logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من أتى حائضًا أو أمرأةً في دُبُرِها، أو كاهنًا : فقد كَفَرَ بما أُنزِلَ على محمدٍ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف من قبل إسناده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 135
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ قالَ : منْ أتى حائضًا أو امرأةً في دبرِهَا أو كاهنًا وصدَّقَهُ بما يقولُ فقدْ كفرَ بما أُنزلَ على محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/229
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - من أتَى حائضًا أو امرأةً في دبرِها فقد كفر بما أُنزِل على محمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/188
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - من أتى حائضًا أوِ امرأةً في دُبُرِها فقد كفرَ بما أنزلَ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف جدا]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 59
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لما أُسرِيَ بي إلى بيتِ المقدسِ مرَّ بي جبريلُ بقبرِ أبي إبراهيمَ عليه السلامُ فقال يا محمدُ انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ هذا قبرُ أبيك إبراهيمَ ثم مرَّ بي ببيتِ لحمٍ فقال انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ فإنه هاهُنا وُلِد أخوك عيسى عليه السلامُ ثم أَتى بي إلى الصخرةِ فقال يا محمدُ من هاهنا عُرِجَ إلى السماءِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/225
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عيسى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - صخرة بيت المقدس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مرَّ بي جبرائيلُ ببيتِ لحمٍ، فقال : انزل فصلِّ ههنا ركعتينِ، فإنَّ هنا ولدُ أخوكَ عيسى، ثم أتى بي قبرَ إبراهيمَ فقال : صلِّ هنا، ثم أتى بي الصخرةَ فقال : من هنا عرجَ ربك إلى السماءِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/345
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عيسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - صخرة بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لمَّا أُسْريَ بي إلى بيتِ المقدسِ ، مرَّ بي جبريلُ بقبرِ إبراهيمَ فقالَ يا محمَّدُ انزِل فصلِّ هُنا رَكْعتينِ، ثمَّ مرَّ بي إلى الصَّخرةِ فقالَ يا مُحمَّد من هاهُنا عرجَ ربُّكَ إلى السَّماءِ...
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/162
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - صخرة بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مَرَّ بي جبريلُ ببيتِ لحمٍ فقال : انْزِلْ فَصَلِّ هاهُنا ركعتيْنِ، فإنَّ هُنا وُلِدَ أَخُوكَ عِيسَى، ثُمَّ أتى قبرَ إبراهيمَ فقال : صلِّ هُنا، ثُمَّ أتى بي الصخرةَ فقال : من هُنا عَرَجَ رَبُّكَ إلى السَّماءِ.. الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : الموضوع منه من قوله: ثم أتى بي الصخرة، وأما باقيه فقد جاء في طرق أخرى فيها الصلاة في بيت لحم، وردت من حديث شداد بن أوس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/343
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - صخرة بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ رسولَ اللهِ أُتِيَ بفرسٍ يجعل كلَّ خَطوٍ منه أَقصى بصرِه، فسار وسار معه جبريلُ عليه السَّلامُ، فأتى على قومٍ يزرعون في يومٍ، ويحصُدون في يومٍ، كلما حصدوا عاد كما كان فقال : يا جبريلُ ! من هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ المجاهدون في سبيلِ اللهِ، تضاعفُ لهم الحسنةُ بسبعمائةِ ضِعفٍ، وما أنفقوا من شيءٍ فهو يُخلِفُه ثم أتى على قومٍ تُرضَخُ رؤوسُهم بالصخرِ، كلما رُضِخَتْ عادتْ كما كانت، ولا يَفْتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ، قال : يا جبريلُ ! من هؤلاء ؟ قال : هؤلاءِ الذين تثاقلَت رؤوسُهم عن الصلاةِ ثم أتى على قومٍ على أدبارهم رِقاعٌ، وعلى أقبالِهم رِقاعٌ، يسرَحون كما تسرحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ والزَّقومِ ورَضْفِ جهنَّمَ، قال : ما هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاءِ الذين لا يُؤدُّون صدقاتِ أموالِهم وما ظلمَهم اللهُ، وما اللهُ بظلَّامِ للعبيدِ ثم أتى على رجلٍ قد جمع حزمةً عظيمةً لا يستطيع حِملَها وهو يريد أن يزيدَ عليها، قال : يا جبريلُ ! ما هذا ؟ قال : هذا رجلٌ من أُمَّتِك عليه أمانةُ الناسِ لا يستطيع أداءَها، وهو يريد أن يزيدَ عليها، ثم أتى على قوم تُقرَضُ شفاهُهم وألسنتُهم بمقاريضَ من حديدٍ، كلما قُرِضَتْ عادَتْ كما كانت، لا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ، قال : يا جبريلُ ! ما هؤلاءِ ؟ قال : خطباءُ الفتنةِ ثم أتى على جحرٍ صغيرٍ يخرج منه ثورٌ عظيمٌ، فيريد الثَّورُ أن يدخلَ من حيث خرج فلا يستطيعُ، قال : ما هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا الرجلُ يتكلَّمُ بالكلمةِ العظيمةِ فيندم عليها فيريد أن يَرُدَّها فلا يستطيعُ ثم أتى على وادٍ، فوجد ريحًا طيِّبةً، ووجد ريحَ مِسكٍ مع صوتٍ، فقال : ما هذا ؟ قال : صوتُ الجنَّةِ، يقول : يا ربِّ ! ائْتِني بأهلي، وبما وعدْتني، فقد كثُرَ غَرْسي، وحريري، وسُندسي، وإستبرقي، وعبقريِّ، ومرجاني، وفضَّتي، وذهبي، وأكوابي، وصحافيِّ، وأباريقي، وفواكهي، وعسلي، ومائي، ولبَني، وخَمري، ائتني بما وعدْتني، قال : لك كل مسلمٍ ومسلمةٍ، ومؤمنٍ ومؤمنةٍ، ومن آمن بي وبرسُلي وعمل صالحًا، ولم يشرك بي شيئًا، ولم يتخذْ من دوني أندادًا، فهو آمِنٌ، ومن سألني أعطيتُه، ومن أقرضَني جزَيتُه، ومن توكلَ عليَّ كفَيتُه، إني أنا اللهُ لا إله إلا أنا، لا خُلْفَ لميعادي، قد أفلح المؤمنون، تبارك اللهُ أحسنُ الخالقين، فقالت : قد رَضِيتُ ثم أتى على وادٍ، فسمع صوتًا منكرًا، فقال : يا جبريلُ ! ما هذا الصوتُ ؟ قال : هذا صوتُ جهنَّمَ، تقولُ : يا ربِّ ! ائتِني بأهلي، وبما وعدْتني، فقد كثُرَتْ سلاسلي، وأَغْلالي، وسعيري، وحميمي، وغسَّاقي، وغِسْليني، وقد بعُدَ قَعْري، واشتدَّ حرِّي، ائتِني بما وعدْتني، قال : لك كلُّ مشركٍ ومشركةٍ، وخبيثٍ وخبيثةٍ، وكلُّ جبارٍ لا يؤمن بيومِ الحسابِ قالت : قد رضِيتُ. فذكر الحديث في قصة الإسراءِ وفَرْضِ الصلاةِ وغيرِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2122
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جهاد - الترغيب في الجهاد زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - منِ اكتحلَ فليوتر من فعلَ فقدَ أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن استجمرَ فليوتر من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظ وما لاكَ بلسانِه فليبتلع من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أتى الغائطَ فليستتر فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 35
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مَن استجمرَ فليوترُ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَن اكتحل فليوترْ ، مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ و مَن استجمرَ فليوتر، و مَن فعل فقد أحسَن، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظْ، و ما لاك بلسانِه فليبتلعْ، و مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أتى الغائطَ فليستترْ، فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ، فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، مَن فعل فَقد أحسن، و مَن لا فلا حرجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5468
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مَنِ اكتحَلَ فَلْيُوتِرْ ، مَنْ فَعَل فَقدْ أَحسَن، وَمَن لا فَلا حَرَجَ، وَمنِ استَجمَرَ فَلْيوتِرْ، مَن فَعَل فقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ، وَمَن أَكلَ ممَّا تَخلَّل فَلْيَلفِظْ، وما لاكَ بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ، مَن فَعَل فَقد أَحسَن، ومَن لا فَلا حرَجَ، ومَن أَتى الغائِطَ فلْيَستَتِرْ، فإنْ لمْ يَجِدْ إلَّا أنْ يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فَلْيَستَدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بِمَقاعدِ بَني آدمَ ، مَن فَعل فَقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1028
