ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1548 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4536 )، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 32)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب)) (1770)
- الصومُ جُنّةٌ ما لم يخرقْها ، قال : بكذبةٍ أو بغِيبةٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1548
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الربيع بن بدر ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4536 )، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 32)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب)) (1770)
2 - إنَّ الملائِكَةَ تصلِّي على أحدِكُم ما دامَ في مصلاهُ اللَّهمَّ اغفِر لَهُ اللَّهمَّ ارحمهُ ما لم يُحدِثْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/621 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجاعة بن الزبير لين | انظر شرح الحديث رقم 131916
- إنَّ الملائِكَةَ تصلِّي على أحدِكُم ما دامَ في مصلاهُ اللَّهمَّ اغفِر لَهُ اللَّهمَّ ارحمهُ ما لم يُحدِثْ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/621
خلاصة حكم المحدث: [فيه] مجاعة بن الزبير لين
3 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ اللهِ إني فلانةُ بنتُ فلانٍ ، قالَ: قد عَرَفتُكِ ما حاجَتُكِ ؟ قالت: حاجتِي أنَّ فلانًا ابنَ عَمِّي العابِدَ ، قالَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد عرفْتُهُ فَمَهْ ؟ قالت: يخطُبُنِي وأنا أكْرَهُ الرَّجَالَ ، فأخْبِرْنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ على الزوجَةِ فإنْ كانَ شَيْئًا أُطِيقُهُ تزوجْتُ وإن لم أُطِقْ لم أتَزَوَّجُ ، قالَ: مِنْ حَقِّ الزَّوجِ على الزوجةِ أن لو سَالَ مَنْخِرَاهُ دمًَا وقِيحًا وصَدِيدًا فَلَحَسَتْهُ بِلِسَانِهَا حتَّى تُوعِبَه ما أدَّتْ حَقَّهُ ، ولو كانَ ينبَغِي لِبَشَرٍ أن يسجدَ لبَشَرٍ لأَمَرْتُ المرأَةَ أن تسجدَ لزوجِهَا إذا دخَلَ عليهَا لمَا فضَّلَهُ اللهُ عليهَا ، قالت ْ: والذِي بعثَكَ بالحَقِّ لا أتزَوَّجُ شيئًا ما بَقِيتُ في الدُّنْيَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1217 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود ليس بشيء في الحديث
التخريج : أخرجه البزار (8634)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/277)، والحاكم (2768)
- جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: يا رسولَ اللهِ إني فلانةُ بنتُ فلانٍ ، قالَ: قد عَرَفتُكِ ما حاجَتُكِ ؟ قالت: حاجتِي أنَّ فلانًا ابنَ عَمِّي العابِدَ ، قالَ رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد عرفْتُهُ فَمَهْ ؟ قالت: يخطُبُنِي وأنا أكْرَهُ الرَّجَالَ ، فأخْبِرْنِي مَا حَقُّ الزَّوْجِ على الزوجَةِ فإنْ كانَ شَيْئًا أُطِيقُهُ تزوجْتُ وإن لم أُطِقْ لم أتَزَوَّجُ ، قالَ: مِنْ حَقِّ الزَّوجِ على الزوجةِ أن لو سَالَ مَنْخِرَاهُ دمًَا وقِيحًا وصَدِيدًا فَلَحَسَتْهُ بِلِسَانِهَا حتَّى تُوعِبَه ما أدَّتْ حَقَّهُ ، ولو كانَ ينبَغِي لِبَشَرٍ أن يسجدَ لبَشَرٍ لأَمَرْتُ المرأَةَ أن تسجدَ لزوجِهَا إذا دخَلَ عليهَا لمَا فضَّلَهُ اللهُ عليهَا ، قالت ْ: والذِي بعثَكَ بالحَقِّ لا أتزَوَّجُ شيئًا ما بَقِيتُ في الدُّنْيَا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1217
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سليمان بن داود ليس بشيء في الحديث
التخريج: أخرجه البزار (8634)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/277)، والحاكم (2768)
4 - إنَّ الرِّباطَ أفضلُ الرِّباطِ انتظارُ الصَّلاةُ بعدَ الصَّلاةِ ولُزومُ مجالِسَ أَهْلِ الذِّكرِ وما مِن عبدٍ مؤمنٍ يصلِّي في مَسجدٍ ثمَّ يجلسُ في مَجلسِهِ إلَّا صلَّت عليهِ الملائِكَةُ مادامَ في مَجلسِهِ ما لم يُحدِثْ أو يقومُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/554 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ليس بشيء
- إنَّ الرِّباطَ أفضلُ الرِّباطِ انتظارُ الصَّلاةُ بعدَ الصَّلاةِ ولُزومُ مجالِسَ أَهْلِ الذِّكرِ وما مِن عبدٍ مؤمنٍ يصلِّي في مَسجدٍ ثمَّ يجلسُ في مَجلسِهِ إلَّا صلَّت عليهِ الملائِكَةُ مادامَ في مَجلسِهِ ما لم يُحدِثْ أو يقومُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/554
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن أبي حميد ليس بشيء
5 - إنَّ أبا هريرةَ كان ينعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : كان شبحَ الذراعينِ أهدبَ أشفارِ العينينِ بَعيدَ ما بين المنكبينِ ، إذا أقبلَ أقبلَ معًا وإذا أدبرَ أدبرَ جميعًا ، بأبي وأمي لم يكنْ فاحشًا ولا متفحشًا ولا صخابًا في الأسواقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوأمة ضعيف
- إنَّ أبا هريرةَ كان ينعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : كان شبحَ الذراعينِ أهدبَ أشفارِ العينينِ بَعيدَ ما بين المنكبينِ ، إذا أقبلَ أقبلَ معًا وإذا أدبرَ أدبرَ جميعًا ، بأبي وأمي لم يكنْ فاحشًا ولا متفحشًا ولا صخابًا في الأسواقِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/516
خلاصة حكم المحدث: [فيه] صالح مولى التوأمة ضعيف
6 - أطولُ الناسِ جُوعا يومَ القيامةِ أكثرهم شِبَعا في الدنيا ، وأطولُ الناس يومَ القيامةِ صَمتًا أكثرهُم جَشّأ في الدنيا ، وأبْعَد الناسِ من اللهِ يوم القيامةِ القاصّ الذي يخالفُ إلى غَيْرِ ما يُأْمَر بهِ ، وشرارُ أمّتِي من يلي القضاءَ ، إن اشْتَبَه عليهِ لم يُشاوَرْ وإن أصابَ بَطَر وإن غضبَ عَنّف ، وكاتبُ الشرِّ كالعاملِ بهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بكر السكسكي له مناكير عن الثقات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/146)
- أطولُ الناسِ جُوعا يومَ القيامةِ أكثرهم شِبَعا في الدنيا ، وأطولُ الناس يومَ القيامةِ صَمتًا أكثرهُم جَشّأ في الدنيا ، وأبْعَد الناسِ من اللهِ يوم القيامةِ القاصّ الذي يخالفُ إلى غَيْرِ ما يُأْمَر بهِ ، وشرارُ أمّتِي من يلي القضاءَ ، إن اشْتَبَه عليهِ لم يُشاوَرْ وإن أصابَ بَطَر وإن غضبَ عَنّف ، وكاتبُ الشرِّ كالعاملِ بهِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/418
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمرو بن بكر السكسكي له مناكير عن الثقات
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/146)
7 - لا خيرَ في التجارةِ إلا من إذا باعَ لم يُمدحْ وإذا اشترى لم يُذمّ وكسبَ من حلال ووضعهُ في حلالٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2651 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد متروك
- لا خيرَ في التجارةِ إلا من إذا باعَ لم يُمدحْ وإذا اشترى لم يُذمّ وكسبَ من حلال ووضعهُ في حلالٍ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2651
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمر بن راشد متروك
8 - الركعتانِ اللتانِ لا يُقرأ فيها خداجٌ لم تتمّا ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن لم يكنْ معي إلا أمّ الكتابِ ؟ قال : هي حسْبُكَ هي السبعُ المثانِي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1414 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المدني منكر الحديث لا شيء
التخريج : أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (16 )، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 376).وأخرجه مسلم (396)بمعناه
- الركعتانِ اللتانِ لا يُقرأ فيها خداجٌ لم تتمّا ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن لم يكنْ معي إلا أمّ الكتابِ ؟ قال : هي حسْبُكَ هي السبعُ المثانِي.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1414
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إبراهيم بن الفضل المدني منكر الحديث لا شيء
التخريج: أخرجه البيهقي في ((القراءة خلف الإمام)) (16 )، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 376).وأخرجه مسلم (396)بمعناه
9 - مَن لم يَدْعُ اللهَ تعالى غَضِب عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2403 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المليح ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3373)، وابن ماجه (3827) واللفظ له، وأحمد (9719)
- مَن لم يَدْعُ اللهَ تعالى غَضِب عليه.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2403
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو المليح ضعيف
التخريج: أخرجه الترمذي (3373)، وابن ماجه (3827) واللفظ له، وأحمد (9719)
10 - استعيذوا باللهِ من المفاقيرِ ، قيل : وما المفاقيرُ ؟ قال : الإمامُ الجائرُ الذي إن أحسنتَ لم يقبلْ وإن أسأتَ لم يتجاوزْ ، ومن جارٍ السوءِ الذي عينهُ تراكَ وقلبهُ يرعاكَ إن رأى خيرا دفنهُ وإن رأى شَرا أذاعهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/394 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسماعيل ضعيف جدا
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/495)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/354)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9554) باختلاف يسير.
- استعيذوا باللهِ من المفاقيرِ ، قيل : وما المفاقيرُ ؟ قال : الإمامُ الجائرُ الذي إن أحسنتَ لم يقبلْ وإن أسأتَ لم يتجاوزْ ، ومن جارٍ السوءِ الذي عينهُ تراكَ وقلبهُ يرعاكَ إن رأى خيرا دفنهُ وإن رأى شَرا أذاعهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/394
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن إسماعيل ضعيف جدا
التخريج: أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/495)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/354)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9554) باختلاف يسير.
11 - مُروا بالمعروفِ وانْهوا عن المنكرِ وإن لم تنتهُوا عنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2150 | خلاصة حكم المحدث : من حديث العلاء بن مسيب غير محفوظ و[ محمد بن أحمد ] يتهم
- مُروا بالمعروفِ وانْهوا عن المنكرِ وإن لم تنتهُوا عنهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2150
خلاصة حكم المحدث: من حديث العلاء بن مسيب غير محفوظ و[ محمد بن أحمد ] يتهم
12 - مَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها فاتحةَ الكتابِ فَهيَ خِداجٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2326 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد مظلم والمحفوظ رواية العلاء عن أبي السائب
التخريج : أخرجه مسلم (395) مطولاً
- مَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها فاتحةَ الكتابِ فَهيَ خِداجٌ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2326
خلاصة حكم المحدث: روي بإسناد مظلم والمحفوظ رواية العلاء عن أبي السائب
التخريج: أخرجه مسلم (395) مطولاً
13 - إن من أشدِ الناس عذابا يومَ القيامة عالمٌ لم ينْفَعْهُ اللهُ بعلمهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/967 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان البري البلاء منه
- إن من أشدِ الناس عذابا يومَ القيامة عالمٌ لم ينْفَعْهُ اللهُ بعلمهِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/967
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عثمان البري البلاء منه
14 - إن تمامَ صلاةِ أحدكُم إذا لم تكنْ نعلاهُ في رجليهِ فليجعلهُما بينَ رجْليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/633 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل منكر الحديث ليس بشيء
- إن تمامَ صلاةِ أحدكُم إذا لم تكنْ نعلاهُ في رجليهِ فليجعلهُما بينَ رجْليهِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/633
خلاصة حكم المحدث: [فيه] إبراهيم بن الفضل منكر الحديث ليس بشيء
15 - من لعقَ ثلاثَ غدواتٍ في كلِّ شهرٍ لم يصبهُ عظمُ البلاءِ أبدا . يعنِي العسلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبير بن سعيد ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3450)، وأبو يعلى (6415)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/225) واللفظ له
- من لعقَ ثلاثَ غدواتٍ في كلِّ شهرٍ لم يصبهُ عظمُ البلاءِ أبدا . يعنِي العسلَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2399
خلاصة حكم المحدث: [فيه] زبير بن سعيد ليس بشيء
التخريج: أخرجه ابن ماجه (3450)، وأبو يعلى (6415)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/225) واللفظ له
