logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/21 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبيد بن أبي صالح ضعفه أبو حاتم الرازي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - لا نذرَ في معصيةٍ وَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك قال أحمد ليس بشيء ولا يساوي فلسا وقال البخاري تركوه وتكلم فيه جماعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

3 - لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ولا ذيِ غِمرٍ لأخيه ولا ظَنينٍ ولا قَرابةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن زياد الشامي ضعيف [وروي] نحوه [وفيه] عبد الأعلى ضعيف ويحيى بن سعيد الفاسي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - قَبَّل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم عثمانَ بنَ مَظْعونٍ وهو مَيْتٌ حتى رأَيتُ الدموعَ تَسِيلُ على وجهِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/55 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عاصم بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - لا بد في النكاحِ مِن أربعةٍ: الوليِّ والزَّوْجِ والشاهدين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/259 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو الخصيب نافع بن ميسرة مجهول | أحاديث مشابهة

6 - يا رسولَ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا َيَحِلُّ منعُه؟ قال: المِلْحُ والماءُ والنارُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/21 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبيد بن أبي صالح ضعفه أبو حاتم الرازي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2046)، وأحمد (26360) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (2193) باختلاف يسير

2 - لا نذرَ في معصيةٍ وَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك قال أحمد ليس بشيء ولا يساوي فلسا وقال البخاري تركوه وتكلم فيه جماعة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، والنسائي (3835)، وأخرجه البخاري (6696) دون ذكر الكفارة بلفظ: "ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه" | شرح حديث مشابه

3 - لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ولا ذيِ غِمرٍ لأخيه ولا ظَنينٍ ولا قَرابةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن زياد الشامي ضعيف [وروي] نحوه [وفيه] عبد الأعلى ضعيف ويحيى بن سعيد الفاسي ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2298)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4866)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/359) مطولاً

4 - قَبَّل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم عثمانَ بنَ مَظْعونٍ وهو مَيْتٌ حتى رأَيتُ الدموعَ تَسِيلُ على وجهِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/55 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عاصم بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3163)، والترمذي (989)، وابن ماجه (1456)، وأحمد (24165) باختلاف يسير

5 - لا بد في النكاحِ مِن أربعةٍ: الوليِّ والزَّوْجِ والشاهدين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/259 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو الخصيب نافع بن ميسرة مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/224)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1688)

6 - لا تُنزلُوهنَّ الغُرَفَ ولا تعلِّموهنَّ الكتابةَ وعلِّموهنَّ الغَزلَ وسورةَ النُّورِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/21 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إبراهيم الشامي قال الدارقطني كذاب
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2453) واللفظ له، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5713)، والحاكم (3494) باختلاف يسير

7 - كان الرُّكبانُ يمرُّون بنا ونحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ محرِماتٍ فإذا حاذَوا بنا سَدَلت إحدانا جِلبابَها من رأسِها علَى وَجهِها فإذا جاوَزونا كشفناهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد أخرج له مسلم وقال الذهبي صدوق والحديث من رواية مجاهد عن عائشة
التخريج : أخرجه أبو داود (1833) واللفظ له، وابن ماجه (2935)، وأحمد (24021)

8 - أيُّما امرأةٍ نَكَحت بغيرِ إذنِ وليِّها فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فنِكاحُها باطلٌ، فإن دخلَ بِها فلَها المَهْرُ بما استحلَّ من فَرجِها، فإن اشتَجَروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/249 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالإرسال [وله متابعة] | شرح حديث مشابه

9 - جاءَت فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ فقالَت إنِّي امرأةٌ استُحاضُ فلا أطْهرُ أفأدعُ الصَّلاةَ فقالَ لها لا اجتَنبي الصَّلاةَ أيَّامَ محيضِكِ ثمَّ اغتَسلي، وتوضَّئي لِكلِّ صلاةٍ ثمَّ صلَّي وإن قطرَ الدَّمُ على الحصيرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/347 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عروة إن كان ابن الزبير فإن حبيبا لم يسمع منه وإن كان المزني فهو مجهول
التخريج : أخرجه ابن ماجه (621)، وأحمد (25681) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (306)، ومسلم (333) دون قوله: "وتوضئي لكل صلاة" و "وإنْ قطرَ الدمُ على الحصيرِ"

