التشكيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/598 | خلاصة حكم المحدث : لا تكاد ترتفع إلى مرتبة الإسرائيليات التي تنسب إلى اليهود _ لعنهم الله _ يقولون غير هذا
- عن ابنِ عبَّاسٍ قال: لمَّا أرادَ اللهُ أنْ يَرفَعَ عيسى إلى السَّماءِ، خرَجَ على أصحابِه وفي البيتِ اثْنا عَشَرَ رجلًا مِنَ الحَوارِيِّينَ، يعني: فخرَجَ عليهم مِن عَينٍ في البيتِ ورأسُهُ يَقطُرُ ماءً، فقال: إنَّ مِنكم مَن يَكفُرُ بي اثنَيْ عَشَرَ مرَّةً، بعد أنْ آمَنَ بي، قال: ثمَّ قال: أيُّكم يُلْقَى عليه شَبَهي؛ فيُقتَلَ مكاني، ويكونَ معي في دَرَجتي؟ فقام شابٌّ مِن أحدَثِهم سِنًّا، فقال له: اجلِسْ، ثمَّ أعاد عليهم، فقام ذلك الشَّابُّ، فقال: اجلِسْ، ثمَّ أعاد عليهم، فقام الشَّابُّ، فقال: أنا، فقال: أنتَ هو ذاكَ، فأُلقِيَ عليه شَبَهُ عيسى، ورُفِعَ عيسى مِن رَوْزَنةٍ في البيتِ إلى السَّماءِ، قال: وجاء الطَّلَبُ مِنَ اليهودِ، فأخَذُوا الشَّبَهَ فقَتَلوه، ثمَّ صَلَبوه، وكَفَرَ به بعضُهم اثنَيْ عَشَرَ مرَّةً، بعد أنْ آمَنَ به، وافتَرَقوا ثلاثَ فِرَقٍ، فقالت طائِفةٌ: كان اللهُ فينا ما شاء ثمَّ صَعِدَ إلى السَّماءِ، وهؤلاءِ اليَعْقُوبيَّةُ، وقالت فِرقةٌ: كان فينا ابنُ اللهِ ما شاء، ثمَّ رفَعَه اللهُ إليه، وهؤلاءِ النُّسْطُوريَّةُ، وقالت فِرقةٌ: كان فينا عبدُ اللهِ ورسولُه ما شاء، ثمَّ رفَعَه اللهُ إليه، وهؤلاءِ المسلمونَ، فتَظاهَرَتِ الكافِرَتانِ على المُسْلِمةِ، فقَتَلوها، فلم يزَلِ الإسلامُ طامِسًا حتَّى بعَثَ اللهُ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/598
خلاصة حكم المحدث: لا تكاد ترتفع إلى مرتبة الإسرائيليات التي تنسب إلى اليهود _ لعنهم الله _ يقولون غير هذا
2 - من أذَّنَ سبعَ سنينَ مُحتسبًا كُتِبَت لهُ براءةٌ منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : شرح سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1/400 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (206) واللفظ له، وابن ماجه (727)
- من أذَّنَ سبعَ سنينَ مُحتسبًا كُتِبَت لهُ براءةٌ منَ النَّارِ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: شرح سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1/400
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الترمذي (206) واللفظ له، وابن ماجه (727)
3 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصبِحُ ولم يُجمِعِ الصَّومَ ثم يبدو له فيصومُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم: 6/173 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا بكل حال.
- أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصبِحُ ولم يُجمِعِ الصَّومَ ثم يبدو له فيصومُ..
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: المحلى
الصفحة أو الرقم: 6/173
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جدا بكل حال.
4 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن أصنافِ النِّساءِ ، إلَّا ما كانَ منَ المُؤْمِناتِ المُهاجراتِ وحرَّمَ كلَّ ذاتِ دينٍ غيرِ الإسلامِ . قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/264 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح . ولكن هذا المتن غريب جدا ، شاذ يخالف سائر الدلائل
- نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عَن أصنافِ النِّساءِ ، إلَّا ما كانَ منَ المُؤْمِناتِ المُهاجراتِ وحرَّمَ كلَّ ذاتِ دينٍ غيرِ الإسلامِ . قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ .
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم: 1/264
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح . ولكن هذا المتن غريب جدا ، شاذ يخالف سائر الدلائل
