logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ أُتِيَ بفرسٍ يجعل كلَّ خَطوٍ منه أَقصى بصرِه، فسار وسار معه جبريلُ عليه السَّلامُ، فأتى على قومٍ يزرعون في يومٍ، ويحصُدون في يومٍ، كلما حصدوا عاد كما كان فقال : يا جبريلُ ! من هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ المجاهدون في سبيلِ اللهِ، تضاعفُ لهم الحسنةُ بسبعمائةِ ضِعفٍ، وما أنفقوا من شيءٍ فهو يُخلِفُه ثم أتى على قومٍ تُرضَخُ رؤوسُهم بالصخرِ، كلما رُضِخَتْ عادتْ كما كانت، ولا يَفْتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ، قال : يا جبريلُ ! من هؤلاء ؟ قال : هؤلاءِ الذين تثاقلَت رؤوسُهم عن الصلاةِ ثم أتى على قومٍ على أدبارهم رِقاعٌ، وعلى أقبالِهم رِقاعٌ، يسرَحون كما تسرحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ والزَّقومِ ورَضْفِ جهنَّمَ، قال : ما هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاءِ الذين لا يُؤدُّون صدقاتِ أموالِهم وما ظلمَهم اللهُ، وما اللهُ بظلَّامِ للعبيدِ ثم أتى على رجلٍ قد جمع حزمةً عظيمةً لا يستطيع حِملَها وهو يريد أن يزيدَ عليها، قال : يا جبريلُ ! ما هذا ؟ قال : هذا رجلٌ من أُمَّتِك عليه أمانةُ الناسِ لا يستطيع أداءَها، وهو يريد أن يزيدَ عليها، ثم أتى على قوم تُقرَضُ شفاهُهم وألسنتُهم بمقاريضَ من حديدٍ، كلما قُرِضَتْ عادَتْ كما كانت، لا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ، قال : يا جبريلُ ! ما هؤلاءِ ؟ قال : خطباءُ الفتنةِ ثم أتى على جحرٍ صغيرٍ يخرج منه ثورٌ عظيمٌ، فيريد الثَّورُ أن يدخلَ من حيث خرج فلا يستطيعُ، قال : ما هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا الرجلُ يتكلَّمُ بالكلمةِ العظيمةِ فيندم عليها فيريد أن يَرُدَّها فلا يستطيعُ ثم أتى على وادٍ، فوجد ريحًا طيِّبةً، ووجد ريحَ مِسكٍ مع صوتٍ، فقال : ما هذا ؟ قال : صوتُ الجنَّةِ، يقول : يا ربِّ ! ائْتِني بأهلي، وبما وعدْتني، فقد كثُرَ غَرْسي، وحريري، وسُندسي، وإستبرقي، وعبقريِّ، ومرجاني، وفضَّتي، وذهبي، وأكوابي، وصحافيِّ، وأباريقي، وفواكهي، وعسلي، ومائي، ولبَني، وخَمري، ائتني بما وعدْتني، قال : لك كل مسلمٍ ومسلمةٍ، ومؤمنٍ ومؤمنةٍ، ومن آمن بي وبرسُلي وعمل صالحًا، ولم يشرك بي شيئًا، ولم يتخذْ من دوني أندادًا، فهو آمِنٌ، ومن سألني أعطيتُه، ومن أقرضَني جزَيتُه، ومن توكلَ عليَّ كفَيتُه، إني أنا اللهُ لا إله إلا أنا، لا خُلْفَ لميعادي، قد أفلح المؤمنون، تبارك اللهُ أحسنُ الخالقين، فقالت : قد رَضِيتُ ثم أتى على وادٍ، فسمع صوتًا منكرًا، فقال : يا جبريلُ ! ما هذا الصوتُ ؟ قال : هذا صوتُ جهنَّمَ، تقولُ : يا ربِّ ! ائتِني بأهلي، وبما وعدْتني، فقد كثُرَتْ سلاسلي، وأَغْلالي، وسعيري، وحميمي، وغسَّاقي، وغِسْليني، وقد بعُدَ قَعْري، واشتدَّ حرِّي، ائتِني بما وعدْتني، قال : لك كلُّ مشركٍ ومشركةٍ، وخبيثٍ وخبيثةٍ، وكلُّ جبارٍ لا يؤمن بيومِ الحسابِ قالت : قد رضِيتُ. فذكر الحديث في قصة الإسراءِ وفَرْضِ الصلاةِ وغيرِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2122
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جهاد - الترغيب في الجهاد زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - منِ اكتحلَ فليوتر من فعلَ فقدَ أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن استجمرَ فليوتر من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظ وما لاكَ بلسانِه فليبتلع من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أتى الغائطَ فليستتر فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَن استَجمرَ فليوتِرْ [مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 274
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَن استجمرَ فليوترُ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أكل؛ فما تَخَلَّلَ؛ فَلْيَلْفِظْ، وما لاك بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أتى الغائطَ فَلْيَسْتَتِرْ، فإن لم يَجِدْ إلا أن يَجْمَعَ كَثِيبًا من رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ؛ فإنَّ الشيطانَ يَلْعَبُ بمَقَاعِدِ بَنِي آدمَ ؛ مَن فعل فقد أَحْسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 337
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مَن اكتحل فليوترْ ، مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ و مَن استجمرَ فليوتر، و مَن فعل فقد أحسَن، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظْ، و ما لاك بلسانِه فليبتلعْ، و مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أتى الغائطَ فليستترْ، فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ، فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، مَن فعل فَقد أحسن، و مَن لا فلا حرجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5468