10 - لا تَقطعوا اللَّحمَ بالسِّكينِ فإنَّه مَن صنعِ الأعاجمِ وانهَشوه فإنَّه أهنَأ وأمرأَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو معشر السندي المدني واسمه نجيح كان يحيى بن سعيد القطان لا يحدث عنه ويستضعفه جدا ويضحك إذا ذكره غيره قال المنذري وتكلم فيه غير واحد من الأئمة وقال النسائي أبو معشر له أحاديث مناكير منها هذا
التخريج : أخرجه أبو داود (3778)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/317)، والبيهقي (15022) باختلاف يسير

11 - ضَحَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بِكَبْشَيْنِ سِمِينَيْنِ عَظِيمَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ مَوْجُوأَيْنِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/209 | خلاصة حكم المحدث : مدار طرقه كلها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6224)، والحاكم (7547) باختلاف يسير

12 - لما بَعَث أهلُ مكةَ في فداءِ أَسراهم بعثت زينبُ في فِداءِ أبي العاصِ بمالٍ وبعثت فيه بِقِلادَةٍ كانت لها ثم خديجةُ أَدْخَلَتْها بها على أبي العاصِ قالت فلما رآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم رَقَّ لها رِقَّةً شديدةً فقال إن رأيتم أن تُطْلِقُوا لها أَسيرَها وتَرُدُّوا لها الذي لها قالوا نعم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/144 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق
التخريج : أخرجه أبو داود (2692)، وأحمد (26362) باختلاف يسير

13 - أن أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ دَخَلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وعليها ثِيابٌ رِقَاقٌ فأعرض عنها وقال يا أسماءُ إن المرأةَ إذا بَلَغَتِ المَحِيضَ لم يَصْلُحْ لها أن يُرَى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهِهِ وكَفَّيْهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/244 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن النصري تكلم فيه غير واحد
التخريج : أخرجه أبو داود (4104)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/373)، والبيهقي (3343) باختلاف يسير

14 - أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أن أُدْخِلَ امرأةً على زوجِها قبلَ أن يُعْطِيَها شيئًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك فيه مقال
التخريج : أخرجه أبو داود (2128) باختلاف يسير، وابن ماجه (1992) باختلاف يسير. والبيهقي في ((الكبرى)) (7/ 253) بنحوه.

15 - أنَّ سهلةَ بنتَ سُهَيلٍ بنِ عمرو استُحِيضتْ فأتتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فسألتْهُ عن ذلكَ فأمرها بالغسلِ عند كلِّ صلاةٍ فلما جهَدها ذلكَ أمرها أن تجمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ بغُسلٍ والمغربِ والعشاءِ بغسلٍ، والصبحُ بغسلٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/303 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق ليس بحجة لا سيما إذا عنعن وعبد الرحمن بن القاسم قد قيل أنه لم يسمع من أبيه
التخريج : أخرجه أبو داود (295)، وأحمد (24879) باختلاف يسير

16 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الرجلِ يجدُ البلَلَ ولا يَذكُرُ احتلامًا فقال يغتسلُ، وعن الرجلِ يرى أن قدِ احتلمَ ولا يجدُ البلَلَ فقال لا غُسلَ عليهِ، فقالتْ أمُّ سُليمٍ المرأةُ ترى ذلكَ عليها الغسلُ قال نعمْ. إنَّما النساءُ شقائقُ الرجالِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : الحديث معلول بعلتين العمري والتفرد وعدم المتابعة فقصر عن درجة الحسن والصحة
التخريج : أخرجه أبو داود (236)، والترمذي (113)، وابن ماجه (612) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

17 - لا صلاةَ إلا بطُهورٍ وبالصلاةِ عليٍّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/322 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن شمر وهو متروك وجابر الجعفي وهوضعيف

18 - استُحيضتْ زينبُ بنتُ جحشٍ فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ اغتسلي لكلِّ صلاةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسحاق ليس بحجة
التخريج : أخرجه أبو داود (292) ، وأحمد (26047) باختلاف يسير.

19 - كان لا يرقدُ من ليلٍ ولا نهارٍ فيستيقظُ إلا تسوَّكَ قبل أنْ يتوضَّأ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/129 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد
التخريج : أخرجه أبو داود (57) واللفظ له، وأحمد (25273)

20 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يفتتحُ الصلاةَ بالتكبيرِ، والقراءةَ بالحمدِ للهِ ربِّ العالمِينَ وكان إذا ركعَ لم يرفعْ رأسَهُ ولمْ يصوِّبْهُ وكان بينَ ذلكَ، وكان إذا رفع رأسَهُ منَ الركوعِ لم يسجدْ حتى يستويَ قائمًا وإذا رفع رأسَهُ منَ السُّجودِ لم يسجدْ حتى يستويَ جالسًا، وكان يقولُ في كلِّ ركعتَينِ التحيَّةَ وكان يفرشُ رجلَهُ اليُسرى وينصبُ رجلَهُ اليُمنى وكان يَنهى عن عقِبِ الشيطانِ وكان يَنهى أنْ يفترشَ الرجلُ ذراعَيهِ افتراشَ السبُعِ وكان يختمُ الصلاةَ بالتسليمِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/309 | خلاصة حكم المحدث : له علة وهي أنه رواه أبو الجوزاء عن عائشة قال ابن عبد البر لم يسمع منها وحديثه عنها مرسل
التخريج : أخرجه مسلم (498) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

21 - كبَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وكبَّرتِ الطائفةُ الذين صفُّوا معهُ ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعُوا ثم مكث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ جالسًا ثم سجدوا هم لأنفسِهم الثانيةَ ثم قاموا فنكصُوا على أعقابِهم يمشونَ القهقَرى حتى قاموا مِن ورائِهم وجاءتِ الطائفةُ الأخرى فقاموا فكبَّروا ثم ركعوا لأنفسِهم ثم سجد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فسجدوا معه ثم قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وسجدوا لأنفسِهم الثانيةَ ثم قامتِ الطائفتانِ جميعًا فصلُّوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فركع فركعُوا ثم سجد فسجدُوا جميعًا ثم عاد فسجد الثانيةَ وسجدوا معه سريعًا كأسرعِ الإسراعِ ثم سلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وسلَّموا فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وقد شاركهُ الناسُ في الصلاةِ كلِّها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/8 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق ولكنه صرح بالتحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (1242)، وأحمد (26354) باختلاف يسير

22 - أُهدِيَ لِحَفصةَ طعامٌ وكنَّا صائِمتَينِ، فأَفطرْنا، ثُمَّ دَخلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا أُهدِيَت لَنا هَديَّةٌ، واشتَهيْناها، فأَفطَرْنا، فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم: لا عَليكُما، صُومَا مَكانَه يَومًا آخَرَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/346 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده زميل قال النسائي ليس بالمشهور وقال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد بن الهاد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي مجهول
التخريج : أخرجه أبو دواد (2457)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3290)، وابن حبان (3517) باختلاف يسير

23 - فقَدْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ذاتَ ليلةٍ، فقلتُ: إنَّه قام إلى جاريتِه ماريةَ. فقمت أَلْتَمِسُ الجِدارَ فوجدْتُه قائمًا يُصَلِّي، فأَدْخَلْتُ يدي في شعرِه لأَنْظُرَ اغتَسَلَ أم لا، فلما انصَرَفَ قال: أَخَذَك شيطانُك يا عائشةُ؟.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إبراهيم عن عائشة قال ابن أبي حاتم ولم يسمع منها
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3627)، والدارقطني (1/144)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (500) باختلاف يسير

24 - أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم خَرَجَ حينَ أُقِيمَتْ صلاةُ الصبحِ فرأى ناسًا يُصَلُّون فقال: أَصلاتان معًا!
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/105 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شريك بن عبد الله وقد اختلف عليه في وصله وإرساله

25 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مع أصحابِه فصَنَعْتُ له طعامًا، وصَنَعَتْ له حفصةُ طعامًا، فسبَقَتْني، فقلتُ للجاريةِ: انطلقي فأكْفِئِي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ قصعتَها. فأَكْفَأَتْها فانْكَسَرَتْ، وانتَشَرَ الطعامُ، فجَمَعَه على النِّطْعِ فأكلوه، ثم بعَثَ بقَصْعَتي إلى حفصةَ، فقال: خذوا ظرفًا مكانَ ظرفِكم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/71 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل من بني سوأة غير مسمى وبقية رجاله ثقات

26 - لما أنزلَ عذري قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم على المنبرِ فذكرَ ذلك وتلا القرآنَ فلما نزلَ أمرَ برجلينِ وامرأةٍ فضربوا حدَّهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق وقد عنعن فلا يحتج بعنعنته لتدليسه
التخريج : أخرجه أبو داود (4474)، والترمذي (3181)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7351)، وابن ماجه (2567)، وأحمد (24066) باختلاف يسير

27 - يا رسولَ اللهِ، ما الشيءُ الذي لا َيَحِلُّ منعُه؟ قال: المِلْحُ والماءُ والنارُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مطولاً ابن ماجه (2474) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (659)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/377) باختلاف يسير