الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

91 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى رجلًا وَهوَ جالسٌ معتمِدٌ على يدِهِ اليسرى في الصَّلاةِ وقالَ: إنَّها صلاةُ اليَهودِ

92 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى رجُلًا وهو جالسٌ مُعتمِدًا على يدِه اليُسرى في الصَّلاةِ، وقال: إنَّها صلاةُ اليهودِ.

93 - صلاةُ المغرِبِ أوتَرَت صلاةَ النهارِ فأوتِروا صلاةَ الليلِ

94 - إنَّما أجَلُكُمْ في أجَلِ مَن خَلا مِنَ الأُمَمِ، كما بيْنَ صَلاةِ العَصْرِ، ومَغْرِبِ الشَّمْسِ، ومَثَلُكُمْ ومَثَلُ اليَهُودِ والنَّصارَى، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا، فقالَ: مَن يَعْمَلُ لي إلى نِصْفِ النَّهارِ علَى قِيراطٍ، فَعَمِلَتِ اليَهُودُ، فقالَ: مَن يَعْمَلُ لي مِن نِصْفِ النَّهارِ إلى العَصْرِ علَى قِيراطٍ، فَعَمِلَتِ النَّصارَى، ثُمَّ أنتُمْ تَعْمَلُونَ مِنَ العَصْرِ إلى المَغْرِبِ بقِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ، قالوا: نَحْنُ أكْثَرُ عَمَلًا وأَقَلُّ عَطاءً، قالَ: هلْ ظَلَمْتُكُمْ مِن حَقِّكُمْ؟ قالوا: لا، قالَ: فَذاكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَن شِئْتُ.

95 - سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى المنبَرِ يَسألُ عَن صلاةِ اللَّيلِ ؟ فَقالَ: مَثنى مَثنى ، فإذا خِفتَ الصُّبحَ ، فأوتِرْ برَكْعةٍ

96 - عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَثَلُكُمْ ومَثَلُ أهْلِ الكِتَابَيْنِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ، فَقالَ: مَن يَعْمَلُ لي مِن غُدْوَةَ إلى نِصْفِ النَّهَارِ علَى قِيرَاطٍ؟ فَعَمِلَتِ اليَهُودُ، ثُمَّ قالَ: مَن يَعْمَلُ لي مِن نِصْفِ النَّهَارِ إلى صَلَاةِ العَصْرِ علَى قِيرَاطٍ؟ فَعَمِلَتِ النَّصَارَى، ثُمَّ قالَ: مَن يَعْمَلُ لي مِنَ العَصْرِ إلى أنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ علَى قِيرَاطَيْنِ؟ فأنتُمْ هُمْ، فَغَضِبَتِ اليَهُودُ، والنَّصَارَى، فَقالوا: ما لَنَا أكْثَرَ عَمَلًا، وأَقَلَّ عَطَاءً؟ قالَ: هلْ نَقَصْتُكُمْ مِن حَقِّكُمْ؟ قالوا: لَا، قالَ: فَذلكَ، فَضْلِي أُوتِيهِ مَن أشَاءُ.

97 - عنِ ابنِ عُمَرَ، قال : توضَّأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرةً مرةً، وقال : هذا وظيفةُ الوُضوءِ الذي لا يَقبَلُ اللهُ صلاةً إلا به، ثم توضَّأ مرتَينِ مرتَينِ، وقال : هذا الفَضلُ منَ الوُضوءِ ويُضَعِّفُ اللهُ الأجرَ لصاحبِه مرتَينِ، ثم توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال : هذا وُضوئي ووُضوءُ خَليلِ اللهِ إبراهيمَ، ووُضوءُ الأنبياءِ من قَبلي، ومَن قال بعدَ فَراغِه : أشهَدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، فتَح اللهُ له منَ الجنةِ ثمانيةَ أبوابٍ

98 - أتيتُ ابنَ عمرَ وَهم يصلُّونَ فقلتُ : ألا تصلِّي معَهم ؟ قالَ : قد صلَّيتُ ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا تُصلُّوا صلاةً في يومٍ مرَّتينِ

99 - الصلاةُ في المسجدِ الجامِعِ تعدلُ الفريضَةَ حجَّةً مبرورةً ، والنافلَةُ كَحَجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ ، وفُضِّلَتِ الصلاةُ في المسجدِ الجامِعِ على ما سواه منَ المساجِدِ بخمسمائَةِ صلاةٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3568 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

100 - أنَّهُ وَصَفَ تَطَوُّعَ صَلَاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: فَكانَ لا يُصَلِّي بَعْدَ الجُمُعَةِ حتَّى يَنْصَرِفَ، فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ في بَيْتِهِ. قالَ يَحْيَى: أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فيُصَلِّي، أَوْ أَلْبَتَّةَ.

101 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلى صلاةً ، ثم قام فتوضأ وأعادَها ، فقلنا : يا رسول اللهِ ، هل كان من حدَثٍ يوجبُ الوضوءَ ؟ قال : لا ؛ إلا أني مَسَسْتُ ذكَرِي

102 - الصلاةُ في المسجدِ الجامعِ ؛ تَعْدِلُ الفريضةَ حَجَّةً مَبرُورَةً، والنافلةَ كحَجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ، وفضلُ الصلاةِ في المسجدِ الجامعِ على ما سِوَاهُ من المساجدِ بخَمْسِ مِئَةِ صلاةٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3806 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

103 - صَلاةُ المَغرِبِ وِتْرُ صَلاةِ النَّهارِ، فأوْتِروا صَلاةَ اللَّيلِ، وصَلاةُ اللَّيلِ مَثنَى مَثنَى، والوِتْرُ رَكعَةٌ من آخِرِ اللَّيلِ.

104 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبا بكرٍ وعمرَ قالوا لا تُقطَعُ صلاةُ المسلمِ بشيءٍ وادْرَءُوا ما استطعتُم وكانوا يقرؤونَها مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ وكانوا يستفتحون القراءةَ ب الْحَمْدِ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/42 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

105 - أنَّه سَأَلَ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ عن صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: اللهُ أكبَرُ، كُلَّما وضَعَ وكُلَّما رَفَعَ ثُمَّ يقولُ: السَّلامُ عليكم ورَحمَةُ اللهِ على يَمينِه، السَّلامُ عليكم ورَحمَةُ اللهِ على يَسارِهِ.

106 - صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا أرَدْتَ أنْ تَنْصَرِفَ، فَارْكَعْ رَكْعَةً تُوتِرُ لكَ ما صَلَّيْتَ. قالَ القَاسِمُ: ورَأَيْنَا أُنَاسًا مُنْذُ أدْرَكْنَا يُوتِرُونَ بثَلَاثٍ، وإنَّ كُلًّا لَوَاسِعٌ أرْجُو أنْ لا يَكونَ بشيءٍ منه بَأْسٌ.

107 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يصلِّي قبلَ الظُّهرِ رَكعتينِ وبعدَها رَكعتينِ وبعدَ المغربِ رَكعتينِ في بيتِهِ وبعدَ صلاةِ العشاءِ رَكعتينِ وَكانَ لا يصلِّي بعدَ الجمعةِ حتَّى ينصرفَ فيصلِّيَ رَكعتينِ

108 - صلاةُ المغرِبِ وِترُ النَّهارِ فأوتروا صلاةَ اللَّيلِ

109 - صَلَاةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الفَذِّ بسَبْعٍ وعِشْرِينَ دَرَجَةً.

110 - صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفَذِّ بِسبْعٍ وعِشرينَ درَجةً

111 - عن سيَّارٍ مولى ابنِ عمرَ قالَ رآني ابنُ عمرَ أصلِّي بعدَ الفجرِ فحصَبني وقالَ يا سيَّارُ كم صلَّيتَ قلتُ لا أدري قالَ لا دريتَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ خرجَ علينا ونحنُ نصلِّي هذِهِ الصَّلاةَ فتغيَّظَ علينا تغيُّظًا شديدًا ثمَّ قالَ ليُبلِّغْ شاهدُكم غائبَكم أن لا صلاةَ بعدَ الفجرِ إلَّا رَكعتيِ الفجرِ

112 - صَلَاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِن صَلَاةِ الفَذِّ بسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً.

113 - صلاةٌ بسِواكٍ أفضلُ مِن خمسٍ وسَبعينَ صلاةٍ بغَيرِ سواكِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/19 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان أبو مهدي الخمصي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

114 - صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ خيرٌ من مئةِ صلاةٍ فيما سواهُ

115 - أُدْخِلَ رجلٌ في قبرِه ، فأتاه مَلَكانِ ، فقالا له : إنَّا ضارِبُوكَ ضَرْبَةً فقال لهما : على ما تَضْرِبَانِي ؟ فضَرَباهُ ضَرْبَةً امتلأ قبرُه منها نارًا ، فتَرَكَاهُ حتى أَفَاقَ ، وذهب عنه الرُّعْبُ فقال لهما : على ما ضَرَبْتُمَانِي ؟ فقالا : إنك صَلَّيْتَ صلاةً وأنت على غيرِ طُهُورٍ ، ومَرَرْتَ برجلٍ مظلومٍ ولم تَنْصُرْهُ

116 - صَلَاةٌ في مَسْجِدِي هذا أَفْضَلُ مِن أَلْفِ صَلَاةٍ فِيما سِوَاهُ، إِلَّا المَسْجِدَ الحَرَامَ.

117 - صَلاةٌ في مَسجِدي هذا أفضلُ من ألْفِ صَلاةٍ في غيرِه، إلَّا المَسجِدَ الحَرامَ.

118 - من اشترَى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ وفى ثوبِه درهمٌ من حرامٍ لا يقبلُ اللهُ له صلاةً ما دام عليه منه شيءٌ ، ثمَّ قال : صُمَّتا إنَّ لم أكُنْ سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّتَيْن أو ثلاثًا

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2104 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به بقية وإسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

119 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ ينزلُ بِذي طوًى يَبيتُ بِهِ حتَّى يصلِّيَ صلاةَ الصُّبحِ حينَ يقدَمُ إلى مَكَّةَ ، ومصلَّى رسولِ اللَّهِ ذلِكَ ، على اكمه غَليظةٍ ، ليسَ في المسجدِ الَّذي بنى ، ثمَّ ولَكِن أسفلَ من ذلِكَ على أَكَمةٍ خَشِنةٍ غليظةٍ

120 - هلمَّ يا عمرُ اجلِس حتَّى أخبرَكَ بغِنى الرَّبِّ عن صلاةِ أبي جحشٍ اللَّيثيِّ، إنَّ للَّهِ في سماءِ الدُّنيا ملائِكةً خُشوعًا لا يرفعونَ رؤوسَهم حتَّى تقومَ السَّاعةُ، فإذا قامتِ السَّاعةُ رفعوا رؤوسَهم ثمَّ قالوا: ربَّنا ما عبَدناكَ حقَّ عبادتِكَ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4982 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

1 - استقيمُوا ولن تحصوْا ، واعلمُوا أن خيرَ أعمالكُم الصلاةَ ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب، والمحفوظ عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله عنه
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (108)

2 - استقيموا ولن تحصُوا ، واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصَّلاةُ ، ولا يحافظُ على الوضوءِ إلا مؤمنٌ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/411 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله شاهد
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (108)

3 - عن مُجاهدٍ قالَ: دخلتُ أَنا وعروةُ بنُ الزُّبَيْرِ المسجدَ، فإذا عَبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ جالسٌ إلى حجرةِ عائشةَ قالَ: وإذا النَّاسُ في المسجِدِ يصلُّونَ صلاةَ الضُّحَى، فسألناهُ عن صلاتِهِم، فقالَ: بدعةٌ، ثمَّ قالَ: كمِ اعتَمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ؟ قالَ: أربعًا

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 600 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

4 - قُلتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما: أتُصَلِّي الضُّحَى؟ قالَ: لا، قُلتُ: فَعُمَرُ؟ قالَ: لا، قُلتُ: فأبُو بَكْرٍ؟ قالَ: لا، قُلتُ: فالنبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: لا إخالُهُ.

5 - قُلتُ لعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: ما لي لا أراكَ تُصلِّي الضُّحَى؟ قال: لم أرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّيها.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8/377 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد ضعيف
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (4877)

6 - سمِعتُ رجُلًا سأل ابنَ عُمرَ، أو هو سأل ابنَ عُمرَ، فقال: هل تُصلِّي الضُّحى؟ قال: لا. قال: عُمرُ؟ قال: لا. فقال: أبو بكرٍ؟ فقال: لا. قال: فرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: لا إِخالُ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5052 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (1175)، وأحمد (5052) واللفظ له

7 - لا يغلبنَّكمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكُم، إنَّهم يُعتِمونَ على الإبِلِ إنَّها صلاةُ العِشاءِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 443 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

8 - لا يغلِبَنَّكمُ الأعرابُ على اسمِ صلاتِكم إنهم يُعْتِمُون على الإبلِ إنها صلاةُ العشاءِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/117 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (644) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - لا يَغلِبَنَّكمُ الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكُم، إنَّهم يُعْتِمونَ على الإبِلِ، إنَّها صَلاةُ العِشاءِ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5100 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (644)، وأبو داود (4984)، والنسائي (541)، وابن ماجه (704)، وأحمد (5100) واللفظ له | شرح حديث مشابه

10 - عن ابن عمرَ قالَ لا تكونُ صلاةٌ إلا بقراءةٍ وتشهدٍ وصلاةٍ عليَّ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

11 - رأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي الضُّحَى

الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 6/489 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

12 - إنْ صلَّيتَ الضحى ركعتينِ لم تُكْتَبْ من الغافلينَ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عطاء المدني ينفرد عن الثقات بما لا يتابع عليه الأثبات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/281) مطولاً

13 - رَكعتانِ منَ الضُّحى تعدلانِ عندَ اللَّه بحجَّةٍ وعمرةٍ متقبَّلتينِ

14 - عن عبدالرحمن بنِ أفلحَ: أنَّ نفرًا مِن أصحابِهِ أرسَلوهُ إلى عَبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما يَسألُهُ عنِ الصَّلاةِ الوُسطَى، فقالَ: اقرأْ علَيهمُ السَّلامَ، وأخبِرهُم أنَّا كنَّا نتَحدَّثُ أنَّها الَّتي في إثرِ الضُّحى . قالَ: فردُّوني إليهِ الثَّانيةَ، فقلتُ: يقرَءونَ عليكَ السَّلامَ ويقولونَ لكَ بيِّنِ لَنا أيُّ صلاةٍ هيَ ؟ فقالَ: اقرأ عليهمُ السَّلامَ وأخبِرهم أنَّا كنَّا نتَحدَّثُ أنَّها الصَّلاةُ الَّتي وُجِّهَ فيها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الكَعبةَ قالَ: وقَد عَرفناها هيَ الظُّهرُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/289 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (998) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (240) باختلاف يسير

15 - من فاته الوِترُ من اللَّيلِ فليقْضِه من الغدِ عند الضُّحَى

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/119 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواد بن الجراح في حديثه بعض النكرة إلا أنه ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث)) (214)

16 - من فاته الوترُ من الليلِ فليقضِه من الغدِ عندَ الضحَى

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/324 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((ناسخ الحديث)) (214)

17 - من فاتَهُ الوِترُ منَ اللَّيلِ فليقضِهِ منَ الغدِ عندَ الضُّحى

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن شاهين | المصدر : الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ليس عند الضحاك عن ابن عمر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/178)

18 - من فاتَهُ الوترُ منَ اللَّيلِ فليقضِهِ منَ الغدِ عندَ الضُّحى

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2343 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/178)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث)) (214)

19 - مَن فاتَه الوِترُ منَ اللَّيلِ فلْيَقْضِه منَ الغَدِ عند الضُّحى.

20 - أتيتُ على ابنِ عمرَ ذاتَ يومٍ وهو جالسٌ بالبلاطِ ، والناسُ في صلاةِ العصرِ ، فقلتُ : أبا عبدِ الرحمنِ ! الناسُ في الصلاةِ ، قال : إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا صلاةَ مكتوبةً في يومٍ مرتينِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/303 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به حسين المعلم
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/416)، والبيهقي (3802)

21 - عَن النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنه ذَكر الصَّلاةَ يومًا فَقال : مَن حافَظَ علَيها كانَت له نورًا وبُرهانًا ونجاةً يومَ القيامةِ ، ومَن لم يُحافِظ علَيها لم يكُن له نورٌ ولا بُرهانٌ ولا نَجاةٌ ، وكان يومَ القيامةِ معَ قارونَ وفِرعونَ وهامانَ وأبيِّ بنِ خلَفٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/264 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | شرح حديث مشابه

22 - صلَّى لنا رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ صَلاةَ العِشاءِ، ثمَّ ذكَر مِثْلَهُ. [يعني حديثَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ ذاتَ ليلةٍ صَلاة العِشاءِ في آخِرِ حَياتِهِ، فلمَّا سلَّم قال: أرأَيْتُكم لَيلتَكم هذه، فإنَّ على رأسِ مِئَةِ سَنةٍ منها، لا يَبقى مِمَّن هو على ظَهرِ الأرضِ أحَدُهم.]