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - مَنِ اكتحَلَ فَلْيُوتِرْ ، مَنْ فَعَل فَقدْ أَحسَن، وَمَن لا فَلا حَرَجَ، وَمنِ استَجمَرَ فَلْيوتِرْ، مَن فَعَل فقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ، وَمَن أَكلَ ممَّا تَخلَّل فَلْيَلفِظْ، وما لاكَ بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ، مَن فَعَل فَقد أَحسَن، ومَن لا فَلا حرَجَ، ومَن أَتى الغائِطَ فلْيَستَتِرْ، فإنْ لمْ يَجِدْ إلَّا أنْ يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فَلْيَستَدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بِمَقاعدِ بَني آدمَ ، مَن فَعل فَقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1028
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - من حالت شفاعتُه دون حدٍّ من حدود اللهِ؛ فقد ضادّ اللهَ في ملكِه، ومن أعان على خصومةٍ لا يعلم أحقٌّ أو باطلٌ؛ فهو في سَخَطِ اللهِ حتى ينزِعَ، ومن مشى مع قومٍ يرى أنه شاهدٌ، وليس بشاهد؛ فهو كشاهدِ زورٍ، ومن تحلَّم كاذبًا؛ كُلِّفَ أن يعقدَ بين طرفي شعيرةٍ. وسبابُ المسلمِ فسوقٌ، وقتالُه كفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1360
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود ديات وقصاص - تحريم القتل رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا شهادات - شهادة الزور مظالم - الخصومة في الباطل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أُمرْتُ أن أقاتِلَ الناسَ حتى يشهدُوا أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، و يُؤمِنُوا بِي، و بِما جئتُ بِه، فإذا فعلُوا ذلك فقد عصمُوا مِنِّي دماءَهم و أموالَهم إلا بحقِّها، و حسابُهم على اللهِ عزَّ و جلَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1372
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - من حالتْ شفاعتُهُ دونَ حَدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في مُلْكِهِ ومن أعانَ على خصومةٍ لا يَعلمُ أحقٌّ أو باطلٌ فهو في سخطِ اللهِ حتى ينزِعَ ومن مشى مع قومٍ يرى أنهُ شاهدٌ وليسَ بشاهدٍ فهو كشاهدِ زُورٍ ومن تحلَّمَ كاذبًا كُلِّفَ أن يعقدَ بينَ طرفيْ شعيرةٍ وسِبابُ المسلمِ فسوقٌ وقِتالُهُ كُفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجاء أبو يحيى ضعيف كما قال ابن معين وغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/350
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا شهادات - شهادة الزور مظالم - الخصومة في الباطل إيمان - سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حين أُنزلَ عليه : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ قال : يا معشرَ قريشٍ اشتروا أنفسكم من اللهِ، لا أُغني عنكم من اللهِ شيئًا، يا بني عبدِ الملطبِ لا أُغني عنكم من اللهِ شيئًا، يا عباسُ بنَ عبدِ المطلبِ لا أُغني عنك من اللهِ شيئًا، يا صفيةُ عمَّةَ رسولِ اللهِ لا أُغني عنك من اللهِ شيئًا، يا فاطمةُ بنتَ محمدٍ، سلِيني ما شئتِ، لا أُغني عنكِ من اللهِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3648
التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه تفسير آيات - سورة الشعراء رقائق وزهد - الموعظة للقرابة إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لمَّا توفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - وكان أبو بَكرٍ بعدَه - وَكفرَ مَن كفرَ مِن العربِ، قال عمرُ : يا أبا بَكرٍ كيفَ تقاتلُ النَّاسَ وقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أُمِرتُ أن أُقاتلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا : لا إلَه إلَّا اللَّهُ، فمَن قال : لا إلَه إلَّا اللَّهُ فقد عصمَ منِّي مالَه ونفسَه، إلَّا بحقِّهِ وحسابُه علَى اللَّهِ عزَّ وجلَّ قال أبو بَكرٍ : لأقتُلنَّ مَن فرَّقَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ، فإنَّ الزَّكاةَ حقُّ المالِ، فواللَّهِ لو مَنعوني عَناقًا كانوا يؤدُّونَها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لقاتلتُهم علَى منعِها. قال عمرُ فواللَّهِ، ما هوَ إلَّا أن رأيتُ اللَّهَ شرحَ صدرَ أبي بَكرٍ للقتالِ، فعرَفتُ أنَّهُ الحقُّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3983
