logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُر بفِراشِه فيُفْرَشُ له فيستقبِلُ القِبلةَ فإذا آوى إليه توسَّد كَفَّه اليُمنى ثمَّ همَس لا ندري ما يقولُ فإذا كان في آخِرِ ذلك رفَع صوتَه فقال اللهمَّ ربَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وربَّ العرشِ العظيمِ إلهُ أو ربُّ كلِّ شيءٍ مُنْزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفرقانِ فالِقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بك مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنت آخِذٌ بناصيَتِه اللهمَّ أنت الأوَّلُ فليس قَبلَك شيءٌ وأنت الآخِرُ ليس بعدَك شيءٌ وأنت الظَّاهِرُ فليس فوقَك شيءٌ وأنت الباطِنُ فليس دونَك شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأغْنِنا مِنَ الفقرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/124 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏فيه السري بن إسماعيل وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

2 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الرجلِ يَتْبَعُ المرْأَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ أُمَّهَا أَوْ يَتْبَعُ الأمَّ حرامًا أينكِحُ ابنتَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُحَرِّمُ الحرامُ الحلالَ إِنَّما يُحَرِّمُ مَا كانَ بنكاحٍ حلالٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/271 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثَها بحديثٍ وهو معها في لحافٍ فقالتْ: بِأَبِي وَأُمِّي يا رسولَ اللهِ لَولَا حدَّثْتَنِي بِهَذَا الحديثِ لظننْتُ أنه حديثُ خُرَافَةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وما حديثُ خُرَافَةَ يا عائشةُ؟ قالتْ: الشيءُ إذا لم يكن قيلَ حَدِيثُ خُرَافَةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ أَصْدَقَ الحديثِ حَدِيثُ خُرَافَةَ كان خُرَافَةُ رجلًا من بني عُذْرَةَ سَبَتْهُ الجنَّ وكان معَهَمْ فلَمَّا استَرَقُوا السَّمْعَ أخبروه فخبَّرَ بِهِ الناسَ فيَجِدُونَهُ كمَا قال
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/318 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن أبي سارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - أنَّ رجالًا شَكَوْا النساءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَذِنَ لهمْ في ضَرْبِهِنَّ فأطافَ تِلْكَ الليلةَ منهُنَّ نساءٌ كثيرٌ قالَتْ مَا لَقِيَ نساءُ المسلمينَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اضربُوهُنَّ ولَنْ يَضْرِبَ – أحْسِبُهُ قال خِيارُكُمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/335 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن الفضل وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

5 - كشفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِتْرًا وفتح بابًا في مَرَضِهِ فنَظَرَ إلى الناسِ يصلُّونَ خلْفَ أبي بَكْرٍ فسرَّ بِذَلِكَ وقال الحمْدُ للهِ إِنَّهُ لم يَمُتْ نَبِيٌّ حَتَّى يَؤُمَّهُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِهِ ثمَّ أَقْبَلَ عَلَى الناسِ فقالَ يا أيُّها الناسُ مَنْ أُصِيبَ مِنْكُمْ بِمُصِيبَةٍ مِنْ بعدِي فَلْيَتَعَزَّ بِمُصِيبَتِهِ بِي عَنْ مُصِيبَتِهِ الَّتِي تُصِيبُهُ فإِنَّهُ لَنْ يُصِيبَ أُمَّتِي مِنْ بعْدِي بمثْلِ مُصِيبَتِهِمْ بِي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 14/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن جعفر بن نجيح المدني وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَأَدَّى فِيه الْأَمَانَةَ ولم يُفْشِ عَلَيْهِ ما يكونُ منه عندَ ذَلِكَ خَرَجَ مِنْ ذُنوبِهِ كيومَ ولدَتْهُ أُمُّهُ قال لِيَلِهِ أقْرَبُكُمْ منه إن كان يعلَمُ فإِنْ لا يعلَمُ فمَنْ تَرَوْنَ عندَهُ حظًّا مِنْ وَرَعٍ وأمَانَةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 24/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وفيه كلام كثير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أنَّها قالت يا رسولَ اللَّهِ ما الشَّيءُ الَّذي لا يحلُّ منعَهُ قالَ الماءُ والملحُ والنَّارُ قالت هذا الماءُ قد عرفناهُ فما بالُ الملحِ والنَّارِ فقالَ [من أعطى ملحًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما حطئتَ بهِ الملحَ] ومن أعطى نارًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما أنضجتِ النَّارُ ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ يوجدُ الماءُ فكأنَّما أعتقَ رقبةً ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ لا يوجدُ الماءُ فكأنَّما أحياه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه زهير بن مرزوق قال البخاري‏‏ مجهول منكر الحديث‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي العَتَمةَ، ثم يُصلِّي في المَسجِدِ قَبلَ أنْ يرَجِعَ إلى بَيتِه سَبعَ رَكَعاتٍ، يُسلِّمُ في الأربَعِ في كُلِّ ثِنتَينِ، ويوتِرُ بثَلاثٍ، يتشهَّدُ في الأُوليينِ من الوِتْرِ تشهُّدَه في التَّسليمِ، ويوتِرُ بالمُعوِّذاتِ، فإذا رجَعَ إلى بَيتِه ركَعَ رَكعَتَينِ، ويَرقُدُ، فإذا انتَبَهَ من نَومِه قال: الحَمدُ للهِ الذي أنامَني في عافيَةٍ، وأيقَظَني في عافيَةٍ، ثم يَرفَعُ رأسَه إلى السَّماءِ، فيتفكَّرُ ثم يقولُ: {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 191]، فيَقرَأُ حتى يَبلُغَ: {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 194]، ثم يتوضَّأُ ثم يقومُ فيُصلِّي رَكعَتَينِ يُطيلُ فيهما القِراءَةَ، والرُّكوعَ، والسُّجودَ، يُكثِرُ فيهما الدُّعاءَ حتى أنِّي لأرقُدُ وأستيقِظُ، ثم يَنصرِفُ فيَضطجِعُ فيُغفي، ثم يَنصرِفُ، ثم يتكلَّمُ بمِثلِ ما تكلَّمَ في الأُولى، ثم يقومُ فيَركَعُ رَكعَتَينِ هما أطوَلُ من الأُوليينِ، وهو فيهما أشَدُّ تَضرُّعًا واستِغْفارًا حتى أقولَ: هل هو مُنصَرِفٌ؟ ويكونُ ذلك إلى آخِرِ اللَّيلِ، ثم يَنصَرِفُ فيُغفي قَليلًا، فأقولُ: هل غُفِيَ أم لا؟ حتى يأتِيَه المُؤذِّنُ فيقولُ مِثلَ ما قال في الأُولى، ثم يَجلِسُ فيَدعو بالسِّواكِ، فيَستَنُّ ويتوضَّأُ ثم يَركَعُ رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ ثم يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ، فكانت هذه صَلاتُه ثَلاثَ عَشْرةَ رَكْعةً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - من خرجَ في هذا الوجهِ لحجٍّ أو عمرةٍ فماتَ فيهِ لم يعرض ولم يحاسب وقيلَ لهُ ادخلِ الجنَّةَ قالت وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ يباهي بالطَّائفين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/211 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد الطبراني محمد بن صالح العدوي ولم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح وإسناد أبي يعلى فيه عائذ بن بشير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

10 - لو يعلمُ النَّاسُ ما في شهودِ العتمةِ ليلةَ الأربعاءِ لأتوها ولو حبوًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن منظور وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - دخلتُ على عائشةَ وأنا يومئذٍ مملوكٌ قبلَ أن أعتقَ فقلتُ لها يا أمَّ المؤمنينَ أيُّ ساعةٍ كانَ أكثرَ ما يصلِّي فيها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالت دلوكُ الشَّمسِ حتَّى تميلَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - ما من مسلمٍ يشاكُ بشوكةٍ إلَّا كتبَ اللَّهُ لهُ عشرَ حسناتٍ وكفَّرَ عنهُ عشرَ سيِّئاتٍ ورفعَ لهُ بها عشرَ درجاتٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه روح بن مسافر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - اجلسي حتى يأتيَني جبريلُ فتُسلِّمينَ عليه ويدعو لك بالخيرِ فجاء جبريلُ فقام بالبابِ ثم رجع ولم يدخلْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بالُ جبريلُ رجع ولم يدخلْ فلقِيَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزلةً أخرَى فقال يا جبريلُ جلست عائشةُ لتسلِّمَ عليك وتدعو لها بالخيرِ فرجعت عن بابِنا ولم تدخلْ فقال جبريلُ إني جئت لأدخلَ عليكم فوجدت تلك الدويبةَ أو التمثالَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/176 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم قال ابن أبي حاتم مجهول ، وفيه مستور ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - خمسٌ لم يكنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعُهن في سفرٍ ولا حضرٍ المرآةُ والمكحلةُ والمشطُ والمِدرا والسواكُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/174 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى أبو أمية متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - سألت عائشةَ ما كنتِ إذا سافرتِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو حججتِ أو غزوتِ معَه ما كنت تزوِّدينه قالت كنت أزوِّدُه فأزوده دهنًا ومشطًا ومرآةً ومقصًا ومكحلةً وسواكًا ، وفي روايةٍ ومقصينِ بدلُ مقصٍّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/174 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن حفص الوصاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - كان الزبيرُ رجلًا أعمَى فقال ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شماسٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن الزبيرَ مَنَّ علَيَّ يومَ بُعاثٍ فأعتقَني فهبْه لي أجزِه فقال هو لك فقال للزبيرِ هل تعرفُني قال نعم أنت ثابتٌ قال إني أمُنُّ عليك كما مَنَنت علَيَّ يومَ بعاثٍ قال هل تنفعُني أين أهلي فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال هبْ له أهلَه قال فوهب له أهلَه فأتاه فأخبره أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ردَّ له أهلَه قال يا ابنَ أخي ما ينفعُني أن نعيشَ أجسادًا أين المالُ فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ هبْ لي مالَه قال ولك مالُه قال فرجع إليه فقال إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ردَّ عليك مالَك وقد أراد اللهُ تعالَى بك خيرًا قال ابنَ أخي ما فعل حُيَيُّ بنُ أخطبَ سيدُ الحاضرِ والبادِ قال قد قُتِل قال يا ابنَ أخِي ما فعل زيدُ بنُ روطَا حاميةِ اليهودِ قال قد قُتِل قال ما فعل كعبُ بنُ أشطَا الذي بطلَ عذارَى الحيِّ تنغمزُ من حَشيِهِ قال قد قُتِل قال ما فعل المُحمَّسان قال هما كأمسِ الذاهبِ قال فما بينِي وبينَ لقاءِ الأحبةِ إلا كإفراغِ الدلوِ أسألُك بيدِي عندَك إلا ألحقتَني بالقومِ قال فقتلَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - ما أنعمَ اللهُ على عبدٍ نعمةً فعلم أنها من عندِ اللهِ إلا كتب اللهُ له بها شكرًا قبلَ أن يحمدَه عليها وما أذنب عبدٌ ذنبًا فندم عليه إلا كتب اللهُ له مغفرتَه قبلَ أن يستغفرَه وما استجدَّ عبدٌ ثوبًا بدينارٍ أو نصفِ دينارٍ فحمد اللهَ حينَ يلبسُه إلا لم يبلغْ ركبتَيه حتى يغفرَ اللهُ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/122 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود المنقري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - ما على أحدِكم إذا لَجَّ به همُّه أن يتقلدَ قوسَه فينفيَ به همَّه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/271 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الزبير الزبيدي وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - ويلٌ للأمراءِ ويلٌ للعرفاءِ ويلٌ للأمناءِ لَيأتيَنَّ على أحدِهم يومٌ ودَّ أنه معلقٌ بالنجمِ وإنه لم يلِ عملًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : /202 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن سعيد البصري وهو ضعيف وليث بن أبي سليم مدلس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - من سأل عنِّي أو سرَّه أن ينظرَ إليَّ فلينظرْ إلى أشعثَ شاحبٍ مُشمرٍ لم يضعْ لبنةً على لبنةٍ ولا قصبةً على قصبةٍ رُفِع له علمٌ فشمَّرَ إليه اليومَ المضمارُ وغدا السباقُ والغايةُ الجنةُ أو النارُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - ما برَّ أباه مَن سدَّدَ إليه الطرفَ بالغضبِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/150 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن موسى وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

22 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصلِّي ذاتَ ليلةٍ فقمتُ خلفَه فصليت بصلاتِه فلما جلس خفَّف في قيامِه وصلَّى ركعتينِ خفيفتين ثم سلَّم ثم قام فصلَّى ركعتينِ ثم سلم فيسمِعُني السلامَ ثم التفت إليَّ فقال اكلفِي من العملِ ما تطيقينَ يقولُها ثلاثًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - لما أهبط اللهُ آدمَ إلى الأرضِ قام وجاهَ الكعبةِ فصلَّى ركعتينِ فألهمه اللهُ هذا الدعاءَ اللهمَّ إنك تعلمُ سريرتي وعلانيتِي فاقبلْ معذرتي وتعلمُ حاجتي فأعطِني سؤلِي وتعلمُ ما في نفسِي فاغفرْ لي ذنبي اللهمَّ إني أسألُك إيمانًا يباشرُ قلبي ويقينًا صادقًا حتى أعلمَ أنه لا يُصيبُني إلا ما كتبتَ لي ورضًا بما قسمتَ لي قال فأوحَى اللهُ إليه يا آدمُ قد قبلتُ توبتَك وغفرتُ ذنبَك ولن يدعوَني أحدٌ بهذا الدعاءِ إلا غفرتُ له ذنبَه وكفيتُه المهمَّ من أمرِه وزجرت عنه الشيطانَ واتجرتُ له من وراءِ كلِّ تاجرٍ وأقبلت إليه الدنيا وهي راغمةٌ وإن لم يُردْها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/186 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن طاهر وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا ما يقولُ لي يا عائشةُ ما فعلتْ أبياتُك فأقولُ وأيُّ أبياتي تريدُ يا رسولَ اللهِ فإنها كثيرةٌ فيقولُ لي الشكرُ فأقولُ نعم بأبِي أنتَ وأمِّي قال الشاعرُ ارفعْ صنيعَك لا يَجُرْ بك ضعفُه يومًا فتدرِكُه العواقبُ قد نَما يَجزيكَ أو يُثنِي عليك وإنَّ من أثنَى عليكَ بما فعلتَ كمَن جزَى إن الكريمَ إذا أردتَ وصالَه لم تلفِ رثًّا حبلَه واهِي القِوَى قال فيقولُ يا عائشةُ إذا حشر اللهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ قال لعبدٍ من عبادِه اصطنع إليه عبدٌ من عبادِه معروفًا هل شكرتَه فيقولُ أيْ ربِّ علمتُ أن ذلك منك فشكرتُك عليه فيقولُ لم تشكرْني إن لم تشكرْ من أجريتَ ذلك على يدَيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ذاكر بن شيبة العسقلاني ضعفه الأزدي‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - ما كان نبيٌّ إلا في أمته مُعلَّمٌ أو معلمانِ وإن يكنْ في أمتي منهم أحدٌ فهو عمرُ بنُ الخطابِ إن الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/70 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو لين الحديث‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفَضِّلُ الصَّلاةَ الَّتي يَستاكُ لها على الصَّلاةِ الَّتي لا يَستاكُ لها سبعين ضِعْفًا وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَفَضْلُ الذِّكْرِ الخَفِيِّ الَّذي لا يسمَعُه سبعونَ ضِعْفًا فيقولُ إذا كان يومُ القيامةِ وجمَع اللهُ الخلائقَ لحسابِهم وجاءتِ الحَفَظةُ بما حفِظوا وكتَبوا قال اللهُ لهم انظُروا هل بقِيَ له مِن شيءٍ فيقولون ربَّنا ما ترَكْنا شيئًا ممَّا عَلِمْناه وحَفِظْناه إلَّا وقد أحصَيْناه وكتَبْناه فيقولُ اللهُ تبارَك وتعالى له إنَّ لك عندي خَبيئًا لا تعلَمُه وأنا أَجزيك به وهو الذِّكْرُ الخَفِيُّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - مَن أصاب ذنبًا فندِم غفَر اللهُ عَزَّ وجَلَّ له ذلك الذَّنبَ مِن قَبلِ أن يستغفِرَه ومَن أنعَم اللهُ عليه نِعمةً فعلِم أنَّها مِنَ اللهِ كتَب اللهُ له شُكْرَها مِن قَبلِ أن يحمَدَه عليها ومَن كساه اللهُ ثَوبًا فعلِم أنَّ اللهَ هو الَّذي كساه لم يبلُغِ الثَّوبُ رُكْبَتَيه حتَّى يغفِرَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/202 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين في أحدهما بزيع بن حسان أبو الخليل وفي الآخر سليمان بن داود المنقري وكلاهما ضعيف‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - أنَّها كانَت تقولُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في مرضِه الَّذي قُبِض فيه قال لفاطمةَ إنَّ جبريلَ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم كان يُعارِضُه بالقرآنِ في كلِّ عامٍ مرَّةً وإنَّه عارَضني بالقرآنِ العامَ مرَّتينِ وأخبَرني أنَّه أخبَره أنَّه لم يكُنْ نبيٌّ إلَّا عاش نصفَ عمرِ الَّذي كان قبلَه وأخبَرني أن عيسى بنَ مريمَ عاش عشرينَ ومائةَ سنةٍ ولا أُرانِي إلَّا ذاهبًا على رأسِ الستِّينَ فأبكاني ذلك فقال يا بُنيَّةُ إنَّه ليس من نساءِ المسلمينَ امرأةٌ أعظمَ رزيَّةً منكِ فلا تكوني أدنى من امرأةٍ صبرًا . . .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/26 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حينَ حضرَتْه الوفاةُ وهو يمُدُّ يدَه وهو يقولُ يا جبريلُ أين أنتَ ثُمَّ يقبِضُها ويبسُطُها ففعَل ذلك مرارًا وهو يقولُ يا جبريلُ اشفَعْ لي عندَ ربِّي يهوِّنْ عليَّ الموتَ فذكَر أبو هريرةَ أنَّه سمِع عائشةَ تقولُ لقد سمِعْتُ ما لم تسمَعْ أذنٌ من جبريلَ وهو يقولُ لبَّيْك لبَّيْك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/38 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

30 - كشَف رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم سترًا وفتَح بابًا في مرضِه فنظَر إلى النَّاسِ يُصلُّونَ خلفَ أبي بكرٍ فسُرَّ بذلك وقال الحمدُ للهِ إنَّه لم يَمُتْ نبيٌّ حتَّى يؤمَّه رجلٌ من أمَّتِه ثُمَّ أقبَل على النَّاسِ فقال يا أيُّها النَّاسُ مَن أُصِيب منكم بمصيبةٍ من بعدي فليتعَزَّ بمصيبتِه بي عن مصيبتِه الَّتي تُصِيبُه فإنَّه لن يُصب أحدٌ من أمَّتي من بعدي بمثلِ مصيبتِه بي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/40 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - جئتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ وهو في المسجدِ قائمًا يصلِّي والبابُ مُجافٍ ما يلي القبلةَ متنحِّيًا من المسجِدِ فاستفتحتُ فلمَّا سمِعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم صوتي أهوى بيدِه ففتح الباب ثمَّ مضى على صلاتِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/87 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه الأئمة أحمد وغيره | شرح حديث مشابه

2 - من لم يتغنَّ بالقرآنِ فليسَ منَّا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/270 | خلاصة حكم المحدث : فيه عسل بن سفيان وثقه ابن حبان وقال‏ ‏ يخطئ ويخالف وضعفه جمهور الأئمة
التخريج : أخرجه البزار (204)، وأبو يعلى (4755) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/374) | شرح حديث مشابه

3 - لما مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأولئكَ الرهطِ فأُلقُوا في الطوَى عتبةُ وأبو جهلٍ وأصحابُه وقف عليهم فقال جزَى اللهُ شرًّا من قومٍ ما كان أسوأَ الطردِ وأشدَّ التكذيبِ قالوا يا رسولَ اللهِ كيفَ تُكلِّمُ قومًا قد خُنِقوا فقال ما أنتم بأفهمَ لقولِي منهم أو لهم أفهمُ لقولِي منكم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/93 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن إبرهيم لم يسمع من عائشة ولكنه دخل عليها | شرح حديث مشابه

4 - من أكل سبعَ تمراتٍ من عجوةِ المدينةِ في يومٍ لم يضرُّه السمُّ ذلك اليومَ ومن أكلهنَّ ليلًا لم يضرُّه السمُّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/92 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي له أحاديث لا يتابع منها على شيء وأبوه لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6000) واللفظ له، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (557)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (71/42) | شرح حديث مشابه

5 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُر بفِراشِه فيُفْرَشُ له فيستقبِلُ القِبلةَ فإذا آوى إليه توسَّد كَفَّه اليُمنى ثمَّ همَس لا ندري ما يقولُ فإذا كان في آخِرِ ذلك رفَع صوتَه فقال اللهمَّ ربَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وربَّ العرشِ العظيمِ إلهُ أو ربُّ كلِّ شيءٍ مُنْزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفرقانِ فالِقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بك مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنت آخِذٌ بناصيَتِه اللهمَّ أنت الأوَّلُ فليس قَبلَك شيءٌ وأنت الآخِرُ ليس بعدَك شيءٌ وأنت الظَّاهِرُ فليس فوقَك شيءٌ وأنت الباطِنُ فليس دونَك شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأغْنِنا مِنَ الفقرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/124 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏فيه السري بن إسماعيل وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

6 - عطَس رجلٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال ما أقولُ يا رسولَ اللهِ قال قُلِ الحمدُ للهَِ قالوا ما نقولُ له يا رسولَ اللهِ قال قولوا يرحَمُك اللهُ قال ما أقولُ لهم يا رسولَ اللهِ قال قُلْ لهم يَهْديكم اللهُ ويُصلِحُ بالَكم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/60 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر نجيح وهو لين الحديث وبقية رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

7 - من أُتِيَ إليه معروفٌ فلْيُكَافِئْ بِه ومَنْ لم يستطِعْ فليذْكُرْهُ فإنَّ مَنْ ذكرَهُ فقَدْ شكَرَهُ ومن تشبَّعَ بما لم يُعْطَ فهو كلابِسِ ثوْبَي زُورٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/184 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن أبي الأخضر وقد وثق على ضعفه وبقية رجال أحمد ثقات‏
التخريج : أخرجه أحمد (24593) باختلاف يسير، وقوله: "ومَنْ تشبعَ ..." أخرجه مسلم (2129) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

8 - ليس مِنَّا من لم يَتَغَنَّ بالقرآنِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/173 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (204)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/374) واللفظ لهما، وأبو يعلى (4755) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/152 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (24593) باختلاف يسير، وقوله: "وَمَنْ تَحَلَّى بما لم ينل ..." أخرجه مسلم (2129) بلفظ: "المتشبع بما لم يعط .." | شرح حديث مشابه

10 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الرجلِ يَتْبَعُ المرْأَةَ حَرَامًا أَيَنْكِحُ أُمَّهَا أَوْ يَتْبَعُ الأمَّ حرامًا أينكِحُ ابنتَها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُحَرِّمُ الحرامُ الحلالَ إِنَّما يُحَرِّمُ مَا كانَ بنكاحٍ حلالٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/271 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري وهو متروك | أحاديث مشابهة

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أرادَ أنْ يُزَوِّجَ شيئًا من بناتِهِ جلسَ إلى خِدْرِها فقال إنْ فلانًا يذكر فلانَةً يُسَمِّيهَا ويسمِّي الرجلَ الَّذِي يَذْكُرُها فَإِنْ هِيَ سَكَتَتْ زَوَّجَها وَإِنْ هِيَ كَرِهَتْ نَقَرَتِ الستْرَ فإِذَا نَقَرَتْهُ لم يُزَوِّجْهَا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/280 | خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف وقد وثق

12 - ما فعلَتْ فلانَةٌ لِيَتِيمَةٍ كانَتْ عندَها فقلْتُ أهديناها إلى زوجِها قال فهل بعثتُم معَها جاريةً تضرِبُ بالدُّفِّ وتُغَنِّي قالَتْ تقولُ ماذا قال تقولُ : أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فحيُّونَا نُحَيِّيكُمْ – لَولَا الذهبُ الأحْمَرُ مَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ – لَولَا الحنطةُ السمرا ما سَمُنَتْ عَذَاريكُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/292 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن الجراح وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثَها بحديثٍ وهو معها في لحافٍ فقالتْ: بِأَبِي وَأُمِّي يا رسولَ اللهِ لَولَا حدَّثْتَنِي بِهَذَا الحديثِ لظننْتُ أنه حديثُ خُرَافَةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وما حديثُ خُرَافَةَ يا عائشةُ؟ قالتْ: الشيءُ إذا لم يكن قيلَ حَدِيثُ خُرَافَةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ أَصْدَقَ الحديثِ حَدِيثُ خُرَافَةَ كان خُرَافَةُ رجلًا من بني عُذْرَةَ سَبَتْهُ الجنَّ وكان معَهَمْ فلَمَّا استَرَقُوا السَّمْعَ أخبروه فخبَّرَ بِهِ الناسَ فيَجِدُونَهُ كمَا قال
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/318 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن أبي سارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - دخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا عائشةُ كنتُ لَكِ كأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ قريةً من قُرَى اليمنِ كان بها بطونٌ من بطونِ اليمنِ وَفِيها إحْدَى عَشْرَةَ امرأةً وإِنَّهُنَّ خَرَجْنَ إِلَى مَجْلِسٍ لَّهُنَّ فقال بعضُهُنَّ لبعضٍ تعالَوا فلْنَذْكُرْ بُعولَتَنا بِبَعْضِ ما فيهِم ولا نَكْذِبُ فقيلَ لِلْأُولى تَكَلَّمِي قالَتْ قال وذكر الحديثَ وقالَتْ الثانِيَةُ وهِيَ عَمْرَةُ بِنْتُ عمرٍو وقيلَ للثالِثَةِ تَكَلَّمِي وهِيَ حُبَّا بِنْتُ كَعْبٍ قيلَ للرابعةِ تَكَلَّمِي وهِيَ هُدَدُ ابْنَةُ أَبِي هَرَوَيْةِ قيل للخامسةِ تَكَلَّمِي وَهِيَ كَبْشَةُ قيلَ للسادسةِ تَكَلِّمِي وَهِيَ هندُ قيلَ للسابِعَةِ تَكَلَّمِي وهِيَ حُبَّا بِنتُ عَلْقَمَةَ قيلَ للثامِنَةِ تَكَلَّمِي وَهِيَ أَسمَاءُ بنتُ عبدٍ قيلَ للتَّاسِعَةِ تَكَلَّمِي ولم يُسَمِّهَا قيل للعاشرةِ تَكَلَّمِي وهي كبشةُ بنتُ الأرقمِ قيل لأمِّ زرعٍ تَكَلَّمِي وهِيَ بنتُ الأُكَيْحِلْ بنِ ساعِدَةَ فقالتْ أبو زرعٍ وما أبو زرعٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/321 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن محمد العمري رماه النسائي بالكذب
التخريج : أخرجه الطبراني (23/176) (274)

15 - عن عائِشَةَ أنَّها قالتْ وكان مَتَاعِي فيه خِفٌّ وكان على جَمَلٍ نَاجٍ وكان متاعُ صفيةَ فيه ثُقْلٌ وكان على جملِ ثُفَالٍ بَطِيءٍ يُبْطِئُ بِالرَّكبِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حوِّلُوا متاعَ عائِشَةَ علَى جَمَلِ صَفِيَّةَ وحوِّلُوا متاعَ صَفِّيَةَ علَى جملِ عائِشَةَ حتى يمضيَ الركبُ قالتْ عائِشَةُ فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ يِالَعِبادِ اللهِ غَلَبَتْنَا هذِهِ اليهوديةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَتْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أمَّ [ عبدِ اللهِ ] إنَّ مَتَاعَكِ كان فيه خِفٌّ وكانَ متاعُ صفِيَّةَ فيه ثُقْلٌ فأبْطَأَ بِالرَّكْبِ فحوَّلْنَا متاعَها على بعيرَكِ وحوَّلْنَا متاعَكِ على بعيرِهَا قالَتْ فقلْتُ ألَسْتَ تزعُمُ أنكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالتْ فتَبَسَّمَ فقال أوَ في شَكٍّ أنتِ يا أمَّ عبدِ اللهِ قالتْ قلْتُ ألَسْتَ تَزْعُمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ فهلَّا عدَلْتَ وسَمِعَني أبو بكرٍ وكان فيه غَرْبٌ أيْ حِدَّةٌ فأقْبَلَ عَلَيَّ ولَطَمَ وَجْهِي فقَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَهْلًا يَا أبا بَكْرٍ فقال يَا رسولَ اللهِ أَمَا سَمِعْتَ ما قالَتْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إِنَّ الغَيْرَى لا تُبْصِرُ أَسْفَلَ الوادي مِنْ أَعْلَاهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/325 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وسلمة بن الفضل وبقية رجاله رجال الصحيح

16 - أنَّ رجالًا شَكَوْا النساءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَذِنَ لهمْ في ضَرْبِهِنَّ فأطافَ تِلْكَ الليلةَ منهُنَّ نساءٌ كثيرٌ قالَتْ مَا لَقِيَ نساءُ المسلمينَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اضربُوهُنَّ ولَنْ يَضْرِبَ – أحْسِبُهُ قال خِيارُكُمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/335 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن الفضل وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (297) باختلاف يسير.

17 - كانتِ امرَأةٌ من بَني قُرَيظَةَ يُقالُ له: تَميمةُ تحتَ عبدِ الرحمنِ بنِ الزُّبَيرِ، فطلَّقَها، فتزوَّجَها رِفاعَةُ من بَني قُرَيظَةَ، ثم فارَقَها، فأرادَتْ أنْ تَرجِعَ إلى عبدِ الرحمنِ بنِ الزُّبَيرِ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، ما ذاكَ منه إلَّا كهُدبَةِ ثَوبي هذا، فقال: واللهِ يا تَميمةُ، لا تَرجِعينَ إلى عبدِ الرحمنِ حتى يَذوقَ عُسَيلتَك رَجُلٌ غَيرُه، قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّه كان قد جاءَني هَنَّةٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/344 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس

18 - كشفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِتْرًا وفتح بابًا في مَرَضِهِ فنَظَرَ إلى الناسِ يصلُّونَ خلْفَ أبي بَكْرٍ فسرَّ بِذَلِكَ وقال الحمْدُ للهِ إِنَّهُ لم يَمُتْ نَبِيٌّ حَتَّى يَؤُمَّهُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِهِ ثمَّ أَقْبَلَ عَلَى الناسِ فقالَ يا أيُّها الناسُ مَنْ أُصِيبَ مِنْكُمْ بِمُصِيبَةٍ مِنْ بعدِي فَلْيَتَعَزَّ بِمُصِيبَتِهِ بِي عَنْ مُصِيبَتِهِ الَّتِي تُصِيبُهُ فإِنَّهُ لَنْ يُصِيبَ أُمَّتِي مِنْ بعْدِي بمثْلِ مُصِيبَتِهِمْ بِي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 14/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن جعفر بن نجيح المدني وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4448)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (7/201) باختلاف يسير

19 - مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَأَدَّى فِيه الْأَمَانَةَ ولم يُفْشِ عَلَيْهِ ما يكونُ منه عندَ ذَلِكَ خَرَجَ مِنْ ذُنوبِهِ كيومَ ولدَتْهُ أُمُّهُ قال لِيَلِهِ أقْرَبُكُمْ منه إن كان يعلَمُ فإِنْ لا يعلَمُ فمَنْ تَرَوْنَ عندَهُ حظًّا مِنْ وَرَعٍ وأمَانَةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 24/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وفيه كلام كثير | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (24881)، وأبو يعلى في ((المعجم)) (92)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3575) باختلاف يسير

20 - دخلَتْ عَلَيَّ يَهُودِيَّةٌ فحَدَّثَتْنِي عن عَذَابِ القبرِ قالَتْ فلَمَّا دخلَ عَلَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَخْبَرَتْهُ بِقَوْلِها فَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شيئًا فلَمَّا كان بعدَ ذَلِكَ قال يَا عَائِشَةُ تَعَوَّذِي باللهِ مِنْ عَذَابِ القبرِ فَإِنَّهُ لو نَجَا أحدٌ نَجَا منه سعدُ بنُ معاذٍ ولكنَّهُ لم يَزِدْ علَى ضَمَّةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/49 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏‏ | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4627)، والبيهقي في ((إثبات عذاب القبر)) (110) باختلاف يسير.

21 - ما خالطتِ الصَّدقةُ أو قالَ [ الزَّكاةُ ] مالًا إلَّا أفسدتْهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/67 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي قال أبو حاتم‏‏ يكتب حديثه ولا يحتج به‏‏
التخريج : أخرجه الحميدي في ((المسند)) (237)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/180)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (3/67) واللفظ له

22 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَ رجلًا مُصَدِّقًا يقالُ لهُ ابنُ اللُّتبيَّةِ فصدَّقَ ثمَّ رجعَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ما تركتُ لكم حقًّا ولقد أهديَ إليَّ فقبلتُ الهديَّةَ فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ فقالَ إنِّي أبعثُ رجالًا على الصَّدقةِ فيأتي أحدُهم فيقولُ واللَّهِ ما تعدَّيتُ ولا تركتُ لهم لكم حقًّا ولقد أهديَ إليَّ فقبلتُ الهديَّةَ ألا جلسَ في حفشِ أمِّهِ فينظرُ من هذا الَّذي يهدي له إيَّاكم أن يأتيَ أحدُكم على عاتقِهِ ببعيرٍ لهُ رغاءٌ أو بقرةٌ لها خوارٌ أو شاةٌ تثغو ثمَّ رفعَ يديهِ حتَّى نظرَ إلى بياضِ إبطيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (1/ 425) باختلاف يسير. وأخرجه البخاري (2597)، ومسلم (1832) لكن من حديث أبي حميد الساعدي رضي الله عنه.

23 - أنَّها قالت يا رسولَ اللَّهِ ما الشَّيءُ الَّذي لا يحلُّ منعَهُ قالَ الماءُ والملحُ والنَّارُ قالت هذا الماءُ قد عرفناهُ فما بالُ الملحِ والنَّارِ فقالَ [من أعطى ملحًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما حطئتَ بهِ الملحَ] ومن أعطى نارًا فكأنَّما تصدَّقَ بجميعِ ما أنضجتِ النَّارُ ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ يوجدُ الماءُ فكأنَّما أعتقَ رقبةً ومن سقى مسلمًا شربةً من ماءٍ حيثُ لا يوجدُ الماءُ فكأنَّما أحياه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه زهير بن مرزوق قال البخاري‏‏ مجهول منكر الحديث‏‏ | أحاديث مشابهة

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/175 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (808)، وأخرجه موصولا النسائي في (2192) واللفظ له

25 - ما من عبدٍ يصبحُ صائمًا إلَّا فتحت أبوابُ السَّماءِ وسبَّحت لَه أعضاؤُه واستغفرَ لَه أَهلُ سماءِ الدُّنيا إلى أن توارى بالحجابِ فإن صلَّى رَكعةً أو رَكعتينِ تطوُّعًا أضاءت لَه السَّماواتُ نورًا وقال أزواجُه منَ الحورِ العينِ اللَّهمَّ اقبضْهُ إلينا فقدِ اشتقنا إلى رؤيتِه فإن هوَ هلَّلَ أو سبَّحَ أو كبَّرَ تلقَّتْهُ ملائِكةٌ يَكتبونَها إلى أن توارى بالحجابِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/183 | خلاصة حكم المحدث : فيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جدا‏‏

26 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ يصلِّي حيثُ ما دنا منَ البيتِ فقالت لهُ عائشةُ يا رسولَ اللَّهِ ربَّما صلَّيتَ في المكانِ الَّذي تمرُّ فيهِ الحائضُ فلو أنَّكَ اتَّخذتَ مسجدًا تصلِّي فيهِ فقالَ عجبًا لكِ يا عائشةُ أما علمتِ أنَّ المؤمنَ تطهِّرُ سجدتُهُ موضعَها إلى سبعِ أرضين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/2 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح ضعفه الجمهور وقال عبد الملك بن شعيب‏ ‏ ثقة مأمون

27 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي العَتَمةَ، ثم يُصلِّي في المَسجِدِ قَبلَ أنْ يرَجِعَ إلى بَيتِه سَبعَ رَكَعاتٍ، يُسلِّمُ في الأربَعِ في كُلِّ ثِنتَينِ، ويوتِرُ بثَلاثٍ، يتشهَّدُ في الأُوليينِ من الوِتْرِ تشهُّدَه في التَّسليمِ، ويوتِرُ بالمُعوِّذاتِ، فإذا رجَعَ إلى بَيتِه ركَعَ رَكعَتَينِ، ويَرقُدُ، فإذا انتَبَهَ من نَومِه قال: الحَمدُ للهِ الذي أنامَني في عافيَةٍ، وأيقَظَني في عافيَةٍ، ثم يَرفَعُ رأسَه إلى السَّماءِ، فيتفكَّرُ ثم يقولُ: {رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [آل عمران: 191]، فيَقرَأُ حتى يَبلُغَ: {إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ} [آل عمران: 194]، ثم يتوضَّأُ ثم يقومُ فيُصلِّي رَكعَتَينِ يُطيلُ فيهما القِراءَةَ، والرُّكوعَ، والسُّجودَ، يُكثِرُ فيهما الدُّعاءَ حتى أنِّي لأرقُدُ وأستيقِظُ، ثم يَنصرِفُ فيَضطجِعُ فيُغفي، ثم يَنصرِفُ، ثم يتكلَّمُ بمِثلِ ما تكلَّمَ في الأُولى، ثم يقومُ فيَركَعُ رَكعَتَينِ هما أطوَلُ من الأُوليينِ، وهو فيهما أشَدُّ تَضرُّعًا واستِغْفارًا حتى أقولَ: هل هو مُنصَرِفٌ؟ ويكونُ ذلك إلى آخِرِ اللَّيلِ، ثم يَنصَرِفُ فيُغفي قَليلًا، فأقولُ: هل غُفِيَ أم لا؟ حتى يأتِيَه المُؤذِّنُ فيقولُ مِثلَ ما قال في الأُولى، ثم يَجلِسُ فيَدعو بالسِّواكِ، فيَستَنُّ ويتوضَّأُ ثم يَركَعُ رَكعَتَينِ خَفيفَتَينِ ثم يَخرُجُ إلى الصَّلاةِ، فكانت هذه صَلاتُه ثَلاثَ عَشْرةَ رَكْعةً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/277 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏ ‏ | أحاديث مشابهة

28 - من خرجَ في هذا الوجهِ لحجٍّ أو عمرةٍ فماتَ فيهِ لم يعرض ولم يحاسب وقيلَ لهُ ادخلِ الجنَّةَ قالت وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ يباهي بالطَّائفين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/211 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد الطبراني محمد بن صالح العدوي ولم أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح وإسناد أبي يعلى فيه عائذ بن بشير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4608)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/410)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5388) باختلاف يسير

29 - من صامَ الأيَّامَ في الحجِّ ولم يجد هديًا إذا استمتعَ فهوَ ما بينَ إحرامِ أحدِكم إلى يومِ عرفةَ فهوَ آخرُهنَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/240 | خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة بن واقد ولم أجد من ترجمه

30 - لو يعلمُ النَّاسُ ما في شهودِ العتمةِ ليلةَ الأربعاءِ لأتوها ولو حبوًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن منظور وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (805)، والديلمي في ((الفردوس)) (5047)، وقاضي المارستان في ((المشيخة)) (642)