ترتيب النتائج حسب:: قربها من كلمات البحث.
ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2228 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | انظر شرح الحديث رقم 134584
- أَيُّما امرأةٍ نُكِحَتْ بغيرِ إذنِ وَلِيِّها ، فنِكاحُها باطلٌ ، فإن كان دخل بها فلها صَدَاقُها بما اسْتَحَلَّ من فَرْجِها ، ويُفَرَّقُ بينَهما ، وإن كان لم يَدْخُلْ بها فُرِّقَ بينَهما ، والسلطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2228
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
2 - الحجاجُ والعمارُ وفدُ اللهِ ، إِنَّ سَأَلُوا أُعْطُوا ، وإِنْ دَعَوْا أجابَهم ، وإِنْ أنفَقُوا أخلَفَ لهم ، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ ، ما كبَّرَ مُكَبِّرٌ على نشَزٍ ، ولا أهلَّ مُهِلٌّ على شرَفٍ من الأشرافِ ؛ إلَّا أهلَّ ما بينَ يديْهِ وكبَّرَ ؛ حتى ينقطِعَ به مُنقَطِعُ الترابِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2765 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3809 )، وتمام في ((الفوائد)) (1595 )
- الحجاجُ والعمارُ وفدُ اللهِ ، إِنَّ سَأَلُوا أُعْطُوا ، وإِنْ دَعَوْا أجابَهم ، وإِنْ أنفَقُوا أخلَفَ لهم ، والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ ، ما كبَّرَ مُكَبِّرٌ على نشَزٍ ، ولا أهلَّ مُهِلٌّ على شرَفٍ من الأشرافِ ؛ إلَّا أهلَّ ما بينَ يديْهِ وكبَّرَ ؛ حتى ينقطِعَ به مُنقَطِعُ الترابِ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2765
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3809 )، وتمام في ((الفوائد)) (1595 )
3 - المرأةُ ترثُ من ديةِ زوجِها و مالِهِ، و هو يرثُ من ديتِها و مالِها ، ما لم يقتُل أحدُهما صاحبَه ، فإذا قتَل أحدُهما صاحبَه عَمدًا لم يرث من ديتِه و مالِه شيئًا ، و إن قتلَ أحدُهما صاحبَه خطًأ ، وَرثَ من مالِه و لم يرِث من ديتِه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5926 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2736) واللفظ له، والدارقطني (4/72)، والبيهقي (12611)
- المرأةُ ترثُ من ديةِ زوجِها و مالِهِ، و هو يرثُ من ديتِها و مالِها ، ما لم يقتُل أحدُهما صاحبَه ، فإذا قتَل أحدُهما صاحبَه عَمدًا لم يرث من ديتِه و مالِه شيئًا ، و إن قتلَ أحدُهما صاحبَه خطًأ ، وَرثَ من مالِه و لم يرِث من ديتِه.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5926
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2736) واللفظ له، والدارقطني (4/72)، والبيهقي (12611)
4 - رُبَّ حامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ ، ومَن لم يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ ضَرَّهُ جَهْلُهُ ، اقْرَأِ القرآنَ ما نهاك ، فإن لم يَنْهَكَ فلَسْتَ تَقْرَؤُهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 3089 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (13/622) (14543) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (392)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1/190)
- رُبَّ حامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ ، ومَن لم يَنْفَعْهُ عِلْمُهُ ضَرَّهُ جَهْلُهُ ، اقْرَأِ القرآنَ ما نهاك ، فإن لم يَنْهَكَ فلَسْتَ تَقْرَؤُهُ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 3089
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني (13/622) (14543) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (392)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (1/190)
5 - خَمْسُ صلواتٍ مَن حافظ عليهن كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ، ومَن لم يحافِظْ عليهن لم يَكُنْ له نورٌ يومَ القيامةِ ، ولا برهانٌ ، ولا نجاةٌ ، وكان يومَ القيامةِ مع فرعونَ ، وقارونَ ، وهامانَ ، وأُبَيِّ بنِ خَلَفٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2851 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- خَمْسُ صلواتٍ مَن حافظ عليهن كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ، ومَن لم يحافِظْ عليهن لم يَكُنْ له نورٌ يومَ القيامةِ ، ولا برهانٌ ، ولا نجاةٌ ، وكان يومَ القيامةِ مع فرعونَ ، وقارونَ ، وهامانَ ، وأُبَيِّ بنِ خَلَفٍ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2851
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
6 - أفضلُ المؤمنينَ إيمانًا الذي إذا سأل أُعْطِيَ ، وإذا لم يُعْطَ استَغْنَى .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1036 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/311)
- أفضلُ المؤمنينَ إيمانًا الذي إذا سأل أُعْطِيَ ، وإذا لم يُعْطَ استَغْنَى ..
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1036
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/311)
7 - إذا أقَمتَ الصلاةَ ، و آتيتَ الزكاةَ ، و هَجَرتَ الفواحِشَ ، ما ظهرَ منها و ما بطنَ ، فأنتَ مُهاجرٌ ، و إنْ مِتَّ بالحَضرِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 393 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- إذا أقَمتَ الصلاةَ ، و آتيتَ الزكاةَ ، و هَجَرتَ الفواحِشَ ، ما ظهرَ منها و ما بطنَ ، فأنتَ مُهاجرٌ ، و إنْ مِتَّ بالحَضرِ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 393
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
8 - ما من الذِّكْرِ أفضلُ من لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ولا من الدُّعاءِ أفضلُ من الاستغفارِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5148 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (14/97) (14713)
- ما من الذِّكْرِ أفضلُ من لا إلهَ إلَّا اللهُ ، ولا من الدُّعاءِ أفضلُ من الاستغفارِ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5148
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني (14/97) (14713)
9 - حجةٌ لمنْ لم يحجَّ خيرٌ من عشرِ غزواتٍ ، و غزوةٌ لمن قد حجَّ خيرٌ من عشرِ حججٍ ، و غزوةٌ في البحرِ خيرٌ من عشرِ غزواتٍ في البرِّ ، و من أجاز البحرَ فكأنَّما أجاز الأوديةَ كلَّها ، و المائدُ فيه كالمتشحِّطِ في دمِه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2692 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/461)، والطبراني (13/654) (14581) واللفظ له، والبيهقي (8928)
- حجةٌ لمنْ لم يحجَّ خيرٌ من عشرِ غزواتٍ ، و غزوةٌ لمن قد حجَّ خيرٌ من عشرِ حججٍ ، و غزوةٌ في البحرِ خيرٌ من عشرِ غزواتٍ في البرِّ ، و من أجاز البحرَ فكأنَّما أجاز الأوديةَ كلَّها ، و المائدُ فيه كالمتشحِّطِ في دمِه.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2692
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/461)، والطبراني (13/654) (14581) واللفظ له، والبيهقي (8928)
10 - إنَّ اللهَ تعالى لَيُؤيدُ الإسلامَ برجالٍ ما هم من أهلِه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1647 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- إنَّ اللهَ تعالى لَيُؤيدُ الإسلامَ برجالٍ ما هم من أهلِه.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1647
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
11 - إِنَّ للصائِمِ عندَ فِطْرِهِ لدَعوةٌ ما تُرَدُّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1965 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- إِنَّ للصائِمِ عندَ فِطْرِهِ لدَعوةٌ ما تُرَدُّ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1965
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
12 - مروا أولادَكم بالصلاةِ ، وهم أبناءُ سبعِ سنينَ ، و اضربوهم عليها وهم أبناءُ عشرِ سنينَ ، و فَرِّقوا بينهم في المضاجعِ ، وإذا زوَّجَ أحدُكم خادِمَه عبدَهُ أوْ أجيرَهُ ، فلا ينظرْ إلى ما دونَ السرُّةِ ، و فوقَ الرُّكبَةِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5258 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه أبو داود (495، 496) مفرقاً واللفظ له، وأحمد (6756) باختلاف يسير
- مروا أولادَكم بالصلاةِ ، وهم أبناءُ سبعِ سنينَ ، و اضربوهم عليها وهم أبناءُ عشرِ سنينَ ، و فَرِّقوا بينهم في المضاجعِ ، وإذا زوَّجَ أحدُكم خادِمَه عبدَهُ أوْ أجيرَهُ ، فلا ينظرْ إلى ما دونَ السرُّةِ ، و فوقَ الرُّكبَةِ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5258
خلاصة حكم المحدث: ضعيف جداً
التخريج: أخرجه أبو داود (495، 496) مفرقاً واللفظ له، وأحمد (6756) باختلاف يسير
13 - المؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ كالشهيدِ الْمُتَشَحِّطِ فِي دمِهِ إذا ماتَ لَمْ يُدَوِّدْ في قبْرِهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5900 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (13/453) (14311)
- المؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ كالشهيدِ الْمُتَشَحِّطِ فِي دمِهِ إذا ماتَ لَمْ يُدَوِّدْ في قبْرِهِ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 5900
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني (13/453) (14311)
14 - إِنَّ الدَّيْنَ يُقْتَصُّ مِنْ صاحبِهِ يومَ القيامَةِ ، إلَّا مَنْ تَدَيَّنَ في ثلاثِ خلالٍ : الرجلُ تضعُفُ قُوَّتُهُ في سبيلِ اللهِ فيَسْتَدِينُ يَتَقَوَّى بِهِ لعدُوِّ اللهِ وعَدُوِّهِ ، ورجلٌ يموتُ عندَهُ مسلِمٌ لا يَجِدُ ما يُكَفِّنُهُ ويواريه إلَّا بِدَيْنٍ فيموتُ ولم يقضِهِ ، ورجلٌ خاف على نفْسِهِ العزَبَ فيَنكِحُ ليُعِفَّ نفْسَهُ بذلِكَ فيموتَ على ديْنِهِ ، فإِنَّ اللهَ يقْضِي عنْ هؤلاءِ يومَ القيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1442 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- إِنَّ الدَّيْنَ يُقْتَصُّ مِنْ صاحبِهِ يومَ القيامَةِ ، إلَّا مَنْ تَدَيَّنَ في ثلاثِ خلالٍ : الرجلُ تضعُفُ قُوَّتُهُ في سبيلِ اللهِ فيَسْتَدِينُ يَتَقَوَّى بِهِ لعدُوِّ اللهِ وعَدُوِّهِ ، ورجلٌ يموتُ عندَهُ مسلِمٌ لا يَجِدُ ما يُكَفِّنُهُ ويواريه إلَّا بِدَيْنٍ فيموتُ ولم يقضِهِ ، ورجلٌ خاف على نفْسِهِ العزَبَ فيَنكِحُ ليُعِفَّ نفْسَهُ بذلِكَ فيموتَ على ديْنِهِ ، فإِنَّ اللهَ يقْضِي عنْ هؤلاءِ يومَ القيامَةِ.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 1442
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
15 - ما أُبالِي ما أُتيتُ إِنْ أنا شَرِبْتُ تِرياقًا ، أوْ تَعَلَّقْتُ تميمةً ، أوْ قلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 4976 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (3869) واللفظ له، وأحمد (6565)
- ما أُبالِي ما أُتيتُ إِنْ أنا شَرِبْتُ تِرياقًا ، أوْ تَعَلَّقْتُ تميمةً ، أوْ قلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي.
الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 4976
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (3869) واللفظ له، وأحمد (6565)