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - من حالت شفاعتُه دون حدٍّ من حدود اللهِ؛ فقد ضادّ اللهَ في ملكِه، ومن أعان على خصومةٍ لا يعلم أحقٌّ أو باطلٌ؛ فهو في سَخَطِ اللهِ حتى ينزِعَ، ومن مشى مع قومٍ يرى أنه شاهدٌ، وليس بشاهد؛ فهو كشاهدِ زورٍ، ومن تحلَّم كاذبًا؛ كُلِّفَ أن يعقدَ بين طرفي شعيرةٍ. وسبابُ المسلمِ فسوقٌ، وقتالُه كفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1360
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود ديات وقصاص - تحريم القتل رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا شهادات - شهادة الزور مظالم - الخصومة في الباطل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - إنَّ يهوديًا أتى النبيَّ فقال هلْ احتجبَ اللهُ مِنْ خلقِهِ يا محمدُ بشيءٍ قال نعمْ بينهُ وبينَ الملائكةِ الذينَ حولَ العرشِ سبعونَ حجابًا مِنْ نورٍ وسبعونَ حجابًا مِنْ دُرٍّ أحمرَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 32
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - حجاب الله سبحانه إيمان - عظمة الله وصفاته علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : [قوله: حكيما عليما غفورا رحيما مدرج من قول محمد بن عمرو]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 743
التصنيف الموضوعي: قرآن - نزول القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قرآن - كيفية نزول القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ثلاثٌ هيَ الكفرُ باللهِ : والطعنُ في النسبِ
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا اللفظ، والصحيح: (من الكفر..)
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 8
التصنيف الموضوعي: نكاح - الطعن في الأنساب إيمان - إطلاق الكفر على الطعن في النسب والنياحة على الميت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - الإِيمانُ مُثَبَّتٌ في القُلوبِ كَالجبالِ الرَّوَاسِي وزِيادَتُهُ ونُقصانُهُ كُفرٌ
خلاصة حكم المحدث : وضعه أبو مطيع البلخي على حماد بن سلمة فسرقه عثمان بن عبد الله المغربي وهو كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 157
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - طمأنينة القلب بالإيمان إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - الإيمانُ مُثْبَتٌ في القلبِ كالجبالِ الرَّواسي، وزيادتُه ونقصُه كُفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 464
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ قال : أُنْزِلَ نعتُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابِه في الإنجيلِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/220
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح عقيدة - الكتب المنزلة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن أبي هريرة، قال : سببتُ رجلا في الإسلامِ بأمٍّ له في الجاهليةِ، فاستعدى عليَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ فيك لشعبةً من الكفرِ، فلما ذكر الكفرَ اضطربتْ رجلاي، فقلت : يا رسولَ اللهِ ! والذي بعثك بالحقِّ لا أسبُّ مسلمًا بعده أبدًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/225
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السباب مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - مَن صلَّى يومَ الأحَدِ أربعَ رَكَعاتٍ بتَسليمةٍ واحِدَةٍ يقرأُ في كلِّ رَكْعةٍ الحمدُ للهِ مرَّةً وَ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 45
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الصلاة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من قال : اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ, وبارِكْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ وترحَّمْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ كما ترحَّمتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ. شهدتُ له يومَ القيامةِ بالشهادةِ وشَفعتُ له.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 266
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - الصلاة على نبينا وعلى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين قيامة - الشفاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لا يجتمعُ الكفرُ والإيمانُ في قلب امرئٍ، ولا يجتمعُ الصدقُ والكذِبُ جميعًا، ولا تجتمعُ الخيانةُ والأمانةُ جميعًا "
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1753
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الخيانة إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - زنى رجلٌ منَ اليَهودِ وامرأةٌ فقالَ بعضُهم لبعضٍ اذْهبوا بنا إلى هذا النَّبيِّ فإنَّهُ نبيٌّ بعثَ بالتَّخفيفِ فإن أفتانا بفتيا دونَ الرَّجمِ قبلناها واحتججنا بِها عندَ اللَّهِ قلنا فتيا نبيٍّ من أنبيائِكَ قالَ: فأتوا النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وَهوَ جالسٌ في المسجدِ في أصحابِهِ فقالوا يا أبا القاسمِ ما ترى في رجلٍ وامرأةٍ زنيا فلم يُكلِّمْهم كلمةً حتَّى أتى بيتَ مدراسِهم فقامَ على البابِ فقالَ: أنشدُكم باللَّهِ الَّذي أنزلَ التَّوراةَ على موسى ما تجدونَ في التَّوراةِ على من زنى إذا أحصنَ . قالوا: يحمَّمُ ويجبَّهُ ويجلدُ والتَّجبيةُ أن يحملَ الزَّانيانِ على حمارٍ وتقابلَ أقفيتُهما ويطافَ بِهما قالَ: وسَكتَ شابٌّ منْهم فلمَّا رآهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم سَكتَ ألظَّ بِهِ النِّشدةَ فقالَ: اللَّهمَّ إذ نشدتنا فإنَّا نجدُ في التَّوراةِ الرَّجم. فقالَ النَّبيُّ: صلى الله عليه وسلم: فما أوَّلُ ما ارتخصتم أمرَ اللَّهِ. قالَ: زنى ذو قرابةٍ معَ ملِكٍ من ملوكنا فأخَّرَ عنْهُ الرَّجمَ ثمَّ زنى رجلٌ في أسرةٍ منَ النَّاسِ فأرادَ رجمَهُ فحالَ قومُهُ دونَهُ وقالوا: لاَ يرجمُ صاحبنا حتَّى تجيءَ بصاحبِكَ فترجمَهُ فاصطلحوا على هذِهِ العقوبةِ بينَهم. فقالَ النَّبيُّ : صلى الله عليه وسلم: فإنِّي أحْكمُ بما في التَّوراةِ. فأمرَ بِهما فرجما. قالَ الزُّهريُّ: فبلغنا أنَّ هذِهِ الآيةَ نزلت فيهم (إنَّا أنزلنا التَّوراةَ فيها هدًى ونورٌ يحْكمُ بِها النَّبيُّونَ الَّذينَ أسلموا) كانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم منْهم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4450
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - حد الرجم حدود - الحدود على أهل الذمة علم - ذكر الرجم في التوراة حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - والَّذي نفسي بيدِه ما أنزلَ اللَّهُ من وحيٍ قطُّ على نبيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيَّةِ ثمَّ يَكونُ هوَ بَعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِهِم
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/5
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في اللغات أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبياء - عام إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - والذي نَفْسي بيَدِه، ما أنزَلَ اللهُ مِن وَحيٍ قَطُّ على نَبيٍّ بَينَه وبَينَه إلَّا بالعَرَبيةِ، ثم يَكونُ هو بَعدُ يُبلِّغُه قَومَه بلِسانِهم.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/159
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما جاء في اللغات أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبياء - عام إيمان - الإيمان بالوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - إنَّ المسلمَيْنَ إذا الْتَقَيَا فتصافَحا، وتساءلا، أنزلَ اللهُ بينَهما مئةَ رحمةٍ، تسعةً وتسعينَ لأَبَشِّهُمَا، وأَطْلَقِهُمَا، وأَبَرِّهُمَا، وأحسَنِهُما مُساءلةً بأخيهِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6585
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء بر وصلة - الألفة بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنَّ المسلِمَينِ إذا التقيا فتَصافَحا، وتساءَلا؛ أنزلَ اللهُ بينهُما مِئةَ رحمةٍ تِسعةً وتِسعينَ لأبشِّهِما وأطلَقِهِما وجهًا، وأبرِّهِما وأحسنِهِما مسألةً بأخيِه.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1626
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَن نَفَثَ في عُقْدَةٍ فقد سَحَرَ ومَن سَحَر فقد أَشْرَكَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 288
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن أتى حائِضًا أو امرَأةً في دُبُرِها أو كاهنًا فقد كَفرَ بما أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف جدا]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/٢٠٣ التخريج : أخرجه الترمذي (135) واللفظ له، وأبو داود (3904)، وأحمد (9536) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن
|أصول الحديث

2 - من أتى حائضًا أو أمرأةً في دُبُرِها، أو كاهنًا : فقد كَفَرَ بما أُنزِلَ على محمدٍ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف من قبل إسناده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 135 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ قالَ : منْ أتى حائضًا أو امرأةً في دبرِهَا أو كاهنًا وصدَّقَهُ بما يقولُ فقدْ كفرَ بما أُنزلَ على محمدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/229 التخريج : أخرجه الترمذي (135)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167)، والدارمي (1176) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - من أتَى حائضًا أو امرأةً في دبرِها فقد كفر بما أُنزِل على محمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/188 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135) وفي ((العلل الكبير)) (76) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - من أتى حائضًا أوِ امرأةً في دُبُرِها فقد كفرَ بما أنزلَ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف جدا]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 59 التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135) وفي ((العلل الكبير)) (76) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - مَن أتى كاهنًا.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/٢٠٤ التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، وأحمد (9536) بلفظه تامًا، والترمذي (135) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - السحر والنشرة والكهانة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

7 - مَن أتى كاهنًا.
خلاصة حكم المحدث : [منكر المتن]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 3/٢٠٤ التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، وأحمد (9536) بلفظه تامًا، والترمذي (135) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - السحر والنشرة والكهانة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

8 - لما أُسرِيَ بي إلى بيتِ المقدسِ مرَّ بي جبريلُ بقبرِ أبي إبراهيمَ عليه السلامُ فقال يا محمدُ انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ هذا قبرُ أبيك إبراهيمَ ثم مرَّ بي ببيتِ لحمٍ فقال انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ فإنه هاهُنا وُلِد أخوك عيسى عليه السلامُ ثم أَتى بي إلى الصخرةِ فقال يا محمدُ من هاهنا عُرِجَ إلى السماءِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/225 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عيسى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - صخرة بيت المقدس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - مَن ذَكَر رجلًا بما فيه فقد اغتابه، ومن ذَكَره بما ليس فيه فقد بهَتَه
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/198 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/296)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/6)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الترهيب من الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

10 - مرَّ بي جبرائيلُ ببيتِ لحمٍ، فقال : انزل فصلِّ ههنا ركعتينِ، فإنَّ هنا ولدُ أخوكَ عيسى، ثم أتى بي قبرَ إبراهيمَ فقال : صلِّ هنا، ثم أتى بي الصخرةَ فقال : من هنا عرجَ ربك إلى السماءِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/345 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عيسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - صخرة بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - لمَّا أُسْريَ بي إلى بيتِ المقدسِ ، مرَّ بي جبريلُ بقبرِ إبراهيمَ فقالَ يا محمَّدُ انزِل فصلِّ هُنا رَكْعتينِ، ثمَّ مرَّ بي إلى الصَّخرةِ فقالَ يا مُحمَّد من هاهُنا عرجَ ربُّكَ إلى السَّماءِ...
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/162 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم عقيدة - إثبات صفات الله تعالى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - صخرة بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مَرَّ بي جبريلُ ببيتِ لحمٍ فقال : انْزِلْ فَصَلِّ هاهُنا ركعتيْنِ، فإنَّ هُنا وُلِدَ أَخُوكَ عِيسَى، ثُمَّ أتى قبرَ إبراهيمَ فقال : صلِّ هُنا، ثُمَّ أتى بي الصخرةَ فقال : من هُنا عَرَجَ رَبُّكَ إلى السَّماءِ.. الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : الموضوع منه من قوله: ثم أتى بي الصخرة، وأما باقيه فقد جاء في طرق أخرى فيها الصلاة في بيت لحم، وردت من حديث شداد بن أوس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/343 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - صخرة بيت المقدس مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ رسولَ اللهِ أُتِيَ بفرسٍ يجعل كلَّ خَطوٍ منه أَقصى بصرِه، فسار وسار معه جبريلُ عليه السَّلامُ، فأتى على قومٍ يزرعون في يومٍ، ويحصُدون في يومٍ، كلما حصدوا عاد كما كان فقال : يا جبريلُ ! من هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ المجاهدون في سبيلِ اللهِ، تضاعفُ لهم الحسنةُ بسبعمائةِ ضِعفٍ، وما أنفقوا من شيءٍ فهو يُخلِفُه ثم أتى على قومٍ تُرضَخُ رؤوسُهم بالصخرِ، كلما رُضِخَتْ عادتْ كما كانت، ولا يَفْتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ، قال : يا جبريلُ ! من هؤلاء ؟ قال : هؤلاءِ الذين تثاقلَت رؤوسُهم عن الصلاةِ ثم أتى على قومٍ على أدبارهم رِقاعٌ، وعلى أقبالِهم رِقاعٌ، يسرَحون كما تسرحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ والزَّقومِ ورَضْفِ جهنَّمَ، قال : ما هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاءِ الذين لا يُؤدُّون صدقاتِ أموالِهم وما ظلمَهم اللهُ، وما اللهُ بظلَّامِ للعبيدِ ثم أتى على رجلٍ قد جمع حزمةً عظيمةً لا يستطيع حِملَها وهو يريد أن يزيدَ عليها، قال : يا جبريلُ ! ما هذا ؟ قال : هذا رجلٌ من أُمَّتِك عليه أمانةُ الناسِ لا يستطيع أداءَها، وهو يريد أن يزيدَ عليها، ثم أتى على قوم تُقرَضُ شفاهُهم وألسنتُهم بمقاريضَ من حديدٍ، كلما قُرِضَتْ عادَتْ كما كانت، لا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ، قال : يا جبريلُ ! ما هؤلاءِ ؟ قال : خطباءُ الفتنةِ ثم أتى على جحرٍ صغيرٍ يخرج منه ثورٌ عظيمٌ، فيريد الثَّورُ أن يدخلَ من حيث خرج فلا يستطيعُ، قال : ما هذا يا جبريلُ ؟ قال : هذا الرجلُ يتكلَّمُ بالكلمةِ العظيمةِ فيندم عليها فيريد أن يَرُدَّها فلا يستطيعُ ثم أتى على وادٍ، فوجد ريحًا طيِّبةً، ووجد ريحَ مِسكٍ مع صوتٍ، فقال : ما هذا ؟ قال : صوتُ الجنَّةِ، يقول : يا ربِّ ! ائْتِني بأهلي، وبما وعدْتني، فقد كثُرَ غَرْسي، وحريري، وسُندسي، وإستبرقي، وعبقريِّ، ومرجاني، وفضَّتي، وذهبي، وأكوابي، وصحافيِّ، وأباريقي، وفواكهي، وعسلي، ومائي، ولبَني، وخَمري، ائتني بما وعدْتني، قال : لك كل مسلمٍ ومسلمةٍ، ومؤمنٍ ومؤمنةٍ، ومن آمن بي وبرسُلي وعمل صالحًا، ولم يشرك بي شيئًا، ولم يتخذْ من دوني أندادًا، فهو آمِنٌ، ومن سألني أعطيتُه، ومن أقرضَني جزَيتُه، ومن توكلَ عليَّ كفَيتُه، إني أنا اللهُ لا إله إلا أنا، لا خُلْفَ لميعادي، قد أفلح المؤمنون، تبارك اللهُ أحسنُ الخالقين، فقالت : قد رَضِيتُ ثم أتى على وادٍ، فسمع صوتًا منكرًا، فقال : يا جبريلُ ! ما هذا الصوتُ ؟ قال : هذا صوتُ جهنَّمَ، تقولُ : يا ربِّ ! ائتِني بأهلي، وبما وعدْتني، فقد كثُرَتْ سلاسلي، وأَغْلالي، وسعيري، وحميمي، وغسَّاقي، وغِسْليني، وقد بعُدَ قَعْري، واشتدَّ حرِّي، ائتِني بما وعدْتني، قال : لك كلُّ مشركٍ ومشركةٍ، وخبيثٍ وخبيثةٍ، وكلُّ جبارٍ لا يؤمن بيومِ الحسابِ قالت : قد رضِيتُ. فذكر الحديث في قصة الإسراءِ وفَرْضِ الصلاةِ وغيرِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2122 التخريج : أخرجه البزار (9518)، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (13521) باختلاف يسير، والطبري في ((التفسير)) (14/424) على الشك في راويه أبو هريرة أو غيره
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جهاد - الترغيب في الجهاد زكاة - عقوبة مانع الزكاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ عُقْبةَ بنِ عَلْقَمةَ، عن أبيه، عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن لَيْثِ بنِ أبي سُلَيْمٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: جِدالٌ في القُرآنِ كُفْرٌ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بِهذا الإسْنادِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1712 التخريج : أخرجه أحمد (10202)، وابن أبي شيبة (30795) كلاهما بلفظه، وأبو داود (4603) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه إيمان - الاستسلام لما جاءت به النصوص وعدم الجدال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

15 - منِ اكتحلَ فليوتر من فعلَ فقدَ أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن استجمرَ فليوتر من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظ وما لاكَ بلسانِه فليبتلع من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أتى الغائطَ فليستتر فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 35 التخريج : أخرجه أبو داود (35) واللفظ له، وقوله: "ومنِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ما أنا قلتُ مَن أصبحَ جُنُبًا فقد أفطرَ ولَكنْ محمَّدٌ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وربِّ الكعبةِ قالَهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/370 التخريج : أخرجه الحميدي (1018)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/316)
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته صيام - من طلع عليه الفجر وهو جنب طهارة - أحكام الجنب وآدابه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث

17 - مَن استجمرَ فليوترُ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ، ومَن لا فلا حرجَ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 71 التخريج : أخرجه ابن ماجه (337) واللفظ له، وقوله: "منِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَن اكتحل فليوترْ ، مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ و مَن استجمرَ فليوتر، و مَن فعل فقد أحسَن، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظْ، و ما لاك بلسانِه فليبتلعْ، و مَن فعل فقد أحسنَ، و مَن لا فلا حرجَ، و مَن أتى الغائطَ فليستترْ، فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ، فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، مَن فعل فَقد أحسن، و مَن لا فلا حرجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5468 التخريج : أخرجه أبو داود (35) واللفظ له، وقوله: "ومنِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَنِ اكتحَلَ فَلْيُوتِرْ ، مَنْ فَعَل فَقدْ أَحسَن، وَمَن لا فَلا حَرَجَ، وَمنِ استَجمَرَ فَلْيوتِرْ، مَن فَعَل فقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ، وَمَن أَكلَ ممَّا تَخلَّل فَلْيَلفِظْ، وما لاكَ بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ، مَن فَعَل فَقد أَحسَن، ومَن لا فَلا حرَجَ، ومَن أَتى الغائِطَ فلْيَستَتِرْ، فإنْ لمْ يَجِدْ إلَّا أنْ يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فَلْيَستَدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بِمَقاعدِ بَني آدمَ ، مَن فَعل فَقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1028 التخريج : أخرجه أبو داود (35) واللفظ له، وقوله: "ومنِ استجمرَ فليوتِر" أخرجه البخاري (161)، ومسلم (237)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف جن - صفة إبليس وجنوده أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام زينة - الكحل والإثمد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من حالت شفاعتُه دون حدٍّ من حدود اللهِ؛ فقد ضادّ اللهَ في ملكِه، ومن أعان على خصومةٍ لا يعلم أحقٌّ أو باطلٌ؛ فهو في سَخَطِ اللهِ حتى ينزِعَ، ومن مشى مع قومٍ يرى أنه شاهدٌ، وليس بشاهد؛ فهو كشاهدِ زورٍ، ومن تحلَّم كاذبًا؛ كُلِّفَ أن يعقدَ بين طرفي شعيرةٍ. وسبابُ المسلمِ فسوقٌ، وقتالُه كفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1360 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8552)
التصنيف الموضوعي: حدود - الشفاعة في الحدود ديات وقصاص - تحريم القتل رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا شهادات - شهادة الزور مظالم - الخصومة في الباطل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَن أتى الغائِطَ فليَستَتِرْ، فإن لم يَجِدْ إلَّا أن يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فليَستَدبِرْهُ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بمَقاعِدِ بَني آدَمَ، مَن فعَلَ فقد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 110/17 التخريج : أخرجه البيهقي (454) واللفظ له، وأبو داود (35)، وأحمد (8838)، والدارمي (689) بلفظه بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الدين يسر طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث

22 - «مَن أتى الغائِطَ فليَستَتِرْ، فإن لَم يَجِدْ إلَّا أن يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فليَستَدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بمَقاعِدِ بَني آدَمَ». مَن فعَلَ هذا فقد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو سعيد قال أبو زرعة] لا نعرفه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 1/١٧٣ التخريج : أخرجه أبو داود (35)، وأحمد (8838)، والدارمي (689) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الدين يسر طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره طهارة - آداب دخول الخلاء
|أصول الحديث

23 - أنَّه سَمِع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ في ركعتَيِ الفَجرِ: {قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} [آل عمران: 84] في الركعةِ الأولى، وبهذه الآيةِ: {رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران: 53]، أو {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} [البقرة: 119]؛ شكَّ الدَّراوَرديُّ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1260 التخريج : أخرجه أبو داود (1260) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1772)، والبيهقي (4939).
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث

24 - إنَّ يهوديًا أتى النبيَّ فقال هلْ احتجبَ اللهُ مِنْ خلقِهِ يا محمدُ بشيءٍ قال نعمْ بينهُ وبينَ الملائكةِ الذينَ حولَ العرشِ سبعونَ حجابًا مِنْ نورٍ وسبعونَ حجابًا مِنْ دُرٍّ أحمرَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 32
التصنيف الموضوعي: خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - حجاب الله سبحانه إيمان - عظمة الله وصفاته علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة

25 - ما أنزلَ اللَّهُ من داءٍ إلَّا أنزلَ لَهُ شفاءً
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد ليس بشيء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2066 التخريج : أخرجه البخاري (5678)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7555) واللفظ له، وابن ماجه (3439)
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الدواء والطب طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - حَديثٌ رَواه حجَّاجُ بنُ مُحمَّدٍ الأَعوَرُ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن أبي بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي مَرْيَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الغِيبةُ: أن تَذكُرَ مِن أخيك ما فيه ممَّا يَكرَهُ، فإذا ذَكَرْتَ فيه ما ليس فيه فقد بَهَتَّه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وأبو بَكْرٍ هو: ابنُ أبي [سَبْرةَ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1881 التخريج : أخرجه أبو عوانة (11295)، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((التوبيخ)) (191) كلاهما باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (3561) ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

27 - من كفَر بعد إسلامِه فاقتُلوه
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ من حديث ابن أبي ذئب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/8 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/224)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/423)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

28 - المِراءُ في القرآنِ كفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا بوجه من الوجوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : جامع بيان العلم
الصفحة أو الرقم : 2/928 التخريج : أخرجه أبو داود (4603)، وأحمد (7835)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8093)
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - المِراءُ في القرآنِ كُفرٌ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به شعيب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 36/382 التخريج : أخرجه أبو داود (4603)، وأحمد (7835)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8093)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه فتن - كراهية الاختلاف قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [قوله: حكيما عليما غفورا رحيما مدرج من قول محمد بن عمرو]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 743 التخريج : أخرجه أحمد (8390)، وابن أبي شيبة (30119)، والطبري في ((تفسير)) (1/ 21)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (580) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: قرآن - نزول القرآن قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قرآن - كيفية نزول القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث