الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

181 - بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ من الأنصارِ فاحتبسَ فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما حبسكَ ؟ قال : كنت أُصِيبُ من أهلي فلما جاءَنِي رسولكَ اغتسلتُ من غير أن أُحْدِث شيئا ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الماءُ من الماءِ والغُسلُ على من أنزلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء المازني ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

182 - اشترى عثمانُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجنّةَ مرتينِ : يوم بِئْر رُومةَ ويومَ جيشِ العُسرةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/405 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن بكار ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

183 - من حافظَ على شُفعةِ الضُحى غُفرتْ ذُنوبهُ وإن كانت أكثرَ من زبدِ البحر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النهاس بن قهم ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

184 - ما منْ ملأ اجتمعوا قَلّوا أو كثروا وفيهِم إنسانٌ له عندَ اللهِ دعوةٌ إذا قال : اللهم اغْفِرْ لنا ، قال الله : قد غفرتُ لكُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن ميسرة المنقري ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

185 - من جاء مسجدي هذا لم يأتِ إلا لخيرٍ يتعلّمهُ أو يُعلّمهُ فهو بمنزلةِ المُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ ، ومن جاءَ لغيرِ ذلكَ فهو بمنزلةِ الرجلِ ينظر إلى متاعِ غيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن صخر قال النسائي : روى عن حاتم بن إسماعيل وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

186 - الشهيدُ من لو ماتَ على فراشهِ دخلَ الجنةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1513 | خلاصة حكم المحدث : [روي بإسنادين] غير محفوظين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

187 - أكثَرُ مَن يَتَّبِعُ الرِّجالَ النساءُ، لا يَعجِزَنَّ أحَدُكم أنْ يملِكَ سَفيهَتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/445 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر نجيح ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

188 - أكثِرُوا من قولِ لا إله إلا اللهُ قبلَ أن يحالَ بينكم وبينَها ، ولقِّنُوهَا موتَاكُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صمام بن إسماعيل لم يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

189 - إذا رأيتَ الشابَّ قد استقبَلَ شبيبتَهُ بقصدٍ وعفافٍ فهوَ حينئذٍ جسدٌ مصطنعٌ من صنائِعِ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضبارة بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

190 - اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منَ الشِّقاقِ والنفاقِ وسوءِ الأخلاقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/463 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضبارة بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

191 - ثلاثٌ من أمْرِ الجاهِلِيَّةِ: النِّيَاحَةُ وتَبَرُّؤُ الرَّجُلُ من ابنِهِ وفخرُهُ عَلَى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حميد متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

192 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ اللهِ إني فلانةُ بنتُ فلانٍ ، قالَ: قد عَرَفتُكِ ما حاجَتُكِ ؟ قالت: حاجتِي أنَّ فلانًا ابنَ عَمِّي العابِدَ ، قالَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد عرفْتُهُ فَمَهْ ؟ قالت: يخطُبُنِي وأنا أكْرَهُ الرَّجَالَ ، فأخْبِرْنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ على الزوجَةِ فإنْ كانَ شَيْئًا أُطِيقُهُ تزوجْتُ وإن لم أُطِقْ لم أتَزَوَّجُ ، قالَ: مِنْ حَقِّ الزَّوجِ على الزوجةِ أن لو سَالَ مَنْخِرَاهُ دمًَا وقِيحًا وصَدِيدًا فَلَحَسَتْهُ بِلِسَانِهَا حتَّى تُوعِبَه ما أدَّتْ حَقَّهُ ، ولو كانَ ينبَغِي لِبَشَرٍ أن يسجدَ لبَشَرٍ لأَمَرْتُ المرأَةَ أن تسجدَ لزوجِهَا إذا دخَلَ عليهَا لمَا فضَّلَهُ اللهُ عليهَا ، قالت ْ: والذِي بعثَكَ بالحَقِّ لا أتزَوَّجُ شيئًا ما بَقِيتُ في الدُّنْيَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1217 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

193 - مَن سَرَّهُ أن ينْظُرَ إلى ما لَهُ عندَ اللهِ فلينظرْ إلى ما للهِ عزَّ وجلَّ عنده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2303 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح المري لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

194 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقفَ على قبرِ ابنتِه الثانيةِ التي كانت عند عثمانَ فقال: ألا أبو أيِّمٍ ألا أخو أيِّمٍ يزوجُهَا عثمانَ ، ولو كُنَّ عَشْرًا زوجتُهُنَّ عثمانَ ، وما زوجتُهُ إلا بوحيٍ من السماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/910 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن خالد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

195 - لمَّا خلقَ اللهُ عزَّ وجَلَّ آدمَ ضربَ يدَهُ على شِقِّ آدمَ الأيمنِ فأخرجَ ذَرْوًا كالذَّرِّ ثم قال: يا آدمُ هؤلاءِ ذريتُكَ من أهلِ الجنةِ ، ثم ضَربَ يدَه على شِقِّ آدم الأيسرِ فأخرجَ ذَرْوًا كالحميمِ ثم قال: هؤلاء ذريتُك من أهلِ النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1972 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

196 - حرَّمَ اللهُ عزَّ وجَلَّ على النارِ عينًا بَكَتْ من خشْيَةِ اللهِ ، وحرمَ اللهُ عينًا شهِدَتْ في طاعةِ اللهِ على النارِ ، وحرَّم اللهُ عينًا بكَتْ في الدنيا على الفِرْدَوسِ على النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميسرة بن عبد الله كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

197 - دخل العباسُ بيتًا فيه ناسٌ من بني هاشمٍ فقال: أفيكم غريبٌ ؟ أو هل عليكم عينُ ؟ فقالوا: ما فينا غريبٌ ولا علينا عينٌ ، قال: وكانوا لا يعدوني من الغرباءِ لأنني من ضيفانِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصحابِ الصُّفةِ وكنتُ مساندًا فلم يفطنْ لي ، فقال: إذا أقبلتْ الراياتُ السودُ فالزموا الفرسَ فإنَّ دولتَنا معهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

198 - قال لي جِبريلُ عليه السلامُ: يا مُحمَّدُ لو رأيتَني وأنا آخُذُ من حالِ البحرِ فأدُسُّه في فَمِ فِرعَونَ مَخافَةَ أنْ يقولَ: ربِّي ، فتُدرِكَه رحمةُ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1665 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

199 - اُدعوا اللهَ وأنتم موقِنونَ بالإجابَةِ ، واعلَموا أنَّه لا يَستَجيبُ دُعاءً من قَلبٍ غافِلٍ لاهٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/258 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن بشير المري واهي الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

200 - ما مِن آدَمِيٍّ إلَّا ومَلَكٌ آخِذٌ بحِكمَتِه فإنْ رفَع نفْسَه قيل للمَلَكِ: ضَعْ حِكمَتَه وإنْ وضَع نفْسَه قيل للمَلِكِ: ارفَعْ حِكمَتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] منهال بن خليفة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

201 - السخي قريب منَ اللهِ قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار ، وإن البخيل بعيد منَ اللهِ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد الوراق ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة

202 - مَن أطاعَني أطاع اللهَ ومَن عَصاني عَصى اللهَ ، ومَن أطاعَ عليًّا أطاعَني ومَن عَصى عليًّا عَصاني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2210 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن يعلى ليس بشيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

203 - مَن للأرامِلِ بَعدَكَ مِن قُرَيشٍ ؟ قال: الآباءُ والأكْفاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعلى بن الأشدق لا يشتغل بحديثه ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

204 - ليسَ شيءٌ أَكْرمَ على اللَّهِ تعالى منَ الدُّعاءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2024 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران القطان ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

205 - نَهَى النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن سَبِّ أسعَدِ الحِميَريِّ فقالَ هوَ أوَّلُ مَن كَسا البيتَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمر الواقدي ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

206 - إنَّ المرءَ إذا خرجَ من بابِ بيتِهِ أو بابِ دارِهِ كانَ معَهُ ملَكانِ موَكَّلانِ بِهِ فإذا قالَ : بسمِ اللَّهِ ، قالا : هُديتَ فإذا قالَ توَكَّلتُ على اللَّهِ ، قالا : كُفيتَ ، قالَ : فيَلقاهُ قريناهُ فيقولانِ : ما تُريدانِ مِن رجلٍ قد هُدِيَ ووُقِيَ وكُفِي ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/618 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون التيمي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

207 - إنَّ الرِّباطَ أفضلُ الرِّباطِ انتظارُ الصَّلاةُ بعدَ الصَّلاةِ ولُزومُ مجالِسَ أَهْلِ الذِّكرِ وما مِن عبدٍ مؤمنٍ يصلِّي في مَسجدٍ ثمَّ يجلسُ في مَجلسِهِ إلَّا صلَّت عليهِ الملائِكَةُ مادامَ في مَجلسِهِ ما لم يُحدِثْ أو يقومُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/554 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ليس بشيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف بهذا التمام

الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه كذاب دجال] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

209 - أيُّما رجلٍ تزوَّجَ من غيرِ إذنِ مواليهِ فهو عاهرٌ
الراوي : أبو هريرة وجابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1060 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي هريرة فيه الوازع ليس بشيء وعن جابر فيه خارجة كذاب ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

210 - مَن تعلَّمَ القرآنَ في شبيبتِهِ اختلطَ القرآنُ بلحمِهِ ودمِهِ ، ومَن تعلَّمَهُ في كبرِهِ فَهوَ ينفلِتُ منهُ ولا يترُكُهُ فلَهُ أجرُهُ مرَّتينِ
الراوي : أبو هريرة وعلي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2247 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي هريرة فيه عمر لا يتابع عليه وعن علي فيه كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده عن أبي هريرةضعيف، وعن علي موضوع
 

1 - الحناءُ بعد النُّورةِ أمانٌ من الجُذامِ
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 415 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه وكان يأتي عنهم بالعجائب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 106)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (308)

2 - لما أُسْرِيَ بي إلى السماءِ سقط من عَرَقِي إلى الأرضِ فنبت منه الوردُ
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه وكان يأتي عنهم بالعجائب

3 - من أدَّى فريضةً فله عند اللهِ دعوةٌ مستجابةٌ
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه ويأتي عنهم بالعجائب

4 - مَنْ أكلَ رُمَّانَةً كان يَشُمُّها أنارَ اللهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً
الراوي : آباء علي بن موسى الرضا | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا عن آبائه كان يأتي عنهم بالعجائب

5 - ثلاثُ درجاتٍ وثلاثُ كفَّاراتٍ وثلاثُ مُحقِّقاتِ الإيمانِ وثلاثةٌ لا ينظُرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ ، فأمَّا الثَّلاثُ درجاتٍ فبَذْلُ السَّلامِ وإطعامُ الطَّعامِ وقيامُ اللَّيلِ والنَّاسُ نِيامٌ، وأمَّا الثَّلاثُ الكفَّاراتُ تصِلُ من قطعك وتُعطي من حرَمك وتعفو عمَّن ظلمك ، وأمَّا الثَّلاثُ مُحقِّقاتُ الإيمانِ إتمامُ الوضوءِ في السَّبَراتِ ومشْيٌ على الأقدامِ إلى الجماعاتِ وجلوسٌ في المسجدِ بعد الصَّلواتِ ، وثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ المُسبِلُ إزارَه والمُنفِّقُ بضاعتَه في الحلِفِ والمنَّانُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1179 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث | أحاديث مشابهة

6 - من ذُكِرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ يُخطَى به يومَ القيامةِ من الجنَّةِ إلى النَّارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة الخشني لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة

7 - من صام تطوُّعًا فهو بالخِيارِ بينه وبين نصفِ النَّهارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2315 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متروك | أحاديث مشابهة

8 - إذا دخلَ أحدكُم الغائطَ فليقل : اللهم إنّي أعوذُ بكَ من الرّجْسِ النَجْس الخبيثِ المُخبّثِ الشيطانِ الرجيمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/311 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد الألهاني متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/179)

9 - إن أغْبَطَ الناسِ عندي ذو حظّ من صلاةٍ وكان عيشُهُ كفافا وكان غامضا في الناسِ فإذا ماتَ قلّتْ بواكيهِ وقلّ تراثُهُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/530 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن هلال قال النسائي : هذا منكر ولا أدري منه ولا من أبيه | أحاديث مشابهة

10 - أربعةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم : عاقٌّ ومنّانٌ ومدمنُ خمرٍ ومكذّبٌ بقدرِ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/385 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر القشيري متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/287) (7938)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)

11 - إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أقْبَل مِن خَيبرَ ومَعَه غُلامانِ، فوَهَب أَحدَهُما لعَليٍّ وَقال: لا تَضرِبْه فإنِّي نُهِيتُ عَن ضَربِ أَهلِ الصَّلاةِ، رَأيتُه يُصلِّي فقَبِلنا بِه مِن خَيبرَ، وأَعطى أبا ذرٍّ غُلامًا وقال: استَوصِ بِه مَعروفًا، فأَعتَقَه أبو ذرٍّ فَقال لَه رَسولُ اللهِ: ما فَعَل الغُلامُ الَّذي أَعطيتُكَ؟ قال: أَمَرتَني أن أَستوصي بِه مَعروفًا فأَعتَقتُه.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/692 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو غالب حزور ضعفه النسائي | أحاديث مشابهة

12 - استَحيِ منَ اللهِ استِحياءَك من رجُلَينِ من صالِحي عَشيرَتِك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/391 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير الشامي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/136)

13 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أغفي في مجلسِهِ فإذا هو في منامِهِ كالدافعِ شيئًا بيدِهِ ثم نُبِّهَ ثم نامَ فإذا هو كالقابضِ على شيءٍ فنُبهَ ، فقال له جلساؤهُ : قد رأيْناكَ يا رسولَ اللهِ قد فعلْتَ في منامِكَ شيئًا ، فقال : ما الذي رأيْتُم ؟ قالوا : رأيناكَ كالدافعِ شيئًا ثم رأيناكَ كالقابضِ على الشيءِ ، فقال لهم : إنِّي سألْتُ ربِّي أن يُعرِضَ عليَّ النارَ فلولا دفعْتُها بيَدي لأستُرَ طيبَتي ومَن عليْها من أمتي ، ثم سألْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُعرِضَ عليَّ الجنةَ فعرضَها عليَّ ، قال : فإذا في أدناها عنقودٌ من عنبٍ لو قبَضْتُ عليْهِ لأشبعَني وأشبعَ أُمتي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/689 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث

14 - لوِ استطعتُ أن أواريَ عورَتي من شِعاري لفعَلتُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1993 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/135) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5098).

15 - إنَّ منَ المؤمنينَ من يلينُ لَهُ قلبي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/976 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية بن الوليد [ و ] إنما يضعف في الغرباء والمجاهيل إذا روى عنهم وأما عن معروفي أهل الشام فهو مقبول

16 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يعلِّمُ أصحابَهُ ما يقولُ أحدُهم إذا فرغَ منَ الطَّعامِ الحمدُ للَّهِ الَّذي أطعَمنا وأشبَعنا وسقَانا وأَروانا فلكَ الحمدُ غيرُ مكافئٍ ولا مودَّعٍ ولا مُستغنًي عنْهُ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1792 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف

17 - مَن لم يمنعْهُ مِن الحجِّ مَرضٌ حابسٌ أو حاجةٌ فلْيمُت إن شاءَ يَهوديًّا وإن شاءَ نصرانيًّا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2407 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان كلاهما غير محفوظ]
التخريج : أخرجه الدارمي (1785) باختلاف يسير، وأبو يعلى في ((المعجم)) (231)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/72) واللفظ لهما.

18 - من بدأ بالسَّلامِ فهو أوْلَى باللهِ ورسولِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2235 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول متروك وفي الثاني مطرح ليس بشيء]
التخريج : أخرجه أبو داود (5197) باختلاف يسير، والترمذي (2694) بمعناه، وأحمد (22192) واللفظ له

19 - إنَّ أجرَ المُرابِطِ في سبيلِ اللهِ أعظمُ أجرًا من رجلٍ طولُ ما بين كعبَيْه في فالجٍ في شهرٍ صامه وقامه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/520 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب متروك الحديث

20 - خرج رجلٌ يزورُ أخاه في اللهِ عزَّ وجلَّ فبعث اللهُ ملَكًا على مدرجتِه قال : فجلس له حتَّى مرَّ به فقال : يا عبدَ اللهِ من أين جئتَ ؟ قال : جئتُ من عند أخي زُرتُه في اللهِ ، قال : ما كان بينكم قرابةٌ ؟ قال : لا ، قال : ولا تُكافئُه بها ؟ قال : لا ، قال : ولا دَيْنًا تطلبُها ؟ قال : لا ، قال : فأبشِرْ فإنِّي رسولُ اللهِ إليك إنَّه قد أحبَّك كما أحببتَه فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة الخشني لا شيء في الحديث

21 - من قال اللهُ أكبرُ مائةَ مرَّةٍ كانت مثلَ عِتقِ مائةِ رقبةٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2351 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به سليم بن عثمان
التخريج : أخرجه الطبراني (8/135) (7534) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/318)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4398) واللفظ لهما

22 - من أسلم على يدِ رجلٍ فله ولاؤُه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2204 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول متروك وفي الثاني ضعيف]
التخريج : أخرجه الطبراني (8/223) (7781)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/135) واللفظ له، والدارقطني (4/181)

23 - ما من قومٍ جلسوا مجلسًا ثمَّ قاموا لم يذكروا اللهَ ولم يُصلُّوا فيه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا كان ذلك المجلسُ تِرةً عليهم من اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة الخشني لا شيء في الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني (8/213) (7751) باختلاف يسير

24 - الجمعةُ واجبةٌ على خمسين رجلًا وليست على من دونَ الخمسين جمعةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متروك
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (8/ 244) ( 7952 )، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 364)

25 - من أُوتِيَ ثلثَ القرآنِ فقد أُوتيَ ثلثَ النبوةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 306 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير القشيري عن القاسم وبشر منكر الحديث جدا والقاسم ليس بشيء في الحديث

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 323 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير القشيري عن القاسم [كلاهما] منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/223) مطولاً | شرح حديث مشابه

27 - لا يكونُ الحَيْضُ لِلْجَارِيَةِ البِكْرِ والثِّيِّبِ التي قد أَيِسَتْ مِنَ الحَيْضِ أَقَلَّ من ثلاثَةِ أيامٍ ولا أكثرَ من عشرَةٍ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 394 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن كثير يروي الموضوعات

28 - من قرأَ ثُلُثَ القرآنِ أُعْطِيَ ثُلثَ النبوةِ ومن قرأ نصفَهُ أُعْطِيَ نصفَ النبوةِ ومن قرأ ثُلُثَيْهِ أُعْطِيَ ثُلُثَي النبوةِ ومن قرأَهُ كلَّهُ أُعْطِيَ النبوةَ كلَّها ويقالُ لهُ يومَ القيامةِ : اقرأْ وارْقَ بكلِّ آيةٍ درجةً حتى يُنْجِزَ ما معهُ من القرآنِ ، ويقالُ لهُ : اقْبِضْ فَيَقبِضْ ، فيقالُ لهُ : هل تَدْري ما في يَدَيْكَ ؟ فإذا في يَدِهِ اليُمْنَى الخلدُ وفي الأُخْرى النعيمُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/223) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/7)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1993) باختلاف يسير

29 - في قوله تعالى { وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ } قال : يُقرّبُ إليهِ فإذا أُدْنِي منهُ شوى وجههُ ووقعَ فروةُ رأسهِ فإذا شربهُ قطعَ أمعاءهُ حتى تخرجَ من دبرهِ ، ويقولُ عز وجل { وَسُقُوا مًَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ } ويقول { وَإنْ يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالمُهْلِ يَشْوِي الوُجُوهُ بِئْسَ الشَّرَابُ }
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1642 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن بسر لا شيء في الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (2583)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11263)، وأحمد (22285)

30 - إن عزيرا النبي عليه السلام كان من المُتعبّدينَ فرأى في منامهِ أنهارا تُطْرَدُ ونيرانا تُشْتَعلُ ، ثم رأى أيضا في منامِهِ قطْرَةً من ماءِ كومِيضِ دَمْعةِ وشرارةٌ من نارِ في دَخَنٍ ، ثم إنّه نَبّهَ فسألَ اللهَ عز وجل فقال : ربّ إنّي رأيتُ في مَنامي أنهارا تُطْرَدُ ونيرانا تُشْتَعلُ ثم رأيتُ أيضا قطرا من ماءٍ كوميضِ دمعةٍ وشرارةٍ من نار في دَخَنٍ ، فأجابهُ الله عز وجل : أما ما رأيتَ أوّل مرةٍ يا عُزيرُ من أنهارِ تُطْرَد ونيرانٌ تُشْتَعل فما قد خلا من الدُنْيا ، وأما ما رأيتَ قطرةَ ماءٍ كوميضِ دمْعَةٍ وشرارَةٍ في دَخَنٍ فكما قد بَقِي من الدنيا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/924 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن ثوب قال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك الحديث