logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - أتيْتُ أبا بكرٍ أَسْأَلُهُ فَمَنَعَنِي ، ثُمَّ أتيْتُهُ أَسْأَلُهُ فَمَنَعَنِي ، فقُلْتُ : إِمَّا أنْ تَبْخَلَ ، وإِمَّا أنْ تُعْطِيَنِي ، فقال : أَتُبَخِّلُنِي ! ! وأيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ البُخْلِ ؟ ما أَتَيْتَنِي من مَرَّةٍ إلَّا وأنا أُرِيدُ أنْ أُعْطِيَكَ ألفًا ، قال : فَأَعْطَانِي ألفًا ، وألفًا ، وألفًا .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 22/74 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة

242 - مَنْ أكلَ القِثَّاءَ بِلَحْمٍ ، وُقِيَ الجُذَامَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/196 | خلاصة حكم المحدث : هذا كذب | أحاديث مشابهة

243 - لَو نجا أحدٌ مِن ضَغطةِ القبرِ ، لنجا سعدٌ ، ولقد ضُمَّ ضَمةً ، اختلفَتْ منها أضلاعُه ، مِن أثرِ البولِ .
الراوي : سعيد بن أبي سعيد المقبري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/295 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

244 - قدِمَ أبو أيُّوبَ الأنصاريُّ العراقَ ، فأهدَتْ لهُ الأزدُ جزرًا معي . فسلَّمتُ ، وقلتُ : أبا أيُّوبَ ، قد أكرمَكَ اللهُ بصُحبةِ نبيِّهِ وبنزولِهِ عليكَ ، فمالي أراكَ تستقبلُ النَّاسَ تقاتلُهُم بسَيفِكَ ؟ قال : إنَّ رسولَ اللهَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عهِدَ إلينا أنْ نقاتلَ مع عليٍّ النَّاكثينَ ، فقد قاتلْناهُم ، والقاسطينَ ، فهذا وجهُنا إليهِم يعني مُعاويةَ والمارقينَ فلَم أرهُم بعدُ .
الراوي : أبو صادق الأزدي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/410 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

245 - لمَّا دفنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عثمانَ بنَ مَظعونٍ ، قال لرجلٍ : هلُمَّ تلكَ الصَّخرةَ ، فاجعلْها عندَ قبرِ أخي ، أعرِفُهُ بها ، أدفنُ إليهِ مَن دفنتُ مِن أهلي ، فقامَ الرَّجلُ فلَم يُطقْها ، فقال يعني الَّذي حدَّثَهُ فلكأنِّي أنظرُ إلى بياضِ ساعديَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ احتملَها ، حتَّى وضعَها عندَ قبرِهِ .
الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

246 - أوَّلُ مَن دُفِنَ ببقيعِ الغَرقدِ عثمانُ بنُ مَظعونٍ ، فوضعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عندَ رأسِهِ حجرًا . وقال : هَذا قبرُ فَرْطِنَا .
الراوي : عبيدالله بن أبي رافع | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/155 | خلاصة حكم المحدث : من مراسيل عبيدالله بن أبي رافع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

247 - قال عثمانُ بنُ مظعونٍ : لا أشربُ شرابًا يُذهِبُ عقلي ، ويضحكُ بي مَن هوَ أدنَى منِّي ، ويحملُني على أن أنكحَ كريمَتي ، فلمَّا حُرِّمَتِ الخمرُ قال : تبًّا لها ، قد كان بصَري فيها ثاقبًا
الراوي : عبدالرحمن بن سابط | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/155 | خلاصة حكم المحدث : منقطع لا يثبت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

248 - أنَّ عثمانَ بنَ مَظعونٍ قال يا رسولَ اللهِ ! لا أحبُّ أن ترَى امرأتي عَورَتي . قال : ولِمَ ؟ قال : أستَحيي مِن ذلكَ . قال : إنَّ اللهَ قد جعلَها لكَ لِباسًا وجعلكَ لِباسًا لها
الراوي : سعد بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

249 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لمَّا رأى حمزةَ قتيلًا ، بكَى ، فلمَّا رأى ما مُثِّلَ بهِ شهَقَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

250 - لما قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ من بدرٍ ، استأذنَهُ العبَّاسُ أنْ يأذنَ لهُ أنْ يرجعَ مكَّةَ ، حتَّى يُهاجرَ منها فقال : اطمئنَّ يا عمِّ ، فإنَّكَ خَاتَمُ المُهاجرينَ ، كما أنا خاتَمُ النَّبيِّينَ .
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/84 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

251 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يقولُ لها : إنِّي أعرفُ غضبَكِ إذا غضِبتِ ورضاكِ إذا رضيتِ قالت : وكيفَ تعرفُ ؟ قال : إذا غضِبتِ قلتِ : يامحمَّدُ ، وإذا رضيتِ قلتِ : يا رسولَ اللهِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/169 | خلاصة حكم المحدث : غريب. والمحفوظ ما أخرجاه في (الصحيحين) لأبي أسامة: إني لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت علي غضبى. قالت: وكيف يارسول الله؟ قال: إذا كنت عني راضية قلت: لا ورب محمد. وإذا كنت علي غضبى ، قلت لا ورب إبراهيم. قلت: أجل والله ، ما أهجر إلا اسمك. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده، وأن الصحيح هو (ما أخرجاه في (الصحيحين) لأبي أسامة: إني لأعلم إذا كنت عني راضية...)

252 - كنتُ صاحبةَ عائشةَ الَّتي هيَّأْتُها وأدخلتُها على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ومعي نِسوةٌ ، فما وجدْنا عندَهُ قِرَى إلَّا قدحًا مِن لبنٍ ، فشرِبَ منهُ ، ثمَّ ناولَهُ عائشةَ ، فاستحيَتِ الجاريةُ ، فقُلنا : لا تَرُدِّي يدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ خُذي منهُ . فأخذتُ منهُ على حياءٍ فشرِبتُ . ثمَّ قال : ناوِلِي صَواحِبَكِ . فقُلنا : لا نشتهِيهِ . فقال : لا تجمَعْنَ جوعًا وكذِبًا . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إن قالت إحدانا لشيءٍ تشتهِيهِ لا تشتهِيهِ أيُعَدُّ ذلكَ كذِبًا ؟ قال : إنَّ الكذِبَ يُكْتَبُ حتَّى تُكْتَبَ الكُذَيْبَةُ كُذَيْبَةً .
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/172 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

253 - مَن أدخلَ على مؤمنٍ سرورًا فقد سرَّني ، ومَن سرَّني فقد اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا ، ومَن اتخذَ عندَ اللهِ عهدًا فلَن تَمَسَّهُ النَّارُ أبدًا .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/543 | خلاصة حكم المحدث : شبه موضوع ، مع لطافة إسناده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

254 - سمِع حاطبًا يقولُ : إنَّهُ اطَّلَعَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بأُحُدٍ ، قال : وفي يدِ عليٍّ التُّرسُ ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يغسِلُ وجهَهُ مِن الماءِ ، فقال حاطبٌ : مَن فعلَ هذا ؟ قال : عُتبةُ بنُ أبي وقاصٍ ، هشَّمَ وجهي ، ودقَّ رُباعيَّتِي بحجرٍ ! فقلتُ : إنِّي سمِعتُ صائحًا على الجبلِ : قُتِلَ محمَّدٌ ! فأتَيتُ إليكَ وكأنَّ قد ذهبَ روحي فأينَ تَوجَّهَ عُتبةُ ؟ فأشارَ إلى حيثُ تَوجَّهَ . فمضَيتُ حتَّى ظفرتُ بهِ ، فضربتُهُ بالسَّيفِ فطرحتُ رأسَهُ ! فنزلتُ فأخذتُ رأسَهُ ، وسلبَهُ ، وفرسَهُ وجئتُ بهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فسلَّم ذلكَ إليَّ ودعا لي . فقال : ( رضيَ اللهُ عنكَ ) مرَّتَيْنِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/43 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

255 - يا جبريلُ هل ترَى ربَّكَ ؟ قال : إنَّ بَيني وبينَهُ تسعينَ حجابًا من نارٍ ، أو نورٍ ، لَو دنَوتُ مِن أدناها لاحترَقتُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/241 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

256 - أنَّ طلحةَ رَضِيَ اللهُ عنه فَدَى عشَرةً مِن أُسارى بَدْرٍ بمالِهِ، وسُئِلَ مرَّةً برَحِمٍ، فقال: قد بِعْتُ لي حائِطًا بسَبْعِ مئةِ ألفٍ، وأنا فيه بالخِيَارِ، فإنْ شِئْتَ خُذْهُ، وإنْ شِئْتَ ثَمَنَهُ.
الراوي : ابن عمران قاضي المدينة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

257 - كنتُ ممَّن وُلِدَ برامَهُرْمُزَ، وبها نشأْتُ، وأمَّا أبي فمِن أَصْبَهانَ، وكانتْ أُمِّي لها غِنًى، فأسلَمَتْني إلى الكُتَّابِ، وكنتُ أنطلِقُ مع غِلمانٍ مِن أهلِ قَرْيَتِنا، إلى أنْ دَنا مِنِّي فراغٌ مِنَ الكتابةِ، ولم يَكُنْ في الغِلمانِ أكبَرُ مِنِّي ولا أطوَلُ، وكان ثَمَّ جَبَلٌ فيهِ كَهْفٌ في طريقِنا، فمَرَرْتُ ذاتَ يَومٍ وحْدي، فإذا أنا فيهِ برجُلٍ عليه ثيابُ شَعرٍ، ونَعْلاهُ شَعرٌ، فأشارَ إليَّ، فدَنَوْتُ منهُ، فقال: يا غُلامُ، أَتَعْرِفُ عيسى ابنَ مريمَ؟ قلتُ: لا، قال: هو رسولُ اللهِ، آمِنْ بعيسى وبرسولٍ يأتي مِن بَعْدِهِ اسمُهُ أحمدُ، أخرَجَهُ اللهُ مِن غَمِّ الدُّنيا إلى رَوْحِ الآخِرَةِ ونعيمِها، قلتُ: ما نعيمُ الآخِرَةِ؟ قال: نعيمٌ لا يَفْنَى، فرأيْتُ الحَلاوةَ والنُّورَ يخرُجُ مِن شَفَتَيْهِ، فعَلِقَهُ فُؤادي، وفارقْتُ أصحابي، وجعلْتُ لا أذهَبُ ولا أَجيءُ إلَّا وحْدي، وكانت أُمِّي تُرسِلُني إلى الكُتَّابِ، فأَنقَطِعُ دونَهُ، فعلَّمَني شَهادةَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ له، وأنَّ عيسى رسولُ اللهِ، ومحمَّدًا بَعدَهُ رسولُ اللهِ، والإيمانَ بالبعثِ، وعلَّمَني القيامَ في الصَّلاةِ، وكان يقولُ لي: إذا قُمْتَ في الصَّلاةِ فاستَقبَلْتَ القِبلةَ فاحتَوَشَتْكَ النَّارُ فلا تَلتَفِتْ، وإنْ دَعَتْكَ أُمُّكَ وأبوكَ فلا تَلتَفِتْ، إلَّا أنْ يَدْعوَكَ رسولٌ مِن رُسُلِ اللهِ، وإنْ دعاكَ وأنتَ في فريضةٍ فاقطَعْها؛ فإنَّهُ لا يَدْعوكَ إلَّا بوَحْيٍ، وأمَرَني بطولِ القُنوتِ، وزعَمَ أنَّ عيسى عليه السَّلامُ قال: طولُ القُنوتِ أمانٌ على الصِّراطِ، وطولُ السُّجودِ أمانٌ مِن عذابِ القَبْرِ، وقال: لا تَكْذِبَنَّ مازِحًا ولا جادًّا؛ حتَّى يُسَلِّمَ عليكَ ملائكةُ اللهِ، ولا تَعْصِيَنَّ اللهَ في طَمَعٍ ولا غَضَبٍ؛ لا تُحجَبُ عنِ الجنَّةِ طَرفةَ عَيْنٍ، ثمَّ قال لي: إنْ أَدرَكْتَ مُحمَّدَ بنَ عبدِ اللهِ الَّذي يخرُجُ مِن جبالِ تِهامةَ فآمِنْ بهِ، واقْرَأْ عليه السَّلامَ مِنِّي؛ فإنَّهُ بَلَغَني أنَّ عيسى ابنَ مريمَ عليه السَّلامُ قال: مَن سَلَّمَ على مُحمَّدٍ، رآهُ أوْ لَمْ يَرَهُ، كان له مُحمَّدٌ شافِعًا ومُصافِحًا؛ فدخَلَ حَلاوةُ الإنجيلِ في صَدري، قال: فأقامَ في مَقامِهِ حَوْلًا، ثمَّ قال: أيْ بُنَيَّ، إنَّكَ قد أَحبَبْتَني وأَحبَبْتُكَ، وإنَّما قَدِمْتُ بلادَكُم هذهِ: أنَّه كان لي قريبٌ، فمات، فأَحبَبْتُ أنْ أكونَ قريبًا مِن قبرِهِ، أُصَلِّي عليه، وأُسَلِّمُ عليه؛ لِمَا عَظَّمَ اللهُ علينا في الإنجيلِ مِن حقِّ القَرابةِ، يقولُ اللهُ: مَن وَصَلَ قَرابَتَهُ وَصَلَني، ومَن قَطَعَ قَرابَتَهُ فقد قَطَعَني، وإنَّهُ قد بَدا ليَ الشُّخوصُ مِن هذا المكانِ، فإنْ كنتَ تُريدُ صُحبَتي فأنا طَوْعُ يدَيْكَ، قلتُ: عَظَّمْتَ حقَّ القَرابةِ، وهنا أُمِّي وقَرابَتي، قال: إنْ كنتَ تُريدُ أنْ تُهاجِرَ مُهاجَرَ إبراهيمَ عليه السَّلامُ فدَعِ الوالدةَ والقَرابةَ، ثمَّ قال: إنَّ اللهَ يُصْلِحُ بينَكَ وبينَهُم حتَّى لا تَدْعوَ عليكَ الوالدةُ، فخرجْتُ معهُ، فأَتَيْنا نَصِيبِينَ، فاستَقْبَلَهُ اثنا عشَرَ مِنَ الرُّهْبانِ يَبتَدِرونَهُ ويَبسُطونَ له أَرْديَتَهم، وقالوا: مرحبًا بسيِّدِنا وواعي كتابِ ربِّنا، فحَمِدَ اللهَ، ودَمَعَتْ عَيْناهُ، وقال: إنْ كنتُم تُعَظِّموني لتعظيمِ جَلالِ اللهِ، فأَبْشِروا بالنَّظَرِ إلى اللهِ، ثمَّ قال: إنِّي أُريدُ أنْ أَتَعَبَّدَ في مِحرابِكُمْ هذا شهرًا، فاستَوْصوا بهذا الغُلامِ؛ فإنِّي رأيْتُهُ رقيقًا، سريعَ الإجابةِ، فمَكَثَ شهرًا لا يَلتَفِتُ إليَّ، ويَجتَمِعُ الرُّهْبانُ خلْفَهُ يَرْجونَ أنْ يَنصَرِفَ ولا يَنصَرِفُ، فقالوا: لوْ تَعَرَّضْتَ له، فقلتُ: أنتُم أَعْظَمُ عليه حقًّا مِنِّي، قالوا: أنتَ ضعيفٌ، غريبٌ، ابنُ سبيلٍ، وهو نازِلٌ عليْنا، فلا تَقْطَعْ عليه صلاتَهُ مخافةَ أنْ يَرى أنَّا نَستَثْقِلُهُ، فعَرَضْتُ له فارتَعَدَ، ثمَّ جَثا على رُكبَتَيْهِ، ثمَّ قال: ما لَكَ يا بُنَيَّ؟ جائِعٌ أنتَ؟ عطشانُ أنتَ؟ مَقْرورٌ أنتَ؟ اشتَقْتَ إلى أهلِكَ؟ قلتُ: بل أَطَعْتُ هؤلاءِ العُلماءَ، قال: أتدري ما يقولُ الإنجيلُ؟ قلتُ: لا، قال: يقولُ: مَن أطاعَ العُلماءَ فاسِدًا كان أو مُصْلِحًا، فماتَ، فهو صِدِّيقٌ، وقد بَدا لي أنْ أَتَوَجَّهَ إلى بيتِ المَقْدِسِ، فجاءَ العُلماءُ، فقالوا: يا سيِّدَنا، امكُثْ يَوْمَكَ تُحَدِّثْنا وتُكَلِّمْنا، قال: إنَّ الإنجيلَ حدَّثَني أنَّه مَن هَمَّ بخيرٍ فلا يُؤَخِّرْهُ، فقامَ، فجَعَلَ العُلماءُ يُقَبِّلونَ كَفَّيْهِ وثيابَهُ، كلَّ ذلكَ يقولُ: أوصيكُم ألَّا تحتَقروا معصيةَ اللهِ، ولا تُعجَبوا بحسنةٍ تَعْمَلونَها، فمَشَى ما بينَ نَصِيبِينَ والأرضِ المُقَدَّسةِ شهرًا، يمشي نَهارَهُ، ويقومُ لَيْلَهُ، حتَّى دخَلَ بيتَ المَقْدِسِ، فقام شهرًا يُصَلِّي اللَّيلَ والنَّهارَ، فاجتَمَعَ إليهِ عُلماءُ بيتِ المَقْدِسِ، فطَلَبوا إليَّ أنْ أَتَعَرَّضَ له، ففَعَلْتُ، فانصرَفَ إليَّ، فقال لي كما قال في المَرَّةِ الأولى، فلمَّا تكلَّمَ، اجتمَعَ حَوْلَهُ عُلماءُ بيتِ المَقْدِسِ، فحالوا بيني وبينَهُ يَوْمَهم ولَيْلَتَهم حتَّى أصبَحوا، فمَلُّوا وتَفَرَّقوا، فقال لي: أيْ بُنَيَّ، إنِّي أُريدُ أنْ أضَعَ رأسي قليلًا، فإذا بَلَغَتِ الشَّمسُ قَدَمي فأَيْقِظْني، قال: وبينَه وبينَ الشَّمسِ ذِراعانِ، فبَلَغَتْهُ الشَّمسُ، فرَحِمْتُهُ لطولِ عَنائِهِ وتَعَبِهِ في العِبادةِ، فلمَّا بَلَغَتِ الشَّمسُ سُرَّتَهُ استَيْقَظَ بحَرِّها، فقال: ما لَكَ لم توقِظْني؟ قلتُ: رَحِمْتُكَ لطولِ عَنائِكَ، قال: إنِّي لا أُحِبُّ أنْ تأتيَ عليَّ ساعةٌ لا أذكُرُ اللهَ فيها ولا أعبُدُهُ، أفلا رَحِمْتَني مِن طولِ الموقفِ؟ أيْ بُنَيَّ، إنِّي أُريدُ الشُّخوصَ إلى جبلٍ فيه خمسونَ ومئةُ رجُلٍ أَشَرُّهُمْ خَيْرٌ مِنِّي، أَتَصْحَبُني؟ قلتُ: نعم، فقام، فتعلَّقَ به أعمى على البابِ، فقال: يا أبا الفضْلِ، تخرُجُ ولم أُصِبْ مِنكَ خَيْرًا؟! فمسَحَ يَدَهُ على وجْهِهِ، فصار بصيرًا، فوَثَبَ مُقْعَدٌ إلى جنبِ الأعمى، فتعلَّقَ بهِ، فقال: مُنَّ عليَّ، مَنَّ اللهُ عليكَ بالجنَّةِ، فمسَحَ يَدَهُ عليه، فقام، فمَضَى -يعني: الرَّاهِبَ-، فقُمْتُ أنظُرُ يمينًا وشِمالًا لا أرَى أحَدًا، فدخَلْتُ بيتَ المَقْدِسِ، فإذا أنا برجُلٍ في زاويةٍ عليه المُسوحُ، فجلسْتُ حتَّى انصرَفَ، فقلتُ: يا عبدَ اللهِ، ما اسمُكَ؟ قال: فذكَرَ اسمَهُ، فقلتُ: أَتَعْرِفُ أبا الفضْلِ؟ قال: نعم، ووَدِدْتُ أنِّي لا أَموتُ حتَّى أَراهُ، أَمَا إنَّه هو الذي مَنَّ عليَّ بهذا الدِّينِ، فأنا أنتظِرُ نبيَّ الرَّحمةِ الذي وَصَفَهُ لي، يخرُجُ مِن جبالِ تِهامةَ، يُقالُ لهُ: مُحمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ، يركَبُ الجَمَلَ والحِمارَ والفَرَسَ والبَغلةَ، ويكونُ الحُرُّ والمملوكُ عِندَهُ سواءً، وتكونُ الرَّحمةُ في قلْبِهِ وجَوارِحِهِ، لو قُسِّمَتْ بينَ الدُّنيا كلِّها لم يَكُنْ لها مَكانٌ، بينَ كَتِفَيْهِ كبَيضةِ الحمامةِ عليها مكتوبٌ باطِنَها: اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ له، محمَّدٌ رسولُ اللهِ، وظاهِرَها: تَوَجَّهْ حيثُ شِئْتَ فإنَّكَ المنصورُ، يأكُلُ الهَديَّةَ، ولا يأكُلُ الصَّدَقةَ، ليس بحَقودٍ ولا حَسودٍ، ولا يظلِمُ مُعاهَدًا ولا مُسْلِمًا، فقُمْتُ مِن عِندِهِ فقلتُ: لعلِّي أَقْدِرُ على صاحِبي، فمَشَيْتُ غيرَ بعيدٍ، فالْتَفَتُّ يمينًا وشِمالًا لا أَرَى شيئًا، فمَرَّ بي أعرابٌ مِن كَلْبٍ، فاحتَمَلوني حتَّى أَتَوْا بي يَثْرِبَ، فسَمَّوْني مَيْسَرةَ، فجَعَلْتُ أُناشِدُهم فلا يَفْقَهونَ كلامي، فاشتَرَتْني امرأةٌ يُقالُ لها: خُلَيْسَةُ، بثلاثِ مئةِ دِرهمٍ، فقالتْ: ما تُحْسِنُ؟ قلتُ: أُصَلِّي لربِّي وأعبُدُهُ، وأَسِفُّ الخوصَ، قالتْ: ومَن رَبُّكَ؟ قلتُ: ربُّ مُحمَّدٍ، قالتْ: وَيْحَكَ! ذاكَ بمكَّةَ، ولكنْ عليكَ بهذهِ النَّخلةِ، وصَلِّ لربِّكَ لا أَمنَعُكَ، وسِفَّ الخوصَ، واسْعَ على بناتي؛ فإنَّ ربَّكَ يَعْني إنْ تُناصِحْهُ في العبادةِ يُعْطِكَ سُؤْلَكَ، فمَكَثْتُ عندَها سِتَّةَ عشَرَ شهرًا، حتَّى قَدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، فبَلَغَني ذلكَ وأنا في أقصى المدينةِ في زمنِ الخِلالِ، فانتَقيْتُ شيئًا مِنَ الخِلالِ، فجَعَلْتُهُ في ثَوْبي، وأَقبَلْتُ أسألُ عنه، حتَّى دخلْتُ عليه وهو في منزلِ أبي أيُّوبَ، وقد وَقَعَ حُبٌّ لهُم فانكَسَرَ، وانصَبَّ الماءُ، فقام أبو أيُّوبَ وامرأتُهُ يَلتَقِطانِ الماءَ بقَطيفةٍ لهُما لا يَكِفُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ رسولُ اللهِ فقال: ما تَصنَعُ يا أبا أيُّوبَ؟ فأخبَرَهُ، فقال: لكَ ولزَوْجَتِكَ الجنَّةُ، فقلتُ: هذا واللهِ مُحمَّدٌ رسولُ الرَّحمةِ، فسلَّمْتُ عليه، ثمَّ أَخَذْتُ الخِلالَ فوَضَعْتُهُ بينَ يدَيْهِ، فقال: ما هذا يا بُنَيَّ؟ قلتُ: صدقةٌ، قال: إنَّا لا نأكُلُ الصَّدَقةَ، فأخذْتُهُ، وتناوَلْتُ إزاري وفيهِ شيءٌ آخَرُ، فقلتُ: هذهِ هَديَّةٌ، فأكَلَ وأَطْعَمَ مَن حَوْلَهُ، ثمَّ نَظَرَ إليَّ، فقال: أَحُرٌّ أنتَ أَمْ مملوكٌ؟ قلتُ: مملوكٌ، قال: ولِمَ وَصَلْتَني بهذهِ الهَديَّةِ؟ قلتُ: كان لي صاحبٌ مِن أَمْرِهِ كذا، وصاحبٌ مِن أَمْرِهِ كذا، فأَخبَرْتُهُ بأَمْرِهما، قال: أَمَا إنَّ صاحِبَيْكَ مِنَ الذينَ قال اللهُ: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ ...} [القصص: 52، 53] الآيةَ، ما رأيْتَ فيَّ ما خَبَّرَكَ؟ قلتُ: نعم، إلَّا شيئًا بينَ كَتِفَيْكَ، فألْقَى ثَوْبَهُ، فإذا الخاتَمُ، فقَبَّلْتُهُ، وقلتُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّكَ رسولُ اللهِ، فقال: يا بُنيَّ، أنتَ سَلْمانُ، ودَعا عليًّا، فقال: اذهَبْ إلى خُلَيْسَةَ، فقُلْ لها: يقولُ لكِ مُحمَّدٌ: إمَّا أنْ تُعتِقي هذا، وإمَّا أنْ أُعْتِقَهُ؛ فإنَّ الحِكمةَ تُحَرِّمُ عليكِ خِدْمَتَهُ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَشْهَدُ أنَّها لم تُسْلِمْ، قال: يا سَلْمانُ، أَوَ لَا تدري ما حدَثَ بَعْدَكَ؟ دخَلَ عليها ابنُ عمِّها، فعرَضَ عليها الإسلامَ فأَسلَمَتْ، فانطلَقَ عليٌّ، وإذا هي تذكُرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَها عليٌّ، فقالتْ: انطلِقْ إلى أخي -تَعْني: النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقُلْ لهُ: إنْ شِئْتَ فأَعْتِقْهُ، وإنْ شِئْتَ فهو لكَ، قال: فكنتُ أَغْدو وأَروحُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَعولُني خُلَيْسَةُ، فقال ليَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ: انطلِقْ بنا نُكافِئْ خُلَيْسَةَ، فكنتُ معه خمسةَ عشَرَ يومًا في حائِطِها يُعَلِّمُني وأُعينُهُ، حتَّى غَرَسْنا لها ثلاثَ مئةِ فَسيلةٍ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اشتَدَّ عليه حَرُّ الشَّمسِ وَضَعَ على رأسهِ مِظَلَّةٌ لي مِن صوفٍ، فعَرِقَ فيها مِرارًا، فما وَضَعْتُها بَعْدُ على رأسي إعظامًا له، وإبقاءً على ريحِهِ، وما زِلْتُ أَخْبَؤُها ويَنْجابُ منها حتَّى بَقِيَ منها أربعُ أصابِعَ، فغَزَوْتُ مَرَّةً فسَقَطَتْ مِنِّي.
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/515 | خلاصة حكم المحدث : شبه موضوع وأبو معاذ مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