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - قتال الناس حتى يسلموا زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لمَّا توُفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وَكانَ أبو بكرٍ بعدَهُ، وَكَفرَ مَن كفرَ منَ العربِ، قالَ عمرُ، رضيَ اللَّهُ عنهُ : يا أبا بكرٍ، كيفَ تقاتلُ النَّاسَ، وقد قالَ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : أُمرتُ أن أقاتلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فمَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فقد عصمَ منِّي مالَهُ ونفسَهُ، إلَّا بحقِّهِ، وحسابُهُ علَى اللَّهِ قالَ أبو بكرٍ، رضيَ اللَّهُ عنهُ : لأقتُلَنَّ مَن فرَّقَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ، فإنَّ الزَّكاةَ حقُّ المالِ، واللَّهِ لَو مَنعوني عَناقًا كانوا يؤدُّونَها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لقاتلتُهُم علَى منعِها قالَ عمرُ : فواللَّهِ ما هوَ إلَّا أن رأيتُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد شرحَ صدرَ أبي بكرٍ للقتالِ، فعرفتُ أنَّهُ الحقُّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3092
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - قتال الناس حتى يسلموا زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فدخلَ مَكَّةَ فأقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى الحجَرِ فاستلمَهُ ثمَّ طافَ بالبيتِ ثمَّ أتى الصَّفا فعلاهُ حيثُ ينظرُ إلى البيتِ فرفعَ يديْهِ فجعلَ يذْكرُ اللَّهَ ما شاءَ أن يذْكرَهُ ويدعوَهُ. قال: والأنصارُ تحتَهُ، قالَ هاشمٌ: فدعا وحمدَ اللَّهَ ودعا بما شاءَ أن يدعوَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله والأنصار تحته
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1872
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - القيام على الصفا والذكر والدعاء حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الطواف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - أقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدخلَ مَكَّةَ فأقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الحَجَرِ فاستلمَه ثمَّ طافَ بالبيتِ ثمَّ أتى الصَّفا فعلاهُ حيثُ ينظرُ إلى البيتِ فرفعَ يديهِ فجعلَ يذكرُ اللَّهَ ما شاءَ اللَّهُ أن يذكرَه ويدعوه قالَ والأنصارُ تحتَه قالَ هاشمٌ فدعا وحمدَ اللَّهَ ودعا بما شاءَ أن يدعوَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح من دون قوله والأنصار تحته
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1872
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - رفع اليدين عند رؤية البيت والكعبة والدعاء عند ذلك حج - طواف القدوم وأحكامه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - المِراءُ في القُرآنِ كُفرٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4603
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه فتن - كراهية الاختلاف قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

17 - المراءُ في القرآنِ كفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 143
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه فتن - كراهية الاختلاف قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - الِمراءُ في القرآنِ كُفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6687
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه فتن - كراهية الاختلاف قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - الجِدالُ في القرآنِ كُفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3106
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال قرآن - لا يخلط مع القرآن غيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - سِبابُ المسلِمِ فُسوقٌ وقِتالُه كُفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3198
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم آفات اللسان - السباب ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن إيمان - سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - ثلاثٌ هيَ الكفرُ باللهِ : والطعنُ في النسبِ
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ، والصحيح: (من الكفر..)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 8