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (601)، ومسلم (2537) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

23 - إنَّما أَجَلُكُمْ في أَجَلِ مَن خَلَا مِنَ الأُمَمِ، ما بيْنَ صَلَاةِ العَصْرِ إلى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، وإنَّما مَثَلُكُمْ وَمَثَلُ اليَهُودِ، وَالنَّصَارَى، كَرَجُلٍ اسْتَعْمَلَ عُمَّالًا، فَقالَ: مَن يَعْمَلُ لي إلى نِصْفِ النَّهَارِ علَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، فَعَمِلَتِ اليَهُودُ إلى نِصْفِ النَّهَارِ علَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قالَ: مَن يَعْمَلُ لي مِن نِصْفِ النَّهَارِ إلى صَلَاةِ العَصْرِ علَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، فَعَمِلَتِ النَّصَارَى مِن نِصْفِ النَّهَارِ إلى صَلَاةِ العَصْرِ علَى قِيرَاطٍ قِيرَاطٍ، ثُمَّ قالَ: مَن يَعْمَلُ لي مِن صَلَاةِ العَصْرِ إلى مَغْرِبِ الشَّمْسِ علَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، أَلَا، فأنْتُمُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ مِن صَلَاةِ العَصْرِ إلى مَغْرِبِ الشَّمْسِ، علَى قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ، أَلَا لَكُمُ الأجْرُ مَرَّتَيْنِ، فَغَضِبَتِ اليَهُودُ، وَالنَّصَارَى، فَقالوا: نَحْنُ أَكْثَرُ عَمَلًا وَأَقَلُّ عَطَاءً، قالَ اللَّهُ: هلْ ظَلَمْتُكُمْ مِن حَقِّكُمْ شيئًا؟ قالوا: لَا، قالَ: فإنَّه فَضْلِي أُعْطِيهِ مَن شِئْتُ.

24 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يَكُن يصلِّي الضُّحَى إلَّا أن يقدَمَ مِن غَيبةٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 390 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ لم يَكُن يصلِّي الضُّحى إلَّا أن يقدَمَ من غَيبةٍ .

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكن يُصلِّي الضُّحَى إلَّا أنْ يَقدُمَ من غَيبَةٍ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8/378 | خلاصة حكم المحدث : هذا من غرائب سالم بن نوح، فقد تفرد به، وهو كما قال ابن عدي: عنده غرائب وأفراد، وأحاديثه محتملة متقاربة. وله شاهد
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1229)، وابن حبان (2528)

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ يُصلِّي في الضُّحى إلَّا أنْ يقدَمَ مِن غَيبةٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2528 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1229) | شرح حديث مشابه

28 - مَن صلَّى الغَداةَ ثمَّ جلَسَ في المسجدِ حتَّى صَلَّى الضُّحَى رَكعتينِ كُتِبت لهُ حجَّةً وعمرةً مستَقبَلَتينِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/278 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به سلم عن أبي معاوية
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/210)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5602)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/415) باختلاف يسير

29 - مَن صَلَّى الصُّبْحَ، ثمَّ جلَسَ في مَسجِدِه حتى يُصَلِّيَ الضُّحى رَكعَتينِ، كُتِبَ له حَجَّةٌ وعُمرةٌ مُتَقبَّلَتينِ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/64 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/210)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5602)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/415) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - مَن صلَّى الغدَاةَ ثُمَّ جلسَ في مسجدِهِ حتَّى يصلِّيَ الضُّحى رَكعتينِ كُتِبَ لَه حجَّةٌ وعُمرةٌ مُتَقَبَّلتينِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/320 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/210)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5602)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/415) باختلاف يسير

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث