logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أوحَى اللهُ تعالَى إلى نبيٍّ من الأنبياءِ : ما بالُ عبادي يغترُّون أو إيَّاي يُخادعون ؟ وعزَّتي وجلالي وعُلوِّي في ارتفاعي, لأبتليَنَّهم ببليَّةٍ أتركُ الحليمَ فيهم حيرانَ لا ينجو منهم إلَّا من دعا كدعاءِ الغريقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/56 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب وفرقد غير محتج بحديثهما وتفردهما | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! متَى السَّاعةُ ؟ قالَ : إنَّها قائمةٌ، فما أعددتَ لَها ؟ قالَ : ما أعددتُ لَها كبيرَ عملٍ إلَّا أنِّي أحبُّ اللَّهَ ورسولَهُ، قالَ : فلَكَ ما احتسبتَ وأنتَ معَ من أحببتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/179 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن خبيق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه  | شرح حديث مشابه

3 - قيل : يا رسولَ اللهِ ! متَى يُترَكُ الأمرُ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكرِ ؟ قال : إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيلِ قبلكم ، قالوا : وما ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إذا ظهر الادِّهانُ في خيارِكم ، والفاحشةُ في شِرارِكم ، وتحوَّل الفِقهُ في صغارِكم ورُذالِكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/210 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مكحول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

4 - يا رسولَ اللَّهِ ما تقولُ في القليلِ العملِ الكثيرِ الذُّنوبِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ فمن كانت لهُ سجيَّةُ عقلٍ وغريزةُ يقينٍ لم تضرَّهُ ذنوبُه شيئًا قيلَ وَكيفَ ذلِك يا رسولَ اللَّهِ قال لأنَّهُ كلَّما أخطأَ لم يلبثُ أن يتوبَ تَوبةً تمحو ذنوبَه ويبقَى لهُ فضلٌ يدخلُ بهِ الجنَّةَ فالعقلُ أداةُ العاملِ بطاعةِ اللَّهِ وحجَّةٌ على أَهلِ معصيةِ اللَّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/363 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به سليمان بن عيسى وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - من حاولَ أمرًا بمعصيةٍ كانَ أبعدَ لما رجا ، وأقربَ لمجيءِ ما اتَّقى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/371 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أحمد بن محمد بن إدريس عن عبد الوهاب
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/339) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (513)

2 - أوحَى اللهُ تعالَى إلى نبيٍّ من الأنبياءِ : ما بالُ عبادي يغترُّون أو إيَّاي يُخادعون ؟ وعزَّتي وجلالي وعُلوِّي في ارتفاعي, لأبتليَنَّهم ببليَّةٍ أتركُ الحليمَ فيهم حيرانَ لا ينجو منهم إلَّا من دعا كدعاءِ الغريقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/56 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب وفرقد غير محتج بحديثهما وتفردهما | أحاديث مشابهة

3 - من عمِلَ بما يعلمُ ورَّثَهُ اللَّهُ علمَ ما لَم يعلمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/13 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث لا يحتمل بهذا الإسناد عن أحمد بن حنبل
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/15)

4 - أخبرني جبريلُ عن اللهِ تعالَى : أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : وعزَّتي وجلالي ، ووحدانيَّتي وفاقةِ خلقي إليِّ ، واستوائِي على عرشي وارتفاعِ مكاني ، إنِّي لأستحي من عبدي وأمَتي يشيبان في الإسلامِ ثمَّ أُعذِّبُهما . ورأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبكي عند ذلك فقلتُ : ما يُبكيك يا رسولَ اللهِ ؟ ! فقال : بكَيْتُ لمن يستحي اللهُ منه ولا يستحي من اللهِ تعالَى
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/439 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن خذام عن أبي سلمة الأنصاري
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/201)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/386) واللفظ له، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (639)

5 - ما اجتمع ثلاثةٌ قطُّ بدعوةٍ, إلَّا كان حقًّا على اللهِ أن لا تُرَدَّ أيديَهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/414)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/226) واللفظ له

6 - كنَّا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, فذكروا رجلًا ونكايتَه في العدوِّ ، واجتهادَه في الغزوِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما أعرِفُ هذا قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ ، نعتُه كذا وكذا ، قال : ما أعرِفُ هذا قال : فما زالوا ينعتونه ، قال : لا أعرِفُ هذا حتَّى طلع الرَّجلُ . فقالوا : هو هذا يا رسولَ اللهِ ، فقال : ما كنتُ أعرفُ هذا ، هذا أوَّلُ قرنٍ رأيتُه في أمَّتي, فيه سعفةٌ من الشَّيطانِ ، فجاء فسلَّم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له رسولُ اللهِ : نشدتُك باللهِ هل حدَّثتَ نفسَك حين طلعت علينا أنَّه ليس في المجلسِ خيرٌ منك ؟ قال : اللَّهمَّ نعم ، قال : ثمَّ دخل المسجدَ يُصلِّي ، فقال لأبي بكرٍ : قُمْ فاقتُلْه ، فدخل أبو بكرٍ فوجده قائمًا يُصلِّي ، فقال في نفسِه : إنَّ للمصلِّي حقًّا ، فلو أنِّي استأمرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم, فجاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : قتلتَ الرَّجلَ ؟ فقال : لا رأيتُه قائمًا يُصلِّي ورأيتُ للصَّلاةِ حقًّا وحُرمةً ، وإن شئتَ أقتلُه قتلتُه ، فقال : لستَ بصاحبِه ، قال : اذهَبْ أنت يا عمرُ فاقتُلْه ، قال : فدخل عمرُ المسجدِ فإذا هو ساجدٌ ، فانتظره طويلًا حتَّى يرفعَ رأسَه فيقتُلَه ، فلم يرفَعْ رأسَه ، ثمَّ قال في نفسِه : إنَّ للسُّجودِ حقًّا ، فلو أنِّي استأمرتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قتلِه ، فقد استأمره من هو خيرٌ منِّي ، فجاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : قتلتَه ؟ قال : لا ، رأيتُه ساجدًا ورأيتُ للسُّجودِ حُرمةً وحقًّا ، وإن شئت يا رسولَ اللهِ أن أقتلَه قتلتُه ، قال : لستَ بصاحبِه ، قُمْ أنت يا عليُّ فاقتُلْه ، أنت صاحبُه إن وجدتَه ، قال : فدخل فلم يجِدْه ، فرجع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبره ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لو قُتِل اليومَ ما اختلف رجلان من أمَّتي حتَّى يخرجَ الدَّجَّالُ ، ثمَّ حدَّثهم عن الأممِ ، فقال : تفرَّقت أمَّةُ موسَى عليه السَّلامُ على إحدَى وسبعين مِلَّةً ، منهم في النَّارِ سبعون وواحدةٌ في الجنَّةِ ، وإحدَى وسبعون في النَّارِ ، وتعلو أمَّتي على الفرقتَيْن جميعًا بمِلَّةٍ واحدةٍ في الجنَّةِ ، وثنتان وسبعون منها في النَّارِ ، قالوا : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الجماعاتُ الجماعاتُ ، قال يعقوبُ : كان عليٌّ رضِي اللهُ عنه إذا حدَّث بهذا الحديثِ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تلا فيه قرآنًا : { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ } إلى قولِه : { مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ } وتلا أيضًا : { وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهْ يَعْدِلُونَ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/226)

7 - ثلاثةٌ هم حُدَّاثُ اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ : رجلٌ لم يمشِ بين اثنين بمِراءٍ قطُّ ، ورجلٌ لم يُحدِّثْ نفسَه بزنًا ، ورجلٌ لم يخلِطْ كسبَه بربًا قطُّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/302 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ربيعة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/263) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/81)

8 - إنَّ موسَى بنَ عِمرانَ عليه السَّلامُ كان يمشي ذاتَ يومٍ في الطَّريقِ ، فناداه الجبَّارُ جلَّ جلالُه : يا موسَى ! فالتفَت يمينًا وشمالًا ، فلم يجِدْ أحدًا ، ثمَّ ناداه الثَّانيةَ : يا موسَى بنَ عِمرانَ ! فالتفَت يمينًا وشمالًا ، فلم يجِدْ أحدًا ، ثمَّ ارتعدت فرائصُه ، ثمَّ نُودِي الثَّالثةَ : يا موسَى بنَ عمرانَ ! أنا اللهُ لا إلهَ إلَّا أنا ، فقال : لبَّيك لبَّيك ، فخرَّ للهِ ساجدًا ، فقال : ارفَعْ رأسَك يا موسَى بنَ عمرانَ ! فرفع رأسَه ، فقال : يا موسَى ! إن أحببتَ أن تسكُنَ في ظلِّ عرشي يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي ، يا موسَى ! كُنْ لليتيمِ كالأبِ الرَّحيمِ ، وكُنْ للأرملةِ كالزَّوجِ العَصوبِ ، يا موسَى بنَ عمرانَ ! ارحَمْ تُرحَمْ ، يا موسَى ! كما تُدينُ تُدانُ ، يا موسَى بنَ عمرانَ ! نبِّئْ بني إسرائيلَ أنَّه من لَقيني وهو جاحدٌ لمحمَّدٍ أدخلتُه النَّارَ ، ولو كان إبراهيمُ خليلي وموسَى كليمي ، قال : ومن محمَّدٌ ؟ قال : يا موسَى ! وعزَّتي وجلالي ما خلقتُ خلقًا أكرمَ عليَّ منه ، كتبتُ اسمَه مع اسمي في العرشِ ، قبل أن أخلقَ السَّماواتِ والأرضَ والشَّمسَ والقمرَ بألفَيْ سنةٍ ، وعزَّتي وجلالي إنَّ الجنَّةَ محرَّمةٌ على جميعِ خلقي حتَّى يدخلَها محمَّدٌ وأمَّتُه ، قال موسَى : ومن أمَّةُ محمَّدٍ ؟ قال : أمَّتُه الحمادون يحمَدون اللهَ صُعودًا وهبوطًا ، وعلى كلِّ حالٍ ، يشُدُّون أوساطَهم ، ويطهِّرون أطرافَهم ، صائمون بالنَّهارِ ، رهبانٌ باللَّيلِ ، أقبلُ منهم اليسيرَ ، وأُدخِلُهم الجنَّةَ بشهادةِ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، قال : فاجعَلْني نبيَّ تلك الأمَّةِ ، قال : نبيُّها منها ، قال : اجعَلْني من أمَّةِ ذلك النَّبيِّ ، قال : استُقدمتَ واستأخروا يا موسَى ، ولكن سأجمعُ بينك وبينه في دارِ الجلالِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/429 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري لم نكتب إلا من حديث رباح بن معمر ورباح فمن فوقه عدول والجبابري في حديثه لين ونكاره

9 - دعا الحجَّاجُ أنسَ بنَ مالِك فقال لهُ ما أعظمُ عقوبةٍ عاقبَ بِها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فحدَّثَه بالَّذينَ قطعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيديَهم وأرجلَهم وسملَ أعينَهم ولم يحسِمهم وألقاهم بالحرَّةِ ولم يُطعِمهم ولم يسقِهم حتَّى ماتوا فلمَّا حدَّثَه بِهذا قال الحجَّاجُ وأينَ هؤلاءِ منَ الَّذينَ يعيبونَ علينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد عاقبَ بِهذا فبلغَ ذلِك الحسنَ فقال إنَّ أنسًا حميقٌ يعمدُ إلى شيطانٍ يلتَهِبُ فيحدِّثُه بِهذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/141 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ضمرة عن ابن شوذب | شرح حديث مشابه

10 - أسفلَ أَهلِ الجنَّةِ أجمعينَ درجةً لمن يقومُ على رأسِه عشرةُ آلافِ خادمٍ بيدِ كلِّ خادم صحفتانِ صحفة من ذَهبٍ وصحفة من فضَّةٍ في كلِّ واحدةٍ لونٌ ليسَ في الأخرى يأكلُ من آخرِها مثلَ ما يأكلُ من أوَّلِها يجدُ لآخرِها منَ اللَّذَّةِ والطِّيبِ مثلَ ما يجدُ لأوَّلِها ثمَّ يَكونُ لذلِك رشح مسكِ وجشاء مسك ولا يبولونَ ولا يتغوَّطونَ ولا يمتخَّطونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/188 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صالح لم نكتبه إلا من حديث الهيثم مرفوعا
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1530)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7674)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/175) واللفظ له

11 - ما مِن جِنازةٍ شَهدَها مائةٌ يصلُّونَ عليها إلَّا غُفِرَ لَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/206 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سلام وشعيب
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/191)

12 - إذا كان يَومُ القِيامةِ مثَّلَ اللهُ لكلِّ قومٍ آلهتَهم التي كانوا يَعْبدونَها، فيتَّبِعونَها، ويَبْقى الموحِّدونَ. فيقولُ اللهُ: لِمَ لا تَذْهبونَ حيثُ يذهَبُ الناسُ؟ قال: إنَّ لنا ربًّا كنَّا نعبُدُه. قال: هل رأَيتُموه؟ قالوا: لا. قال: فكيفَ عبَدتُم ما لم ترَوْه؟ قالوا: أنزَلَ علينا الكتابَ، وبعَثَ إلينا الرُّسُلَ، فآمنَّا بكُتُبِه ورُسُلِه. قال: فهل تعرِفونَ ربَّكم إذا رأَيتُموه؟ قالوا: إنْ شاء عرَّفَنا نَفْسَه، قال: فيتجلَّى لهم تعالى فيخِرُّونَ له سُجَّدًا، فيُفدَى كلُّ واحدٍ بكافرٍ مِن الكفارِ، فيُدخِلُهم الجنَّةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/213 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صالح ورياح
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/197)

13 - أخبِرْنا بليلةِ القدْرِ يا أبا حمزةَ ، قال : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا شَهِدَ رمضانَ قامَ ونامَ ، فإذا كانَ أربعًا وعشرينَ لم يذُق غَمضًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/333 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الربيع عن الحسن
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/369)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/306) واللفظ له

14 - إذا سمعتُم المناديَ بالصَّلاةِ فأجيبوا وعليكمُ السَّكينةُ ، فإن وجدتَ فُرجةً فادخُل ، وإلَّا فلا تضيِّقنَّ على أخيكَ المسلِمِ ، وصلِّ صلاةَ مودِّعٍ ، وإذا قرأتَ فاقرَأ ما يُسمِعُ أذنيكَ ، ولا تؤذِ جارَكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/334 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الربيع عن الحسن
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/307) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/171)

15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شَهدَ إملاكَ رجلٍ أوِ امرأةٍ منَ الأنصارِ فقال أينَ شاهدُكم قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما شاهدنا قال الدُّفُّ فأتوا بهِ قال اضربوا على رأسِ صاحبِكم ثمَّ جاءوا بأطباقِهم فنثروها فَهابَ القومُ أن يتَناولوا فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما أَزينَ الحِلمَ ما لكم لا تتَناولوا قالوا يا رسولَ اللَّهِ ألم تَنهَ عنِ النُّهبةِ قال نَهيتُكم عنِ النُّهبةِ في العساكرِ فأمَّا في هذا وأشباهِه فلا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/373 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك وحميد
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/340)، وابن الجوزي في ((الموضعات)) (2/266).

16 - لمَّا صارَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى الغارِ أرادَ أنْ يَدخُلَه، فقال له أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ: ارفُقْ، فِداكَ أبي وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، أدخُلْ قبلَكَ، لا تَكونُ فيه هامَّةٌ، فإنْ كان مِن ذلكَ شيءٌ كان بي. فدخَلَ أبو بَكرٍ فجعَلَ يَلتَمِسُ بيَدَيْه، كلَّما وجَدَ جُحرًا شَقَّ مِن ثَوبِه، وسَدَّ به الجُحرَ، حتى لم يَدَعْ مِن ذلكَ شَيئًا، وبَقيَ جُحرٌ واحِدٌ ولم يَبقَ مِن الثَّوبِ شيءٌ يَسُدُّه به فألقَمَه عَقِبَه، فقال: ادخُلْ، فِداكَ أُمِّي وأبي يا رسولَ اللهِ. قال: فلمَّا أصبَحَ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أين ثَوبُكَ يا أبا بَكرٍ؟ فأخبَرَه، قال: فرَفَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدَه، ودَعا له.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/307 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/260) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/82) وهو ما أثبته محقق الكتاب في الهامش.

17 - قالَت أمُّ سُلَيمٍ يا رسولَ اللَّهِ أخرُجُ معَك إلى الغزوِ فقال يا أمَّ سُلَيمٍ إنَّ اللَّهَ لم يَكتُب على النِّساءِ الجِهادَ قالت أُداوي الجرحى وأعالِجُ وأسقي الماءَ قال فنعَمْ إذًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/292 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو صالح عن الفزاري فيما قاله سليمان
التخريج : أخرجه الطبراني (1/256) (743)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/265)

18 - ما مِن حيِّ يموتُ فيُقيمُ في قبرِه إلَّا أربعينَ صباحًا قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومررتُ بموسَى عليهِ السَّلامُ ليلةَ أُسرِيَ بي وهوَ قائمٌ في قبرِه بينَ عائلِه وعويلِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/374 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يزيد
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/273)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2/420) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/333) واللفظ له

19 - إذا استقرَّ أَهلُ الجنَّةِ في الجنَّةِ اشتاقَ الإخوانُ إلى الإخوانِ فيسيرُ سريرُ ذا إلى سريرِ ذا فيلتقيانِ فيتحدَّثانِ ما كانَ بينَهما في دارِ الدُّنيا ويقولُ يا أخي تذكرُ يومَ كذا كنَّا في دارِ الدُّنيا في مجلسِ كذا فدعونا اللَّهَ فغفرَ لنا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/52 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم والربيع
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (610)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/49) واللفظ له، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (399).

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سدَلَ ناصيتَه ما شاءَ اللَّهُ أن يسدِلَ ثمَّ فرَّقَ بعدَ هذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/230 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث مالك تفرد به حماد وعنه أحمد

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى على قَبرٍ بَعدَ ما دُفِنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/231 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به غندر عن شعبة

22 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! متَى السَّاعةُ ؟ قالَ : إنَّها قائمةٌ، فما أعددتَ لَها ؟ قالَ : ما أعددتُ لَها كبيرَ عملٍ إلَّا أنِّي أحبُّ اللَّهَ ورسولَهُ، قالَ : فلَكَ ما احتسبتَ وأنتَ معَ من أحببتَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/179 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله بن خبيق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

23 - قيل : يا رسولَ اللهِ ! متَى يُترَكُ الأمرُ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكرِ ؟ قال : إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيلِ قبلكم ، قالوا : وما ذاك يا رسولَ اللهِ ؟ قال : إذا ظهر الادِّهانُ في خيارِكم ، والفاحشةُ في شِرارِكم ، وتحوَّل الفِقهُ في صغارِكم ورُذالِكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/210 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مكحول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4015)، وأحمد (12943) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/185) واللفظ له.

24 - يا رسولَ اللَّهِ ما تقولُ في القليلِ العملِ الكثيرِ الذُّنوبِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ فمن كانت لهُ سجيَّةُ عقلٍ وغريزةُ يقينٍ لم تضرَّهُ ذنوبُه شيئًا قيلَ وَكيفَ ذلِك يا رسولَ اللَّهِ قال لأنَّهُ كلَّما أخطأَ لم يلبثُ أن يتوبَ تَوبةً تمحو ذنوبَه ويبقَى لهُ فضلٌ يدخلُ بهِ الجنَّةَ فالعقلُ أداةُ العاملِ بطاعةِ اللَّهِ وحجَّةٌ على أَهلِ معصيةِ اللَّهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/363 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به سليمان بن عيسى وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/333)