التصنيف الموضوعي: نكاح - الطعن في الأنساب إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - الإيمانُ مُثْبَتٌ في القلبِ كالجبالِ الرَّواسي، وزيادتُه ونقصُه كُفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 464
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - ثلاثةٌ هيَ الكُفرُ : شقُّ الجَيبِ، والنِّياحَةُ، والطَّعنُ في النَّسَبِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3525
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما ينهى عنه من شق الجيب ونحوه عند المصيبة نكاح - الطعن في الأنساب إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ثلاثةٌ من الكُفرِ باللهِ : شَقُّ الجيبِ، والنِّياحةُ، والطَّعنُ في النَّسَبِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3525
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما ينهى عنه من شق الجيب ونحوه عند المصيبة نكاح - الطعن في الأنساب إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - يقولُ اللَّهُ: أعدَدتُ لعباديَ الصَّالحينَ ما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمِعَت، ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، واقرأوا إن شئتُمْ: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وفي الجنَّةِ شجرةٌ يسيرُ الرَّاكبُ في ظلِّها مائةَ عامٍ لا يقطعُها ، واقرأوا إن شئتُمْ، وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وموضعُ سوطٍ في الجنَّةِ خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها، واقرأوا إن شئتُمْ: فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ، وَأُدْخِلَ الجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ، وَمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الغُرُورِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3292
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة الواقعة جنة - شجر الجنة جنة - صفة الجنة تفسير آيات - سورة السجدة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 138
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - الطعن في الأنساب جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - من أطاعني فقد أطاعَ اللَّهَ ومن عصاني فقد عصى اللَّهَ ومن أطاعَ الإمامَ فقد أطاعني ومن عصى الإمامَ فقد عصاني
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2326
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - من أطاعني فقد أطاع اللهَ ومن عصاني فقد عصى اللهَ ومن أطاع الأميرَ فقد أطاعني ومن عصى الأميرَ فقد عصاني
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1065
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مَنْزِلُنا غدًا إن شاء اللهُ بخَيْفِ بَنِي كِنانةَ، حيثُ تَقَاسَمُوا على الكفرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6622
التصنيف الموضوعي: حج - الصلاة بالمحصب والنزول بها حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج حج - نزول المحصب إذا نفر من منى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - من أطاعني فقد أطاع اللهَ ومن عصاني فقد عصى اللهَ ومن أطاع الأميرَ فقد أطاعني ومن عصى الأميرَ فقد عصاني والأميرُ مِجَنٌّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1066
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - من أتى عرافًا أو كاهنًا فصدَّقه بما يقول؛ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3047 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639) مطولاً بنحوه، وأحمد (9536) باختلاف يسير، والبيهقي (16938) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين رقائق وزهد - الكبائر إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - من أَتَى عَرَّافًا أو كاهنًا فصَدَّقه بما يقولُ، فقد كَفَر بما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5939 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) مطولاً بنحوه، والبيهقي (16938) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين رقائق وزهد - الكبائر إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - مَن أتى عرَّافًا أو كاهنًا، فصدَّقه بما يقولُ، فقد كفر بما أُنزل علَى محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 502 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) مطولاً بنحوه، والبيهقي (16938) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين رقائق وزهد - الكبائر إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَنْ أَتَى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يَقولُ فقدْ كفرَ بما أُنزِلَ علَى محمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 164 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) مطولاً
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين قدر - لا يعلم الغيب إلا الله إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - من أتى حائضًا، أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهنًا فصدَّقه؛ فقد كفر بما أُنزِلَ على محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2433 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - من أتى حائضًا، أو امرأةً في دبرِها، أو كاهنًا؛ فصدَّقَه بما يقولُ؛ فقد كفرَ بما أنزل على محمدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 48 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639) واللفظ له، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مَن أتى حائضًا، أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهِنًا فصدَّقَهُ؛ فقَد كفرَ بما أنزلَ على محمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 228/2 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن أتى حائضًا، أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهِنًا فصَدَّقَه بما يقولُ؛ فقد كفر بما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 33 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639) واللفظ له، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - مَن أتى حائضًا أوِ امرأةً في دُبرِها أو كاهنًا فصدَّقَه بما يقولُ فقد كفرَ بما أُنزلَ علَى محمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 528 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639) واللفظ له، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - من أتى ساحرًا أو كاهنًا فصدَّقه بما يقولُ، أو أتى حائضًا أو امرأةً في دُبُرِها فقد بَرِئَ مما أُنزِلَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، أو كفَر بما أُنزِلَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لأبي عبيد
الصفحة أو الرقم : 77 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) بنحوه، وأبو عبيد في ((الإيمان)) (ص77) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - من أَتَى كاهنًا فصدَّقَه بما يقولُ، أو أَتَى امرأةً حائضًا، أو أَتَى امرأةً في دُبُرِها، فقد بَرِئَ مما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5942 التخريج : أخرجه أبو داود (3904) واللفظ له، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - من أتى كاهِنًا فصدَّقَهُ بما يقولُ أو أتى امرأةً حائضًا أو أتى امرأةً في دُبُرِها فقد برئَ ممَّا أنزلَ اللَّهُ على محمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3904 التخريج : أخرجه أبو داود (3904) واللفظ له، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - من أتى كاهنًا، فصدقهُ بما يقولُ، أو أتى امرأتَهُ حائضًا، أو أتى امرأتَهُ في دُبُرِها؛ فقد برئَ مما أُنزلَ على محمدٍ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4523 التخريج : أخرجه أبو داود (3904) واللفظ له، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - من أَتَى حائضًا أو امرأةً في دُبُرِهَا أو كاهنًا فقد كَفَرَ بما أُنزِلَ على محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1130 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - مَن أَتَى حائضًا، أو امرأةً في دُبُرِها، أو كاهِنًا؛ فقد كفر بما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 525 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - من أَتَى حائضًا أو امرأةً في دُبُرِهَا أو كاهنًا فقد كَفَرَ بما أُنْزِلَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/68 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - مَن أتى حائضًا أو إمرأة في دُبرِها، أو كاهنًا : فقد كفرَ بما أنزلَ علىّ محمَّدٍ رسول اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 135 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - مَن أتى حائضًا أو امرأةً في دُبًرِها فقد كَفَرَ بما أُنْزِلَ على محمدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2006 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135) وفي ((العلل الكبير)) (76) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مَنْ أَتَى عرَّافًا أَوْ كاهِنًا...
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 164 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639) مطولاً بنحوه، وأحمد (9536) باختلاف يسير، والحاكم (15) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين رقائق وزهد - الكبائر إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث

20 - من أتى النساءَ في أعجازِهنَّ؛ فقد كفَر
خلاصة حكم المحدث : له شاهد قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3378 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9179)
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

21 - مَنْ أَتَى النِّساءَ في أَعْجَازِهِنَّ؛ فقد كَفَرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2430 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9179)
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

22 - جاء ذِئبٌ إلى راعي غَنمٍ، فأَخذَ مِنها شاةً، فطَلَبه الرَّاعي حتَّى انتَزَعَها مِنه، قال: فصَعَد الذِّئبُ على تَلٍّ ، فأَقْعى واستَثْفَر، وقال: عَمَدتَ إلى رِزقٍ رَزَقَنيهِ اللهُ أَخَذتُه، ثُمَّ انتَزعتَه منِّي؟! فَقالَ الرَّجلُ: تاللهِ إن رَأيتُ كَاليومِ! ذئبٌ يَتكلَّمُ! فَقال الذِّئبُ: أَعجَبُ مِن هذا: رَجلٌ في النَّخَلاتِ بَينَ الحَرَّتينِ يُخبِرُكُم بِما مَضى وَما هوَ كائنٌ بَعدَكم، قال: وَكان الرَّجلُ يَهوديًّا، فَجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فأَخبَرَه وأَسلَمَ، فصدَّقَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: إنَّها أَمارتٌ بَين يَدَيِ السَّاعةِ، فَقد أَوشَكَ الرَّجلُ أن يَخرُجَ، فلا يَرجِعُ حتَّى تُحدِّثَه نَعْلاه وسَوطُه بِما أَحدَثَ أَهلُه بَعدَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5870 التخريج : أخرجه أحمد (8049) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3663)، ومسلم (2388) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تكلم السباع والجمادات أشراط الساعة - كلام السباع والحيوانات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث

23 - إذا جَلسَ بينَ شُعَبِها الأربعِ ثم جهَدَها فقَد وجبَ الغسلُ أنزلَ أو لم يُنزِلْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/122 التخريج : أخرجه البخاري (291)، ومسلم (348)، وأحمد (8557) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: غسل - من جامع ولم ينزل غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل بالتقاء الختانين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من ذَكَر رجلا بما فيهِ فقدْ اغتابهُ، ومن ذكرهُ بغيرِ مافيهِ فقد بهتهُ
خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بمعناه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1419 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/296)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/6) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

25 - أتدرونَ ما الغِيبةُ ؟ ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكرَهُ، إن كان فيهِ ما تقولُ فقد اغتبْتَهُ ، و إن لَم يكن فيهِ فقَد بَهَتَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 86 التخريج : أخرجه مسلم (2589)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الكبائر مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن ذكر رجلًا بِما فيه فقدِ اغْتابَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6244 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/296)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/6) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

