ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 6/183 | خلاصة حكم المحدث : من مناكيره (يعني ليث بن أبي سليم)
- أنَّ امرأةً قالَت : يا رسولَ اللهِ ما حَقُّ الزَّوجِ علَى زوجَتِه ؟ قالَ : لاتمنعْهُ نَفسَها ، وإن كانَت علَى ظهرِ قَتَبٍ ولا تَصومُ إلَّا بإذنِهِ ، ولا تخرجُ من بيتِه إلَّا بإذنِه ، فإن فعَلتْ لعَنتَها الملائكةُ حتَّى تموتَ ، أو تُراجِعَ ، قالتْ : يا نبيَّ اللهِ ، وإنْ كانَ لها ظالمًا ؟ قالَ : وإنْ كانَ لها ظالمًا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 6/183
خلاصة حكم المحدث: من مناكيره (يعني ليث بن أبي سليم)
2 - أنَّ امرأةً قالتْ: يا رسولَ اللهِ، ما حقُّ الزوْجِ على زَوجَتِه؟ قال: لا تَمنَعُه نَفْسَها، وإنْ كانت على ظَهرِ قَتَبٍ، ولا تَصومُ إلَّا بإذْنِه، ولا تَصدَّقُ من بَيتِه إلَّا بإذْنِه، ولا تَخرُجُ من بَيتِها إلَّا بإذْنِه، فإنْ فعَلَتْ، لعَنَتْها الملائكةُ حتى تَموتَ، أو تُراجِعَ، قالت: يا نبيَّ اللهُ، وإنْ كان لها ظالِمًا؟ قال: وإنْ كان لها ظالمًا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 6/184 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
- أنَّ امرأةً قالتْ: يا رسولَ اللهِ، ما حقُّ الزوْجِ على زَوجَتِه؟ قال: لا تَمنَعُه نَفْسَها، وإنْ كانت على ظَهرِ قَتَبٍ، ولا تَصومُ إلَّا بإذْنِه، ولا تَصدَّقُ من بَيتِه إلَّا بإذْنِه، ولا تَخرُجُ من بَيتِها إلَّا بإذْنِه، فإنْ فعَلَتْ، لعَنَتْها الملائكةُ حتى تَموتَ، أو تُراجِعَ، قالت: يا نبيَّ اللهُ، وإنْ كان لها ظالِمًا؟ قال: وإنْ كان لها ظالمًا..
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: شعيب الأرناؤوط | المصدر: تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 6/184
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف
3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرِنُ شعبانَ برمضانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم: 2/82 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 136872
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرِنُ شعبانَ برمضانَ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الطحاوي | المصدر: شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم: 2/82
خلاصة حكم المحدث: صحيح
4 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَقرِنُ شعبانَ برمَضانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 8/451 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
- كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَقرِنُ شعبانَ برمَضانَ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: العيني | المصدر: نخب الافكار
الصفحة أو الرقم: 8/451
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
5 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ امرأةً أتَتْه ، فقالتْ : ما حقُّ الزوجِ على امرأتِه ؟ فقال : لا تمنَعُه مِن نفسِها وإن كانتْ على ظهرِ قتبٍ ، ولا تُعطي من بيتِه شيئًا إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ ذلك كان له الأجرُ وعليها الوِزرُ ، ولا تصومُ يومًا تطوُّعًا إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ أثِمَتْ ولم تؤجَرْ ، ولا تخرُجُ مِن بيتِه إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ لعنَتْها الملائكةُ : ملائكةُ الغضَبِ ، وملائكةُ الرحمةِ ، حتى تتوبَ ، أو تُراجِعَ قيل : وإن كان ظالمًا ، قال : وإن كان ظالمًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 4/ 74 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
- عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ امرأةً أتَتْه ، فقالتْ : ما حقُّ الزوجِ على امرأتِه ؟ فقال : لا تمنَعُه مِن نفسِها وإن كانتْ على ظهرِ قتبٍ ، ولا تُعطي من بيتِه شيئًا إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ ذلك كان له الأجرُ وعليها الوِزرُ ، ولا تصومُ يومًا تطوُّعًا إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ أثِمَتْ ولم تؤجَرْ ، ولا تخرُجُ مِن بيتِه إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ لعنَتْها الملائكةُ : ملائكةُ الغضَبِ ، وملائكةُ الرحمةِ ، حتى تتوبَ ، أو تُراجِعَ قيل : وإن كان ظالمًا ، قال : وإن كان ظالمًا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: البوصيري | المصدر: إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 4/ 74
خلاصة حكم المحدث: له شاهد
6 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنه أتَتْه امرأةٌ فقالت : ما حَقُّ الزوجِ على امرأتِه ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا تمنَعْه نفسَها وإن كانت على ظَهرِ قَتَبٍ ، ولا تُعطِي من بيتِه شيئًا إلا بإذْنِه ، فإن فعلَتْ ذلك كان له الأجرُ ، وعليها الوِزرُ ، ولا تصومُ يومًا تَطَوُّعًا إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ أَثِمَتْ ، ولا تُؤجَرُ ، ولا تخرجُ من بيته إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ لعنَتْها الملائكةُ ؛ ملائكةُ [ الغضبِ ] ، وملائكةُ الرحمةِ حتى تتوبَ أو ترجِعَ ، قيل : وإن كان ظالِمًا ؟ قال : وإن كان ظالِمًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 2/194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
- عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنه أتَتْه امرأةٌ فقالت : ما حَقُّ الزوجِ على امرأتِه ؟ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : لا تمنَعْه نفسَها وإن كانت على ظَهرِ قَتَبٍ ، ولا تُعطِي من بيتِه شيئًا إلا بإذْنِه ، فإن فعلَتْ ذلك كان له الأجرُ ، وعليها الوِزرُ ، ولا تصومُ يومًا تَطَوُّعًا إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ أَثِمَتْ ، ولا تُؤجَرُ ، ولا تخرجُ من بيته إلا بإذنِه ، فإن فعلَتْ لعنَتْها الملائكةُ ؛ ملائكةُ [ الغضبِ ] ، وملائكةُ الرحمةِ حتى تتوبَ أو ترجِعَ ، قيل : وإن كان ظالِمًا ؟ قال : وإن كان ظالِمًا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حجر العسقلاني | المصدر: المطالب العالية
الصفحة أو الرقم: 2/194
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
7 - أتتِ امرأةٌ فقالت : يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؟ قال : لا تمنعْه نفسَها ولو كانت على ظهرِ قتبٍ ، ولا تصومُ إلا بإذنِه إلا الفريضةَ ، فإن فعلت لم يُقبل منها ، قالت : يا رسولَ اللهِ وما حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؟ قال : لا تَصدَّقُ بشيٍء من بيتِه إلا بإذنِه ، فإن فعلت كان لهُ الأجرُ وعليها الوزرُ ، ولا تخرجُ من بيتِه إلا بإذنِه فإن فعلت لعنتها ملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ الغضبِ حتى تموتَ أو تتوبَ ، قالت : يا نبيَّ اللهِ وإن كان لها ظالمًا ؟ قال : وإن كان لها ظالمًا ، قالت : والذي بعثك بالحقِّ لا يملكُ عليَّ أحدٌ بعد هذا ما عشتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم: 3/421 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الليث بن أبي سليم ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الطيالسي (2063)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/239) واللفظ له.
- أتتِ امرأةٌ فقالت : يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؟ قال : لا تمنعْه نفسَها ولو كانت على ظهرِ قتبٍ ، ولا تصومُ إلا بإذنِه إلا الفريضةَ ، فإن فعلت لم يُقبل منها ، قالت : يا رسولَ اللهِ وما حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؟ قال : لا تَصدَّقُ بشيٍء من بيتِه إلا بإذنِه ، فإن فعلت كان لهُ الأجرُ وعليها الوزرُ ، ولا تخرجُ من بيتِه إلا بإذنِه فإن فعلت لعنتها ملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ الغضبِ حتى تموتَ أو تتوبَ ، قالت : يا نبيَّ اللهِ وإن كان لها ظالمًا ؟ قال : وإن كان لها ظالمًا ، قالت : والذي بعثك بالحقِّ لا يملكُ عليَّ أحدٌ بعد هذا ما عشتُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الذهبي | المصدر: ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم: 3/421
خلاصة حكم المحدث: [فيه الليث بن أبي سليم ذكر من جرحه]
التخريج: أخرجه الطيالسي (2063)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/239) واللفظ له.
8 - من قرأ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ألفَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } في مائةِ ركعةٍ لم يخرجْ من الدُّنيا حتَّى يبعثَ اللهُ إليه في منامِه مائةَ ملَكٍ ثلاثون يُبشِّرون بالجنَّةِ ، وثلاثون يُؤمِّنون من النَّارِ ، وثلاثون يعصِمونه من أن يُخطِئَ وعشرةٌ يكيدون من عاداه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/442 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- من قرأ ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ألفَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } في مائةِ ركعةٍ لم يخرجْ من الدُّنيا حتَّى يبعثَ اللهُ إليه في منامِه مائةَ ملَكٍ ثلاثون يُبشِّرون بالجنَّةِ ، وثلاثون يُؤمِّنون من النَّارِ ، وثلاثون يعصِمونه من أن يُخطِئَ وعشرةٌ يكيدون من عاداه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/442
خلاصة حكم المحدث: موضوع
9 - أتت امرأةٌ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تمنعُه نفسَها ولو كانت على ظهرِ قَتَبٍ قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تصومُ إلا بإذنِه إلا الفريضةَ فإن فعلت لم تقبلْ منها قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تصدقْ بشيءٍ من بيتِه إلا بإذنِه فإن فعلت كان له الأجرُ وعليها الوزرُ قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تخرجُ من بيتِها إلا بإذنِه فإن فعلت لعنتها ملائكةُ اللهِ وملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ الغضبِ حتى تتوبَ وتراجعَ قالت يا نبيَّ اللهِ وإن كان لها ظالمًا قال وإن كان لها ظالمًا قالت والذي بعثَك بالحقِّ لا يملِكُ عليَّ أحدٌ بعدَ هذا أبدًا ما عشتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/239 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم اختلط في آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (4/303) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/239)
- أتت امرأةٌ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تمنعُه نفسَها ولو كانت على ظهرِ قَتَبٍ قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تصومُ إلا بإذنِه إلا الفريضةَ فإن فعلت لم تقبلْ منها قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تصدقْ بشيءٍ من بيتِه إلا بإذنِه فإن فعلت كان له الأجرُ وعليها الوزرُ قالت يا رسولَ اللهِ ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه قال لا تخرجُ من بيتِها إلا بإذنِه فإن فعلت لعنتها ملائكةُ اللهِ وملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ الغضبِ حتى تتوبَ وتراجعَ قالت يا نبيَّ اللهِ وإن كان لها ظالمًا قال وإن كان لها ظالمًا قالت والذي بعثَك بالحقِّ لا يملِكُ عليَّ أحدٌ بعدَ هذا أبدًا ما عشتُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: ابن حبان | المصدر: المجروحين
الصفحة أو الرقم: 2/239
خلاصة حكم المحدث: [فيه] ليث بن أبي سليم اختلط في آخر عمره فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين
التخريج: أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (4/303) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/239)
10 - حَقُّ الزوجِ على زوجتِه أن لا تَمْنَعَه نفسَها ، وإن كانت على ظَهْرِ قَتَبٍ ، وأن لا تصومَ يومًا واحدًا إلا بإذنِه إلا الفريضةَ ، وإن فَعَلَت أَثِمَتْ ولم يُتَقَبَّلْ منها ، وأن لا تُعْطِيَ من بيتِه شيئًا إلا بإذنِه ، فإن فَعَلَتْ كان له الأجرُ ، وكان عليها الوِزْرُ ، وأن لا تَخْرُجَ من بيتِه إلا بإذنِه ، فإن فَعَلَتْ لعنها اللهُ وملائكةُ الغضبِ حتى تتوبَ ، أو تُراجِعَ وإن كان ظالمًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2730 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطيالسي (2063)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (17409)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (811)
- حَقُّ الزوجِ على زوجتِه أن لا تَمْنَعَه نفسَها ، وإن كانت على ظَهْرِ قَتَبٍ ، وأن لا تصومَ يومًا واحدًا إلا بإذنِه إلا الفريضةَ ، وإن فَعَلَت أَثِمَتْ ولم يُتَقَبَّلْ منها ، وأن لا تُعْطِيَ من بيتِه شيئًا إلا بإذنِه ، فإن فَعَلَتْ كان له الأجرُ ، وكان عليها الوِزْرُ ، وأن لا تَخْرُجَ من بيتِه إلا بإذنِه ، فإن فَعَلَتْ لعنها اللهُ وملائكةُ الغضبِ حتى تتوبَ ، أو تُراجِعَ وإن كان ظالمًا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم: 2730
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الطيالسي (2063)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (17409)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (811)
11 - حق الزوجِ على امرأتِهِ أن لاَّ تمنعهُ نفسَها وإنْ كانتْ على ظهرِ قتَبٍ، ولا تُعطي شيئًا إلا بإذنهِ، فإنْ فعلتْ ذلكَ كان لهُ الأجرُ، وعليها الوزرُ، ولا تصومُ تطوعًا إلا بإذنهِ، فإن فعلتْ أثِمَتْ ولم تُؤجرْ، وأن لاَّ تخرجَ من بيتهِ إلا بإذنهِ، فإن فعلتْ لعنتْها الملائكةُ ؛ ملائكةُ الغضبِ وملائكةُ الرحمةِ حتى تؤوبَ أو ترجعَ، قيل : وإنْ كان ظالمًا ؟ قال : وإنْ كان ظالمًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3515 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- حق الزوجِ على امرأتِهِ أن لاَّ تمنعهُ نفسَها وإنْ كانتْ على ظهرِ قتَبٍ، ولا تُعطي شيئًا إلا بإذنهِ، فإنْ فعلتْ ذلكَ كان لهُ الأجرُ، وعليها الوزرُ، ولا تصومُ تطوعًا إلا بإذنهِ، فإن فعلتْ أثِمَتْ ولم تُؤجرْ، وأن لاَّ تخرجَ من بيتهِ إلا بإذنهِ، فإن فعلتْ لعنتْها الملائكةُ ؛ ملائكةُ الغضبِ وملائكةُ الرحمةِ حتى تؤوبَ أو ترجعَ، قيل : وإنْ كان ظالمًا ؟ قال : وإنْ كان ظالمًا.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 3515
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
12 - أتت امرأةٌ من خَثْعمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت : إنِّي امرأةٌ أيِّمٌ وأريدُ أن أتزوَّجَ فما حقُّ الزَّوجِ ؟ قال : إنَّ من حقِّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ إذا أرادها فراودها على نفسِها وهي على ظهرِ بعيرٍ لا تمنعُه , ومن حقِّه ألَّا تُعطيَ شيئًا من بيتِه إلَّا بإذنِه فإن فعلت ذلك كان الوِزرُ عليها والأجرُ له , ومن حقِّه ألَّا تصومَ تطوُّعًا إلَّا بإذنِه فإن فعلت جاعت وعطِشت ولم يُتقبَّلْ منها , وإن خرجت من بيتِه بغيرِ إذنِه لعنتها الملائكةُ حتَّى ترجِعَ إلى بيتِه أو تتوبَ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/74 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((مسنده)) (811) بنحوه
- أتت امرأةٌ من خَثْعمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت : إنِّي امرأةٌ أيِّمٌ وأريدُ أن أتزوَّجَ فما حقُّ الزَّوجِ ؟ قال : إنَّ من حقِّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ إذا أرادها فراودها على نفسِها وهي على ظهرِ بعيرٍ لا تمنعُه , ومن حقِّه ألَّا تُعطيَ شيئًا من بيتِه إلَّا بإذنِه فإن فعلت ذلك كان الوِزرُ عليها والأجرُ له , ومن حقِّه ألَّا تصومَ تطوُّعًا إلَّا بإذنِه فإن فعلت جاعت وعطِشت ولم يُتقبَّلْ منها , وإن خرجت من بيتِه بغيرِ إذنِه لعنتها الملائكةُ حتَّى ترجِعَ إلى بيتِه أو تتوبَ ..
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: العراقي | المصدر: تخريج الإحياء
الصفحة أو الرقم: 2/74
خلاصة حكم المحدث: فيه ضعف
التخريج: أخرجه عبد بن حميد في ((مسنده)) (811) بنحوه
13 - الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرون، فلا تصوموا حتى تَرَوه، ولا تُفطِروا حتى تروه، فإن غُمَّ عليكم فاقدُروا له ثلاثينَ. قال: فكان ابن عمر إذا كان شعبانُ تسعًا وعشرين نظر له، فإن رُئِيَ فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُلْ دون مَنظَرِه سحابٌ ولا قَترةٌ أصبح مفطِرًا، فإن حال دون مَنظَرِه سحابٌ أو قَترةٌ أصبح صائمًا. قال: فكان ابن عمر يُفطِرُ مع النَّاس ولا يأخُذُ بهذا الحِسابِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2320 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (2320 ) واللفظ له، وأصله في البخاري (1907 ) ومسلم (1080)
- الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرون، فلا تصوموا حتى تَرَوه، ولا تُفطِروا حتى تروه، فإن غُمَّ عليكم فاقدُروا له ثلاثينَ. قال: فكان ابن عمر إذا كان شعبانُ تسعًا وعشرين نظر له، فإن رُئِيَ فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُلْ دون مَنظَرِه سحابٌ ولا قَترةٌ أصبح مفطِرًا، فإن حال دون مَنظَرِه سحابٌ أو قَترةٌ أصبح صائمًا. قال: فكان ابن عمر يُفطِرُ مع النَّاس ولا يأخُذُ بهذا الحِسابِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: أبو داود | المصدر: سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2320
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج: أخرجه أبو داود (2320 ) واللفظ له، وأصله في البخاري (1907 ) ومسلم (1080)
14 - الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ فلا تصوموا حتَّى تَروهُ ولا تُفطروا حتَّى تَروهُ فإن غمَّ عليْكُم فاقدُروا لَهُ ثلاثينَ قالَ فَكانَ ابنُ عمرَ إذا كانَ شعبانُ تسعًا وعشرينَ نظرَ لَهُ فإن رئيَ فذاكَ وإن لم يرَ ولم يحُل دونَ منظَرِهِ سحابٌ ولا قترةٌ أصبحَ مفطرًا فإن حالَ دونَ منظرِهِ سحابٌ أو قترةٌ أصبحَ صائمًا قالَ فَكانَ ابنُ عمرَ يفطرُ معَ النَّاسِ ولا يأخذُ بِهذا الحسابِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2320 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 8422
التخريج : أخرجه أبو داود (2320) واللفظ له، وأصله في البخاري (1907) ومسلم (1080)
- الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ فلا تصوموا حتَّى تَروهُ ولا تُفطروا حتَّى تَروهُ فإن غمَّ عليْكُم فاقدُروا لَهُ ثلاثينَ قالَ فَكانَ ابنُ عمرَ إذا كانَ شعبانُ تسعًا وعشرينَ نظرَ لَهُ فإن رئيَ فذاكَ وإن لم يرَ ولم يحُل دونَ منظَرِهِ سحابٌ ولا قترةٌ أصبحَ مفطرًا فإن حالَ دونَ منظرِهِ سحابٌ أو قترةٌ أصبحَ صائمًا قالَ فَكانَ ابنُ عمرَ يفطرُ معَ النَّاسِ ولا يأخذُ بِهذا الحسابِ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2320
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه أبو داود (2320) واللفظ له، وأصله في البخاري (1907) ومسلم (1080)
15 - الركنُ و المقامُ ياقوتتَانِ مِن يواقيتِ الجنَّةِ طمسَ اللهُ نورَهُمَا و لولا ذلِكَ لأضاءَ ما بَينَ المشرقِ و المغربِ و لولا مَا مسَّهُمَا مِن خطايَا بني آدمَ ما مسَّهُمَا مِن ذي عاهةٍ إلا شُفِي و ما على الأرضِ مِنَ الجنَّةِ غيرُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم: 9/347 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم | انظر شرح الحديث رقم 121707
التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (9229 )، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (57/ 381) بنحوه
- الركنُ و المقامُ ياقوتتَانِ مِن يواقيتِ الجنَّةِ طمسَ اللهُ نورَهُمَا و لولا ذلِكَ لأضاءَ ما بَينَ المشرقِ و المغربِ و لولا مَا مسَّهُمَا مِن خطايَا بني آدمَ ما مسَّهُمَا مِن ذي عاهةٍ إلا شُفِي و ما على الأرضِ مِنَ الجنَّةِ غيرُه.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: العيني | المصدر: عمدة القاري
الصفحة أو الرقم: 9/347
خلاصة حكم المحدث: إسناده على شرط مسلم
التخريج: أخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (9229 )، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (57/ 381) بنحوه
