تَعرِفُه؟ فأمَرَ به فأُخرِجَ مِن النارِ جَمرةً يَنتَفِضُ، فأُعيدَ، قال: نعَمْ يا رَبِّ، هذا الذي كنتُ آكُلُ مِن مَزبَلَتِه. قال: فيُقالُ له: خُذْ بيَدِه فأدْخِلْه الجنَّةَ؛ لِمَعروفٍ كانَ منه إليكَ لم يَعرِفْه، أمَا لو عرَفَه ما عَذَّبتُه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/297 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به الحسن عن أبيه

25 - إذا قبضَ اللَّهُ رُوحَ عبدِه المؤمنِ صعِدَ ملَكاهُ إلى السَّماءِ فقالا يا ربَّنا وَكلتَنا بعبدِك المؤمنِ نَكتبُ عملَه وقد قبضتَه إليكَ فائذن لنا نسكنَ السَّماءَ فقال سمائي مملوءةٌ من ملائِكتي يسبِّحونني فيقولانِ فائذن لنا نسكنَ الأرضَ فيقولُ أرضي مملوءةٌ من خلقي يسبِّحونني ولَكن قوما على قبرِ عبدي فسبِّحاني وَهلِّلاني وَكبِّراني إلى يومِ القيامةِ واكتباهُ لعبدِي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/298 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به سعدان عن إسماعيل
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/253) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/228)

26 - إنَّ اللَّهَ تعالى يستحي من عبدِه إذا صلَّى في جماعةٍ ثمَّ يسألُهُ حاجةً أن ينصرفَ حتَّى يقضيَها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/299 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به إسماعيل

27 - من أطعمَ مسلِمًا جائعًا أطعمَه اللَّهُ من ثمارِ الجنَّةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/142 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الفضيل وأبي هارون تفرد به خالد
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (372) مطولاً باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/134) واللفظ له

28 - مَن سخِطَ رزقَه وبَثَّ شَكواهُ ولَم يصبِر لم يصعد لهُ إلى اللَّهِ عملٌ ولقِيَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وهوَ غضبانٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/268 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم وعلقمة والأسود تفرد به عثمان العثماني فيما قاله سليمان

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعلِيٍّ أنتَ منِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/342 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي بكر

30 - إنَّ هذا الدِّرهمَ والدِّينارَ أهلكا من كان قبلكم ولا أراهما إلَّا وهما مُهلِكاكم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/120 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شعبة عن الأعمش تفرد به مؤمل عن أبي داود