258 - أنَّ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ وفدَ على مُعاويةَ ، فأقامَ عندَهُ شهرًا يقصرُ الصَّلاةَ ، وجاء شهرُ رمضانَ ، فأفطرَهُ
الراوي : زكريا بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

259 - أخذتُ ما أنا عليهِ من العدلِ والتَّوحيدِ ، عن عثمانَ الطويلِ ، وأخبرَني أنَّهُ أخذَهُ ، عن واصلِ بنِ عطاءٍ ، وأخذَهُ عن عبدِ اللهِ بنِ محمَّدِ بنِ الحنفيَّةَ ، وأخذَهُ عن أبيهِ ، وأخبرَهُ أنَّهُ أخذَهُ عن أبيهِ عليٍّ ، وأنَّهُ أخذَهُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأخبرَهُ أنَّ جبريلَ نزلَ بهِ عن اللهِ تعالى
الراوي : أبو الهذيل العلاف | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/149 | خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة عن زرقان ، فهو متهم به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

260 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يُصلِّي ، فإذا سجدَ ، وثبَ الحسنُ بنُ عليٍّ على ظهرِهِ ، أو على عنقِهِ ، فيرفعُهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رفعًا رفيقًا لئلا يُصْرَعَ ، فعلَ ذلكَ غيرَ مرَّةٍ ، فلمَّا قضَى صلاتَهُ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! رأيناكَ صنعتَ بالحسنِ شيئًا ما رأيناكَ صنعتَهُ بأحدٍ . قال : إنَّهُ رَيحانتي من الدُّنيا ، وإنَّ ابني هذا سَيِّدٌ ، وعسَى اللهُ أن يُصْلِحَ بهِ بينَ فئتَيْنِ من المسلمينَ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/191 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

261 - سمِعَ عليًّا يقولُ : ألا أُحدِّثُكم عنِّي وعن أهلِ بَيتي ؟ أمَّا عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ ، فصاحبُ لَهوٍ ، وأمَّا الحسنُ فصاحبُ جَفنةٍ مِن فتيانِ قُرَيشٍ ، لَو قدِ التقَتْ حلقَتا البطانِ لَم يُغْنِ في الحربِ عنكُم ، وأمَّا أنا وحسَينُ ، فنحنُ منكُم ، وأنتُم منَّا .
الراوي : المسيب بن نجبة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/287 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة

262 - أنَّ رجلًا قال يا رسولَ اللهِ : إنَّ لي مَملوكينَ يَخونونَني ويَضربونني ويُكذِّبونني ، فأسبُّهم وأضرِبُهم ، فأين أنا مِنهم ؟ قال : يُنْظَرُ في عِقابِك وذنوبِهم ، فإن كان عِقابُك دونَ ذنوبِهم كان لكَ الفَضلُ عليهِم ، وإلَّا اقتُصَّ منكَ ، فبَكى . فقال أمَا تقرأُ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ [ الأنبياء : 47 ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/459 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

263 - مَن سبَّحَ عِندَ غُروبِ الشَّمسِ سَبعينَ تَسبيحَةً غَفَرَ اللهُ لهُ سائرَ عملِهِ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/464 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

264 - مَن باتَ كالًّا مِن عملِه باتَ مغفورًا لهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/500 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

265 - لا يقولَنَّ أحدُكُم للمسجدِ : مُسيجِدٌ ، فإنَّهُ بيتُ اللهِ ، يُذْكَرُ اللهُ فيهِ ، ولا يقولَنَّ أحدُكُم : مُصيحِفٌ ، فإنَّ كتابَ اللهِ أعظَمُ من أن يُصَغَّرَ ، ولا يقولَنَّ أحدُكُم : عَبدي وأَمَتي ، كلُّكم عِبادٌ وإِماءٌ ، ولا يقولَنَّ للرجلِ رويجِلٌ ، ولا لِلمرأةِ مُرَيَّةٌ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/546 | خلاصة حكم المحدث : منكر شبه موضوع | أحاديث مشابهة

266 - ما مِن يومٍ إلَّا وللهِ فيهِ عُتَقاءُ يُعتِقُهُم من النَّارِ ، إلَّا يومَ الجمعةِ ، فإنَّهُ ما فيهِ ساعةٌ ، إلَّا وللهِ عُتَقاءُ يُعتقُهُم من النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/548 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو رجاء ، وهو لين الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

267 - ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بلاءً يُصيبُ هذهِ الأُمَّةَ ، حتَّى لا يجدَ أحدٌ ملجأً ، فيبعثُ اللهُ من عترتي رجلًا يملأُ الأرضَ قِسطًا وعدلًا كما مُلِئَتْ ظلمًا وجورًا ، يَرضى عنهُ ساكنُ السَّماءِ وساكنُ الأرضِ ، لا تدعُ السماءُ من قَطرِها شيئًا إلَّا صبَّتْهُ مِدرارًا ، ولا تدَعُ الأرضُ من نباتِها شَيئًا إلَّا أخرجتْهُ ، حتَّى يتمَنَّى الأحياءُ الأمواتَ ، يَعيشُ في ذلكَ سَبعَ سنينَ ، أو ثَمانِ ، أو تِسعَ سِنينَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/253 | خلاصة حكم المحدث : غريب فرد وأبو هارون واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

268 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان إذا مدَّ يديْهِ في الدعاءِ لا يردُّهما ، حتَّى يمسحَ بهِما وجهَه .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

269 - يدخلُ الجنَّةَ بشفاعةِ رجُلٍ من أُمَّتي أكثرَ من مُضَرَ وتَميمٍ ، قيلَ : مَن هوَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أُوَيسٌ القرنيُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/33 | خلاصة حكم المحدث : منكر تفرد به الأعين ، وهو: ثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

270 - شهدتُ عليًّا يومَ صِفِّينَ يَقولُ : مَن يُبايعني على الموتِ ؟ فبايَعَه تِسعةٌ وتِسعونَ فقالَ : أينَ التَّمامُ فجاءَ رجلٌ عليهِ أطمارُ صوفٍ ، مَحلوقُ الرأسِ ، فبايَع فقيلَ : هذا أُوَيسٌ القَرنيُّ ، فَما زال يُحارِبُ بين يدَيهِ حتَّى قُتِلَ .
الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/33 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - مَن كَذَبَ عليَّ بُنِي له بَيْتٌ في جهنَّم.
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - مَن شَرِبَ الخمرَ فاجْلِدوه، [فإنْ عاد فاجلِدوه]، فإن شَرِبَها فاجلِدُوه، فإنْ شَرِبَها الرَّابعةَ فاقتلُوه.
الراوي : [معاوية بن أبي سفيان] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 187 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - لعَنَ اللهُ مَن عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لوطٍ.
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 202 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

4 - لا يدخُلُ الجنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ من سُحْتٍ؛ النَّارُ أَوْلى به.
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - من حَلَفَ بغيرِ اللهِ فقد أشْرَكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (3251)، وأحمد (6073) واللفظ لهما وفي أوله قصة، وأخرجه الترمذي (1535) باختلاف يسير وفي أوله قصة | شرح حديث مشابه

6 - ما من أحدٍ يكونُ على شيءٍ من أمورِ هذه الأمَّةِ فلا يَعْدِلُ فيهم؛ إلا كبَّه اللهُ في النَّارِ.
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : أقوى من [حديث بريدة: قاضيان في النار...] | شرح حديث مشابه

7 - مَن جُعِلَ قاضيًا بين النَّاس فكأنَّما ذُبِحَ بغيرِ سِكِّينٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 247 | خلاصة حكم المحدث : جيد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3572)، وابن ماجه (2308)، وأحمد (7145) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1120) باختلاف يسير، والنسائي (3416)، وأحمد (4284) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 265 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | شرح حديث مشابه

11 - لا يدخُلُ الجنَّةَ لحْمٌ نَبَتَ من سُحْتٍ، النَّارُ أَوْلَى به.
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 269 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - مَن تعَلَّمَ علمًا ممَّا يُبتَغَى به وجهُ اللهِ، لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصِيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا، لم يَجِدْ عَرْفَ الجنَّة يَومَ القيامَةِ.
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

13 - من سُئِلَ عن عِلْمٍ فكتَمَه، أُلْجِمَ يومَ القيامَةِ بلِجامٍ مِن نارٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 287 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - لا يُؤْمِنُ عبدٌ حتى يؤمِنَ بأربَعٍ: يَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ، ويؤمِنُ بالبَعْثِ، ويُؤْمِنُ بالقَدَرِ.
الراوي : علي | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه الترمذي (2145)، وابن ماجه (81)، وأحمد (758) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - مَن خَرَجَ من الجماعَةِ قِيدَ شِبْرٍ، فقد خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلامِ مِن عُنُقِه.
الراوي : [أبو ذر الغفاري] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 325 | خلاصة حكم المحدث : صحيح من وجوه عدة صحاح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - مَن أتى عرَّافًا أو كاهنًا فصَدَّقَه بما يقولُ، فقد كَفَرَ بما أُنْزِلَ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

17 - مَنِ اقتبَسَ شُعبةً مِنَ النُّجُومِ اقتَبَسَ شُعبَةً مِنَ السِّحْرِ.
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 337 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - لا ينظُرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تَشْكُرُ لِزَوْجِها وهي لا تَسْتغني عنه.
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 341 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - قال مالكٌ الرَّهاوي: يا رسولَ الله، قد أُعْطِيتُ مِنَ الجمالِ ما ترى، وما أُحِبُّ أنَّ أحدًا يفوقُني بِشِراكي، أفذاكَ مِنَ البَغْيِ؟ قال: ليسَ ذلك من البَغْيِ، ولكِنَّ البَغْيَ: بَطَرُ الحَقِّ- أو قال- سَفَهُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 362 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | شرح حديث مشابه

20 - ومرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحمارٍ قد وُسِمَ في وَجْهِه، فقال: لَعَنَ اللهُ من وَسَمَه.
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 365 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

21 - من قَتَلَ نفسًا مُعاهَدَةً بِغَيرِ حَقِّها لم يَجِدْ رائحةَ الجَنَّةِ، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسيرَةِ خَمْسِ مِئَةِ عامٍ.
الراوي : [أبو بكرة نفيع بن الحارث] | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 366 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

22 - الإسبالُ في الإزارِ والقَميصِ والعِمامةِ؛ مَن جَرَّ منها شيئًا خُيَلاءَ لم يَنْظُرِ اللهُ إليه يَوْمَ القيامَةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 389 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4094) واللفظ له، والنسائي (5334)، وابن ماجه (3576). وجر الثياب من الخيلاء أصله في صحيح البخاري (3665)، ومسلم (2085) | شرح حديث مشابه

23 - إِزْرَةُ المُسْلِمِ إلى نِصْفِ السَّاقِ، ولا حَرَجَ [أو لا جناح] فيما بينه وبين الكَعْبينِ، ما كان أسفَلَ من الكعبينِ فهو في النَّارِ، [مَنْ جَرَّ إزارَه بَطَرًا] لم يَنْظُرِ اللهُ إليه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 397 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4093)، وابن ماجه (3573)، وأحمد (11397) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - لَعَنَ اللهُ مَن ذَبَحَ لغَيرِ الله.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 408 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أحمد (2816)، وابن حبان (4417)، والطبراني (11/218) (11546) مطولاً | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو جعد الضمري | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | شرح حديث مشابه

26 - مَن أَعَان على خصومةٍ بِغَيرِ حَقٍّ كان في سَخَطِ اللهِ حتى يَنْزِعَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 470 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3598)، وأحمد (5544) باختلاف يسير مطولاً، وابن ماجه (2320) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - العِيُّ والحياءُ شُعبتانِ من الإيمانِ، والبَذَاءُ والجَفَاء شُعبتانِ مِنَ النِّفاقِ.
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

28 - الحياءُ من الإيمانِ، والإيمانُ في الجنَّةُ، والبَذَاءُ مِن الجَفَاءِ، والجَفَاءُ في النَّارِ.
الراوي : أبو بكرة وأبو سلمة وأبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - مَن حالَتْ شفاعَتُه دونَ حَدٍّ مِن حُدودِ الله؛ فقد ضادَّ اللهَ في أَمْرِه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 477 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه الطبراني (12/270) (13084) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3597)، وأحمد (5385) مطولاً | شرح حديث مشابه

الراوي : بريدة. | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 481 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه