logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قتلَ رجلا من قريشٍ وقال : لا يقتل بعدَ اليومِ قُرشِيّ صبرا إلا رجلا قتلَ عثمانَ فاقتُلوهُ فإن لم تَقْتُلوهُ تُقتلونَ قتْلَ الشاةِ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/786 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن طاهر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - في نزلت هذه الآية { وَبَنَاتِ عَمّكَ وَبَنَاتِ عَمّاتِكَ وبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَاتِيْ هَاجَرْنَ مَعَكَ } فقالت : أرادَ النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني فنُهِي عنّي لأني لم أهاجِرْ
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1645 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صالح باذام ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

93 - من عَمِلَ للهِ في الجماعَةِ فأصابَ تقبَّلَ اللهُ مِنْهُ ومَنْ أخْطَأَ غَفَرَ اللهُ له ، ومن عَمِلَ في الفُرقَةِ فأصَابَ لم يقبَلِ اللهُ منهُ وإن أخطأَ فليتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2339 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

94 - لا تنزِلُ الرحمةُ على قومٍ فيهم قاطعُ رحمٍ قال: فقال رجلٌ من جلسائِهِ: يا رسولَ اللهِ لي خالةٌ لم أكلمْها ، قال: فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُم إليها فكلِّمْها
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2642 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن زيد ليس بثقة كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

95 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه أن يُفطِرَ قبل أن يُصلِّيَ وكان يُفطِرُ في زمنِ الرُّطَبِ على رطِباتٍ وعلى التَّمرِ إذا لم يكُنْ رطِبًا ويجعلُهنَّ وِترًا ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1791 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

96 - إن اللهَ عز وجل كتب كتابا قبْلَ أن يخلقَ الخلْقَ بألفي عامٍ فجعلَهُ تحت العرْشِ أنْزَل منه آيتينِ من آخر سورةِ البقرةِ فما قرَأَها أحد في بيتهِ إلا لم يَدخلهُ الشيطانُ ثلاثةُ أيامٍ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/588 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نضر بن معبد ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

97 - مَن قرأَ القرآنَ فأعَرَبَهُ كانَ له بِكُلِّ حَرْفٍ أربعونَ حسنةً ، ومن أعرب بعضًا ولحَنَ في بعضٍ كانَ له بكل حرفٍ عشرونَ حسنةً ، ومن لم يُعرِبْ منه شيئًا فإن له بكل حرفٍ عشرَ حسناتٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2364 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

98 - فرَضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَكاةَ الفِطرِ مُدَّينِ مِن قَمحٍ، أو [صاعًا] مِن شَعيرٍ، أو [صاعًا] مِن زَبيبٍ، أو [صاعًا] مِن أَقِطٍ، فإنْ لمْ يكُنْ له أَقِطٌ وعندَه لَبَنٌ فصاعانِ مِن لَبَنٍ.
الراوي : عصمة بن مالك الأنصاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1623 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضل بن مختار لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

99 - مَن سَألَ غِنًى أو يسُرُّهُ أن يُنظَرَ إلَيهِ فلْينظُرْ إلَى أشْعَثَ شاحِبٍ مشمِّرٍ لمْ يضَعْ لبِنةً على لبِنةٍ ولا قصَبَةً على قصَبَةٍ رُفِعَ إليه علَمٌ فشمَّرَ إليه اليومَ المضمارُ وغدًا السِّبَاقُ والغايةُ الجنةُ أوِ النارُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة ضعفه ابن عدي بروايته هذه الأحاديث المنكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

100 - لمْ يَلْقَ ابنُ آدَمَ شَيئًا منذُ خلَقَه اللهُ تعالى أشدَّ مِنَ الموتِ، ثمَّ إنَّ الموتَ لأهْونُ ممَّا بَعدَه؛ قال: إنَّهم لَيَلْقَون هَولَ ذلك اليَومِ وشِدَّتَه حتَّى يُلجِمَهُمُ العَرَقُ، حتَّى إنَّ السُّفُنَ لو أُرسِلَتْ فيه لجَرَتْ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1962 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سكين بن عبد العزيز ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - لا تعجَلُوا إلى شيءٍ تَظُنُّ أنك إن استعجلتَ إليه أنكَ تدركُهُ وإن كانَ اللهُ لم يُقَدِّرْهُ لكَ ، ولا تستأخِرَنَّ عن شيءٍ تظنُّ أنكَ إنِ استأخرتَ عنه أنه مرفوعٌ عنكَ وإن كانَ اللهُ قدْ قدَّرَهُ عليكَ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2625 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن مجاهد ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

102 - يكون في أمّتِي المهْدِيّ إن قصرَ فسبعٌ وإلا فثمانٌ وإلا فتسعٌ تنعم فيها أمّتِي نعمةُ لم ينْعَموا مثلهُ قطّ يُرْسَلُ عليهم السماءَ مِدْرارا ولا تدّخرُ الأرضُ منها من النَباتِ والمالِ كدُوسٍ يقومُ الرجلُ فيقولُ : يا مَهْديّ أعطني فيقول : خُذْ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2801 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيد العمي ضعيف لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

103 - إذا كان الرَّجلُ لا يُبالي ما قال وَلا ما قيلَ فيهِ فهوَ لِغيَّةٍ أو لِشيطانٍ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/351 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان النخعي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

104 - والَّذي نَفسُ أبي القَاسِمِ بيدِهِ ما أهلَّ مُهِلٌّ ولا كبَّرَ مكبِّرٌ على شَرَفٍ من الأشرافِ إلَّا أهلَّ ما بينَ يديهِ وكبَّرَ ما بين يديهِ بتكبيرِهِ وتَهليلِهِ مِن حَجرٍ ومدَرٍ أو شجَرٍ إلى منقطَعِ التُّرابِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2565 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد المدني ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

105 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا صافَحَ الرَّجلَ لم ينزِعْ يدَهُ من يدِهِ حتَّى يَكونَ هوَ الَّذي ينزعُ يدَهُ ، ولا يَصرِفُ وجهَهُ عن وجهِهِ حتَّى يَكونَ هوَ الَّذي يصرِفُ وجهَهُ ولم يُرَ مقدِّمًا رُكْبتيهِ بينَ يدي جليسٍ لَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/813 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن زيد العمي لا يحتج بحديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

106 - مَن سَرَّهُ أن ينْظُرَ إلى ما لَهُ عندَ اللهِ فلينظرْ إلى ما للهِ عزَّ وجلَّ عنده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2303 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح المري لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

107 - أنكحوا الأيامَى ، قيل : يا رسولَ اللهِ ما العلائِقُ ؟ قال : ما تَراضَى عليه أهلوهُم ولو قَضيبًا من أراكٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/512 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن وابن الحارث ليسا بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - ما مِن عبدٍ يصلِّي عليَّ إلَّا صَلَّتْ عليه الملائكةُ ما صلَّى عليَّ فلْيُقِل عند ذلك أو ليُكثرْ
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2115 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم العمري ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

109 - إنه لم يكنْ نبيٌّ بعد نوحٍ إلا وقدْ أنذرَ قومه الدجالَ وإني أنذركموهُ ، فوصفهُ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : لعلّهُ سيدركُه بعض من رآني أو سمعَ كلامي ، قالوا : يا رسولَ اللهِ فكيف قلوبُنَا يومئذٍ مثلها اليومَ ؟ قال : أو خيرٌ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1004 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سراقة لا يعرف له سماع من أبي عبيدة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يصلي الضُّحَى حتَّى يقولَ الناسُ: ما يدَعُها ، ثم يدَعُها حتى يقولَ الناسُ: ما يصلِّيهَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/840 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

111 - لا يقطعُ الصلاةَ كلبٌ ولا حمارٌ ولا امرأةٌ ، وادرأْ ما مرَّ أمامَكَ ما استطعْتَ إنَّ أبى إلا أن تُلاطمَهُ فلاطِمْهُ فإنَّما تلاطمُ شيطانًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2733 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ابن أبي فروة متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

112 - ما من رجلٍ يموتُ فيشهدُ لهُ رجلانِ من جيرانهِ الأدنينِ فيقولانِ : اللهم إنه لا نعلمُ إلا خيرا ، إلا قبلَ اللهُ شهادتهُما وغفرَ له ما لا يعلمونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2108 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك بن حمزة ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - لمَّا حَكَّمَ عليٌ الحَكَمينِ يومَ صِفَّينَ كتبَ الكتابَ وكتبَ : هذا ما قاضَى عليهِ أميرُ المؤمنينَ عليٌ معاوِيَةَ ، فقالَ معاوِيَةُ : لو شَهِدْتُ أنَّكَ أميرُ المؤمنينَ مَا قَاتَلتُكَ
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1971 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بريدة بن سفيان قال البخاري : فيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

114 - ألا أخبرُكُمْ عن صلاةِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّفَرِ ؟ قلنَا: نعمْ ، قالَ: كانَ إذا زاغَتْ له الشمسُ في منزلِهِ جمَعَ بين الظهرِ والعصرِ ، وإذا حانتْ لَهُ المغربُ في منزِلِهِ جمَعَ بينها وبين العِشَاءِ وإذا لم تَحِنْ له في منزِلِهِ ركِبَ حتَّى إذا حانَتْ نزلَ فجَمَعَ بينَهُمَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1042 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

115 - ما من عبدٍ رأى عبدا ذا بلاءٍ فقال : الحمْدُ للهِ الذي عافانِي مما ابتلاكَ به من غيرِ أن يُسمعَهُ إلا عافاهُ اللهُ من ذلكَ البلاءَ كائنا ما كان
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن موسى ليس بذاك المعروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

116 - إنَّ يزيدَ بنَ رُكَانَةَ طلَّقَ امرأتَهُ الْبَتَّةَ فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال: ما أردتَّ بَهَا ؟ قال: واحدةً ، قال: آللهِ ، قال: آللهِ ، قال: هو علَى ما أردتَّ
الراوي : يزيد بن ركانة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/986 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد بن ركانة قال البخاري : لم يصح حديثه [ومن طريق آخر فيه] الزبير بن سعيد قال ابن معين : ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - أحبّ الأسماءِ إلى الله ما سُمّيَ به له والحارثُ وهمّامٌ ، وأكذبُ الأسماء خالدٌ ومالكٌ ، وأبغضُ الأسماءِ إلى اللهِ ما سُمّي به لغيرهِ ويقظة ومُرّة والحبّابُ وذلكَ اسمُ شيطانٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/238 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المدني منكر الحديث ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

118 - لا تذهبُ نفْسي حتَّى يكونَ رابطةٌ مِنَ المسلمينَ يقولونَ: يا عليُّ، قال: لبَّيْك يا رسولَ اللهِ، قال: اعلَمْ أنكم ستُقاتِلونَ بني الأصفرِ أو يُقاتِلُهم مَن بعدَكم مِنَ المؤمنينَ أهلِ الحجازِ الذينَ يجاهدون في سبيلِ اللهِ، لا تأخذهم في اللهِ لومةُ لائمٍ، حتى يفتحَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليهم قُسطنطينيةَ وروميَّةَ بالتسبيحِ والتكبيرِ، فينهدِمُ حصنُها، فيُصيبونَ مالًا عظيمًا لم يُصيبوا مِثلَه قَطُّ، حتَّى إنَّهم يقتسِمونَ الأترِسَةَ، ثم يصرُخُ صارِخٌ: يا أهلَ الإسلامِ، المسيحُ الدجَّالُ في بلادِكم وذَرَارِيِّكُمْ؛ فينفضُّ الناسُ عَنِ المالِ، فمنهُمُ الآخِذُ ومنهُمُ التارِكُ، الآخِذُ نادمٌ والتارِكُ نادمٌ، ثمَّ يقولونَ: مَن هذا الصارخُ؟ ولا يعلمونَ مَن هو، فيقولونَ: ابعَثوا طَليعةً إلى البلدِ، فإنْ يكُنِ المسيحُ قد خرَجَ فسيأتوكم بعلمِهِ، ويأتونَ فينظرونَ فلا يَرَوْنَ شيئًا، ويرَوْنَ الناسَ شاكِّينَ، فيقولونَ: ما صرخ الصارخُ إلا لنبأٍ عظيمٍ، فاعتزِموا، ثم ارتضوا، فيعتزِمونَ أنْ نخرُجَ بأجمعِنا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فإنْ يكُنِ المسيحُ الدجَّالُ خرَجَ نُقاتِلْهُ حتَّى يحكُمَ اللهُ بينَنا وبينَه وهو خيرُ الحاكمينَ، وإنْ تكُنِ الأخرى فإنَّها بلادُكم وعشائرُكم وعساكرُكم إنْ رجَعْتُم إليها.
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2611 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الفِراءِ والسَّمنِ والجُبنِ فقال : الحلالُ ما أحلَّ اللهُ والحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه ، وما سكت عنه فهو ممَّا عفا عنه
الراوي : عبدالله بن عباس وسلمان الفارسي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1444 | خلاصة حكم المحدث : عن سلمان فيه ضعيف وعن ابن عمر غير محفوظ وفيه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

120 - من سنَّ سُنةً حسنةً فله أجرُها ما عُمِلَ بِهَا في حياتِهِ وبعدَ موتِهِ حتى تُتْرَكَ ، ومن سنَّ سُنَّةً سيِّئَةً فعليْهِ إثْمُهَا ما عُمِلَ بها في حياته وبعد موتِهِ حتَّى تُتْرَكَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2308 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن رؤبة قال البخاري : في عمر نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إذَا غَابَ الهلالُ قبلَ الشفَقِ فهو لليلةٍ وإذا غابَ بعد الشفقِ فهو لليلتينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : [له طرق] غير محفوظة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/292)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/78)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/123)

2 - المتبايعان بالخيارِ ما لم يتفرَّقا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2451 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يونس الكديمي متروك الحديث
التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (2111)، ومسلم (1531)، وأبو داود (3454)، والنسائي (4467)، وأحمد (393) واللفظ له.

الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن عمر وحكيم بن حزام | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1128 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي هريرة فيه ضعيف وعن ابن عمر فيه ضعيف وعن حكيم منكر

4 - ما اجتمعَ قومٌ قطّ في مشورةٍ وفيهِم رجلٌ اسمهُ محمد لم يدخلوهُ في مشورتِهِم إلا لم يباركْ لهم فيهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2051 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن كنانة منكر الحديث مجهول
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/168) واللفظ له، والخطيب في ((الموضح)) (1/446)، والديلمي في ((الفردوس)) (6176)

5 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يشيرُ بأصبعِهِ في الصَّلاةِ فإذا قضاها قالَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الخيرَ كُلَّهُ ما عَلِمتُ منهُ وما لَم أعلَمْ وأعوذُ بِكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ ما عَلِمتُ منهُ وما لم أعلَمْ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1784 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (822)، والطبراني (2/252) (2058)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/42)

6 - ما اجتمع في بطنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامان في يومٍ قطُّ إن كان لحمًا لم يزِدْ عليه وإن كان تمرًا لم يزِدْ عليه وإن كان خُبزًا لم يزِدْ عليه وإن شرِب لبنًا لم يزِدْ عليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2051 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - لا يُؤمِنُ عبدٌ حتى يؤمِنَ بالقدَرِ كلِّه ، حتى يعلَمَ أنَّ ما أصابَه لم يكُنْ لِيُخطِئَه وما أخطَأَه لم يكُنْ لِيُصِيبَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2690 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله القداح قال البخاري : القداح ذاهب الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/188) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2144) واللفظ له، والطوسي في ((مختصر الأحكام)) (1659) باختلاف يسير

8 - تَجَاوَزَ اللهُ عن أُمَّتي ما حدَّثَتْ به أنفسَهَا ما لَمْ يَتكلَّمْ بِهِ أو تَعْمَلْ بِهِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليمان منكر الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني (18/216) (539)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/310)، وتمام في ((فوائده)) (342) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - اركَبوا الهديَ بالمعروفِ ما لم تضرُّوا بهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190)

10 - إنَّ الملائِكَةَ تصلِّي على أحدِكُم ما دامَ في مصلاهُ اللَّهمَّ اغفِر لَهُ اللَّهمَّ ارحمهُ ما لم يُحدِثْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/621 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجاعة بن الزبير لين | شرح حديث مشابه

11 - إن الله يقبلُ توبةَ عبدهِ ما لم يُغَرْغِرْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/612 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن ثوبان ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3537)، وأحمد (6160)

12 - الصومُ جُنّةٌ ما لم يخرقْها ، قال : بكذبةٍ أو بغِيبةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1548 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الربيع بن بدر ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4536 )، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 32)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب)) (1770)

13 - نَهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سَلَفٍ وَبَيْعٍ وشَرْطَيْنِ في بيعٍ وبيعِ ما لا يَملِكُ وإرسالِ ما لا يُقْبَضُ وعن ربحِ ما لم يَضْمَنْ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر الأحول ضعيف

14 - لحمُ الصَّيدِ لكم حلالٌ ما لم تصيدوه أو [ يُصدْ ] لكم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1935 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف السمتي كذاب

15 - إذَا لَمْ يَكُنْ عندَ أحدِكُم ما يَتَصَدَّقُ بِهِ فلْيَلْعَنِ اليهودَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن زاذان لا يتابع على حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/200)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/157)

16 - بلغَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِدْرَةَ المُنتَهَى وإليهَا ينتَهِي ما ينزِلُ من فوقٍ وما يصعدُ من الأرضِ { إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى } قالَ: غَشِيَهَا مثلَ فِراشِ الذَّهَبِ فأعطَى اللهُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَهَا ثلاثًا لم يُعْطَهَا نبيٌّ كانَ قبْلَهُ ، فُرضَتْ عليه الصلواتُ الخمسُ وأُعطِيَ خواتيمُ سورةِ البقرةِ وغَفَرَ لأمتِهِ المُقْحِمَاتِ ما لم يُشْرِكُوا به شيئًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد ضعيف لم يتابع عليه
التخريج : أخرجه السراج في ((حديثه)) (2599) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/219) واللفظ له

17 - إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سلَفٍ وبيعٍ ، وشرطينِ في بيع ، وربحَ ما لم يضْمن ، وبيعِ ما ليسَ عندكَ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/901 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجلد بن أيوب ضعيف

18 - إذا قاء أحدكُم أو قلَسَ أو رَعِفَ أو أحْدَثَ فلينصرِفْ فليتوضأ ثم ليبنِ على ما مضى من صلاتهِ ما لم يتكلّمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/340 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طريقين] غير محفوظ ومن طريق آخر فيه الداهري كذاب
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/155)، والبيهقي (687)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/297) باختلاف يسير.

19 - كان يقالُ : منَ النبوةِ الأولى : إذا لم تستحيِ فاصنعْ ما شئْتَ
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1821 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك

20 - ما كنا ندَعُ قراءةَ فاتحةِ الكتابِ قرأ الإمامُ أو لَمْ يقرأ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2098 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد القدوس بن حبيب ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/342) باختلاف يسير

21 - إن اليهودَ لم يحسُدُونا على شيء ما حَسَدُونا على السلامِ وعلى الأذانِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/627 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن أبي حرة أرجو أنه لا بأس به [ومن طريق آخر فيه] عبد الله بن ميسرة قال ابن عدي : عبد الله ليس بشيء في الحديث

22 - منِ انتفى مِن والديهِ أو أرى عينَهُ ما لم ترَ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الزعيزعة منكر الحديث لا يكتب حديثه ، قاله البخاري | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/206)

23 - إنَّ أمَّتي لا تَزالُ مُستَمسِكةً مِن دينِها ما لم يُكَذِّبوا بالقدَرِ ، فعندَ ذلك هلاكُهُم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/535 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى لا يتابع عليه

24 - من رأَى شيئًا فأعجبه فقال : ما شاء اللهُ لا قوَّةَ إلَّا باللهِ . لم يضُرَّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2282 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (7339)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/325)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (207) واللفظ له مطولاً

25 - إني لأظُنُّ قُسِم لي منه ما لم يُقسَمْ لأحَدٍ إلا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1012 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حمزة ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/19)

26 - استقيموا لقُريشٍ ما استقامُوا لكُم فإن لم يستقيموا لكم فضعُوا سيوفكُم على عواتقكُم ثم أبيدُوا خضراءهُم
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن أبي الأسود المكي ليس بذلك المعروف [وروي من وجه آخر فيه] تليد ليس بشيء في الحديث

27 - من كَتَبَ عنِّي عِلْمًا فَكَتَبَ معه صلاةً علي لم يزل في أجر ما قرئ ذلك الكتاب
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان النخعي كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/249)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/228)

28 - ما من عبدين متحابين في الله يستقبل أحدهما صاحبه فيتصافحان ويصليان على النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلا لم يتفرقا حتى تغفر ذنوبهما ما تقدم منها وما تأخر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2116 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن حمزة لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.

29 - ما من نبيٍّ إلَّا وقد أخطأ أو همَّ بخطيئةٍ إلَّا يَحْيى بنَ زكريا فإنَّه لم يُخطئ ولم يَهِمَّ بخطيئةٍ ، وقال ابنُ زهيرٍ : ما من أحدٍ إلَّا وقد أذنب ذنبًا أو همَّ بذنبٍ ما خلا يَحْيى بنَ زكريا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2123 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2736) مختصراً باختلاف يسير، وأبو يعلى (2544) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/407) واللفظ له

30 - من نظر إلى أخيهِ نظرةَ مودةٍ ليس في قلبِه عليه إِحْنةٌ لم ينصرف حتى يغفرَ اللهُ له ما تقدم من ذنبِه ، وما من مسلمٍ يُصافحُ أخاه ليس في قلبِ أحدٍ منهما على أخيهِ إحنةٌ لم تفترق أيديهِما حتى يغفرَ اللهُ لهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2427 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوار بن مصعب متروك الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8251)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/455) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6624)