التشكيل
1 - "ما من مسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا غُدوةً إلَّا صلَّى عليه سَبعون ألْفَ مَلَكٍ حتى يُمسيَ، وإنْ عادَهُ عَشِيَّةً إلَّا صلَّى عليه سَبعون ألْفَ مَلَكٍ حتى يُصبِحَ، وكان له خريفٌ في الجَنَّةِ".
الراوي :
علي بن أبي طالب | المحدث :
شعيب الأرناؤوط
|
المصدر :
تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 899 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
|
انظر شرح الحديث رقم 136749
التخريج :
أخرجه أبو داود (3098)، والترمذي (969) واللفظ له، وأحمد (976)
- "ما من مسلِمٍ يعودُ مُسلِمًا غُدوةً إلَّا صلَّى عليه سَبعون ألْفَ مَلَكٍ حتى يُمسيَ، وإنْ عادَهُ عَشِيَّةً إلَّا صلَّى عليه سَبعون ألْفَ مَلَكٍ حتى يُصبِحَ، وكان له خريفٌ في الجَنَّةِ"..
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 899
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (3098)، والترمذي (969) واللفظ له، وأحمد (976)
2 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ حريرًا، فجعَلَهُ في يَمينِهِ، وذَهبًا فجَعَلَهُ في شِمالِهِ، ثم قال: "إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي".
الراوي :
علي بن أبي طالب | المحدث :
شعيب الأرناؤوط
|
المصدر :
تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
التخريج :
أخرجه أبو داود (4057)، والنسائي (5144)، وأحمد (807) واللفظ له
- رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ حريرًا، فجعَلَهُ في يَمينِهِ، وذَهبًا فجَعَلَهُ في شِمالِهِ، ثم قال: "إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي"..
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 807
خلاصة حكم المحدث: صحيح بشواهده
التخريج: أخرجه أبو داود (4057)، والنسائي (5144)، وأحمد (807) واللفظ له
3 - البخيلُ مَن ذُكِرتُ عندَه، فلمْ يُصَلِّ عليَّ.
الراوي :
علي بن أبي طالب | المحدث :
شعيب الأرناؤوط
|
المصدر :
تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 1403 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
التخريج :
أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9885)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1566) باختلاف يسير
- البخيلُ مَن ذُكِرتُ عندَه، فلمْ يُصَلِّ عليَّ..
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم: 1403
خلاصة حكم المحدث: صحيح بشواهده
التخريج: أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9885)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1566) باختلاف يسير