27 - أنَّ رسولَ اللهِ أُتِيَ بفرسٍ يجعل كلَّ خَطوٍ منه أَقصى بصرِه، فسار وسار معه جبريلُ عليه السَّلامُ، فأتى على قومٍ يزرعون في يومٍ، ويحصُدون في يومٍ، كلما حصدوا عاد كما كان فقال : يا جبريلُ ! من هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ المجاهدون في سبيلِ اللهِ، تضاعفُ لهم الحسنةُ بسبعمائةِ ضِعفٍ، وما أنفقوا من شيءٍ فهو يُخلِفُه ثم أتى على قومٍ تُرضَخُ رؤوسُهم بالصخرِ، كلما رُضِخَتْ عادتْ كما كانت، ولا يَفْتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ، قال : يا جبريلُ ! من هؤلاء ؟ قال : هؤلاءِ الذين تثاقلَت رؤوسُهم عن الصلاةِ ثم أتى على قومٍ على أدبارهم رِقاعٌ، وعلى أقبالِهم رِقاعٌ، يسرَحون كما تسرحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ والزَّقومِ ورَضْفِ جهنَّمَ، قال : ما هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاءِ الذين لا يُؤدُّون صدقاتِ أموالِهم وما ظلمَهم اللهُ، وما اللهُ بظلَّامِ للعبيدِ ثم أتى على رجلٍ قد جمع حزمةً عظيمةً لا يستطيع حِملَها وهو يريد أن يزيدَ عليها، قال : يا جبريلُ ! ما هذا ؟ قال : هذا رجلٌ من أُمَّتِك عليه أمانةُ الناسِ لا يستطيع أداءَها، وهو يريد أن يزيدَ عليها، ثم أتى على قوم تُقرَضُ شفاهُهم وألسنتُهم بمقاريضَ من حديدٍ، كلما قُرِضَتْ عادَتْ كما كانت، لا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ، قال : يا جبريلُ ! ما هؤلاءِ ؟ قال : خطباءُ الفتنةِ ثم أتى على جحرٍ صغيرٍ يخرج منه ثورٌ عظيمٌ، فيريد الثَّورُ أن يدخلَ من حيث خرج فلا يستطيعُ، قال : ما هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا الرجلُ يتكلَّمُ بالكلمةِ العظيمةِ فيندم عليها فيريد أن يَرُدَّها فلا يستطيعُ ثم أتى على وادٍ، فوجد ريحًا طيِّبةً، ووجد ريحَ مِسكٍ مع صوتٍ، فقال : ما هذا ؟ قال : صوتُ الجنَّةِ، يقول : يا ربِّ ! ائْتِني بأهلي، وبما وعدْتني، فقد كثُرَ غَرْسي، وحريري، وسُندسي، وإستبرقي، وعبقريِّ، ومرجاني، وفضَّتي، وذهبي، وأكوابي، وصحافيِّ، وأباريقي، وفواكهي، وعسلي، ومائي، ولبَني، وخَمري، ائتني بما وعدْتني، قال : لك كل مسلمٍ ومسلمةٍ، ومؤمنٍ ومؤمنةٍ، ومن آمن بي وبرسُلي وعمل صالحًا، ولم يشرك بي شيئًا، ولم يتخذْ من دوني أندادًا، فهو آمِنٌ، ومن سألني أعطيتُه، ومن أقرضَني جزَيتُه، ومن توكلَ عليَّ كفَيتُه، إني أنا اللهُ لا إله إلا أنا، لا خُلْفَ لميعادي، قد أفلح المؤمنون، تبارك اللهُ أحسنُ الخالقين، فقالت : قد رَضِيتُ ثم أتى على وادٍ، فسمع صوتًا منكرًا، فقال : يا جبريلُ ! ما هذا الصوتُ ؟ قال : هذا صوتُ جهنَّمَ، تقولُ : يا ربِّ ! ائتِني بأهلي، وبما وعدْتني، فقد كثُرَتْ سلاسلي، وأَغْلالي، وسعيري، وحميمي، وغسَّاقي، وغِسْليني، وقد بعُدَ قَعْري، واشتدَّ حرِّي، ائتِني بما وعدْتني، قال : لك كلُّ مشركٍ ومشركةٍ، وخبيثٍ وخبيثةٍ، وكلُّ جبارٍ لا يؤمن بيومِ الحسابِ قالت : قد رضِيتُ. فذكر الحديث في قصة الإسراءِ وفَرْضِ الصلاةِ وغيرِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2122 التخريج : أخرجه البزار (9518)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (13521) باختلاف يسير، والطبري في ((التفسير)) (14/424) على الشك في راويه أبو هريرة أو غيره
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جهاد - الترغيب في الجهاد زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وقالَ في السِّلعةِ باللَّهِ لقد أُعْطيَ بِها كذا وَكَذا فصدَّقَهُ الآخرُ فأخذَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3475 التخريج : أخرجه أبو داود (3475) واللفظ له، وأخرجه البخاري (7212)، ومسلم (108) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به بيوع - اليمين في البيع أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته شهادات - اليمين بعد العصر تجارة - الحلف والأيمان في التجارة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ. قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4874 التخريج : أخرجه أبو داود (4874) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم آداب الكلام - فضول الكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - قيل يا رسولَ اللهِ ما الغيبةُ ؟ قال : ذِكرُك أخاك بما يكرهُ. قال : أرأيتَ إن كان فيه ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغتبتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1934 التخريج : أخرجه مسلم (2589)، وأبو داود (4874)، والترمذي (1934) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11518)، وأحمد (8985)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الكبائر مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه