ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1158 | خلاصة حكم المحدث : [منكر]
- قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا كثيرًا كثيرًا : إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلِسْ حتَّى يُصلِّيَ ركعتَيْن ، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يجلِسْ حتَّى يُصلِّيَ ركعتَيْن ، فإنَّ اللهَ جاعلٌ له من ركعتَيْه في بيتِه خيرًا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم: 3/1158
خلاصة حكم المحدث: [منكر]
2 - من ملَكَ ذا رحمٍ مُحرَّمٍ فَهوَ حرٌّ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : البخاري | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1599 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | انظر شرح الحديث رقم 126677
- من ملَكَ ذا رحمٍ مُحرَّمٍ فَهوَ حرٌّ.
الراوي: سمرة بن جندب | المحدث: البخاري | المصدر: التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم: 4/1599
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
3 - قال لي كعبٌ يلي من ولدِكَ رجلٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم: 2/246 | خلاصة حكم المحدث : كذب
- قال لي كعبٌ يلي من ولدِكَ رجلٌ.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: البخاري | المصدر: التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم: 2/246
خلاصة حكم المحدث: كذب
4 - ما أدري أَعُزيرٌ نبيًّا كان أم لا وتُبَّعٌ لِعينًا كان أم لا والحدودُ كفاراتٌ لأهلِها أم لا
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/153 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
- ما أدري أَعُزيرٌ نبيًّا كان أم لا وتُبَّعٌ لِعينًا كان أم لا والحدودُ كفاراتٌ لأهلِها أم لا.
الراوي: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث: البخاري | المصدر: التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/153
خلاصة حكم المحدث: لا يثبت
5 - [حَديثُ: مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحرَمٍ عُتِقَ عليه].
الراوي : سمرة | المحدث : البخاري | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم: 4/315 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- [حَديثُ: مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحرَمٍ عُتِقَ عليه]..
الراوي: سمرة | المحدث: البخاري | المصدر: إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم: 4/315
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كرِه الشِّكالَ من الخيلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 279 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 74095
- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كرِه الشِّكالَ من الخيلِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 279
خلاصة حكم المحدث: صحيح
7 - إنَّ اللهَ ليُبغضُ البليغَ من الرِّجالِ الَّذي يتخلَّلُ بلسانِه كما تتخلَّلُ البقرةَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 346 | خلاصة حكم المحدث : أرجو أن يكون محفوظا | انظر شرح الحديث رقم 73536
- إنَّ اللهَ ليُبغضُ البليغَ من الرِّجالِ الَّذي يتخلَّلُ بلسانِه كما تتخلَّلُ البقرةَ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 346
خلاصة حكم المحدث: أرجو أن يكون محفوظا
8 - الغَنيمةُ الباردةُ الصَّومُ في الشِّتاءِ
الراوي : عامر بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 127 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه الترمذي (797) واللفظ له، وأحمد (18979)
- الغَنيمةُ الباردةُ الصَّومُ في الشِّتاءِ.
الراوي: عامر بن مسعود | المحدث: البخاري | المصدر: العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 127
خلاصة حكم المحدث: مرسل
التخريج: أخرجه الترمذي (797) واللفظ له، وأحمد (18979)
9 - من لَم يُجمعِ الصِّيامَ قبلَ الفجرِ ، فلا صيامَ لَهُ
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 118 | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
- من لَم يُجمعِ الصِّيامَ قبلَ الفجرِ ، فلا صيامَ لَهُ.
الراوي: حفصة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 118
خلاصة حكم المحدث: فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
10 - مَن بَدَا جَفَا.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 328 | خلاصة حكم المحدث : إنما يروي عن أبي هريرة وكأنه لم يعد حديث [البراء] محفوظا
التخريج : أخرجه أحمد (18619)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (608)
- مَن بَدَا جَفَا..
الراوي: البراء بن عازب | المحدث: البخاري | المصدر: العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 328
خلاصة حكم المحدث: إنما يروي عن أبي هريرة وكأنه لم يعد حديث [البراء] محفوظا
التخريج: أخرجه أحمد (18619)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (608)
11 - لا جلَبَ ولا جنَبَ ولا شِغارَ في الإسلامِ ، ومن انتهب فليس منَّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 264 | خلاصة حكم المحدث : لا أعرف هذا الحديث إلا من حديث عبد الرزاق | انظر شرح الحديث رقم 119467
- لا جلَبَ ولا جنَبَ ولا شِغارَ في الإسلامِ ، ومن انتهب فليس منَّا.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: البخاري | المصدر: العلل الكبير
الصفحة أو الرقم: 264
خلاصة حكم المحدث: لا أعرف هذا الحديث إلا من حديث عبد الرزاق
12 - لا حسدَ إلاَّ في اثنتَينِ : رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فهو يقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ, ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالاً فهو يُنْفِقُهُ آناءَ الليلِ و النهارِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : خلق أفعال العباد
الصفحة أو الرقم: 196 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 68517
- لا حسدَ إلاَّ في اثنتَينِ : رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فهو يقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ, ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالاً فهو يُنْفِقُهُ آناءَ الليلِ و النهارِ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: خلق أفعال العباد
الصفحة أو الرقم: 196
خلاصة حكم المحدث: صحيح
13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحلَ قبلَ زيغِ الشَّمسِ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العَصرِ فيصلِّيَهُما جميعًا ، وإذا ارتحلَ بعدَ زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ ، وَكانَ إذا ارتحلَ قبلَ المغربِ أخَّرَ المغربَ حتَّى يصلِّيَها معَ العِشاءِ وإذا ارتحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العِشاءَ فصلَّاها معَ المغربِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 3/163 | خلاصة حكم المحدث : أنكروه من رواية يزيد بن أبي حبيب وهو محفوظ من رواية غيره | انظر شرح الحديث رقم 115982
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ في غزوةِ تَبوكَ إذا ارتَحلَ قبلَ زيغِ الشَّمسِ أخَّرَ الظُّهرَ حتَّى يجمعَها إلى العَصرِ فيصلِّيَهُما جميعًا ، وإذا ارتحلَ بعدَ زيغِ الشَّمسِ صلَّى الظُّهرَ والعصرَ جميعًا ثمَّ سارَ ، وَكانَ إذا ارتحلَ قبلَ المغربِ أخَّرَ المغربَ حتَّى يصلِّيَها معَ العِشاءِ وإذا ارتحلَ بعدَ المغربِ عجَّلَ العِشاءَ فصلَّاها معَ المغربِ.
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: البخاري | المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 3/163
خلاصة حكم المحدث: أنكروه من رواية يزيد بن أبي حبيب وهو محفوظ من رواية غيره
14 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُكُم أنْ تَعَوَّذُوا مَنْ ثلاثٍ من طمَعٍ يُرَدُّ إلى طبْعٍ ومِنْ طَمَعٍ حيثُ لَا مَطْمَعَ ومِنْ طَمَعٍ إلى غيرِ مَطْمَعٍ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم: 8/266 | خلاصة حكم المحدث : [ روي ] عن معاذ وعن جبير والأول أصح [ أي عن عوف ]
- أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُكُم أنْ تَعَوَّذُوا مَنْ ثلاثٍ من طمَعٍ يُرَدُّ إلى طبْعٍ ومِنْ طَمَعٍ حيثُ لَا مَطْمَعَ ومِنْ طَمَعٍ إلى غيرِ مَطْمَعٍ.
الراوي: عوف بن مالك الأشجعي | المحدث: البخاري | المصدر: التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم: 8/266
خلاصة حكم المحدث: [ روي ] عن معاذ وعن جبير والأول أصح [ أي عن عوف ]
15 - من صلَّى أربعًا قبلَ الظهرِ وأربعًا بعدها حُرِّم على النارِ
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/132 | خلاصة حكم المحدث : [ له متابعة ] | انظر شرح الحديث رقم 133805
التخريج : أخرجه الترمذي (427)، والنسائي (1817)، وابن ماجه (1160)، وأحمد (26764) باختلاف يسير، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/132) واللفظ له
- من صلَّى أربعًا قبلَ الظهرِ وأربعًا بعدها حُرِّم على النارِ.
الراوي: أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث: البخاري | المصدر: التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم: 1/132
خلاصة حكم المحدث: [ له متابعة ]
التخريج: أخرجه الترمذي (427)، والنسائي (1817)، وابن ماجه (1160)، وأحمد (26764) باختلاف يسير، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/132) واللفظ له
